陜西省榆林二中高二歷史上學(xué)期摸底考試試題

陜西省榆林二中高二歷史上學(xué)期摸底考試試題陜西省榆林二中高二歷史上學(xué)期摸底考試試題陜西省榆林二中高二歷史上學(xué)期摸底考試試題陜西省榆林二中2019-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期摸底考試試題時(shí)間:９0分鐘滿分:10０分一、選擇題(共2５小題,每小題2分,共50分)1、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為“全面歸服自然得隱士派”“專制君主得參謀集團(tuán)”“擁有無(wú)限同情心與向上心得文化人得學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派?（） ? A、儒、道、法B、儒、法、道Ｃ、法、儒、道Ｄ、道、法、儒２、以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想得是（)A、仁者愛人,民貴君輕Ｂ、萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相依Ｃ、兼愛非攻，節(jié)用尚儉D、以法為教,今必勝昔3、歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝得認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了（)A、“獨(dú)尊儒術(shù)”B、“大一統(tǒng)”C、“天人感應(yīng)”D、“君權(quán)神授”4、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”,黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。下列解釋正確得是（）A三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)Ｂ孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度C三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)得輕視 Ｄ三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期得劇變5、南宋朱熹是理學(xué)集大成者，發(fā)展了儒學(xué)思想，形成新儒學(xué)。對(duì)朱熹新儒學(xué)得表述錯(cuò)誤得是(）A、以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想Ｂ、發(fā)展客觀唯心主義得體系，理是萬(wàn)物得本原C、提出“存天理、滅人欲”，維護(hù)等級(jí)秩序D、主張“心外無(wú)理”“致良知”6、顧炎武在《日知錄》中說:“孰知今日之清談,有甚于前代者；昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌稀涣?xí)六藝之文,不考百王之典,不宗當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問……以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！逼渲鲝埵?)A、清談?wù)`國(guó),倡導(dǎo)精研心性B、弘揚(yáng)理學(xué)，恢復(fù)孔孟之道C、實(shí)行仁政，反對(duì)君主專制D、反對(duì)空談,主張經(jīng)世致用

７、下圖是儒家思想在古代中國(guó)發(fā)展示意圖。下列對(duì)a、b、c、ｄ四處出現(xiàn)起伏得原因分析不正確得是（）A、ａ處:秦朝“焚書坑儒”得壓制B、b處:西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”Ｃ、ｃ處:魏晉、隋唐“三教合一”D、d處：明清批判傳統(tǒng)思想得推動(dòng)8、李約瑟在《中國(guó)科技史》中提道：“她們固然沒有把個(gè)人與社會(huì)分開，也沒有把社會(huì)與整個(gè)自然界分開?？墒撬齻兿騺碇鲝?，研究人類得惟一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此,在整個(gè)中國(guó)歷史上,儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)得探索,并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)得解釋與推廣?！睂?duì)這段話最準(zhǔn)確得理解是（)A、研究人類惟有研究人本身Ｂ、個(gè)人與社會(huì)人、自然界是分不開得C、中國(guó)古代注重人得研究，不重視科技得研究與推廣，影響了科技得發(fā)展Ｄ、人與自然界是無(wú)法分開得,對(duì)人本身得研究,就是對(duì)自然界得研究9、20１9年北京奧運(yùn)會(huì)得圖標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)悠久得歷史文化。下圖為其中得一組圖標(biāo),您認(rèn)為它得設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國(guó)書法藝術(shù)中得哪一種字體(）A、行書 B、隸書?C、篆書?D、草書10、有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”得貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘得商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)得瓦舍勾欄中得市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)得是（)=1\＊GB3①《清明上河圖》=2＼*ＧB3②程朱理學(xué)=3\＊GB3③元曲＝4\*ＧB3④明清小說＝５\*GB3⑤漢賦A、＝1\＊ＧB3①=3\*GB3③=5\*ＧB3⑤B、=2\＊GＢ3②=3\*GB３③=４＼*GB3④C、＝3＼＊ＧB3③=4\*GＢ3④=5\*ＧB3⑤Ｄ、=1\*GＢ3①=３＼＊ＧB３③=４＼*GB３④11、有學(xué)者認(rèn)為:“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)得軍事失敗還不是民族致命傷。失敗后還不明了失敗得理由,那才是民族得致命傷?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)后初期,知識(shí)界對(duì)清政府戰(zhàn)敗得原因進(jìn)行得探討，主要集中在（）Ａ、認(rèn)為中國(guó)得軍事技術(shù)落后

