2024高考作文全景解讀與備考策略

開學(xué)作文第一彈，把透支的暑假補(bǔ)起來(lái)?。。?024高考作文全景解讀與備考策略《瘋狂作文》編輯部?jī)?nèi)容提要2024高考作文命題評(píng)析01022024高考作文真題詳解032025高考作文備考策略01命題特點(diǎn)考查內(nèi)容2024高考作文命題評(píng)析1.命題特點(diǎn)2023年以前的高考作文題，側(cè)重以語(yǔ)文核心素養(yǎng)彰顯“立德樹人”；2024年的高考作文題，側(cè)重在立德樹人的語(yǔ)境下檢測(cè)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。語(yǔ)文核心素養(yǎng)明顯加強(qiáng)了思辨性考查。寫作內(nèi)容沒有具體限定思想內(nèi)涵，而是以科技和生活情境為媒介，考查人的思維素質(zhì)和探究品質(zhì)。突出思辨性考查用一般任務(wù)、設(shè)問、設(shè)喻要求來(lái)設(shè)題，避免了考試的時(shí)政化。而關(guān)注當(dāng)下問題，彌補(bǔ)了取消時(shí)政化后形成的空白?！比デ榫盎?考查方向2命題立意3題型2.考查內(nèi)容

當(dāng)下話題卷別真題材料考查話題新課標(biāo)Ⅰ卷隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來(lái)越少？科技與人文發(fā)展、思考能力天津卷在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。正確看待自我與外界評(píng)價(jià)上海卷生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。正確認(rèn)識(shí)事物，判別事物2.考查內(nèi)容

永恒話題卷別真題材料考查話題新課標(biāo)Ⅱ卷本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。已知與未知、好奇與探索、科技與人生、職責(zé)與使命全國(guó)甲卷每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。學(xué)習(xí)與他人相處、不同文化間的交流與融合北京卷（1）幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。民族精神、經(jīng)典如何保持生命力022024年高考作文真題分析解題重點(diǎn)寫作思路真題呈現(xiàn)高分范文新課標(biāo)Ⅰ卷真題呈現(xiàn)

【設(shè)問類作文】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用【寫作前提】，越來(lái)越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來(lái)越少？【核心概念：答案與問題】

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。新課標(biāo)Ⅰ卷真題呈現(xiàn)

【設(shè)問思考類作文題】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用【寫作前提】，越來(lái)越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來(lái)越少？【核心概念：答案與問題】

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。新課標(biāo)Ⅰ卷解題重點(diǎn)1.問題的“多與少”。人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會(huì)不斷產(chǎn)生，推動(dòng)人類不斷邁上新臺(tái)階。2.問題的“淺與深”。容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是淺層次的問題，而具有開放性、復(fù)雜性的問題，很難通過(guò)人工智能找到答案。3.問題的“得與失”。當(dāng)越來(lái)越多的問題能很快得到答案，人類是否會(huì)變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？是否會(huì)越來(lái)越喪失提問的能力？4.“能很快得到答案”代表人類已有的成就，而“提出問題”則導(dǎo)向了人類的未來(lái)。高效解答問題意味著我們探索能力的提升，與此同時(shí)，我們應(yīng)該擴(kuò)大探索的領(lǐng)域，勇敢發(fā)現(xiàn)更多未知的空間。（摘自《瘋狂作文·素材控》7月號(hào)·高考作文速遞）新課標(biāo)Ⅰ卷寫作思路

（在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的這個(gè)背景下）【正面判斷】我們的問題是不是越來(lái)越少了？【多方原因】為什么會(huì)有這樣的情況？【認(rèn)知、行為】我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待？我們?cè)趺崔k？eg:立意：答案有盡時(shí)，求索無(wú)止境構(gòu)思：開篇提出核心觀點(diǎn)“互聯(lián)網(wǎng)能夠解決的問題往往是舊問題，得到的也只是淺層次答案”，再剖析現(xiàn)實(shí)生活中過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)答案的事例，最后總結(jié)“重要的不是尋找答案，而是不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”選材：人工智能大模型短短幾秒內(nèi)就寫出了高考作文，但存在套路化寫作等問題；過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)提供的答案會(huì)形成“信息繭房”

