2024年新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得總結(jié)范文（三篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得總結(jié)范文《新教育之夢(mèng)》一書(shū)使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為教育工作者，我們需激發(fā)內(nèi)心最真摯的教育憧憬。在當(dāng)前素質(zhì)教育呼聲日益高漲，而應(yīng)試教育仍對(duì)師生構(gòu)成牽絆的背景下，即便是初涉教育行業(yè)的新人，也應(yīng)懷揣激情與夢(mèng)想，而非對(duì)教育持悲觀(guān)態(tài)度。教育，既是一項(xiàng)富有藝術(shù)性的工程，又充滿(mǎn)艱辛。若非撰寫(xiě)此讀后感，我或許會(huì)錯(cuò)過(guò)這部佳作。在閱讀《新教育之夢(mèng)》時(shí)，我尤其為“理想的美育”這一章節(jié)所觸動(dòng)，以下是我對(duì)美育的淺薄思考。一、美育應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。正如席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中所言，在審美的王國(guó)中，人能通過(guò)自由給予自由，從而為社會(huì)帶來(lái)和諧，并使人成為和諧的整體。這揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在聯(lián)系，即通過(guò)審美解放人的感性，激發(fā)人的靈性，開(kāi)拓人的想象空間，進(jìn)而開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性。在新一輪基礎(chǔ)教育改革中，“創(chuàng)造”已被列為與“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”等同等重要的教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容。若教育過(guò)程中未能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、鑒賞與想象能力，而僅讓學(xué)生陷入題海戰(zhàn)術(shù)，則這樣的教育無(wú)疑是片面的。二、理想的美育應(yīng)追求“自然美”。理想的美育應(yīng)當(dāng)與自然融為一體，讓學(xué)生在與自然的和諧共處中感受自然的魅力。然而，當(dāng)前學(xué)生普遍遠(yuǎn)離大自然，對(duì)自然之美缺乏深刻體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生被束縛在教室內(nèi)接受所謂的美育時(shí)，他們已難以領(lǐng)會(huì)“小橋流水”的幽雅情趣和“大江東去”的磅礴氣勢(shì)。若美育脫離了自然的源頭活水，其真正意義何在？三、美育應(yīng)助力學(xué)生形成完美人格。朱光潛先生曾言：“要求人心凈化，先要求人生美化?！泵烙淖罱K目標(biāo)在于塑造學(xué)生健康、完美的人格，這是美好行為的前提。當(dāng)前，我們已不再擔(dān)憂(yōu)學(xué)生的智力問(wèn)題，但他們的心理問(wèn)題卻應(yīng)引起家長(zhǎng)和教師的警覺(jué)。當(dāng)前教育過(guò)于直面現(xiàn)實(shí)，傳遞過(guò)多社會(huì)陰暗面的信息，導(dǎo)致孩子們心中失去了純真、純正、童話(huà)和夢(mèng)想，以及對(duì)生命的哀憐、呵護(hù)和對(duì)人生的憧憬。擁有完美的人格，方能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。綜上所述，鑒于種種原因，中國(guó)教育曾對(duì)美育有所忽視和冷落。然而，在新世紀(jì)的教育理想之光下，我們應(yīng)重新追尋、展現(xiàn)和創(chuàng)造美。此刻，正是我們付諸行動(dòng)的時(shí)刻。2024年新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得總結(jié)范文（二）《新教育之夢(mèng)》為朱永新教授所著，本人于今年暑假有幸閱讀此書(shū)，并在一個(gè)月內(nèi)悉心研讀完畢。夢(mèng)想的起點(diǎn)，是希望的溫床，也是追求理想的道路之始。夢(mèng)想之所以為夢(mèng)想，源自其璀璨的前景，遙遠(yuǎn)的觸感，以及內(nèi)心深處持續(xù)的呼喚。只要懷抱夢(mèng)想，理想便能翱翔天際。幼時(shí)，我常對(duì)著藍(lán)天傾訴純真的夢(mèng)想，如獲得心愛(ài)的糖果，成為班級(jí)的小領(lǐng)導(dǎo)者，榮獲“三好學(xué)生”的榮譽(yù)。少年時(shí)，夢(mèng)想依舊純真，如父母期盼的大學(xué)錄取，瓊瑤小說(shuō)中的浪漫愛(ài)情，城市生活的現(xiàn)代魅力。隨后，這些夢(mèng)想逐一實(shí)現(xiàn)，如今我已投身工作崗位多年，曾經(jīng)的意氣風(fēng)發(fā)漸行漸遠(yuǎn)，我逐漸成為社會(huì)大眾中注重現(xiàn)實(shí)、不再輕易幻想的一員。每日，我全心全意地工作，忙碌于兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活，深信這就是教師這一崇高職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度和責(zé)任。作者的一句話(huà)銘記在心：“教師的價(jià)值不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用多少年的心去教書(shū)?！倍眯牡那疤?，無(wú)非是“愛(ài)”，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)崗位的熱愛(ài)。職業(yè)是每個(gè)人生存和發(fā)展的基石，若無(wú)愛(ài)，職業(yè)也無(wú)法回饋你。失去“愛(ài)”，便無(wú)法從教師的職責(zé)中獲取滿(mǎn)足感。