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高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分,考試時(shí)間75分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.據(jù)考古發(fā)掘,二里頭文化遺址既有較多的生產(chǎn)工具,如鑿、錛、錐、刀、魚鉤之類,又有武器如曲內(nèi)戈、直內(nèi)戈和戚之類,更有復(fù)雜的禮器如鼎、爵、觥等;同時(shí)還有樂器,如鈴等。這表明二里頭文化時(shí)期()A.生產(chǎn)生活方式多樣 B.已進(jìn)入成熟國家階段C.開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.青銅器普遍用于生產(chǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:二里頭文化時(shí)期(中國)。根據(jù)材料信息可知,二里頭文化時(shí)期生產(chǎn)工具類型多樣,還有武器、樂器等,這說明當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的多樣性,A項(xiàng)正確;二里頭文化時(shí)期,我國還沒有進(jìn)入成熟國家發(fā)展階段,排除B項(xiàng);約一萬年前,原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn),排除C項(xiàng);D項(xiàng)說法與史實(shí)不符,當(dāng)時(shí)雖然出現(xiàn)青銅農(nóng)具,但并未普遍用于生產(chǎn),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.公元前110年,西漢設(shè)立了隸屬于大農(nóng)的機(jī)構(gòu)——平準(zhǔn),大農(nóng)諸官以各地均輸?shù)奈锲泛凸す偕a(chǎn)的車船、器具為后盾,當(dāng)京城某種商品過分漲價(jià)時(shí),政府就以平價(jià)向市場拋售,促使商品物價(jià)下降,如果某種商品價(jià)格過低,政府就大量買進(jìn),促使商品價(jià)格回升。據(jù)此可知,該機(jī)構(gòu)的設(shè)立()A.著眼于提高商人地位 B.體現(xiàn)了以農(nóng)為本思想C.有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 D.促進(jìn)了私營工商業(yè)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:西漢(中國)。根據(jù)材料可知,平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)的設(shè)立以及諸措施的實(shí)行,這有利于平抑物價(jià)和穩(wěn)定市場,在一定程度上打擊了大商人囤積居奇壟斷市場的行為,有利于官營手工業(yè)的發(fā)展,也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,C項(xiàng)正確;該機(jī)構(gòu)在一定程度上打擊了大商人囤積居奇壟斷市場的行為,并沒有提高商人地位,排除A項(xiàng);該機(jī)構(gòu)的設(shè)立有利于維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序,材料內(nèi)容與以農(nóng)為本無關(guān),排除B項(xiàng);該機(jī)構(gòu)有利于官營手工業(yè)的發(fā)展,并不能促進(jìn)私營工商業(yè)發(fā)展,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《禮記》中曾有“格物”“致知”的記載。漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄認(rèn)為,格即“來”,“物”即“事”,“致”或?yàn)椤爸痢?,“知”是知善惡、兇吉之所終始;“致知”是“格物”的前提,善惡之知制約人的善惡行為和命運(yùn)。此后,關(guān)于“格物致知”的認(rèn)知和辯論一直持續(xù)到宋明乃至近代。由此可知,“格物致知”的思想()A.植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B.背離了傳統(tǒng)的儒家思想C.蘊(yùn)含了重要的科學(xué)價(jià)值 D.借鑒了佛道的合理因素〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(中國)。