問題真的越來(lái)越少了嗎？高分范文一百年前，青年毛澤東面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡的危機(jī)，發(fā)出時(shí)代之問：“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”九十年前，魯迅面對(duì)社會(huì)上對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，拋出驚世一問：“中國(guó)人失掉自信力了嗎？”兩位偉人之問，著實(shí)切中肯綮，振聾發(fā)聵，如晨鐘暮鼓，引人深思。揆諸當(dāng)下，我們也應(yīng)提出問題：“問題，真的越來(lái)越少了嗎？”隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，我們可以將一切問題交給搜索引擎：輸入問題，點(diǎn)擊“查詢”，短短數(shù)秒，成千上萬(wàn)條答案便會(huì)出現(xiàn)在網(wǎng)頁(yè)中，任君隨意采擷。誠(chéng)然，信息技術(shù)讓我們能夠快速獲得知識(shí)性問題的答案，但除了知識(shí)性的問題，我們難道就不會(huì)產(chǎn)生其他問題嗎？答案顯然是否定的。問題不是變少了，而是變得更隱性，需要我們?cè)趯?shí)踐中去發(fā)現(xiàn)。馬克思和恩格斯曾深刻剖析了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，他們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，客觀事物是不斷變化、發(fā)展著的，實(shí)踐過(guò)程中不斷涌現(xiàn)出新問題和新要求。因此，實(shí)踐不僅是推動(dòng)認(rèn)識(shí)的基石，更是問題產(chǎn)生的根源。然而，在科技快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，人類似乎越來(lái)越依賴于搜索引擎的“一查了之”，忽視了問題本身的內(nèi)涵。我們漸漸減少了與他人交流討論，更鮮少親自實(shí)踐解決問題，失去了與大千世界面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)，自然難以發(fā)現(xiàn)問題。如此這般，問題看似“減少”了，但是實(shí)則依舊存在，它們就像懸崖峭壁上凌寒獨(dú)開的雪蓮，靜待有心人攀上懸崖將其采擷，一嗅芬芳。不是問題變少了，而是我們的思維變得單一而狹隘，失去了辯證全面看待事物的能力。哈佛大學(xué)教授凱斯·R.桑斯坦在《信息烏托邦》中提出“信息繭房”這一概念，指出人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會(huì)被自身興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于“繭房”中。以當(dāng)下為例，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上關(guān)注什么，就會(huì)刷到與它相關(guān)的網(wǎng)頁(yè)、視頻、購(gòu)買鏈接等；我們看到的，似乎都是我們認(rèn)同的觀點(diǎn)；短視頻“推薦”的內(nèi)容，總是具有非常高的相似性……每個(gè)人都在被算法“投喂”，接觸的信息越來(lái)越單一，以“自我偏好”“自以為是”的絲網(wǎng)把自己包裹，封閉在“繭房”里。被“信息繭房”困住的根源之一，在于人不愿思考的惰性。信息技術(shù)服務(wù)于人類，卻也讓我們養(yǎng)成了盲目跟風(fēng)、隨波逐流的陋習(xí)，剝奪了我們獨(dú)立思考和自我糾偏的能力。當(dāng)思維變成一條直行道，我們自然一路“暢通無(wú)阻”，沒有“問題”，但這看似順利的旅程，恐怕不是“任君采擷”，而是“請(qǐng)君入甕”。因此，我們需要警惕惰性思維、信息繭房的危害，努力保持獨(dú)立思考和理性批判的能力，也需要更加審慎地看待信息技術(shù)，用其拓寬視野，而避免陷入狹隘與固執(zhí)的境地。面對(duì)信息浪潮，我們既要手執(zhí)放大鏡，做生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題的有心人，又要養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的習(xí)慣，運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！如此，身處果殼之中，我們?nèi)钥勺鰺o(wú)垠宇宙之王！“世界是我的牡蠣，我將以利劍開啟。”莎士比亞如是說(shuō)。（1127字，摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高分作文》）新課標(biāo)Ⅱ卷真題呈現(xiàn)

