第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課件高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

1.物質(zhì)、精神準(zhǔn)備：課本+平板+第三單元學(xué)程+雙色筆，最重要的是：

2.課前記憶：經(jīng)濟(jì)重心南移的影響同學(xué)們，準(zhǔn)備好了嗎?帝疾大漸，遺詔曰：“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。新課導(dǎo)入百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被?！煸?/p>

帝疾大漸，遺詔曰：“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。——《明史·本紀(jì)·卷三》忙碌勤政的明朝開國(guó)皇帝朱元璋皇帝政務(wù)繁多工作壓力成倍增加思考：造成朱元璋政事繁忙的原因是什么？明朝皇帝都在“忙”些什么？朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負(fù)朕，朕再不負(fù)爾等也。勉之！明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)

——多角度探明清時(shí)期的社會(huì)變化，總結(jié)發(fā)展趨勢(shì)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.研讀史料，梳理明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展的主要內(nèi)容，概括其特點(diǎn)。2.結(jié)合271BAY資源，多角度探究明清時(shí)期社會(huì)變化的表現(xiàn)及影響，總結(jié)歷史發(fā)展趨勢(shì)。3.結(jié)合中國(guó)古代不同時(shí)期疆域的變化，闡釋清朝基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)版圖的歷史意義。

題目

小組地點(diǎn)

要求思維導(dǎo)圖建構(gòu)出明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期的歷史發(fā)展概況。2組前黑板展示同學(xué)：①迅速、簡(jiǎn)練、規(guī)范；②明確立意，運(yùn)用所學(xué)，有自己的思想最重要；③雙色筆展示。非展示同學(xué)：①組內(nèi)展示成果，找到疑難點(diǎn)，準(zhǔn)備點(diǎn)評(píng)時(shí)質(zhì)疑。②落實(shí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。問題1：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清政治制度有何發(fā)展變化？

3組后黑板問題2：梳理出從秦朝到清朝中樞權(quán)力體系（中央官制）的發(fā)展演變歷程，并歸納出演變趨勢(shì)。

4組后黑板問題3：分析明朝末期出現(xiàn)了什么新的生產(chǎn)方式？這種生產(chǎn)方式在當(dāng)時(shí)有何特征？

5組后黑板問題4：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王守仁的觀點(diǎn)并比較陸王心學(xué)與程朱理學(xué)的異同點(diǎn)

6組后黑板

問題5：如何認(rèn)識(shí)明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想？

我的疑問后黑板自由展示交流分享1351年元末農(nóng)民起義1368年朱元璋建立明朝1616年努爾哈赤建立后金

1636年皇太極稱帝，國(guó)號(hào)大清，清朝建立1644年明朝滅亡，清軍入關(guān)，清建立全國(guó)性政權(quán)1405—1433年鄭和下西洋16世紀(jì)中葉葡萄牙人獲得澳門租住權(quán)時(shí)間軸1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣明朝建立明朝滅亡1684年設(shè)立臺(tái)灣府，隸屬福建省1689年中俄《尼布楚條約》簽訂

1727年派遣駐藏大臣1762年設(shè)立伊犁將軍1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清朝建立清朝滅亡1912年溥儀退位1793年《欽定藏內(nèi)善后章程》材料一

夫元氏之有天下，固由世祖之雄武，而其亡也，由委任權(quán)臣，上下蒙蔽故也，今禮所言不得隔越中書奏事，此正元之大弊。人君不能躬覽庶政，故大臣得以專權(quán)自恣。

——《明太祖實(shí)錄》材料二

雍正年間，用兵西北，以內(nèi)閣在太和門外，保直（官吏值班）者多慮漏泄事機(jī)，始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者，皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。

——趙翼《檐曝雜記·軍機(jī)處》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明清政治制度有何發(fā)展變化？

明朝：①?gòu)U除丞相制度；②建立內(nèi)閣制度；③出現(xiàn)宦官專權(quán)。清朝：①奏折制度；②大興文字獄；③設(shè)立軍機(jī)處；皇帝吏部戶部禮部兵部刑部工部親自掌管