根據(jù)材料中“《禮記》中曾有‘格物’致知’的記載”和漢代經(jīng)學(xué)家鄭玄的認(rèn)識(shí)以及對后世的影響等信息,可看出“格物致知”的思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng),A項(xiàng)正確;“格物致知”思想沒有背離傳統(tǒng)儒家思想,是對儒學(xué)的繼承,排除B項(xiàng);“格物致知”思想在于明道德之善,而不是求科學(xué)之真,排除C項(xiàng);材料沒有顯示出“格物致知”思想借鑒佛道思想的合理因素,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.東晉葛洪在其醫(yī)學(xué)著作《抱樸子內(nèi)篇·至理》中寫到:“人在氣中,氣在人中,自天地至于萬物,無不須氣以生者也。”他還提出:“善行氣者,內(nèi)以養(yǎng)身,外以卻惡?!睋?jù)此可知,這些闡述()A.推動(dòng)了當(dāng)時(shí)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展 B.具有樸素的辯證思想C.首次提出了辯證施治的原則 D.奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞,可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉時(shí)期(中國)。由材料可知,葛洪以辯證方式說明“氣”是構(gòu)成人體和人體賴以生存的基礎(chǔ)物質(zhì),這是他繼承先秦道家關(guān)于“氣”的辯證思想觀點(diǎn),并用之于闡釋生命現(xiàn)象的結(jié)果,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)結(jié)論從材料中無法得出,排除。首次提出辯證施治的原則是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景,排除C項(xiàng)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.錢荒是指金屬流通貨幣相對不足而引起的一種貨幣危機(jī)現(xiàn)象。在我國貨幣流通史上,第一次錢荒形成于公元785—840年間,持續(xù)50余年,錢荒的主要表現(xiàn)形式是通貨緊缺,錢重物輕,貨幣購買力直線上升,物價(jià)急劇下跌。對這一時(shí)期的錢荒現(xiàn)象,最合理的解釋是()A.標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰 B.唐政府治國理政效能失衡C.根源在于推行兩稅法 D.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:公元785—840年間(中國)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,唐朝這種錢荒現(xiàn)象的出現(xiàn),與兩稅法的“以錢計(jì)稅”方式雖有很大關(guān)聯(lián),但唐政府對此并未采取具體應(yīng)對措施,并放任這種情況繼續(xù)發(fā)展,結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)貨幣供應(yīng)量嚴(yán)重不足,嚴(yán)重影響到社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民基本生活,激化了社會(huì)矛盾,加速了唐朝走向衰落,這表明唐朝中后期的治國理政效能嚴(yán)重失衡,B項(xiàng)正確;根據(jù)題干中時(shí)間“公元785——840年間”可推斷出是唐代中后期,再由所學(xué)知識(shí)可知,安史之亂標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰,排除A項(xiàng);唐朝出現(xiàn)的這種錢荒現(xiàn)象,雖與兩稅法的推行有一定關(guān)系,但不能說根源在于兩稅法,排除C項(xiàng);藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)始于安史之亂后,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.古代進(jìn)諫通常是指臣子對君主進(jìn)行勸告建議的方式,諫官進(jìn)諫需要置生死于度外的勇氣。史載,北宋名臣包拯曾三次進(jìn)諫,最終使仁宗皇帝收回了任命張貴妃堂叔張堯佐為宣徽使的成命。據(jù)此可知,在宋代()A.君主專制有弱化趨勢 B.理學(xué)已經(jīng)成為士大夫們精神支柱C.選官制度弊端較嚴(yán)重 D.諫官制度在一定程度上可約束皇權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:宋代(中國)。根據(jù)材料可知,包拯三次進(jìn)諫,迫使皇帝收回成命,說明諫官制度一定程度上約束了皇權(quán),D項(xiàng)正確;宋代君主專制逐漸強(qiáng)化,A項(xiàng)與史實(shí)不符,排除A項(xiàng);材料無法反映理學(xué)已成為士大夫們的精神支柱,理學(xué)成為精神支柱在南宋之后,包拯是北宋人物,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)諫官制度在一定程度上可約束皇權(quán),材料不涉及到選官制度,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.