四川省達(dá)州市靈巖中學(xué)2021年高二政治期末試卷含解析

四川省達(dá)州市靈巖中學(xué)2021年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.蝴蝶的生命史為：蝶卵出生10天左右發(fā)育成蟲，蟲45天后變蛹，而蛹要經(jīng)過幾個月的漫漫長眠后才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是A．事物系統(tǒng)優(yōu)化的過程

B.事物自身辨證否定的過程

C．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程D.新事物徹底否定舊事物的過程參考答案：B2.我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是（

）①九寨溝自然風(fēng)光②第十二屆人大一次會議③古代四大發(fā)明④清明祭祖

⑤受保護(hù)的千年古樹⑥園林雕塑A．①③④⑤

B．③④⑥

C．①②③

D．①②⑤⑥參考答案：B3.我們中國人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨”的價值。西方人對你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié)性尊重的表示。這說明()。A．文化的差異影響人的交往方式的差異B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C．文化的差異影響人們思維方式的差異D．文化的差異影響人們實(shí)踐活動的差異參考答案：A4.2017年我們要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，財(cái)政赤字?jǐn)M安排2.38萬億元，比去年增加2000億元。我國擴(kuò)大財(cái)政赤字規(guī)模以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳導(dǎo)途徑是①消費(fèi)需求增加，內(nèi)需擴(kuò)大

②企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，就業(yè)擴(kuò)大③勞動者收入增加，購買力提高

④政府投資增加，形成新的需求A.①一②一③一④

B.④一②一③一①

C.④一①一③一②

D.③一②一①一④參考答案：B我國擴(kuò)大財(cái)政赤字規(guī)模會增加財(cái)政收入，財(cái)政收入增加，有利于政府投資的增加，形成新的需求，新的需求生產(chǎn)，會促使相關(guān)企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，會導(dǎo)致就業(yè)擴(kuò)大，就業(yè)擴(kuò)大，有利于勞動者收入增加，購買力提高，勞動者的購買力提高，會使消費(fèi)需求增加，內(nèi)需擴(kuò)大，故正確的傳導(dǎo)途徑是④一②一③一①，本題答案應(yīng)為B。5.為確保2015年春節(jié)期間文化市場健康、規(guī)范、有序發(fā)展,營造健康向上、安定祥和的節(jié)日氣氛,全國各地紛紛開展了文化市場專項(xiàng)整治活動,有效凈化了節(jié)日文化市場。這表明()A.發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化原則B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在首位C.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的有機(jī)結(jié)合D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該與社會主義思想道德體系相適應(yīng)參考答案：C解析：發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)把社會效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合,排除B項(xiàng),選C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)顛倒了社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義思想道德體系的關(guān)系。故選C。6.科學(xué)家日前成功地在山羊體內(nèi)“種出”了猴子細(xì)胞，創(chuàng)造了生物技術(shù)的一個“奇跡”。回答8—9題。8．隨著科技的不斷發(fā)展，人類在不斷地制造“奇跡”。這主要說明A.自然界隨著科技的發(fā)展由客觀變成主觀的了B.人類社會隨著科技的發(fā)展由主觀變成客觀的了C.科技的發(fā)展使人們認(rèn)識世界的能力越來越強(qiáng)D.科技的發(fā)展使人們改造世界的能力越來越強(qiáng)9．科學(xué)家要創(chuàng)造“奇跡”，必須①發(fā)揮科學(xué)家們的主觀能動性②割裂生物體之間聯(lián)系的客觀性③改變生物體的遺傳變異規(guī)律④堅(jiān)持從生物體的客觀實(shí)際出發(fā)A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：8-9DC7.中國人民銀行于2011年10月31日發(fā)行2012中國壬辰（龍）年金銀紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共15枚，其中金幣8枚，銀幣7枚，均為中華人民共和國法定貨幣。這些紀(jì)念幣①具有使用價值和價值，其本質(zhì)是商品②具有收藏價值，也可以充當(dāng)商品交換的媒介③是商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證④雖由國家發(fā)行，但其購買力由市場決定A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D8.中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是（

）①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平

②風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關(guān)心

③天地和而萬物生，陰陽接而變化起

④君子和而不同，小人同而不和A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A9.中國古詩詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對下列詩詞中蘊(yùn)含的哲理的分析，正確的是①莫等閑，白了少年頭，空悲切————抓住時機(jī)進(jìn)行量的積累②子在川上曰，逝者如斯夫————用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③忽如一夜春風(fēng)，千樹萬樹梨花開————意識具有能動性④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村————認(rèn)識具有反復(fù)性A.①④

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：D10.我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時，經(jīng)常講：“敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是?！睆恼軐W(xué)上看，敢于“好高鶩遠(yuǎn)”是指(

