歷史人教部編版七年級(jí)（上冊）第3課遠(yuǎn)古的傳說（36張）2024版新教材

典型代表居民河姆渡居民(南方)半坡居民(北方)生活年代活動(dòng)區(qū)域使用的工具種植的作物原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)原始聚落約7000年前今浙江余姚(長江流域)磨制石器水稻水牛、豬、狗等（家畜飼養(yǎng)）制作陶器（黑陶）干欄式房屋約6000年前今陜西西安（黃河流域）磨制石器、骨器、角器粟豬、狗等（家畜飼養(yǎng)）制作陶器（彩陶）半地穴式房屋溫故知新第3課遠(yuǎn)古的傳說

第一單元史前時(shí)期第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng)

第一單元史前時(shí)期

又稱傳說時(shí)代、上古時(shí)代、遠(yuǎn)古時(shí)代、三皇五帝時(shí)代或神話時(shí)代，在中國指的是夏朝以前的歷史時(shí)期。傳說時(shí)期第3課遠(yuǎn)古的傳說“我來猜故事”盤古開天“我來猜故事”女媧補(bǔ)天“我來猜故事”后羿射日

傳說中的華夏三祖為什么我們自稱“龍的傳人”？龍，作為華夏族的圖騰，寓意華夏族是由不同的部落融合而成（主干是黃帝部落）炎黃聯(lián)盟“我來說故事”炎帝、黃帝阪泉之戰(zhàn)炎帝、黃帝戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)（想象圖）

黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。距今約四五千年，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟。

傳說時(shí)期：

炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng)。注釋：在原始社會(huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎帝與黃帝的傳說漢族的由來炎帝陵（今湖南炎陵縣）炎帝部落神農(nóng)嘗百草圖

三位杰出首領(lǐng)之一原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。

傳說炎帝姓姜，生下來是牛頭人身。他制作耒耜，傳授耕種的方法，被尊稱為炎帝神農(nóng)氏。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。黃帝陵（在今陜西黃陵縣橋山）三位杰出首領(lǐng)之一黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。二、傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明黃帝（軒轅氏）像

傳說黃帝姓公孫，號(hào)軒轅氏。他聰明能干，創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具，傳說銅器、車船也是他發(fā)明的。找一找：傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會(huì)煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識(shí)發(fā)明紡織學(xué)會(huì)煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟傳說中黃帝的發(fā)明——建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只學(xué)會(huì)煉銅弓箭指南車倉頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈蓚髡f中黃帝時(shí)期的發(fā)明——隸首發(fā)明算盤嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲學(xué)習(xí)與探究

這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識(shí)舉例證明)建造宮室倉頡造字嫘祖養(yǎng)蠶隸首發(fā)明算盤伶?zhèn)愔谱饕袈商諌_骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞陽出土原始音樂船型彩陶壺考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器以船為交通工具審美的觀念（原始繪畫）蠶紋陶器繩紋陶器考古發(fā)掘證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….會(huì)紡織,養(yǎng)蠶2017年4月4日上午，丁酉（2017）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃陵舉行。萬余名海內(nèi)外中華兒女齊聚黃帝陵軒轅殿祭祀廣場，共同祭奠人文始祖軒轅黃帝。丁酉(2017)公祭軒轅黃帝典禮活動(dòng)與探究議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？遠(yuǎn)古傳說:在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說,先名們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述歷史事實(shí):完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)遠(yuǎn)古傳說有夸張，也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料，不可全信，也不可完全否定它。歷史事實(shí)則是完全真實(shí)的，可以完全相信它。三.“禪”始未“禪”終的傳說第3課遠(yuǎn)古的傳說堯舜禹的禪讓禪讓圖

是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。禪讓

部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？《韓非子》載：堯住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。山西臨汾的堯廟說明堯生活儉樸，克己愛民舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？《史記》載：舜在歷山耕種,歷山的人都讓他在河畔耕種,在雷澤捕魚.雷澤的人都讓他居住,在河濱制陶,在那里的陶器沒有不好的.一年后他所居住的地方就聚集起來,兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn),三年后就成了一個(gè)都市.說明舜寬厚待人，以身作則的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。禹是怎樣的一個(gè)人？堯生活儉樸，克己愛民禪讓制舜寬厚待人，以身作則禪讓制禹治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。禪讓制比較鯀和禹治水方法的比較？治水主管治水方法治水結(jié)果鯀堵塞失敗大禹疏通成功你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？談一談，什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？想一想：德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。堯舜禹思考：舜殺了禹的父親鯀，最后卻將首領(lǐng)位子傳給了治水有功的禹，談?wù)勀銓ΧU讓制的看法？開墾農(nóng)田簡樸愛民寬厚待人以身作則同甘共苦，治水有功傳位傳位想一想禪讓------將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，實(shí)質(zhì)上這是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。中國原始社會(huì)的基本輪廓：神話傳說（女媧造人等）元謀人北京人河姆渡氏族半坡氏族傳說中的炎帝黃帝、堯、舜、禹時(shí)期約一百七十萬年前約70萬—20萬年前約七千多年前約六千多年前四千多年前打制石器磨制石器采集狩獵穴居使用火原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)定居生活1、“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是

A．炎帝 B．黃帝 C．堯 D．舜A2、今年立春以來，長沙地區(qū)陰雨不斷，省氣象臺(tái)多次發(fā)布暴雨橙色預(yù)警，如何治水再次成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。下列哪一人物最早治理過黃河？（）

A．禹 B．李冰 C．王景 D．酈道元A．5、2014月5日，甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來自全國各地及海外華人華僑近萬人參加典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是（）A．建造宮室、車船，制作兵器、衣裳B．讓部下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂C妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)D．他是傳說時(shí)代的治水英雄D6、桂林的虞山公園有一座石山，相傳遠(yuǎn)古時(shí)代舜帝（史稱虞舜）曾南巡到此，故名虞山，后人在此立廟紀(jì)念，今天的虞山公園就是由此得名。請指出舜是通過什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？（）A．世襲制 B．武力奪取 C．禪讓制 D．民主選舉制C1.“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改?，辨兆萬民不易之方向?！睋?jù)材料判斷這是拜謁何處的祭文（）A．炎帝陵B．黃帝陵C．大禹陵D．嫘祖廟2．“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是（）A．炎帝 B．黃帝 C．伶?zhèn)?D．嫘祖3.中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是（）①炎帝②黃帝③堯④舜A.①② B.②③C.③④ D.①④課堂檢測BAA4．原始社會(huì)末期