明清時(shí)期,黔縣環(huán)山余氏族規(guī)指出:“每歲正旦,拜謁祖考。團(tuán)拜已畢,男左女右分班,站立已定,擊鼓九聲,令善言子弟而上正言朗誦訓(xùn)戒。”“臘祭,至飲福時(shí),亦行此禮?!边@些族規(guī)條文()A.扼殺人性以維護(hù)專制統(tǒng)治 B.延續(xù)了宗法制的傳統(tǒng)與規(guī)范C.反映出明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.為地方自治提供了重要手段〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明清時(shí)期(中國)。根據(jù)材料中“拜謁祖考”“令善言子弟而上正言朗誦訓(xùn)戒”“亦行此禮”等信息可以得出,黔縣環(huán)山余氏宗族重視祭天法祖,這是古代宗法制的遺存,B項(xiàng)正確;這些族規(guī)條文涉及祭祀禮儀等方面的內(nèi)容,這些內(nèi)容沒有體現(xiàn)扼殺人性,排除A項(xiàng);這些族規(guī)條文適應(yīng)了宗族管理的需要,材料內(nèi)容未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容,C項(xiàng)無法體現(xiàn),排除C項(xiàng);這些族規(guī)條文延續(xù)了宗法制的傳統(tǒng)與規(guī)范,D項(xiàng)中的“地方自治”說法錯(cuò)誤,不符合材料,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.近代學(xué)者蔣廷黻指出,清朝同光時(shí)代的士大夫完全不了解時(shí)代的危險(xiǎn)及國際關(guān)系的運(yùn)用,他們只知道破壞李鴻章諸人所提倡的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。這一觀點(diǎn)意在說明()A.先進(jìn)中國人開始開眼看世界 B.封建士大夫思想因循守舊C.知識(shí)分子極力抵制西學(xué)東漸 D.近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(中國)。根據(jù)材料可知,“同光時(shí)代”從1862年到1908年,雖然李鴻章諸人主張向西方學(xué)習(xí),但地主階級中的頑固派固守“夜郎自大”的心理且與時(shí)代發(fā)展趨勢格格不入,這表明近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難與曲折,D項(xiàng)正確;林則徐是近代中國開眼看世界第一人,時(shí)間不符,排除A項(xiàng);李鴻章諸人也是封建士大夫中的一部分,但他們卻主張向西方學(xué)習(xí),B項(xiàng)說法絕對化,排除B項(xiàng);材料中部分知識(shí)分子為封建士大夫,但同時(shí)代的一些先進(jìn)知識(shí)分子卻主張西學(xué),C項(xiàng)表述有誤,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖所示為改革開放后我國部分稅收額度變化的曲線圖。對此分析合理的是()A.企業(yè)所得稅占稅收額最高 B.關(guān)稅征收始于改革開放時(shí)期C.折射出人民生活水平提高 D.稅收收入決定國家經(jīng)濟(jì)興衰〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:改革開放后(中國)。據(jù)材料可知,個(gè)人所得稅呈上升趨勢,這反映了改革開放后伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民眾收入提升,這也折射出人民群眾的生活水平不斷提高,C項(xiàng)正確;材料所示為我國部分稅收額度的變化,沒法證明企業(yè)所得稅占稅收額最高,排除A項(xiàng);中國關(guān)稅最早出現(xiàn)在西周時(shí)期,排除B項(xiàng);國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況決定稅收變化,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.查士丁尼曾在《法學(xué)階梯》一書開篇中指出,正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的堅(jiān)定而恒久的愿望,法學(xué)是關(guān)于正義和非正義的科學(xué),法律的基本原則是為人誠實(shí)、不損害他人、給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。