2025《黑神話：悟空》高中語文試卷（1）含答案

2025《黑神話：悟空》高中地理練習題（1）閱讀從《西游記》中節(jié)選的四個片段，完成問題?！酒我弧克诶镫m然答應，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老心中又念了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，只教：“師父！我曉得了！再莫念！”【片段二】行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了；把個假尸首又打死在山路之下。唐僧一見，驚下馬來，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍。【片段三】沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到師父面前辨?zhèn)€真假去?！边@大圣放了手，那行者也放了手……三藏見了，就念《緊箍兒咒》?！酒嗡摹亢么笫?，念動咒語，叫當坊土地、本處山神道：“這妖精三番來戲弄我?guī)煾?，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。”眾神聽令，誰敢不從，都在云端里照應。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。那唐僧在馬上，又唬得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言。……唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！有話快說了罷！”1.《西游記》中“緊箍兒咒”是唐僧用來約束孫悟空的法寶，下表中唐僧三次念“緊箍兒咒”的不同原因，不正確的一項是()A.唐僧從觀音菩薩處得到緊箍，騙孫悟空戴上。孫悟空疼痛難忍，盛怒之下，欲害唐僧，唐僧念咒自衛(wèi)。B.孫悟空三打白骨精時，人妖不分的唐僧念咒加以阻止。C.唐僧為了辨別真假孫悟空而念緊箍兒咒。D.唐僧為孫悟空打倒了人參果樹而念緊箍兒咒。2.唐僧認為“勸善”就是“懲惡”，孫悟空認同這樣的看法嗎？結合上面片段中的具體情節(jié)談談你的看法。3．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。西天取經，是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他修心斂性的過程。西天取經賦予孫悟空的使命，①__________________，這意味著他要一路跋山涉水，更要一路降妖伏魔，不能偷懶。其實這象征著一種人生的命題；人生是一步一步走過來的，②__________________，而在于過程。③__________________，但是這么多“劫難”并沒有內在的邏輯聯(lián)系，只不過是孫悟空修心過程中所遇種種障礙的象征?！逗谏裨挘何蚩铡纷鳛橐豢顐涫懿毮康膰a游戲，其預告片及游戲設定中蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素與深刻的哲學思考，尤其是以中國古典名著《西游記》中的孫悟空為原型，進行了現(xiàn)代視角下的再創(chuàng)作與深度挖掘。以下是一段游戲預告片中的旁白文字（節(jié)選）：“五百年滄海桑田，換了人間。我，終于明白，這金箍棒上，能通天地，下幽冥，卻翻不動人心。昔日齊天大圣，今朝斗戰(zhàn)勝佛，一念成佛，一念成魔。世間安得雙全法，不負如來不負卿？”4.“翻不動人心”一句中，“翻”字用得極為精妙，請分析它的表達效果，并思考能否替換為其他動詞，為什么？5.文段中“昔日齊天大圣，今朝斗戰(zhàn)勝佛”一句運用了哪種修辭手法？請簡要說明其作用。6.假設你是《黑神話：悟空》的編劇之一，請基于上述材料，為游戲設計一段孫悟空的內心獨白，體現(xiàn)其歷經滄桑后的復雜心境與對自我、對世界的深刻反思，不少于150字。7.閱讀以下材料，結合你對《西游記》及《黑神話：悟空》的了解，寫一篇不少于800字的議論文。材料一：《西游記》作為中國古代四大名著之一，講述了唐僧師徒四人取經的傳奇故事，其中孫悟空以其機智勇敢、桀驁不馴的形象深入人心。書中不僅有豐富的想象與奇幻的情節(jié)，還蘊含了深刻的哲理與文化內涵。材料二：《黑神話：悟空》是一款以《西游記》為背景的國產游戲，它不僅僅是對原著的簡單復刻，更是在保留原著精髓的基礎上，進行了大膽的創(chuàng)新與改編。游戲通過國際化的視角講述中國故事，成功跨越了文化差異，吸引了全球玩家的關注。游戲中融入了眾多中國文化元素，如山西玉皇廟、重慶大足石刻等名勝古跡的實景掃描，以及陜北“說書”等非遺文化的融入，展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學者認為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護唐僧兩天取經，看似脫離了個人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路?！白栽凇焙汀笆諗俊?，是成長中的年青人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結合自己的學習和生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析：1.答案：D解析：本題涉及唐僧三次念“緊箍兒咒”的情節(jié)。根據(jù)片段一“把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老心中又念了兩三遍”可知，這里是孫悟空剛出五指山的時候，他桀驁不馴，觀音菩薩便將緊箍變作一頂小花帽賜給了唐僧，唐僧再騙孫悟空戴上。根據(jù)片段二“把個假尸首又打死在山路之下”可知，這是三打白骨精的情節(jié)。唐僧人妖不辨，認為孫悟空打死的妖怪只是普通人，非常生氣就念了“緊箍兒咒”；根據(jù)片段三“二位住了手，我同你到師父面前辨?zhèn)€真假去。”分析，在真假美猴王這一情節(jié)中，為了分辨誰是真的孫悟空，唐僧忍痛念了“緊箍兒咒”。根據(jù)片段四“這妖精三番來戲弄我?guī)煾?，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了?！边@是三打白骨精的情節(jié)。據(jù)此分析，D項“唐僧為孫悟空打倒了人參果樹而念緊箍兒咒”不正確。故選D。

