《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：一年四季春夏秋冬，秋以它特有的魅力，吸引了無(wú)數(shù)的文人墨客。我們之前學(xué)過(guò)毛澤東寫(xiě)的“萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由?！边@是寫(xiě)秋的生機(jī)與壯美；杜甫筆下的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是在借秋感嘆時(shí)光飛逝壯志難酬的悲涼。不難發(fā)現(xiàn)，不同的人眼里的秋景不同。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界，那么郁達(dá)夫筆下故都的秋景又有何特點(diǎn)呢？他在寫(xiě)到“故都的秋景”時(shí)是在贊秋還是悲秋呢？這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)散文大家郁達(dá)夫的《故都的秋》，走進(jìn)郁達(dá)夫的心靈世界。引入學(xué)生之前學(xué)過(guò)的知識(shí)導(dǎo)入，拉近學(xué)生和該篇課文的距離，在導(dǎo)入的時(shí)候拋出這節(jié)課的主問(wèn)題，教學(xué)目標(biāo)明晰。二、賞秋景之美檢查課前閱讀預(yù)習(xí)成果：1.作者選取了故都秋的哪些景物？生：馴鴿、槐樹(shù)、牽?；ā⑶锊荨?.如果讓你為這些景物圖命名，你可以將這些景物概括為哪些畫(huà)面？師示范：第3段：破屋秋景圖生交流明確：第4段：槐樹(shù)落蕊圖；第5段：秋蟬殘鳴圖；第6-10段：秋雨閑人圖；第11段：秋樹(shù)果實(shí)圖3.這五幅秋景圖，即這些景物又是如何組合在一起的呢？它們有沒(méi)有什么共同的特點(diǎn)呢？快速瀏覽課文并嘗試用原文回答。明確：第一自然段：可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。概括：清靜悲涼4.追問(wèn)：那么這五幅秋景圖中的景物又是如何體現(xiàn)這種“清、靜、悲涼”的共同特點(diǎn)呢？請(qǐng)默讀課文3-11段，結(jié)合具體的文本進(jìn)行回答（教師提示可以從色彩、聲音等角度分析）①?gòu)念伾峡矗罕叹G的天色、藍(lán)白紫黑的牽牛花和淡黃微綠的秋棗，它們的顏色都是冷色調(diào)的，冷色調(diào)的東西往往給人以“凄清”之感；②從聲音上看：馴鴿的飛聲、秋蟬的叫聲和都市閑人的對(duì)話，都采用了以動(dòng)襯靜的手法，所以都表現(xiàn)了“寧?kù)o”的特點(diǎn)；③從數(shù)量上看：一絲一絲漏下來(lái)的日光、幾根疏疏落落尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，突出了“少”；而落蕊是滿(mǎn)地的，秋雨帶來(lái)的是很深的涼意，這里有“多”的意思。少與多都給人一種“悲涼”的感覺(jué)。此環(huán)節(jié)旨在檢查學(xué)生的課前預(yù)習(xí)成果，課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生為五幅秋景圖命名，課上深入探討郁達(dá)夫筆下故都秋景的特點(diǎn)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)一。三、析作者之情1.那么面對(duì)故都清、靜、悲涼的景物，作者的情感又是怎樣的呢？他是在悲秋還是頌秋呢？通讀課文，找出能夠表現(xiàn)作者對(duì)“故都的秋”的情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子，同桌交流總結(jié)，限時(shí)兩分鐘。明確：a.第1段：我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。——向往之情b.第3段：不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花……——懷念之情c.