殿閣大學(xué)士

內(nèi)閣明太祖：位低權(quán)輕顧問明成祖：位高權(quán)重，參與機(jī)要政務(wù)。票擬、批紅一、明清政治——加強(qiáng)君主專制奏折具有私密性，在獲取情報(bào)方面省略中間環(huán)節(jié)，既速且密，有效地加強(qiáng)了皇帝的專制獨(dú)裁?？滴酰捍髅溃ê笕朔Q他南山先生）因著《南山集》“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書？”被處決且前后被殺百余人。乾隆：翰林學(xué)士胡中藻有句詩(shī)曰“一把心腸論濁清”，乾隆看到后大發(fā)雷霆：“加‘濁’字于國(guó)號(hào)‘清’字之上，是何肺腑？”胡中藻遂因一“濁”字被殺，并罪及師友；已過世的沈德潛因生前詩(shī)句“奪朱非正色，異種亦稱王”被開棺戮尸。避席畏聞文字獄著書都為稻梁謀——龔自珍《詠史》康熙朝《明史案》宰相內(nèi)閣相同點(diǎn)

輔助皇帝處理政務(wù)不同點(diǎn)權(quán)力來(lái)源國(guó)家法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)不是法定的，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)職責(zé)被賦予行政或決策大權(quán)，地位十分鞏固職權(quán)大小依皇帝旨意而定，無(wú)決策權(quán)，侍從咨詢?yōu)橹魅蚊庖?jīng)皇帝及大臣商議直接由皇帝意愿決定對(duì)皇權(quán)影響能在一定程度上制約皇權(quán)君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)起到制約作用

材料

內(nèi)閣獲取票擬之權(quán)，亦只是在幕后協(xié)助皇帝處理國(guó)政，屬皇帝秘書而不是名正言順的宰相，……就權(quán)責(zé)而言，內(nèi)閣始終不是法定的最高行政機(jī)構(gòu)，首輔亦非法定的最高行政首長(zhǎng)，六部也不是它的法定直接下屬，而由君主獨(dú)掌命令大權(quán)。內(nèi)閣所持有的權(quán)力，出自皇帝授予。因此，內(nèi)閣有否作為，全視皇帝的作風(fēng)而定，故歷朝內(nèi)閣的權(quán)力都有所不同?！浴对囀雒鞔鷥?nèi)閣制度之由來(lái)、演變、作用、流弊及影響》

思考：內(nèi)閣的實(shí)質(zhì)是是什么？和丞相制度相比有何不同？1.明朝加強(qiáng)君主專制——設(shè)立內(nèi)閣實(shí)質(zhì)：內(nèi)閣是皇帝的咨詢機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)的非法定機(jī)構(gòu)。返回1.明朝加強(qiáng)君主專制——宦官專權(quán)返回關(guān)于明朝內(nèi)閣、宦官的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)（寫到課本P72）1.明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)。2.內(nèi)閣有一定權(quán)力，且對(duì)皇權(quán)有一定約束。3.內(nèi)閣與司禮監(jiān)形成內(nèi)外雙維的雙軌制，相互制衡，微妙平衡。4.內(nèi)閣首輔和宦官專權(quán)反映的是皇權(quán)的強(qiáng)化?！蜍姍C(jī)處外部◎軍機(jī)處內(nèi)部材料一軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府也------《清史稿軍機(jī)大臣年表序》材料二到清雍正年間，為處理西北的緊急軍務(wù)，又在皇宮隆宗門內(nèi)設(shè)立軍機(jī)處。軍機(jī)大臣最初只參與處理軍務(wù)，后來(lái)職權(quán)不斷擴(kuò)大，可以參與處理內(nèi)政外交。制定軍政大計(jì)、審理重大案件等機(jī)要政務(wù)。但他們本身品級(jí)不高不得私自和官員交往，日夜輪流在軍機(jī)處值班。受皇帝召見，只能跪奏筆錄。材料三軍機(jī)處能迅速處理各地呈送的各種文書，簡(jiǎn)化了處理政務(wù)的手續(xù)，行事快捷，提高了清朝的行政效率。軍機(jī)處完全聽命于軍國(guó)大事皆有皇帝一人裁決。軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要表現(xiàn)。-------《政治文明歷程》分析以上材料并結(jié)合所學(xué)總結(jié)一下軍機(jī)處的特點(diǎn)？簡(jiǎn)軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，有官無(wú)吏，人員精干速軍機(jī)大臣“跪受筆錄”后直接交相關(guān)部門執(zhí)行，減少了中間環(huán)節(jié)，辦事效率較高密地處宮廷，外界干擾少，外官不得擅入，機(jī)密性能強(qiáng)，決策封閉性特征明顯(皇帝召見軍機(jī)大臣時(shí)，連太監(jiān)都不得在側(cè))非正式軍機(jī)大臣全為兼職，由皇帝臨時(shí)任命，沒有制度上的保證，軍機(jī)處始終不算正式衙門