這些主張()A.蘊(yùn)涵人人平等的理念 B.利于保障平民的權(quán)利C.非常重視程序正義性 D.肯定法律的民眾意愿〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:東羅馬帝國。根據(jù)材料中羅馬法的“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”等信息可知,羅馬法有關(guān)公平正義的觀念有利于保障平民的權(quán)利,B項(xiàng)正確;羅馬法是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的,奴隸不在被保護(hù)的范圍,排除A項(xiàng);這些主張利于保障平民的權(quán)利,“程序正義性”在材料中沒有體現(xiàn),排除C項(xiàng);羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具,并不是服從民眾的意愿,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.亞歷山大出征時(shí),既是馬其頓國王、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥,又是巴爾干半島的小霸主。伴隨十年征伐,希臘文明也擴(kuò)展到了印度河流域和尼羅河流域。據(jù)此可知,亞歷山大的遠(yuǎn)征()A.開啟了“希臘化時(shí)代” B.使印度完全臣服于其統(tǒng)治之下C.建立了托勒密埃及政權(quán) D.推動(dòng)基督教傳播到所征服之地〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(世界)。由所學(xué)知識(shí)可知,亞歷山大遠(yuǎn)征所到之處,以希臘文化為主導(dǎo)并積極傳播希臘文化,從而開啟了“希臘化時(shí)代”,A項(xiàng)正確;亞歷山大東征進(jìn)入印度,但未占領(lǐng)全境即返回,排除B項(xiàng);托勒密埃及政權(quán)的建立發(fā)生在亞歷山大去世以后帝國分裂的結(jié)果,排除C項(xiàng);基督教誕生于公元一世紀(jì),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.在近代早期,英國工業(yè)的主要形式是工場手工業(yè),活躍在其中的是大批被稱為師傅的技術(shù)熟練者,他們立足于日常所從事的工作,更多地是憑借積累的經(jīng)驗(yàn)來從事生產(chǎn),如凱伊、瓦特、史蒂芬孫等。據(jù)此可推知,在當(dāng)時(shí)的英國()A.技術(shù)革新源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) B.科學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐C.工廠實(shí)踐助推技術(shù)發(fā)明 D.工業(yè)革命促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(英國)。根據(jù)材料信息可知,那些被稱為“師傅”的技術(shù)熟練者,利用長期積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了英國工業(yè)技術(shù)革新,推動(dòng)了工業(yè)革命的興起和發(fā)展,A項(xiàng)正確;材料反映了技術(shù)工人的經(jīng)驗(yàn)積累推動(dòng)了技術(shù)革新,未涉及科學(xué)理論的作用,材料沒有顯示出B項(xiàng)結(jié)論,排除B項(xiàng);工廠制的出現(xiàn)是在工業(yè)革命興起后,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的英國技術(shù)革新源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),D項(xiàng)與材料主旨無關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.現(xiàn)代板球運(yùn)動(dòng)于18世紀(jì)在英國逐漸形成,19世紀(jì)后在世界范圍內(nèi)迅速傳播,現(xiàn)在主要盛行于英國、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、印度、孟加拉以及尼泊爾等國家。據(jù)此推知,板球運(yùn)動(dòng)的傳播()A.促進(jìn)了世界文化的雙向交流 B.與英國政府積極推廣有關(guān)C.折射出英國殖民擴(kuò)張的歷史 D.是工業(yè)化時(shí)代的必然產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國。