)A.充分發(fā)揮主觀能動性

B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約

C.不切實(shí)際的幻想

D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約A．①②

B.②③

C.③④

D.①④上述材料給我們的認(rèn)識論的啟示是(

)①在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理

②認(rèn)識需要有計(jì)劃性和目的性③真理是具體的和有條件的

④真理是永恒的A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：ABDC11.“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”。南非前總統(tǒng)曼德拉這一名言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（

）①拋棄過去才能推動事物向前發(fā)展

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用③辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

④事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A．③④

B．①②

C．①④

D．②④參考答案：D12.村里的事務(wù)，不是總理做主，也不是村長做主，要堅(jiān)持由村民做主。溫家寶近期在廣東調(diào)研時說，要一切相信農(nóng)民，一切依靠農(nóng)民，依靠村民自治搞好農(nóng)村社會管理，這是唯一正確的道路。農(nóng)村辦事要廣泛聽取農(nóng)民意見，這是大道理，要管一切小道理。村民做主

①有利于保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利

②體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)

③有利于鞏固我國基層政權(quán)

④要把村民的利益作為我們最高價值標(biāo)準(zhǔn)

A．②③

B．①④

C．②④

D．①②參考答案：D13.建設(shè)社會主義核心價值體系，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于A．發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化

B．對全體公民加強(qiáng)社會公德教育C．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民D．堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位D.培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的關(guān)鍵參考答案：D14.大型民俗風(fēng)情舞劇《十里紅妝·女兒夢》獲全國十一屆精神文明建設(shè)“五個一工程獎”，獲得專家、學(xué)者與廣大觀眾的一致好評。該劇主創(chuàng)人員深入基層，幾易其稿，生動再現(xiàn)了寧波的傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗。這說明：A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

B.文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

D.我們要固守本民族的傳統(tǒng)文化參考答案：A15.下圖，某商品的價格與需求量的關(guān)系由M曲線變化為N

曲線，在一般情況下，可以推斷出的正確結(jié)論是①該商品由高檔耐用品轉(zhuǎn)變?yōu)樯畋匦杵?/p>

②該商品的需求彈性在逐漸變大③該商品的互補(bǔ)商品需求量會有所增加

④該商品的替代商品需求量會有所增加A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C16.2012年花旗銀行中國有限公司在上海宣布其在中國的信用卡業(yè)務(wù)正式運(yùn)作，該行成為首家在中國單獨(dú)發(fā)行信用卡的全球性外資銀行。對此認(rèn)識正確的是

A.信用卡持卡人可以在指定營業(yè)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)賬B.信用卡持卡人可以在任何場所進(jìn)行消費(fèi)C.發(fā)行信用卡是銀行獲取利潤的主要來源

D.發(fā)行信用卡是商業(yè)銀行重要業(yè)務(wù)之一參考答案：A17.“長江后浪推前浪，一輩新人換舊人?！迸c本句話反映的哲理相同的詩句是A．正入萬山圈子里，一山方出一攔

B．近水樓臺先得月，向陽花木易為春C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D．不識廬山真面目，只緣身在此山中參考答案：C18.有甲乙兩個和尚在爭論一個問題，雙方堅(jiān)持不下。甲和尚對老和尚說：“師傅，是我說的對還是他說的對？”老和尚對甲說“你說的對！”隨后乙和尚問老和尚道：“師傅，是我對還是他對？”老和尚說：“你說的對！”站在老和尚背后的小沙彌對老和尚說：“師傅，要就是甲對，要就是乙對，甲如對，乙就不對；乙如對，甲就不應(yīng)該對；您怎么可以向兩個人都說你對呢？”老和尚對小沙彌說：“你也對！”。老和尚的說法A.肯定了真理的內(nèi)容是客觀的和形式是主觀的

B.否認(rèn)了真理的內(nèi)容是客觀的和形式是主觀的C.肯定了真理的形式是主觀的，否定了真理的內(nèi)容是客觀的

D.否定了真理的形式是主觀的，肯定了真理的內(nèi)容是客觀的參考答案：C19.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這段話告訴我們①真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華②哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實(shí)踐活動③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D20.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強(qiáng)調(diào)的是A.要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新

B.要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C.要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D.要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色參考答案：D21.美國布魯克海文國家實(shí)驗(yàn)室相對論重離子對撞機(jī)國際合作組的科學(xué)家，首次觀察到了新型反物質(zhì)反氦-4，這是迄今科學(xué)家觀察到的最重反物質(zhì)。反物質(zhì)原本是一種遐想的物質(zhì)形式，在粒子物理學(xué)里，反物質(zhì)是反粒子概念的延伸，反物質(zhì)是由反粒子構(gòu)成的，如同普通物質(zhì)是由普通粒子所構(gòu)成的。反氦-4的現(xiàn)身（

