2024年秋季學(xué)期新統(tǒng)編版歷史七年級課上冊課件 第3課 中華文明的起源

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課中華文明的起源一教學(xué)目標(biāo)一、知識與能力

了解良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn),認(rèn)識中華文明的起源；知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先，理解中華民族是“炎黃子孫”的含義。二、過程與方法

認(rèn)識早期國家的產(chǎn)生與形成過程,搜集炎黃二帝、大禹治水等資料,講述相關(guān)傳說故事,思考和認(rèn)識傳說與史實(shí)的區(qū)別。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識中華民族是在漫長的歷史長河中融合而成的。二教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):早期國家的出現(xiàn);中華文明的起源。教學(xué)難點(diǎn):中華文明的起源具有的特征;“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。三教學(xué)過程

國家是政治地理學(xué)名詞。從廣義的角度,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會(huì)群體。從狹義的角度,國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。那么早期的國家是如何形成的呢?今天我們一起來學(xué)習(xí)第3課《中華文明的起源》。

一、早期國家和文明的起源

大約在5000多年前,我國原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展,人口顯著增長并開始向區(qū)域中心集中,早期城市逐步形成。早期城市形成后,隨著社會(huì)成員之間的分化加劇,一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來,專門從事管理,出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)利的王。以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治,對外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,從而形成了早期國家。私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

二、良渚古城與陶寺古城

良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300-4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。

城內(nèi)外的貴族墓地里,隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器,包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和城外隨葬品稀少的普通墓地對比鮮明,說明當(dāng)時(shí)不同身份和等級的群體埋葬在不同的區(qū)域,社會(huì)的階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),距今約5000年,長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖陶寺古城遺址出土的器物

陶寺古城遺址位于山西襄汾,距今約4300—4000年。城內(nèi)有多處墓地,大型墓葬集中分布,墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤等器物,表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品,城內(nèi)在有的貴族墓地還發(fā)現(xiàn)用人殉葬的現(xiàn)象,說明當(dāng)時(shí)不同群體之間的社會(huì)地位差異顯著,階級分化嚴(yán)重。陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn),表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。

三、遠(yuǎn)古的傳說

五六千年前，我國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個(gè)較大的部落。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大戰(zhàn)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落聯(lián)盟與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。炎黃部落聯(lián)盟的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。禪讓制含義:首領(lǐng)傳位給賢德之人的制度。禪讓制實(shí)質(zhì):民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)(原始民主)。

遠(yuǎn)古傳說指的是在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說,不僅在《史記·五帝本紀(jì)》有記載,而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。而歷史事實(shí)則是指完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。因此,遠(yuǎn)古傳說固然存在著夸張和理想化的成分,但是也包含著一些真實(shí)的歷史情況。我們不能把傳說等同于史實(shí),但也要學(xué)會(huì)從傳說中分辨真實(shí)存在的客觀事實(shí),從而獲得對歷史更客觀的認(rèn)識。課堂總結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解了早期國家的出現(xiàn),了解了良渚古城和陶寺古城,知道了炎黃子孫、華夏兒女的歷史淵源。先輩們身上的創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神感動(dòng)著我們,也激勵(lì)著一代代中華兒女為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而努力。謝謝大家愛心.誠心.細(xì)心.耐心，讓家長放心.孩子安心。樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對老課標(biāo)的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說，是對教學(xué)過程的計(jì)劃安排。簡單說，每個(gè)年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

本課件是在MicorsoftPowerPoint的平臺上制作的，可以在