B、認(rèn)為中國(guó)得社會(huì)制度落后C、認(rèn)為中國(guó)得清朝統(tǒng)治腐朽

D、認(rèn)為中國(guó)得思想觀念陳舊12、被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才得郭嵩燾認(rèn)為:“西洋立國(guó)，有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)。”這表明她(）A、主張“中體西用”B、未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)得一般認(rèn)識(shí)C、認(rèn)為造船、制器不重要Ｄ、認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度1３、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,康梁等維新派在探索政府現(xiàn)代化過程中得特點(diǎn)是(）A、照搬西方資產(chǎn)階級(jí)得政治學(xué)B、主張振興工商業(yè),同西方進(jìn)行“商戰(zhàn)”C、依靠儒家思想，托古改制Ｄ、把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合1４、陳獨(dú)秀說:“吾國(guó)之維新也,復(fù)古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國(guó)民若觀對(duì)岸之火,熟視而無(wú)所動(dòng)心。”為此,她認(rèn)為首先要做得事情是()A、進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制?B、發(fā)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想C、建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾D、提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章15、下表為某校高三同學(xué)整理得“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出，這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)得趨勢(shì)是（)類別186０~1８99年1902~１90４年數(shù)量比重?cái)?shù)量比重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)123種22%3２７種61%自然科學(xué)162種29%112種２１%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種１１%A、從側(cè)重科技到側(cè)重人文?? Ｂ、從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求Ｃ、從持續(xù)高漲到趨于停滯 D、從全盤西化到中西結(jié)合1６、中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”得演進(jìn)過程。這些思想反映得共同主題是()A、發(fā)展資本主義Ｂ、救亡圖存C、反抗外來侵略D、反對(duì)專制統(tǒng)治17、作為辛亥革命得指導(dǎo)思想，三民主義得局限性主要表現(xiàn)在（)A、沒有反映中國(guó)人民得民主要求B、沒有表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上得利益和要求Ｃ、沒有提出推翻封建帝制D、沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義得要求１8、孫中山在遺囑中說：“積四十年之經(jīng)驗(yàn),深知欲達(dá)到此目得，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族,共同奮斗?！边@段話得核心主張是（）A、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義B、聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工C、“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義D、革命尚未成功,同志仍須努力１9、毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》中指出，“（中國(guó)）無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人罷工得合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨得任務(wù),基本地不是經(jīng)過長(zhǎng)期合法以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反得道路?！泵珴蓶|上述觀點(diǎn)得核心是（)Ａ、中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)Ｂ、中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市得革命道路C、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)任何政治權(quán)利Ｄ、中國(guó)革命不能走從城市到農(nóng)村得道路20、“很清楚，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)得性質(zhì),既然是殖民地、半殖民地、半封建得性質(zhì),它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步,改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建得社會(huì)形態(tài)使之變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立得民主主義得社會(huì)。第二步,使革命向前發(fā)展,建立一個(gè)社會(huì)主義得社會(huì)?！泵珴蓶|得這段論述應(yīng)出自()A、《論十大關(guān)系》B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》C、《星星之火,可以燎原》Ｄ、《新民主主義論》2１、下列觀點(diǎn)屬于鄧小平理論得是（)①農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)②用“和平贖買”方式改造資本主義工商業(yè)③計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義④一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一?(）A、①②B、③④C、①②④?D、②③④2２、以鄧小平為核心得黨得第二代領(lǐng)導(dǎo)集體形成和把鄧小平理論確立為黨得指導(dǎo)思想分別是在黨得（)Ａ、十一屆三中全會(huì)和十五大B、十一屆三中全會(huì)和十四大Ｃ、十二大和十五大Ｄ、十三大和十四大23、195９年文化部在全國(guó)大城市中舉辦“慶祝建國(guó)十周年新片展覽月”，一共展出了35部?jī)?yōu)秀影片,電影界將這一年稱之為“難忘得１95９年”。出現(xiàn)這種盛況得主要原因是（)Ａ、新中國(guó)成立，激發(fā)了人民得創(chuàng)作熱情B、社會(huì)主義具有優(yōu)越性C、“雙百”方針得提出和貫徹D、科技進(jìn)步推動(dòng)電影業(yè)發(fā)展24、改革開放以來，中國(guó)教育獲得巨大發(fā)展，其體現(xiàn)在()①第一次提出培養(yǎng)學(xué)生生活實(shí)踐和創(chuàng)造能力得理論②實(shí)行了九年制義務(wù)教育③完善了教育立法④形成初等、中等、高等三級(jí)教育體系Ａ、①②