總結(jié)：無(wú)論是明朝的內(nèi)閣還是清朝的軍機(jī)處,只有處理軍國(guó)大事的建議權(quán),沒有決策權(quán),這需要皇帝勤政。否則,這一體制會(huì)嚴(yán)重阻礙行政效率和國(guó)家中樞權(quán)力的正常運(yùn)轉(zhuǎn),從而影響政局的穩(wěn)定。2.清朝加強(qiáng)君主專制——設(shè)立軍機(jī)處總結(jié)建構(gòu)（一）：秦以來(lái)中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)演變

秦代：三公九卿漢武帝：中外朝東漢：尚書臺(tái)隋唐：三省六部制宋朝：二府三司制明朝：內(nèi)閣清朝：軍機(jī)處元朝；中書省中樞機(jī)構(gòu)演變趨勢(shì)：1.皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱2.中樞決策權(quán)由外朝向內(nèi)廷轉(zhuǎn)變3.分權(quán)是皇權(quán)加強(qiáng)的重要表現(xiàn)明土司制度明代疆域圖二、明清邊疆管轄——加強(qiáng)中央集權(quán)1.明朝對(duì)邊疆管轄思考1：讀明朝形勢(shì)圖，結(jié)合教材分別指出A、B、C區(qū)域的主要民族。并說(shuō)明明政府是如何經(jīng)略這些地區(qū)的？思考2：明朝時(shí)期的民族政策有什么特點(diǎn)？女真族，奴兒干都指揮使司，封授CA蒙古族，和戰(zhàn)B藏族，封授、設(shè)機(jī)構(gòu)、任用藏族上層人士管理特點(diǎn)：恩威并施因俗而治因地制宜多元一體設(shè)臺(tái)灣府與俄簽約設(shè)立盟旗設(shè)伊犁將軍冊(cè)封、派駐藏大臣中央:理藩院因地制宜2.清朝對(duì)邊疆的管轄——國(guó)家版圖的奠定1.東南--統(tǒng)一臺(tái)灣：1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；1683年，臺(tái)灣歸入清朝版圖；1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省；2.東北--簽訂《尼布楚條約》。從法律上確定黑龍江、烏蘇里江包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。3.北部西北--平定蒙古準(zhǔn)噶爾部與回疆大小和卓叛亂；設(shè)伊犁將軍管理新疆地區(qū)。對(duì)蒙古設(shè)立盟旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治。4.西南--管轄西藏地區(qū)：冊(cè)封達(dá)賴、班禪；設(shè)置駐藏大臣；《欽定藏內(nèi)善后章程》落實(shí)中央政府對(duì)西藏管轄權(quán)。5.管理西南地區(qū)：實(shí)行改土歸流（見P78歷史縱橫）2.清朝對(duì)邊疆的管轄——國(guó)家版圖的奠定清朝建立了與現(xiàn)代中國(guó)版圖基本吻合的多民族國(guó)家，將中華民族與邊疆民族分而治之，并整合在同一個(gè)王朝秩序之中，以保持歷史的延續(xù)性。

