端午節(jié)傳承與創(chuàng)新課件高中下學(xué)期主題班會(huì)

端午節(jié)——傳承與創(chuàng)新

探索中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力目錄端午節(jié)的起源與傳說(shuō)端午節(jié)的社會(huì)意義結(jié)語(yǔ)與展望端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗端午節(jié)的文化內(nèi)涵0102030405端午節(jié)的起源與傳說(shuō)對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少呢？估計(jì)大多數(shù)人都認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。端午節(jié)的起源與傳說(shuō)端午節(jié)的來(lái)歷端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。端午節(jié)的起源與傳說(shuō)據(jù)說(shuō)，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人屈原，也正是因?yàn)槿绱诵轮袊?guó)成立后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。端午節(jié)的起源與傳說(shuō)在我國(guó)歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)的起源與傳說(shuō)紀(jì)念屈原屈原(約前342—前278)，名正則，字靈均，一名平，字原。出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一。公元前278年秦國(guó)將領(lǐng)白起一舉攻破楚國(guó)都城郢都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。端午節(jié)的起源與傳說(shuō)紀(jì)念伍子胥春秋時(shí)期楚國(guó)人伍子胥為報(bào)殺父兄之仇，助吳伐楚，五戰(zhàn)五勝攻下楚都。其后，越國(guó)也大敗，越王勾踐請(qǐng)和，吳王夫差許之。伍子胥建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽。吳國(guó)太宰伯嚭受越國(guó)賄賂進(jìn)讒言誣陷伍子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)的起源與傳說(shuō)紀(jì)念孝女曹娥曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗一、賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗二、端午食棕

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的`，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗三、佩香囊端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意（古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚?，?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛意。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗四、懸艾民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗五、懸鐘馗像鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗六、掛荷包和五彩絲線應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。也有的說(shuō)可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗七、點(diǎn)雄黃酒雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。端午節(jié)的主要傳統(tǒng)習(xí)俗八、吃五毒餅，畫五毒圖五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們?cè)谶@一天把餅上印上五種毒蟲，當(dāng)天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來(lái)的瘟疫。五毒圖是為了讓蟲子們看見后會(huì)認(rèn)為是同類，直接走開，不會(huì)再靠近這一家。端午節(jié)的文化內(nèi)涵端午節(jié)文化內(nèi)涵是什么？端午節(jié)，也被稱為或粽子節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一。它的文化內(nèi)涵豐富多樣，涵蓋了歷史、傳說(shuō)、風(fēng)俗和美食。端午節(jié)的文化內(nèi)涵一方面，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)古代愛國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。傳說(shuō)屈原是楚國(guó)的大臣和文學(xué)家，在政治上受到誹謗后投江自盡。為了避免魚蝦噬食他的尸體，人們劃船撞擊水面、敲擊鑼鼓，同時(shí)在江中放入粽子，以驅(qū)逐邪惡。這些傳統(tǒng)的活動(dòng)逐漸形成了龍舟競(jìng)渡和品嘗粽子的習(xí)俗。端午節(jié)的文化內(nèi)涵另一方面，端午節(jié)也與中國(guó)的民間信仰和傳說(shuō)有關(guān)。根據(jù)傳說(shuō)，屈原的靈魂會(huì)受到惡鬼的威脅，所以人們會(huì)掛上艾草、蒿草和香包，以驅(qū)逐邪靈和疾病。此外，人們還會(huì)在門前掛上五色絲線、艾草和菖蒲，以祈求平安和驅(qū)邪。端午節(jié)的文化內(nèi)涵美食也是端午節(jié)的重要組成部分。人們會(huì)制作和品嘗粽子，這是一種由糯米和其他食材包裹而成的傳統(tǒng)美食。粽子有各種不同的口味和餡料，如咸肉、豆沙、紅棗等。吃粽子是為了紀(jì)念屈原和祈求平安幸福。端午節(jié)的文化內(nèi)涵端午節(jié)文化內(nèi)涵是什么？龍舟節(jié)是端午節(jié)的另一個(gè)常用名稱，它是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的一個(gè)重要組成部分。龍舟節(jié)的文化內(nèi)涵主要與龍舟競(jìng)渡活動(dòng)相關(guān)。端午節(jié)的文化內(nèi)涵龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)具有悠久歷史的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，起源于中國(guó)古代。據(jù)傳說(shuō)，龍舟競(jìng)渡起源于為了尋找救治屈原的藥物而劃船搜索的故事。后來(lái)，這種劃船競(jìng)賽逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)節(jié)日慶?；顒?dòng)。端午節(jié)的文化內(nèi)涵

總的來(lái)說(shuō)，龍舟節(jié)是一個(gè)富有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，通過龍舟競(jìng)渡和其他慶?；顒?dòng)，人們傳承和弘揚(yáng)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣。

總體而言，端午節(jié)的文化內(nèi)涵包含了愛國(guó)主義精神、紀(jì)念傳統(tǒng)英雄、驅(qū)邪祈福、傳承民俗習(xí)慣和享受美食的元素。通過慶祝和參與這些活動(dòng)，人們表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。端午節(jié)的社會(huì)意義在當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)發(fā)展和生活方式的改變，端午節(jié)的慶祝方式也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。人們通過舉辦各種文化活動(dòng)、龍舟比賽、美食節(jié)等形式，讓端午節(jié)煥發(fā)出新的活力和魅力，吸引著更多的人參與其中。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化意義也在不斷傳承和弘揚(yáng)，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。端午節(jié)的社會(huì)意義端午節(jié)，是一座連接古往今來(lái)的文化橋梁，是一場(chǎng)傳承千年的民俗盛會(huì)。在這個(gè)充滿著濃厚傳統(tǒng)氛圍的節(jié)日里，人們感受到了家國(guó)情懷的激蕩，體味到了團(tuán)圓和和諧的美好。讓我們共同珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓端午節(jié)的精神在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的文化自信和傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)我們的力量。愿端午節(jié)的美好傳統(tǒng)永遠(yuǎn)在我們心中綻放，讓我們共同歡度這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。結(jié)語(yǔ)與展望端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅具有深厚的文化內(nèi)涵，還體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和向心力。通過本次班會(huì)，我們了解了端午節(jié)的由來(lái)、習(xí)