【讀寫結(jié)合類作文】本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷/抵達(dá)/未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

新課標(biāo)Ⅱ卷真題呈現(xiàn)

【讀寫結(jié)合類作文題】

新課標(biāo)Ⅱ卷解題重點(diǎn)1.“我們每個(gè)人”：一方面強(qiáng)調(diào)在探索未知之境的路上，每個(gè)人都是其中的一分子，要攜手共進(jìn)、群策群力；另一方面更強(qiáng)調(diào)“我們”——新時(shí)代青年，應(yīng)具勇探未知之精神。2.“不斷”：強(qiáng)調(diào)在探索未知之境的路上，我們不會(huì)停歇，上一個(gè)未知的終點(diǎn)會(huì)變?yōu)橄乱粋€(gè)未知的起點(diǎn)，探索永無(wú)止境。3.“抵達(dá)”意味著付諸行動(dòng)且行動(dòng)有結(jié)果。其中既包含了“抵達(dá)”之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊(yùn)含著“抵達(dá)”之后永不止步的堅(jiān)定，充滿信心，再踏征程。4.“未知之境”“未知之境”是尚未被人類完全了解、探索或掌握的知識(shí)、現(xiàn)象或領(lǐng)域。它是不確定的，但價(jià)值追求是明確的。該題本質(zhì)是在引導(dǎo)新時(shí)代青年發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神，不斷探索未知，將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起。

新課標(biāo)Ⅱ卷寫作思路

【為什么】為何要不斷抵達(dá)未知之境？【怎么做】如何才能不斷抵達(dá)未知之境？【為什么】為什么抵達(dá)之后，還要出發(fā)？eg:高分范文“嫦娥奔月”，揭開月背的神秘面紗；“天問逐火”，深入蒼茫無(wú)盡太空。人類對(duì)星辰大海的追尋，讓我們將目光投向浩瀚的宇宙，科技的進(jìn)步與發(fā)展，不斷引領(lǐng)我們走向深空，到達(dá)一個(gè)又一個(gè)未知之境。人生又何嘗不是這樣？我們不斷上下求索，撥開未知之境的迷霧，歷經(jīng)重重荊棘的試煉，只為觸及那些隱藏于艱難之后的遼闊與深遠(yuǎn)。于個(gè)人，不斷探索未知之境是成就精彩自我的必經(jīng)之途。屈原曾道：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比斯倘豢梢赃x擇固守自己的一方小天地，安于猶如井底之蛙的靜謐生活，歲月平穩(wěn)，波瀾不驚。但對(duì)未知之境的好奇和熱愛，總讓我們心潮澎湃，總召喚我們跨越山海、探索遠(yuǎn)方。袁隆平苦尋“野敗”之奧秘，挑戰(zhàn)雜交水稻之不可能，贏得了“共和國(guó)勛章”的殊榮；屠呦呦求索青蒿之玄妙，探索救治瘧疾的未知領(lǐng)域，鑄就了獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的輝煌；牛頓深究蘋果墜地之理，構(gòu)筑起物理學(xué)的宏偉框架，為自然界的運(yùn)動(dòng)法則立法?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”上下求索，探尋未知，方能突破認(rèn)知維度，提升生命格局。于國(guó)家，不斷探索未知之境是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。時(shí)代之變化，日新月異；國(guó)家之發(fā)展，一日千里。即使是泱泱大國(guó)，若拘于已知之境，不思進(jìn)取，也將失去前進(jìn)的蓬勃?jiǎng)幽?，終致沉寂。哪怕是彈丸小國(guó)，只要勇于突破認(rèn)知的邊際，敢于開啟未知領(lǐng)域的智慧源泉，亦能激活不竭的生命力，亦有可能造就一國(guó)之生生不息。麥哲倫的環(huán)球航行，證實(shí)了大地球形說(shuō)，予以地平論致命一擊；馬克思、恩格斯起草《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義誕生，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了戰(zhàn)斗綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，也開啟了新的時(shí)代篇章；“嫦娥奔月”“天問逐火”，跨越了星辰大海，為人類的科學(xué)研究提供了豐富的資料和機(jī)會(huì)。對(duì)未知之境的探索凝聚出磅礴的、摧枯拉朽的力量，重塑著人類對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)著人類文明達(dá)到新的高峰。未來(lái)已來(lái)，未知已知。循此苦旅，以抵星辰。豈曰無(wú)伴？我即繁星。吾輩青年當(dāng)以堅(jiān)韌不拔之志探尋未知。未知的魅力，正在于其難以預(yù)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。而直面困難風(fēng)險(xiǎn)，方是超越自我之道。酈道元一生走在探索的路上，從未被困境嚇倒、難倒，終成不朽名著《水經(jīng)注》；鄧稼先埋名戈壁28載，從未叫苦、叫累，功成兩彈，流芳百世。抵達(dá)未知之境，豈止于思？以腳步丈量未知土地，不斷探索向前，才能見識(shí)到群峰之巔那遙不可及的天際盛景，進(jìn)而踏入洞悉真理的幽邃秘境。探索未知之境，是一首關(guān)于人類勇氣的贊歌。唯愿我等青年在人生漫漫旅途上，無(wú)愧命運(yùn)之饋贈(zèng)，無(wú)愧父母之哺育，無(wú)愧祖國(guó)之希冀，無(wú)愧時(shí)代之滋養(yǎng)，上下求索，探尋未知。愿此行，終抵群星。（1058字，摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高分作文》）全國(guó)甲卷真題呈現(xiàn)【一般材料類作文】每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。【前提】有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法?！粳F(xiàn)象】其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。【結(jié)論】這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