第14段：秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！獰釔?ài)之情2.教師提示從課文標(biāo)題出發(fā)進(jìn)行解讀作者感情追問(wèn)：結(jié)合課下注釋我們知道作者郁達(dá)夫并不是北京人，而是浙江人，背景并不是他的故鄉(xiāng)，那么本文的題目叫“北平的秋”或“北國(guó)的秋”豈不是更合適？補(bǔ)充背景知識(shí)：二十世紀(jì)三十年代的舊中國(guó)，戰(zhàn)亂連年，民生凋敝，連讀書(shū)人也衣食無(wú)所安，居無(wú)定所。從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫參加左翼文藝活動(dòng)并進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖（對(duì)中共及其他主張民主人士進(jìn)行政治迫害）的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，當(dāng)時(shí)的國(guó)家是山河破碎，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，處于內(nèi)外交困的境地；作者也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽嘗了人生的愁苦和哀痛。作者在此處境下，他思想苦悶，想用創(chuàng)作救國(guó)，可創(chuàng)作又枯竭，于是，只有過(guò)著一種游山玩水的閑散寂寥的苦悶生活。1934年郁達(dá)夫經(jīng)青島輾轉(zhuǎn)千里，又回到了故都北平，寫(xiě)下這篇故都的秋。明確：（1）“故”有“從前的”、“過(guò)去的”的意思。我們只有在稱(chēng)呼與自己有著深厚感情而又兩相分離的人或物的時(shí)候，才會(huì)用“故”字，結(jié)合課文創(chuàng)作背景可知，一個(gè)“故”字，更能體現(xiàn)作者對(duì)北平的深厚感情和懷念。（2）稱(chēng)“北平”為“都”，體現(xiàn)了北平這座城市的文化意義，而此時(shí)的民國(guó)的首都是南京，稱(chēng)“北平”為“故都”，又蘊(yùn)含了一種歷史滄桑感。總結(jié)：作者對(duì)“故都的秋”的情感從1、2兩段，我們可以讀出作者對(duì)“故都秋味”的懷念向往之情；從結(jié)尾兩段，我們可以讀出作者對(duì)“故都秋味”的贊美喜愛(ài)之情；而文章的題目，“懷念、贊美”兩種情感則兼而有之。綜上我們可以看出即使故都的秋景是“清、靜、悲涼”的，但作者仍然對(duì)此懷著無(wú)限的熱愛(ài)、向往和贊美。第二個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通讀課文，從文本出發(fā)分析作者感情，以文本為依托，有理有據(jù)。同時(shí)，教師適當(dāng)?shù)夭迦雽?xiě)作背景幫助學(xué)生理解課文標(biāo)題背后蘊(yùn)含的作者的感情。四、知人論世賞雅趣（10分鐘試講）1.文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾都是對(duì)故都的秋的懷念和贊美，但文章的中間部分卻表現(xiàn)的是“世俗、衰敗”的秋景，這樣的寫(xiě)法，情感和內(nèi)容不是分離的嗎？請(qǐng)結(jié)合五幅秋景圖具體分析。A.教師帶領(lǐng)學(xué)生分析“破屋秋晨圖”呈現(xiàn)第三自然段的改寫(xiě)：“在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，早晨起來(lái)，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下傳來(lái)的馴鴿的飛聲。日光從槐樹(shù)的葉底下一絲一絲地漏下來(lái)，院子里的破壁腰中，有藍(lán)白色的牽?；?，牽?