曾經(jīng)，我質(zhì)疑教書(shū)的枯燥，歸咎于過(guò)去的自己缺乏用心，忽視了愛(ài)的實(shí)踐，忽視了學(xué)習(xí)與生活的交融。教師的使命是創(chuàng)造知識(shí)，塑造人生。我深感職業(yè)的崇高，因此初時(shí)充滿(mǎn)熱情，視之為一個(gè)美麗的夢(mèng)想，決心描繪出燦爛的未來(lái)。然而，日復(fù)一日的瑣碎中，我感到力不從心，對(duì)學(xué)生有著“恨鐵不成鋼”的困擾，面臨種種挑戰(zhàn)。我們與學(xué)生共同感嘆：“外面的世界充滿(mǎn)誘惑，校園的生活卻充滿(mǎn)無(wú)奈?！蔽乙庾R(shí)到，我過(guò)于計(jì)較得失的平衡，卻忽視了教師需要奉獻(xiàn)的精神，忽視了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要先投入的心力?！缎陆逃畨?mèng)》使我重識(shí)夢(mèng)想的起點(diǎn)，找到了我們師生共享的夢(mèng)想之地。因?yàn)閷?duì)夢(mèng)想的向往，因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的尋覓，如今與之不期而遇，我們不禁要為此歡呼——夢(mèng)想的樂(lè)章已經(jīng)奏響，我們應(yīng)以愛(ài)心去演繹這美妙的旋律，讓這世間最動(dòng)人的夢(mèng)想之歌傳唱得更遠(yuǎn)。2024年新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得總結(jié)范文（三）在暑假期間，我深感榮幸地閱讀了朱永新老師的著作《新教育之夢(mèng)》。這部作品不僅被我細(xì)致地閱讀、品味，更在心靈深處引發(fā)了深深的共鳴與思索。提及朱老師，我感到一種特別的親切，這份親切源自于《新教育之夢(mèng)》所散發(fā)出的獨(dú)特魅力與親和力。當(dāng)我懷著敬意稱(chēng)呼“朱老師”時(shí)，仿佛跨越了時(shí)空的界限，與他的思想產(chǎn)生了更緊密的聯(lián)系，使我在閱讀其作品時(shí)更加投入和陶醉。在我所任教的小學(xué)中，我們已經(jīng)在許多方面實(shí)踐了朱老師的教育理念。然而，由于目前尚處于探索和嘗試階段，我們尚未完全領(lǐng)略到新教育的甜美果實(shí)。同時(shí)，傳統(tǒng)教育觀(guān)念的根深蒂固以及現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不完善，都為實(shí)現(xiàn)新教育夢(mèng)想帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。在深入閱讀《新教育之夢(mèng)》的過(guò)程中，我不斷回顧并思考我們當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)，深感其中蘊(yùn)含的深意與啟示，既感慨又欣喜。過(guò)去，在閱讀類(lèi)似理想化作品時(shí)，我總會(huì)帶有一種先入為主的觀(guān)念，認(rèn)為理想只是空談，難以在現(xiàn)實(shí)中落地生根。然而，《新教育之夢(mèng)》卻讓我對(duì)此有了全新的認(rèn)識(shí)。朱老師以平實(shí)而深邃的語(yǔ)言，不僅描繪了一個(gè)充滿(mǎn)希望的夢(mèng)想，更激發(fā)了廣大教育工作者的熱情，為他們指明了前進(jìn)的方向，并提供了一套切實(shí)可行的實(shí)踐方法。這使我深感敬佩與欣慰。朱老師在《新教育之夢(mèng)》中所指的“教育”，主要聚焦于“學(xué)校教育”。這一概念按照正統(tǒng)的解釋?zhuān)侵父鶕?jù)社會(huì)需求和受教育者的發(fā)展需求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才。這意味著教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，以及社會(huì)對(duì)人全面發(fā)展的期待。這種“期待”本質(zhì)上便是對(duì)理想的追求。朱老師懷著對(duì)教育理想的赤誠(chéng)之心，以詩(shī)意般的語(yǔ)言描繪了他的“新教育之夢(mèng)”。其中包括理想的德育、智育、體育、美育以及理想的校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生等多個(gè)方面。這些理想并非空中樓閣般的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是基于教育改革現(xiàn)實(shí)的理性追求。以《理想的智育》為例，朱老師從八個(gè)方面闡述了其深刻見(jiàn)解。其中，我特別關(guān)注以下四個(gè)方面：首先，理想的智育應(yīng)超越知識(shí)層面，追求智慧與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的精神生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次，智育應(yīng)充滿(mǎn)民主精神，真正體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育理念；再次，智育應(yīng)尊重個(gè)性差異，實(shí)現(xiàn)因材施教，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功與快樂(lè)；最后，智育應(yīng)注重德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性養(yǎng)成。無(wú)論是理想的智育、體育還是美育，朱老師都將其置于教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，充分展現(xiàn)了其綜合性和融合性。教育在每一次課程理想化的過(guò)程中都顯得渾然天成，理想的智育離不開(kāi)理想的德育、美育、勞動(dòng)教育和體育的支持。正如蘇霍姆林斯基所言，教育就像一朵綻放的花朵，而每一門(mén)學(xué)科便是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)全面看待這些學(xué)科，而非簡(jiǎn)單地將其進(jìn)行排序或忽略其存在價(jià)值。當(dāng)然，