全國(guó)甲卷解題重點(diǎn)1.坦誠(chéng)交流：青少年為什么不愿意坦誠(chéng)交流呢？坦誠(chéng)交流有什么樣的作用和價(jià)值？

2.真正的相遇：真正的相遇具有什么樣的特點(diǎn)？真正的相遇具有什么樣的價(jià)值？3.真正的相遇是坦誠(chéng)交流的必然結(jié)果嗎？如果交流的雙方境界都不高，且水平都有限，那么“真正的相遇”就會(huì)打折扣；如果雙方均堅(jiān)守著各自不可動(dòng)搖的價(jià)值觀，那么“真正的相遇”可能永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成。全國(guó)甲卷寫作思路

【正向】順著作文材料拓展，通過(guò)多個(gè)關(guān)于“坦誠(chéng)交流”的故事，展現(xiàn)其積極作用

【反向】側(cè)重寫不坦誠(chéng)交流的弊端，對(duì)比“避而不談”與“坦誠(chéng)交流”的不同結(jié)果

【思辨】概念關(guān)系辨析，坦誠(chéng)交流是真正的相遇的必要條件，但真正相遇不是坦誠(chéng)交流的必然結(jié)果eg:立意：內(nèi)有實(shí)力，外有坦誠(chéng)，才能迎來(lái)真正的相遇構(gòu)思：以問句“坦誠(chéng)交流，真的管用嗎？”開篇，擺出坦誠(chéng)交流卻沒有得到尊重的現(xiàn)象，分析在社交場(chǎng)合保持沉默并非不想表達(dá)，而是語(yǔ)言表達(dá)能力差、文化積淀不足等原因讓一個(gè)人沒有實(shí)力來(lái)表達(dá)。最后聯(lián)系自身，指出人的表達(dá)欲與生俱來(lái)，應(yīng)提升自身表達(dá)的能力，不妄談坦誠(chéng)選材：達(dá)羅毗荼人與雅利安人坦誠(chéng)交流，卻因與對(duì)方軍事實(shí)力懸殊而淪為奴隸；先秦諸子百家之間雖有爭(zhēng)論，但因其各有千秋故而能彼此尊重名師下水文真正的相遇，是俞伯牙與鐘子期的高山流水，是李太白與敬亭山的相看不厭，是陳獨(dú)秀與李大釗的同繪宏圖。真正的相遇，無(wú)關(guān)距離的遠(yuǎn)近和時(shí)間的短長(zhǎng)，只在于彼此喚醒，彼此激勵(lì)，彼此馴養(yǎng)。人皆生活于特定的社會(huì)空間之中，每天都與若干人或是擦肩而過(guò)，或是簡(jiǎn)單寒暄。絕大多數(shù)的人，終歸只是我們世界的匆匆過(guò)客，能夠給我們帶來(lái)影響的，屬實(shí)少之又少。因此，我們應(yīng)該追求這樣的相遇：彼此獨(dú)立，相互守望；共享陽(yáng)光，共擔(dān)風(fēng)雨。為了此種相遇，我們需要在人海中尋覓，需要在覓得后珍惜，需要在珍惜中坦誠(chéng)。關(guān)閉的窗子無(wú)法迎接絢爛的朝陽(yáng)與和煦的春風(fēng)，唯有敞開心扉者，才能洞見七情六欲，收獲真正的情誼?！缎⊥踝印分?，小王子與狐貍的相處正是“真正的相遇”的典范，雙向的馴養(yǎng)讓他們形成了共同的價(jià)值訴求。