從材料中可知,板球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在主要盛行于英國、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、印度、孟加拉以及尼泊爾等國,這些地區(qū)(除英國外)在歷史上都是英國的殖民地,故板球運(yùn)動(dòng)的傳播與英國殖民擴(kuò)張息息相關(guān),C項(xiàng)正確;A項(xiàng)中雙向交流中“雙向”在材料中無法體現(xiàn),排除;材料沒有顯示出板球運(yùn)動(dòng)的盛行與英國政府有關(guān),排除B項(xiàng);D項(xiàng)雖然和材料時(shí)間吻合,但材料本身無法體現(xiàn)板球運(yùn)動(dòng)的傳播是工業(yè)化的產(chǎn)物,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.世界各國的城市化路徑模式可以分為以英國、荷蘭為代表的先發(fā)國家的城市化模式,以日本為代表的后發(fā)國家的城市化模式,以及以巴西為代表的發(fā)展中國家的模式。下列與日本城市化模式特點(diǎn)相類似的國家是()A.法國 B.中國 C.印度 D.德國〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近現(xiàn)代(世界)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,以英國為代表的先發(fā)國家的城市化模式,其早發(fā)性決定了在城市化過程中基本上沒有面臨國際社會(huì)的壓力,有充足的時(shí)間逐步解決在城市化過程中出現(xiàn)的各種問題;另外,政府對城市化干預(yù)較少,基本上是依靠社會(huì)、市場的力量來推動(dòng)城市化進(jìn)程的;以日本為代表的后發(fā)國家的城市化模式,在開始其城市化時(shí)面臨著嚴(yán)峻的民族危機(jī),其國內(nèi)是一個(gè)分散的、缺乏整合的國家;同時(shí)日本的城市化面臨著緊迫的時(shí)間壓力,由此決定了日本城市化是在政府主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的;以巴西為代表的發(fā)展中國家的模式,這種模式深受殖民地時(shí)期遺留因素的影響,同時(shí)政府在城市化的過程中的主導(dǎo)性也較弱,并在發(fā)展中出現(xiàn)了過度城市化,表現(xiàn)為一些大都市存在著各種各樣的城市病。德國在國家統(tǒng)一后,在政府主導(dǎo)下逐漸實(shí)現(xiàn)城市化,因此,德國屬于日本路徑模式,D項(xiàng)正確;法國的城市化進(jìn)程與英國大體類似,法國屬于英國城市化路徑模式,排除A項(xiàng);中國和印度的城市化受殖民因素的影響,中國和印度屬于巴西城市化路徑模式,排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后到20世紀(jì)末,英國有200多萬穆斯林移民,法國有400多萬穆斯林移民。荷蘭總?cè)丝陔m然只有1800萬,但有將近100萬外來移民,他們主要來自印度尼西亞和加勒比地區(qū)的殖民地和前殖民地。這些現(xiàn)象可以印證()A.發(fā)達(dá)國家的主要族群來自穆斯林移民 B.經(jīng)濟(jì)全球化有利于世界人口遷移流動(dòng)C.前殖民地的移民受到發(fā)達(dá)國家的剝削 D.經(jīng)濟(jì)全球化加劇發(fā)展中國家人才流失〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:二戰(zhàn)后到20世紀(jì)末(世界)。根據(jù)材料可知,二戰(zhàn)后以來,伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,這對世界各區(qū)域的人口遷移起到一定的推動(dòng)作用,B項(xiàng)正確;材料并未提及穆斯林移民占英國、法國的人口比重,且英、法兩國不能代表所有的發(fā)達(dá)國家,排除A項(xiàng);材料中前往荷蘭的移民許多來自前殖民地,這只是強(qiáng)調(diào)移民的來源,并無關(guān)于移民待遇的描述,排除C項(xiàng);材料沒有提及前往發(fā)達(dá)國家的移民是普通勞動(dòng)力還是技術(shù)精英,無法得出D項(xiàng)結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2024年5月,“布雷頓森林體系:過去80年與未來展望”國際會(huì)議發(fā)起人朱民表示:“我們需要一個(gè)新的‘布雷頓森林體系’”,“我們可以一起推動(dòng)全球的經(jīng)濟(jì)增長和金融穩(wěn)定,而且我們必須有堅(jiān)強(qiáng)的決心來重建未來‘布雷頓森林體系’。”這是因?yàn)椋ǎ〢.推動(dòng)未來全球經(jīng)濟(jì)增長迫在眉睫 B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展后繼乏力C.維護(hù)美元世界主導(dǎo)地位利多弊少 D.