B、②③C、③④

D、①④25、20１9年法新社記者理查德·英厄姆在報(bào)道中用了這樣得標(biāo)題:“中國(guó)人進(jìn)入太空——人類對(duì)宇宙得激情再次燃起”。她報(bào)道得科技成就是()二、材料題(共3小題,50分)26、閱讀下列材料,回答問題。(18分)材料一桀紂之失天下，失其民也;失其民，失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也?！睹献印るx婁上》材料二國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之;不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之?！偈妗杜e賢良對(duì)策》材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸,而使民饑以死,則無(wú)異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財(cái),傷財(cái)必至于害民。故愛民必先于節(jié)用?！祆洹端臅戮浼ⅰ凡牧纤摹w天下之治亂，不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興,乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火,即能輔君而興,從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。——黃宗羲《明夷待訪錄》(1)材料一認(rèn)為天下得失得關(guān)鍵因素是什么?為此，孟子提出了怎樣得政治主張?(4分)（2)材料二揭示了董仲舒什么主張和目得？這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化?(６分)(3)材料三中朱熹認(rèn)為愛民得關(guān)鍵是什么?這一時(shí)期儒學(xué)得地位如何?(4分)（4）據(jù)材料四,指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂得標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出明末清初以黃宗羲為代表得進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)發(fā)展得影響。(4分）2７、閱讀下列材料,回答問題。（16分）材料一“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)于西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及……中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)外國(guó)利器，覓制器之器，師其法，而不必用其人。”材料二變法之本，在育人才,人才之興,在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成,在變官制。材料三“孔子這人,其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’得差使得。自2０世紀(jì)以來，孔夫子得運(yùn)氣是很壞得，但到袁世凱時(shí)代,卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典,還做了古怪得祭服,使奉祀得人們穿起來。跟著這件事而出現(xiàn)得便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了?！?1)材料一所體現(xiàn)得核心主張是什么？屬于近代中國(guó)那一派別得觀點(diǎn)?(4分)(2)材料二得觀點(diǎn)與近代向西方學(xué)習(xí)得哪一事件相關(guān)？為實(shí)現(xiàn)其變官制得理想,該派提出了怎樣得政治主張?(4分)(3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，回答袁世凱時(shí)代為什么沒有敲開“那道門”？(4分)(４）據(jù)上述材料，試說明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣得發(fā)展歷程？（４分）２8、三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是2０世紀(jì)以來中國(guó)重大得思想理論成果,是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)得旗幟。閱讀下列材料，回答問題。(16分）材料一我們改革中國(guó)得主義，是三民主義。三民主義得精神就是要建設(shè)一個(gè)極和平,極自由，極平等得國(guó)家，不但在政治上要謀民權(quán)得平等,而且在社會(huì)上要謀經(jīng)濟(jì)得平等。——1919年間孫中山和戴季陶一次談話材料二１937年，紅星照耀西方。同年１月，在美國(guó)《生活》雜志上，驚異得出現(xiàn)了毛澤東得頭像。在斯諾為她拍攝得一系列照片中，那張頭帶八角帽,神情沉著,面容清癯得肖像無(wú)疑最為著名。-－---《復(fù)興之路》(環(huán)球時(shí)報(bào))材料三(1)據(jù)材料一概括孫中山得奮斗目標(biāo)。結(jié)合所知識(shí),指出為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)孫中山革命思想得新變化。（４分）（2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，毛澤東之所以當(dāng)時(shí)引起美國(guó)《生活》雜志高度重視得原因最有可能是什么?從理論角度概括出毛澤東作出了怎樣得貢獻(xiàn)？(4分)（3)根據(jù)材料三圖片,回答２0世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷得三次歷史性巨大變化分別是指什么？三位偉人得共同道路是什么？(４分)（４)毛澤東思想和鄧小平理論具體內(nèi)容不盡相同,但存在較多得相似點(diǎn),請(qǐng)扼要?dú)w納一條共性。這些共同得觀點(diǎn)對(duì)今天得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有怎樣得啟示。(4分）?答案一、選擇題（共２５小題，每小題２分，共５０分）DACAＤDDCCDADＤBAＢＤＢＢDBACBB二、材料題（共3小題,５0分）2６、（18分)(1)因素:民心。主張:仁