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人為了所謂友誼、面子而放棄原則，該說(shuō)的話不說(shuō)，也就做不了他人的諍友、益友、摯友，無(wú)法充當(dāng)他人生命中的光。要知道，相遇的本質(zhì)不是緣分，而是心與心的坦誠(chéng)交流，是靈魂間的彼此守望，彼此馴養(yǎng)，彼此關(guān)切。從這一點(diǎn)而言，真正的相遇絕不是風(fēng)平浪靜的“百年修得同船渡”，而是“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。魯迅曾說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赣终f(shuō)：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”魯迅心目中的“人們”與“荃”，都未能與魯迅真正的相遇，故而只是“有關(guān)”。唯有“斯世當(dāng)以同懷視之”的瞿秋白，才有資格成為魯迅真正的相遇者，因?yàn)樗麄冇酶髯缘某嘧又?，彼此收獲了“人生得一知己足矣”的共同感懷。今天，成長(zhǎng)中的我們?cè)诟呖甲魑念}面前談?wù)撜嬲南嘤鰰r(shí)，能夠追求的，暫時(shí)還只是學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)坦誠(chéng)?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣?！蔽ㄓ挟?dāng)我們真正踏入生活的河流，面對(duì)各種各樣的利益沖突時(shí)，才能真正了解他人，了解自身，才能形成具有實(shí)操性的處世交往觀?？傊?，不管現(xiàn)在還是未來(lái)，我們應(yīng)該秉持“從我做起，從現(xiàn)在做起”的生命哲學(xué)，先修煉好自身的坦誠(chéng)，再努力習(xí)得交往之道，最終讓我們的存在，成為他人的幸福之源。這是我的處世信條，也可以成為你的、他的、我們的處世哲學(xué)。（869字，摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高分作文》）上海卷真題呈現(xiàn)

【話題作文】

上海卷解題重點(diǎn)1.常用：表明認(rèn)可度是人們經(jīng)常使用的、比較多的用來(lái)“判別事物，區(qū)分高下”的標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明它不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。人們應(yīng)該用什么判別事物，區(qū)分高下，不應(yīng)該成為作文的主體，只能是充分討論“認(rèn)可度”問題后的補(bǔ)充。2.認(rèn)可度：認(rèn)可度≠認(rèn)可。題中的認(rèn)可度是大眾認(rèn)可度，而不是個(gè)人認(rèn)可度。人們?cè)谏钪姓J(rèn)識(shí)事物往往會(huì)借用認(rèn)可度，這種做法可靠嗎？認(rèn)可度能判別事物、區(qū)分高下嗎？上海卷寫作思路