1.原則：①因俗而治，多樣化管理；②一定程度上實(shí)行民族自治、羈縻政策。2.方式：①戰(zhàn)爭(zhēng)：擊敗新疆回部大小和卓之亂。②解除封禁，移民實(shí)邊，發(fā)展少數(shù)民族的政治經(jīng)濟(jì)文化。③在邊疆設(shè)省等甚至駐軍：臺(tái)灣省，東北三省（盛京、吉林、黑龍江）改土歸流等。④優(yōu)待各族上層分子⑤頒布法律：《欽定藏內(nèi)善后章程》⑥設(shè)立全國(guó)性管理機(jī)構(gòu)：伊犁將軍、駐藏大臣、理藩院⑦冊(cè)封：冊(cè)封達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼。3.意義：政治上：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)，奠定了中國(guó)國(guó)家版圖。經(jīng)濟(jì)上：開發(fā)了邊疆地區(qū)，有利于邊疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)與建設(shè)。民族關(guān)系上：促進(jìn)民族之間的交流交往交融?？偨Y(jié)建構(gòu)（二）明清邊疆管轄總結(jié)建構(gòu)（二）明清加強(qiáng)君主專制、中央集權(quán)的表現(xiàn)明朝清朝加強(qiáng)君主專制明代對(duì)民族關(guān)系的處理清朝疆域的奠定（基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖）加強(qiáng)中央集權(quán)①?gòu)U宰相②建立內(nèi)閣制度③司禮監(jiān)①奏折制度②設(shè)立軍機(jī)處③思想控制：文字獄①北方——與蒙古的關(guān)系②西南——與西藏的關(guān)系③東北——與女真族的關(guān)系①鞏固?hào)|南邊疆——統(tǒng)一臺(tái)灣②鞏固?hào)|北邊疆——雅克薩之戰(zhàn)③鞏固北部及西北邊疆——平定叛亂④鞏固西南邊疆——直轄西藏三、明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限發(fā)展表現(xiàn)農(nóng)業(yè)①新的農(nóng)作物引入中國(guó)；②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛：經(jīng)濟(jì)作物品種繁多；農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)。③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分工出現(xiàn)。④農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提升。手工業(yè)南方行業(yè)中出現(xiàn)開設(shè)工場(chǎng)的新經(jīng)營(yíng)手段。商業(yè)①白銀成為普遍使用的貨幣；②長(zhǎng)途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；③商幫形成；④經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖

景德鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤骸盁o(wú)徽不成鎮(zhèn)”“皇家看故宮，民宅看喬家。”商幫：明清時(shí)期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣......浮食奇民，朝不謀夕。得業(yè)則生，失業(yè)則死......染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)房罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

材料：我吳市民，罔籍田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人，嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就則腹枵，兩者相資為生久矣?！吨型鈿v史綱要》（上）83頁(yè)新的生產(chǎn)方式：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽據(jù)材料，分析明朝末期出現(xiàn)了什么新的生產(chǎn)方式？談?wù)勀銓?duì)這種新生產(chǎn)方式的認(rèn)識(shí)？雇傭與被雇傭關(guān)系自由勞動(dòng)力市場(chǎng)計(jì)日受值、計(jì)工受值（勞動(dòng)力價(jià)格）認(rèn)識(shí)：一方面：資本主義萌芽這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)是中國(guó)古代農(nóng)耕文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，又是新的經(jīng)濟(jì)文明萌生的征兆，它代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的總趨勢(shì)。為明清文化發(fā)展和早期反封建民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。另一方面：從經(jīng)濟(jì)整體看，這一經(jīng)濟(jì)因素只是在部分地區(qū)、行業(yè)稀疏出現(xiàn)，力量微弱，發(fā)展遲緩，整個(gè)生產(chǎn)未能進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段，不足以分解封建生產(chǎn)方式，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限