；ǖ组L(zhǎng)著幾根疏疏落落尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草?！保?）齊讀原文，分析改寫(xiě)后的句子與原文相比有什么不同？明確：改寫(xiě)后的句子少了“租人家一椽破屋來(lái)住著”、“泡一碗濃茶”、“朝東細(xì)數(shù)著”、“靜對(duì)著”、“說(shuō)到了牽?；?，我以為……為佳，……次之，淡紅色最下”、“最好，還要……”等詞句。（2）那么原文中加入的這些短語(yǔ)的有什么表達(dá)效果呢？你更喜歡哪種表達(dá)呢？請(qǐng)選取一到兩個(gè)詞句進(jìn)行分析。明確：的這些短語(yǔ)可以分為兩類(lèi)：作者的動(dòng)作行為和作者的主觀認(rèn)知，這些短語(yǔ)背后隱藏的是審美主體即郁達(dá)夫的情感。a.作者不遠(yuǎn)千里來(lái)到北平，專(zhuān)門(mén)花錢(qián)“租屋”，而且租的是一間“破屋”，只為欣賞故都“悲涼”的秋景，如果不是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，恐怕是不會(huì)花錢(qián)買(mǎi)“罪”受的。b.作者在欣賞這些景物時(shí)，先“泡一碗濃茶”，再“向院子一坐”，不緊不慢，多么愜意、多么悠閑！他的欣賞的過(guò)程如“朝東細(xì)數(shù)著”、“靜對(duì)著”，看似無(wú)聊，實(shí)際是作者在觀察、在欣賞、在品味，是一種悠游自在、充分享受的表現(xiàn)。c.“我以為”牽牛花以藍(lán)白紫黑這樣的冷色調(diào)為好，“最好，還要……”等短語(yǔ)的使用說(shuō)明這完全是作者個(gè)人情趣喜好的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，在破屋、破壁這樣的背景下，冷色調(diào)的牽?；ㄒ蛩〉蛄愕那锊莸呐阋r而讓我們感受到牽牛花的清雅孤高，這才是最有趣味的，才是富有詩(shī)意的，才是作者最喜歡的一種美?？偨Y(jié)：所以我們從破屋秋晨圖中可以看出即使故都的秋景是清靜的、是悲涼的，但作者的欣賞過(guò)程確是十分享受的，作者以“我”眼看秋景，以“我”心感秋景，因?yàn)榫拔锉澈筮@個(gè)“人”的存在，因?yàn)橘p景的人是充滿(mǎn)喜愛(ài)的、是陶醉的，所以景物雖然是衰敗的、悲涼的，但我們卻能感受到它們是詩(shī)意的、是優(yōu)美的，這也就是我們所說(shuō)的情與景的交融。這樣的表達(dá)不僅不會(huì)有內(nèi)容和情感的割裂，反而會(huì)因?yàn)閮?nèi)容和情感之間形成的張力而使文章意蘊(yùn)更加豐富。（3）下面請(qǐng)大家再次帶著這種喜悅的、沉醉的、悠閑的語(yǔ)氣齊讀這段話。B.同學(xué)做偵探：同學(xué)們結(jié)合分析“破屋秋晨圖”的分析方法，精讀其他四幅秋景圖，小組合作探究這四幅圖中隱含作者喜愛(ài)之情的字和詞，全班展示交流，限時(shí)五分鐘。（1、2組分析“秋槐落蕊圖”；3、4組“秋蟬殘鳴圖”、5、6組“秋雨閑人圖”、7、8組“秋樹(shù)果實(shí)圖”）展示成果：1、2組：秋槐落蕊圖作者在描寫(xiě)落蕊時(shí)寫(xiě)道：“早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地”?！皶?huì)”字既有對(duì)落蕊很厚這樣的結(jié)果的表現(xiàn)，也是對(duì)落蕊落下的過(guò)程的推測(cè)。作者著重寫(xiě)早晨落蕊滿(mǎn)地的結(jié)果而沒(méi)有寫(xiě)落蕊在夜里，在夜深人靜、人們熟睡的時(shí)候不斷凋落的凄清的過(guò)程，落蕊落了如此之多，卻沒(méi)有驚擾到人們，說(shuō)明落蕊落得輕、落得靜，生命的凋零在無(wú)聲之中，多么地靜美！并且作者“腳踏上去”，“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”，“覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑”，而且“有點(diǎn)兒落寞”?！