改革現(xiàn)有國際金融機(jī)構(gòu)勢所必然〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:現(xiàn)代(世界)。由材料可推知,重構(gòu)國際貨幣新體系,推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的未來增長已成當(dāng)前全球各國極為緊迫的任務(wù),A項(xiàng)正確;材料沒有涉及區(qū)域集團(tuán)化且不能說后繼乏力,排除B項(xiàng);C項(xiàng)與材料本意無關(guān),排除C項(xiàng);材料是說改革國際貨幣體系,并非僅僅指向國際金融機(jī)構(gòu),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題(本題共3小題,共52分。)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一:10~13世紀(jì),中國社會(huì)沿著兩條主線、三大板塊發(fā)展。兩條主線為從唐到宋的演變和從唐到遼、夏、金的演變。三大板塊為遼一金、宋、夏。以遼金更替為界,三大板塊又表現(xiàn)為前、后三國鼎立。兩條主線、三大板塊不約而同地走在近世化(即一種以世俗性、合理性、平民性作為基礎(chǔ)精神的文化現(xiàn)象,它位于中世紀(jì)和近代工業(yè)文明之間的過渡形態(tài))道路上。三大板塊雖然各自獨(dú)立,但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國社會(huì)必然走向“大元”?!幾粤我?0~13世紀(jì)中國歷史走向的深度分析》材料二:1902年,康有為深情表白:“以我之愚,竊愛大中國,愛一統(tǒng),若其為印度焉,分為眾小以待滅,此則我之愚,所不敢知不敢從也?!彼浴按笾袊^”反對喧囂一時(shí)的狹隘民族主義,導(dǎo)發(fā)了一場思想大論戰(zhàn)。通過論戰(zhàn),革命派接受了“大中國觀”,清算了“民族復(fù)仇”“滿漢分治”“特法治滿”等錯(cuò)誤主張,放棄了有嚴(yán)重負(fù)作用的“驅(qū)除韃虜”口號(hào),形成了鞏固中國統(tǒng)一、體現(xiàn)民族平等的“五族共和”方針。——摘編自何志虎《康有為的“大中國觀”與革命派放棄“驅(qū)除韃虜”口號(hào)》材料三:國家認(rèn)同是指一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪個(gè)國家以及這個(gè)國家究竟是怎樣的國家的心靈性活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中,國家認(rèn)同不僅未遭削弱,反而日顯重要,因?yàn)閲胰允菄H生活的基本單元,人們?nèi)詰T于用民族國家的思維去思考問題。對我們這個(gè)多民族國家而言,國家認(rèn)同尤顯重要,對于我國統(tǒng)一安定具有重要的戰(zhàn)略意義?!幾詮垵h林《國家認(rèn)同:歷史教育的基本訴求》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出促使三大板塊趨同的“近世元素”內(nèi)涵,并結(jié)合中國歷史發(fā)展歷程,說明“中國社會(huì)必然走向大元”的史實(shí)依據(jù)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析康有為“大中國觀”思想形成的時(shí)代背景。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓ξ覈皣艺J(rèn)同尤顯重要”的認(rèn)識(shí)。〖答案〗(1)“近世元素”內(nèi)涵:遼宋夏金時(shí)期民族間日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化往來;遼宋夏金政權(quán)的制度變革;遼宋夏金時(shí)期國家、民族和文化認(rèn)同感增強(qiáng)。(其它言之有理亦可)史實(shí)依據(jù):元明清時(shí)期長期處于高度的國家統(tǒng)一。(2)時(shí)代背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加深,民族危機(jī)加?。唤袊褡逡庾R(shí)日益覺醒;狹隘的民族主義思想依然盛行。(其它言之有理亦可)(3)認(rèn)識(shí):全球化大潮使國家認(rèn)同受到一定沖擊;加強(qiáng)國家認(rèn)同,將進(jìn)一步促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展;加強(qiáng)國家認(rèn)同,有助于更好應(yīng)對國際上復(fù)雜多變的形勢;國家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證。(任答2點(diǎn)即可,其它言之有理亦可)〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是10~13世紀(jì)中國。