【肯定】在接觸某事物前，借鑒已經(jīng)被大眾接受、認(rèn)可的評(píng)價(jià)，能提高判斷效率?！痉穸ā?jī)H僅依賴外在的認(rèn)可度，可能產(chǎn)生對(duì)某些復(fù)雜事物的誤解，甚至誤差。【思辨】我們認(rèn)識(shí)世界，不可避免地要借助間接經(jīng)驗(yàn)，從認(rèn)可度來(lái)認(rèn)識(shí)事物、評(píng)判事物高下，但不能因?yàn)橛懈哒J(rèn)可度就無(wú)條件接受該事物，而要站在客觀的角度，思考它的內(nèi)核，獲得對(duì)該事物的真切認(rèn)知，結(jié)合認(rèn)可度進(jìn)行審慎的判斷。eg：立意：認(rèn)可度≠真實(shí)度，判別事物應(yīng)審慎使用認(rèn)可度構(gòu)思：開篇表明中心論點(diǎn)，認(rèn)可度不是判別事物的可靠標(biāo)準(zhǔn)。主體部分論證認(rèn)可度會(huì)受到個(gè)人認(rèn)知、價(jià)值觀念、時(shí)代背景等因素的影響，具有一定的主觀性與片面性，不能反映事物的真實(shí)價(jià)值，我們判別事物應(yīng)當(dāng)審慎使用認(rèn)可度。結(jié)尾總結(jié)全文，重申論點(diǎn)選材：“冷門絕學(xué)”煥發(fā)活力；凡·高的畫作生前不被認(rèn)可，死后被推崇；白話文與文言文之爭(zhēng)高分范文（979字，截圖摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高分作文》）北京卷（1）真題呈現(xiàn)【命題作文】

北京卷（1）解題重點(diǎn)：關(guān)鍵詞與命題意圖1.關(guān)鍵詞價(jià)值：自然屬性——本身具有的價(jià)值，具有穿越時(shí)空的本質(zhì)性的；活力：社會(huì)屬性——后天賦予的價(jià)值，在新的時(shí)代和背景下，在人們新的認(rèn)知下，被召喚出來(lái)的。2.命題意圖重視那些珍貴的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)其當(dāng)下的價(jià)值，更好地發(fā)揚(yáng)傳承。了解“歷久彌新”含義的基礎(chǔ)上明確——什么能夠歷久彌新。北京卷（1）寫作思路

【正向】從“歷久彌新”的意義、價(jià)值、方法等多個(gè)角度展開論證：為何能歷久彌新？怎樣才能實(shí)現(xiàn)歷久彌新？【反向】一些文化歷久彌新的同時(shí)，還有一些有價(jià)值但是正在逐漸消逝的事物，它們未被傳承的原因是什么，如何能讓這些文化在當(dāng)代社會(huì)中同樣歷久彌新？eg：立意：勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳v久彌新，助力中華民族的偉大復(fù)興