凹?xì)膩”的是打掃落蕊后地面的絲紋，“清閑”的是作者，而“落寞”的是因?yàn)槟且粭l條絲紋讓作者感受到了落蕊生命留給人們的最后一點(diǎn)印記，生命的最終消逝，帶來(lái)了作者對(duì)生命的思考。這幅圖寫(xiě)的是“落蕊”，是生命的凋零，我們非但感受不到凄慘，反而從落蕊身上感受到了一種靜美，這是因?yàn)樽髡甙炎约旱闹饔^感受融入在了客觀的景物之中。3、4組“秋蟬殘鳴圖”分析：在“秋蟬殘鳴圖”中，作者說(shuō)“秋蟬衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)”?！疤禺a(chǎn)”指那些能代表一個(gè)地方獨(dú)特特色的東西，這種東西往往能讓當(dāng)?shù)厝烁械津湴痢Ｕf(shuō)秋蟬“衰弱的殘聲”是北平的“特產(chǎn)”，可見(jiàn)作者的獨(dú)特趣味，而這種獨(dú)特趣味顯然是從生命即將消失的悲音中有了對(duì)生命的感悟。接著又說(shuō)：“無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱?！彼ト醯臍埪暿恰疤涑?，不是“哀鳴”，可見(jiàn)作者是在享受這種美妙的聲音！最后，作者還說(shuō)：這秋蟬，“簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)?！薄梆B(yǎng)在家里的家蟲(chóng)”，像是寵物，多么親切，多么富有人情味！蟬聲是“衰弱的”，“殘聲”是秋蟬生命臨近尾聲的象征，然而作者卻非常喜愛(ài)這生命的悲音，在這生命的悲音中感受到了死亡給我們帶來(lái)的一種凄涼的美麗。5、6組“秋雨閑人圖”分析：作者寫(xiě)“秋雨”，一個(gè)“哩”字很有意思。如果沒(méi)有這個(gè)“哩”，這句話就是：還有秋雨，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。而加上這個(gè)“哩”字，這句話就是：還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。有“哩”，語(yǔ)氣就舒緩許多，親切許多。一個(gè)“哩”字，足以表現(xiàn)作者心情的閑適，透露出作者對(duì)北方秋雨的喜愛(ài)之情。7、8組“秋樹(shù)果實(shí)圖”分析：作者說(shuō)北方的秋果是“奇景”，而不是“美景”。作者認(rèn)為秋棗淡綠微黃的時(shí)侯確乎不美，但是卻是北國(guó)的清秋的全盛時(shí)期；而等到棗子紅的時(shí)候，顏色雖美，可北方已是沙塵滿(mǎn)天。因此作者才會(huì)說(shuō)北方的秋果是“奇景”，而不是“美景”，“奇景”與“美景”相比包含的喜悅、熱愛(ài)之情程度更深，更能說(shuō)明作者對(duì)故都的秋的熟悉和熱愛(ài)。教師總結(jié)：綜上我們可以看出，第一，作者除了在文章的標(biāo)題和首尾表現(xiàn)了對(duì)故都的秋的喜愛(ài)之情，在文章的主體部分也融入了作者的喜愛(ài)之情。也就是說(shuō)，作者對(duì)故都的秋的喜愛(ài)之情是貫穿全文的。第二，作者筆下的秋景雖然是衰敗的、悲涼的，但是卻是美的，這種美是從衰亡的生命中感受到的凄美、靜美、詩(shī)意美。所以說(shuō)本文的內(nèi)容和情感不僅不是割裂的，反而這種內(nèi)容和情感之間的張力賦予了文本更深刻的意蘊(yùn)和更豐富的闡釋空間，這背后體現(xiàn)的是一個(gè)作者獨(dú)特的審美雅趣。而我們之所以會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容和情感是否是分離的這樣的困惑的原因，是我們的同學(xué)先入為主或者想當(dāng)然地認(rèn)為，如果要贊美，那么對(duì)象一定要是漂亮的、美好的，或者說(shuō)，我們的同學(xué)認(rèn)為衰敗的、殘破的東西本身是不美的，所以就不應(yīng)該贊美。審美活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，鑒賞美的事物是審美，鑒賞丑的事物同樣是一種審美。