“近世元素”內(nèi)涵:根據(jù)材料“三大板塊雖然各自獨(dú)立,但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國社會(huì)必然走向‘大元’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可從遼宋夏金時(shí)期民族間日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化往來;遼宋夏金政權(quán)的制度變革;遼宋夏金時(shí)期國家、民族和文化認(rèn)同感增強(qiáng)等方面分析。史實(shí)依據(jù):根據(jù)材料“三大板塊雖然各自獨(dú)立,但近世諸元素的合力造就了各自社會(huì)的深度統(tǒng)一。三大板塊趨同的近世元素、深度的社會(huì)統(tǒng)一決定了中國社會(huì)必然走向‘大元’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明清時(shí)期長期處于高度的國家統(tǒng)一?!拘?】時(shí)代背景:本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國。根據(jù)材料“1902年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵略加深,民族危機(jī)加??;根據(jù)材料“以我之愚,竊愛大中國,愛一統(tǒng),若其為印度焉,分為眾小以待滅,此則我之愚,所不敢知不敢從也”“他以‘大中國觀’反對喧囂一時(shí)的狹隘民族主義,導(dǎo)發(fā)了一場思想大論戰(zhàn)。通過論戰(zhàn),革命派接受了‘大中國觀’,清算了‘民族復(fù)仇’‘滿漢分治’‘特法治滿’等錯(cuò)誤主張,放棄了有嚴(yán)重負(fù)作用的‘驅(qū)除韃虜’口號(hào),形成了鞏固中國統(tǒng)一、體現(xiàn)民族平等的“五族共和”方針”可知,近代中國民族意識(shí)日益覺醒;狹隘的民族主義思想依然盛行。【小問3】認(rèn)識(shí):本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中,國家認(rèn)同不僅未遭削弱,反而日顯重要,因?yàn)閲胰允菄H生活的基本單元,人們?nèi)詰T于用民族國家的思維去思考問題。對我們這個(gè)多民族國家而言,國家認(rèn)同尤顯重要,對于我國統(tǒng)一安定具有重要的戰(zhàn)略意義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可從全球化大潮使國家認(rèn)同受到一定沖擊;加強(qiáng)國家認(rèn)同,將進(jìn)一步促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展;加強(qiáng)國家認(rèn)同,有助于更好應(yīng)對國際上復(fù)雜多變的形勢;國家認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)中華民族走向偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)保證等方面分析。18.閱讀材料,完成下列要求。材料在英國,人們普遍認(rèn)為,文官應(yīng)該是知識(shí)廣博,才能非凡,具有多方面修養(yǎng)的通才。在當(dāng)代英國,高級文官通過競爭考試從大學(xué)畢業(yè)生中錄用,特別是高級行政管理人員,“往往來自于文學(xué)和古典文學(xué)的畢業(yè)生尤其是牛津和劍橋大學(xué)的男性畢業(yè)生”。英國政治在決策過程中,也總是比較重視高級行政文官的意見與建議,而往往忽視專業(yè)技術(shù)人員所提供的信息。美國從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始,就明確指出:“文官考試必須帶有專業(yè)與實(shí)用性”的特點(diǎn)。因此,在美國,多數(shù)情況下,高級文官被錄用是以他們的特殊技能為基礎(chǔ)的。英國對文官參與政治和政治活動(dòng)有較多限制,他們被要求嚴(yán)格保持政治中立,禁止文官參加政治活動(dòng)。與英國相比,美國對文官政治“中立”與政治參與的限制相對較小。事實(shí)上,美國文官特別是高級文官參與政治和政治活動(dòng)的范圍不僅擴(kuò)展到立法權(quán)和司法權(quán)以及整個(gè)政府的政治層面,而且甚至延伸到廣大的社會(huì)層面。因此無論在英國還是在美國,文官參與政治和政治活動(dòng)都是一個(gè)不可回避的歷史與現(xiàn)實(shí)問題?!幾允瘧c環(huán)《英美文官制度的模式差異及其歷史影響》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英美兩國文官制度主要差異并分析其原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要評價(jià)英美兩國的文官制度?!