）

①否定了世界的物質(zhì)本原

②佐證了物質(zhì)的客觀實(shí)在性③推翻了現(xiàn)有物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論

④肯定了物質(zhì)的可知性A．②③

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：D22.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是A．要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新

B．要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C．要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D．要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色參考答案：D23.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是

①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字

②我國各民族文化異彩紛呈，共同熔鑄了燦爛的中華文化

③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B24.回顧20世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)基礎(chǔ)，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的發(fā)展，同時它又極大地推動了哲學(xué)的發(fā)展。上述材料說明()A.各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B.各門具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)D.各門具體科學(xué)與哲學(xué)研究對象相同參考答案：B25.有一句名言：我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。下列與之蘊(yùn)涵的哲理相一致的是A.實(shí)踐高于認(rèn)識，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格B.從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價值C.我們的事業(yè)需要的是手，而不是嘴D.不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱參考答案：D26.莊子說：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯。”在莊子看來，萬物總是處于剛肯定即否定，即“彼亦一是非，此亦一是非”的狀態(tài)。由此，他得出了“無需也無法對事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。這里莊子集中闡述了①運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題②思維和存在何者為本原的問題③生活與哲學(xué)的關(guān)系問題④意識與物質(zhì)有無同一性的問題A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C【詳解】在莊子看來，萬物總是處于剛肯定即否定，涉及到運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題，他得出了“無需也無法對事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論，集中闡述了意識與物質(zhì)有無同一性的問題，他的觀點(diǎn)屬于不可知論，①④項(xiàng)符合題意；②③項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。27.2009年9月9目，是國家圖書館建館100周年和國家數(shù)字圖書館開放一周年紀(jì)念日?！皵?shù)字圖書館”是我國“863”計(jì)劃和“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，目前我國已將大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。通過使用數(shù)字化技術(shù)，可以永久保存文化遺產(chǎn)，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)。這說明()A、科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素B、科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要動力C、文化形態(tài)的更替歸根到底是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的D、科技進(jìn)步是文化傳播、繼承與發(fā)展的唯一途徑參考答案：B28.2012年6月16日，“神舟九號”飛船成功發(fā)射，航天員景海鵬、劉旺、劉洋代表中國人第一次人住“天宮”。對于中國人而言它的意義非凡，它使中國人的飛天夢想繼續(xù)延伸、拓展。中國人的飛天藍(lán)圖再一次變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如何將飛天藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從實(shí)踐觀的角度看（

）A．乃在能行，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B．乃在能知，因?yàn)橐庾R具有巨大的能動作用C．乃在能行，因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動D．乃在能知，因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.近幾年，“庸俗、低俗、媚俗”文化通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、手機(jī)短信等傳播平臺肆意泛濫。“三俗”之風(fēng)使社會核心價值觀遭到扭曲，已成為社會的“文化毒瘤”影響毒害青少年。近日，國家中宣部、文化部等聯(lián)合發(fā)文強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系。以抵制“三俗”之風(fēng)為標(biāo)志，中國在全社會掀起一場“新道德運(yùn)動”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義相關(guān)知識，分析說明抵制“三俗”之風(fēng)的必要性。（2）運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識談?wù)勅绾蔚种啤叭住蔽幕?？參考答案：?）①社會意識對社會存在具有能動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用?！叭住蔽幕で鐣诵膬r值觀，必須堅(jiān)決抵制。

②價值觀具有導(dǎo)向作用。抵制“三俗”文化有利于引導(dǎo)青少年形成正確的價值觀。

③正確的價值判斷和選擇必須符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。抵制“三俗”文化，以推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民群眾精神文化需求。④人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。抵制“三俗”文化是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)，走群眾路線的要求。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)者滿分）（2）①國家應(yīng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀。（3分）②公民要不斷加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。（3分）30.2011年10月23日下午3點(diǎn)，在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城——小悅悅出事之地，280名佛山人聚集在一起，借悼念小悅悅之際，打著“拒絕冷漠、傳遞溫暖”的標(biāo)語，宣誓“不做冷漠佛山人”。倫理學(xué)家孫春晨認(rèn)為，一些基于信任的道德行為，在有些人那里就成了不太可能的事——小悅悅很可能就是這樣被漠視的。一個道德和信任均缺失的民族無疑是一個悲哀的民族。如此發(fā)展下去，中國幾千年的文化就會遺失，道德就會淪喪，必將毀國殃民，泱泱大國就這樣被自己慢慢地“傾覆”掉。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中的“文化傳承”、