2.那我們?cè)撊绾卫斫庥暨_(dá)夫的這種審美趣味呢？a.與作者的經(jīng)歷有關(guān)：郁達(dá)夫三歲喪父，少年時(shí)期就離鄉(xiāng)求學(xué)于嘉興、杭州，一方面得不到母愛(ài)的溫暖，另一方面還受到“錦衣肉食的鄉(xiāng)宦人家子弟”的歧視，使他處在極度的憂(yōu)郁苦悶之中，從小就成為一個(gè)“孤獨(dú)者”。17歲隨兄長(zhǎng)一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。母死兄亡，妻離子散，人生的悲苦，身世的可悲，形成了郁達(dá)夫憂(yōu)郁敏感的特質(zhì)。因此，他在文學(xué)創(chuàng)作中提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜如止水的文學(xué)”。b.“物哀文化”的浸潤(rùn)：作者留日十年，接受了完整的日本中學(xué)、大學(xué)教育的個(gè)人經(jīng)歷，其審美的獨(dú)特偏好與日本的“物哀”民族美學(xué)傳統(tǒng)一脈相承。這種物哀文化主要是指日本人在人世無(wú)常中玩味悲哀，從殘缺與不完美中發(fā)現(xiàn)趣味的獨(dú)特美學(xué)偏好，如從“落櫻”看出“美和死亡”；從“牽牛花”看出“生命的轉(zhuǎn)瞬即逝”等等。c.寫(xiě)作背景：二十世紀(jì)三十年代的舊中國(guó)，戰(zhàn)亂連年，民生凋敝，連讀書(shū)人也衣食無(wú)所安，居無(wú)定所。國(guó)民黨白色恐怖（對(duì)中共及其他主張民主人士進(jìn)行政治迫害）的威脅等等，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，作者也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽嘗了人生的愁苦和哀痛。1934年郁達(dá)夫經(jīng)青島輾轉(zhuǎn)千里，又回到了故都北平，寫(xiě)下這篇故都的秋。多年來(lái)顛沛流離的生活，以及飽受人生愁苦與哀痛，使得郁達(dá)夫?qū)ρ矍暗摹肮识嫉那铩备惺芎芴貏e。課堂小結(jié)：散文的文眼“清、靜、悲涼”既是作者心中故都的秋的特點(diǎn)，也是作者對(duì)故都的秋的獨(dú)特感受，作者以情馭景、以景顯情、情景交融。而郁達(dá)夫之所以對(duì)這種熱愛(ài)、陶醉這種“清靜悲涼”的秋景，是因?yàn)樗陼r(shí)期形成的憂(yōu)郁故都的氣質(zhì)和成年后坎坷的人生經(jīng)歷使他形成了獨(dú)特的文學(xué)觀念和審美趣味，所以他眼里這樣悲涼的秋天才是美麗的，他看到這樣悲涼的景象才會(huì)帶著欣喜與喜愛(ài)。所以他并不是在悲秋，其實(shí)是在贊秋。這篇寫(xiě)景散文既不是以時(shí)間為序，也不是以空間為序，可以說(shuō)，是無(wú)序的，但正是因?yàn)檫@些景物都具有“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)，背后都隱藏著作者的喜愛(ài)之情和對(duì)生命的思考，是的這篇散文意蘊(yùn)集中，這就是“散文的形散而神不散”。此環(huán)節(jié)的目的是為了落實(shí)教學(xué)目標(biāo)二和三，在這里老師引導(dǎo)學(xué)生精讀文本，從作者在描寫(xiě)這些“清靜、悲涼”秋景的字里行間中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在景物背后的作者的陶醉與喜悅。教師首先以“破屋秋晨圖”為例進(jìn)行示范，用到“刪一刪”的教學(xué)策略讓學(xué)生在對(duì)比中更清楚地感受作者滲透在字里行間的陶醉和喜悅之情。教師示范后，分小組獨(dú)立探究，學(xué)以致用，全班進(jìn)行交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)。在給與學(xué)生充分的思考空間、讓學(xué)生們通過(guò)文本得出結(jié)論