構(gòu)思+構(gòu)思：開篇指出“中國(guó)人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耠S著時(shí)間的推移，在新時(shí)代背景下展現(xiàn)出更為鮮明和持久的生命力”，然后從不同方面展開論證：岳飛精忠報(bào)國(guó)，其“還我河山”的壯志與對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)，讓人動(dòng)容。他的忠誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)毅成為中國(guó)人擔(dān)當(dāng)精神的重要組成部分；動(dòng)蕩時(shí)期，魯迅以筆為槍，喚醒國(guó)民意識(shí)，其作品依舊啟迪今人思考自我的價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)；當(dāng)代航天成就，體現(xiàn)一代代航天人科技報(bào)國(guó)的不懈追求，是擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)代實(shí)踐……歷久彌新高分范文歷史的洪流浩浩湯湯，時(shí)代的發(fā)展變幻莫測(cè)。然而，在這瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，總有一些事物能夠經(jīng)受住時(shí)間的洗禮，保持生機(jī)與活力，歷久彌新。何為歷久彌新？在我看來(lái)，它意味著某物或某思想在歷史的長(zhǎng)河中被猛烈沖刷，不僅未曾衰敗，反而愈發(fā)璀璨奪目，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。歷久彌新，源于事物自身深厚的價(jià)值。那些古老的經(jīng)典、杰出的思想，之所以能夠在歷史的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)，是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)特的、超越時(shí)代的價(jià)值。如《紅樓夢(mèng)》這部傳世之作，之所以被無(wú)數(shù)人閱讀、研究，甚至形成了紅學(xué)流派，絕不是因?yàn)樗v述了一個(gè)凄美的愛情故事，而是因?yàn)樗ㄟ^(guò)對(duì)世家大族生活的描繪，深刻地揭露了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。曹雪芹以精妙的布局和精湛的寫作技巧，將社會(huì)各個(gè)階級(jí)的情貌和思想淋漓盡致地展現(xiàn)開來(lái)，形成了一幅封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷，使得這部作品具有了永恒的藝術(shù)和思想價(jià)值。相比之下，那些缺乏深度與內(nèi)涵的淺薄之作，早已在歷史的長(zhǎng)河中消逝，鮮有人提及。歷久彌新，也需外界的助力。馬面裙在2024年春節(jié)爆火就是一個(gè)很好的例子。它曾是明清時(shí)期女子著裝的代表，但五四運(yùn)動(dòng)以后，受“民主、自由”等思想的影響，中國(guó)女性的裙式不斷簡(jiǎn)化，馬面裙便逐漸淡出了人們的生活和視野。然而，近年來(lái)，隨著“漢服熱”的興起和國(guó)潮風(fēng)尚的流行，融合了當(dāng)代生活美學(xué)的馬面裙開始受到人們的關(guān)注。通過(guò)抖音、微博等社交媒體平臺(tái)的推廣，馬面裙在各大電商平臺(tái)的搜索量和銷量暴增。同時(shí)，年輕一代的文化自信和對(duì)中式美學(xué)的熱愛也為馬面裙注入了新的活力?？傊R面裙以“新春戰(zhàn)袍”之姿出圈，讓我們深刻地看到，自身價(jià)值讓事物得以“歷久”，而外界助力則讓事物得以“彌新”。因此，無(wú)論是超越生活的文化經(jīng)典還是日常生活中的衣食住行，要想歷久彌新，都需要自身價(jià)值與外界助力的完美結(jié)合。只有具備深厚的內(nèi)在價(jià)值，才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。同時(shí)還需要外界的助力為其注入新的活力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。揆諸當(dāng)下，我們青年一代應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在信息化的時(shí)代洪流中，我們要善于辨別真?zhèn)?，篩選出真正有深厚價(jià)值的思想和文化，以傳播觀念和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，讓其在新時(shí)代下重新“活”起來(lái)，產(chǎn)生新的價(jià)值和意義。只有這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能永葆生機(jī)與活力，達(dá)成“歷久彌新”。（936字，摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高分作文》）天津卷真題呈現(xiàn)

【二元關(guān)系思辨作文】

天津卷解題重點(diǎn)1.概念：“被定義”，貼標(biāo)簽（正向與負(fù)向）不能一味否定、排斥外界的評(píng)價(jià)，要體現(xiàn)出主體甄別、選擇的重要性“自定義”，自我定位、自我確認(rèn)2.關(guān)系思辨：“被定義”與“自定義”字面上是對(duì)立的，實(shí)則相輔相成。勇于“自定義”，還要重視“被定義”，不主觀、不盲從，才能獲得真正提升和前行。3.家國(guó)情懷“無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家”提示考生可關(guān)聯(lián)個(gè)人與國(guó)家，從宏觀視角挖掘立意角度。天津卷寫作思路