即鸢浮剑?)主要差異:英國文官重視通才,美國重視專業(yè)性和實(shí)用性,強(qiáng)調(diào)專才;英國限制甚至禁止文官參與政治活動(dòng),強(qiáng)調(diào)文官政治中立,美國文官可廣泛參與政治活動(dòng)。(其它言之有理亦可)原因:英國是議會(huì)制君主立憲制,并實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制,而美國實(shí)行總統(tǒng)制共和制;英國具有長期的官僚政治傳統(tǒng),而美國歷史短暫,受官僚政治影響較小;英國的傳統(tǒng)文化悠久,而美國是典型的移民國家,具有獨(dú)特的多元移民文化。(其它言之有理亦可)(2)簡要評價(jià):文官制度作為英美行政管理制度組成部分,規(guī)范了英美兩國行政部門事務(wù)官的選用和管理,實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離,有利于保障政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性,促進(jìn)了國家治理水平的提高。但也存在易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象,還有文官人數(shù)的膨脹,加重國家財(cái)政負(fù)擔(dān)并影響行政效率。(言之成理即可相應(yīng)賦分)〖解析〗【小問1】本題是背景類、對比類材料分析題。時(shí)空是近代(英美)。第一小問主要差異:根據(jù)材料“在英國,人們普遍認(rèn)為,文官應(yīng)該是知識(shí)廣博,才能非凡,具有多方面修養(yǎng)通才”“美國從1883年確立文官制度的《彭德爾頓法》開始,就明確指出:‘文官考試必須帶有專業(yè)與實(shí)用性’的特點(diǎn)。因此,在美國,多數(shù)情況下,高級文官被錄用是以他們的特殊技能為基礎(chǔ)的”可知,英國文官重視通才,美國重視專業(yè)性和實(shí)用性,強(qiáng)調(diào)專才;根據(jù)材料“英國對文官參與政治和政治活動(dòng)有較多限制,他們被要求嚴(yán)格保持政治中立,禁止文官參加政治活動(dòng)。與英國相比,美國對文官政治‘中立’與政治參與的限制相對較小。事實(shí)上,美國文官特別是高級文官參與政治和政治活動(dòng)的范圍不僅擴(kuò)展到立法權(quán)和司法權(quán)以及整個(gè)政府的政治層面,而且甚至延伸到廣大的社會(huì)層面”可知,英國限制甚至禁止文官參與政治活動(dòng),強(qiáng)調(diào)文官政治中立,美國文官可廣泛參與政治活動(dòng)。第二小問原因:根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),可從政治制度、歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗等方面分析,如英國是議會(huì)制君主立憲制,并實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制,而美國實(shí)行總統(tǒng)制共和制;英國具有長期的官僚政治傳統(tǒng),而美國歷史短暫,受官僚政治影響較??;英國的傳統(tǒng)文化悠久,而美國是典型的移民國家,具有獨(dú)特的多元移民文化等等。【小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代(英美)。評價(jià):根據(jù)材料“無論在英國還是在美國,文官參與政治和政治活動(dòng)都是一個(gè)不可回避的歷史與現(xiàn)實(shí)問題”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),辯證評價(jià)英美兩國的文官制度,如積極方面,可從文官制度作為英美行政管理制度組成部分,規(guī)范了英美兩國行政部門事務(wù)官的選用和管理,實(shí)現(xiàn)了政治和管理的分離,有利于保障政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性,促進(jìn)了國家治理水平的提高等方面分析;消極方面:可從存在易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象,還有文官人數(shù)的膨脹,加重國家財(cái)政負(fù)擔(dān)并影響行政效率等角度分析。19.閱讀材料,完成下列要求。材料:鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)是劃時(shí)代的事件,自此中國社會(huì)開始步入近代。在中西兩大文明的交沖對撞之下,一方面,中華傳統(tǒng)文明發(fā)生嬗變,其中的某些部分出現(xiàn)了變異和式微,中華文明中更多地
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