(明清時(shí)期)在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無(wú)例外，過去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，商人最后總是傾向于把累積得來(lái)的財(cái)富或過剩的資本投資于購(gòu)買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列……因此，我們可以說(shuō)，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。

——史仲文、胡曉琳《中國(guó)全史·商賈史》閱讀材料并結(jié)合教材所學(xué)，分析明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)潛伏的危機(jī)主要有哪些表現(xiàn)形式？局限：①政治上：日益僵化的專制統(tǒng)治影響社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型；②經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位；

③思想上：程朱理學(xué)愈發(fā)僵化教條；④外交上：海禁、閉關(guān)自守......(一)陸王心學(xué)（主觀唯心主義）陸九淵王守仁(1)思想主張：①提出以“致良知”為核心的理論。②主張“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”。③強(qiáng)調(diào)“知行合一”。(2)評(píng)價(jià)：①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。（1）“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原,“心即理”；（2）“發(fā)明本心”以求理；1.南宋陸九淵的心學(xué)2.明中后期王守仁的心學(xué)材料：是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。本來(lái)面目，即吾圣門所謂良知。心之所發(fā)便是意，意之所在便是物。

──《王文成公全書》四、明清思想領(lǐng)域的變化程朱理學(xué)陸王心學(xué)

相同點(diǎn)內(nèi)容都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。實(shí)質(zhì)思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫理來(lái)約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。影響都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐?、扼殺人們的自然欲求；重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)性格的塑造都起了積極影響。

不同點(diǎn)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)世界的本原是外在的“理”，是客觀唯心主義理學(xué)世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”，是主觀唯心主義理學(xué)把握“理”的途徑程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服私欲，恢復(fù)良知就能成為圣賢。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點(diǎn)材料一：前三代吾無(wú)論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非哉，豈其無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？

——《焚書》材料三:李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？

——參見李贄《初譚集》《藏書》反對(duì)以孔子的是非為是非，提倡個(gè)性解放否定孔子的權(quán)威抨擊封建社會(huì)男尊女卑，提倡男女平等李贄（二）李贄的思想特點(diǎn)：反傳統(tǒng)、反教條、反權(quán)威特點(diǎn)表現(xiàn)反對(duì)封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。這對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。提倡“經(jīng)世致用”顧炎武提出為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)；天下興亡，匹夫有責(zé)。反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”(三)明清之際進(jìn)步思潮批判繼承傳統(tǒng)儒家思想，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的思想體系在批判宋明理學(xué)基礎(chǔ)上，明清之際形成了具有時(shí)代特色的新思想體系。明清思想家們的哪些主張能反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征呢？由此你得出什么認(rèn)識(shí)？政治經(jīng)濟(jì)思想反對(duì)君主專制提倡工商皆本主張經(jīng)世致用統(tǒng)治者：加強(qiáng)專制統(tǒng)治。新現(xiàn)象：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)。統(tǒng)治者：堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策。統(tǒng)治者：八股取士，文化專制。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映（唯物史觀）。明清思想批判與儒學(xué)的關(guān)系：明清儒學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承、厘清揚(yáng)棄。他們既繼承了宋明理學(xué)的許多思想觀念，又對(duì)其中不少陳腐之處不滿，力求有所更新，使之構(gòu)建起了具有時(shí)代特色的新思想體系，使得儒學(xué)更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，從而又一次發(fā)展了儒學(xué)；雖帶有一定的民主色彩，但本質(zhì)上還沒有跳出儒學(xué)的范疇。地位：沒有成為主流思想，理學(xué)仍占統(tǒng)治地位。類名稱作者

特點(diǎn)小說(shuō)《水滸傳》（元末明初）施耐庵是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！度龂?guó)志通俗演義》（元末明初）羅貫中《西游記》（明）吳承恩神話小說(shuō)《儒林外史》（