【概念】闡釋“被定義”與“自定義”應(yīng)持的態(tài)度和方法，“被定義”需要辨別與決斷能力，“自定義”則需要自信與堅(jiān)守的精神，【思辨】論證被定義”與“自定義”之間互相促進(jìn)、相輔相成的邏輯關(guān)系eg：立意：用“被定義”完善自我，用“自定義”明晰方向構(gòu)思：首段明確在紛繁的世界上，“被定義”不可避免，要正視這一現(xiàn)實(shí)；然后從明辨是非、去蕪存真的角度論證如何用好“被定義”；接著從結(jié)合自身?xiàng)l件做出謹(jǐn)慎選擇的角度解析如何駕馭“自定義”；結(jié)尾強(qiáng)調(diào)二者互相促進(jìn)、相輔相成，共同促進(jìn)人的成長(zhǎng)選材：李白被定義為“詩(shī)仙”；鐘揚(yáng)被定義為“種子獵人”；當(dāng)代青年“被定義”為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代青年，所以像張桂芳、何世豪、馬宏達(dá)等榜樣青年不斷涌現(xiàn)不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”高分范文繽紛世界，“被定義”無(wú)處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無(wú)形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行為。然而，我們不應(yīng)被這些外界的定義限制，而應(yīng)通過(guò)“自定義”，鍛造出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度?！叭松杂?，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，就又陷于固執(zhí)己見。最好的方法就是，面對(duì)“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義”是一種認(rèn)可，如李白被定義為“詩(shī)仙”、鐘揚(yáng)被定義為“種子獵人”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可和評(píng)價(jià)。面對(duì)這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝外界的關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘、多奮進(jìn)。有些“被定義”則暗含質(zhì)疑，幾乎每一代青年都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代青年都發(fā)出了屬于自己的時(shí)代新聲。所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外界的聲音影響，是每個(gè)青年都要經(jīng)歷的“成長(zhǎng)之困”。“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。“風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無(wú)法吹走一只蝴蝶”，這是蝴蝶不肯被定義的“人生”。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”?！白远x”的人生，是不畏世俗眼光、勇于展現(xiàn)真實(shí)自我的人生。王羲之在認(rèn)清了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)并不符合他的人生追求和價(jià)值觀后，不承襲官宦仕途之路，以書法獨(dú)步于天下，這是他的“自定義”；蘇東坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他的“自定義”。這種“自定義”的人生，無(wú)不閃耀著獨(dú)特的光芒。通過(guò)“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的價(jià)值和獨(dú)特性?！白远x”讓我們成為更好的自己。“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。“被定義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”證明。為了摘掉“被定義”的“積貧積弱”的帽子，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了很多國(guó)家?guī)装倌甑娘L(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；而如今，為了證明“自定義”的“中國(guó)式”是真正的中國(guó)特色，我們不斷發(fā)出中國(guó)聲音，給出中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。“被定義”如風(fēng)，來(lái)源于外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏于內(nèi)，可生長(zhǎng)，可壯大?？耧L(fēng)吹不倒根深的大樹，正是因?yàn)槲覀兡苷业絻?nèi)心的根，實(shí)現(xiàn)自我定義。（952字，摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高分作文》）032025高考作文備考策略思維思辨思想1.關(guān)注生活、社會(huì)現(xiàn)象和當(dāng)代文化，學(xué)會(huì)用現(xiàn)象評(píng)說(shuō)的思維范式

現(xiàn)象評(píng)說(shuō)的基本范式，是依次討論現(xiàn)象的“表現(xiàn)、原因、影響”并提出建議。在實(shí)際寫作中重點(diǎn)是揭示原因和影響。描述現(xiàn)象的表現(xiàn)，可用排比思維，勾勒討論范圍；揭示原因和影響，最好采用由直接到間接的遞進(jìn)思維。

如我們分析上海卷“認(rèn)可度”成為人們“判別事物，區(qū)分高下”的常用手段的原因：被專家、同行、大眾認(rèn)可，為人們快速認(rèn)識(shí)事物提供了途徑。如我們分析新課標(biāo)Ⅰ卷人工智能被人類普遍應(yīng)用產(chǎn)生的影響：催生了新的產(chǎn)業(yè)鏈和職業(yè)分工問題，誘發(fā)了新的消費(fèi)問題，答案和獲取答案的路徑引發(fā)了新問題，勞動(dòng)異化帶來(lái)了新問題。（摘自《瘋狂作文·超級(jí)教練·高考高