2.答案：孫悟空不認同這樣的看法。孫悟空嫉惡如仇、愛憎分明，他認為掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經，也是為民除害。他明白妖怪本性的丑惡，始終秉持“除惡務盡”的觀點，面對妖怪絕不心慈手軟。在“三打白骨精中”，面對白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識破妖怪的本質。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，他也依舊堅持自己的立場，將白骨精打死。解析：本題考查對名著人物的把握。唐僧、孫悟空是《西游記》中塑造得最生動感人的行善者形象都具有見義勇為、扶危濟困的行善思想。唐僧廣施仁注重勸善，孫悟空嫉惡如仇注重除惡。通過對他倆行善思想的比較分析有利于深入了解作品中所表達的思想主旨、藝術構思以及他倆在行善中所體現(xiàn)出來的性格特點。對于當今的行善事業(yè)具有一定的啟示意義。孫悟空并不認同唐僧“勸善”就是“懲惡”的看法。始終秉持“除惡務盡”的觀點，面對妖怪絕不心慈手軟。故孫悟空冒著被師傅念緊箍咒的危險，也要把白骨精打死。3．答案：①就是保護唐僧一步一步走到西天；②人生最大的價值不在于目的（結果）；③雖然唐僧師徒共經歷了八十一難（意對即可）解析：第①空可根據(jù)上文“西天取經賦予孫悟空的使命”以及下文“其實這象征著一種人生的命題：人生是一步一步走過來的”推出；第②空可根據(jù)下文“而在于過程”推出；第③空可根據(jù)下文“但是這么多‘劫難’并沒有內在的邏輯聯(lián)系”推出。4.答案：“翻”字生動形象地表達了孫悟空雖擁有強大力量，卻難以改變人心的復雜與固執(zhí)，增強了語言的力度和表現(xiàn)力。不能輕易替換，因為“翻”字既符合孫悟空的“翻云覆雨”形象，又暗含了努力卻無果的無奈。5.答案：對比，通過“昔日”與“今朝”的對比，突出了孫悟空身份與心境的巨大變化，增強了文本的張力。6.答案：（示例）“五百年的風霜，每一道都刻在心上。我曾以為，這金箍棒能破萬法，卻原來，最難的，是人心。昔日我傲視群雄，今朝卻在這方寸之間徘徊。成佛？成魔？不過一念之間。但我知，真正的力量，不在于征服天地，而在于理解這世間的苦與樂，悲與歡。如來也好，卿也罷，我悟空，終要走出自己的路，不負這身皮囊，不負這世間萬物?！?.解析：這道題目旨在引導學生從多個角度審視《西游記》與《黑神話：悟空》之間的關系，以及后者在文化傳承與創(chuàng)新、國際文化交流等方面的價值與意義。同時，也鼓勵學生發(fā)揮個人主觀能動性，提出自己的見解與評價。8．答案：自由與收斂當下成長中的青年人一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對待“自在”和“收斂”的話題尤為重要。只有自身收斂，嚴守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎上實現(xiàn)自己的自由，才是收斂和自由之間的最本質的關系和聯(lián)系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內在或外在的條件、不受一切內在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有收斂自己的言行，符合“禮”的約束才是真正符合內心要求的，才是真正自由的?？墒牵芏嗳颂崞鹱杂删拖膊蛔詣?，提起規(guī)則想到收斂、束縛便覺苦不堪言。其實不然，事實上，收斂即自由。一個有序的社會，始于規(guī)則，終于收斂。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德?！笔諗勘旧碇荚谝龑赖禄貧w。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊……一切井然有序。在遵守規(guī)則懂得收斂的同時，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學會謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個公民由一個普通的人成長為一個高尚的人。人生是一場修行，經歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而遵守規(guī)則，收斂言行，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正意義上的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代。”當你真正做到言行上的收斂，遵守社會規(guī)則，甚至能因此形成無意識的自律時，你就達到了更高的一層境界——自由，在這層境界中，你幾乎能看清自己內心真正渴望什么，真正控制自己，與內心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實現(xiàn)，這才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。

《黑神話：悟空》高中地理練習題（2）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：與時代相近的《封神演義》一樣，《西游記》也帶有明顯的神話色彩，然而，比《封神演義》更成功的是，它具有更為生動的想象和活潑的生命，在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個多姿多彩的動物世界，其中所寫的神魔，都是由動物精變成的，如虎、獅、猴、蝎子、蜘蛛等。這些動物保留著它們自身的特征和習性，表現(xiàn)出兒童對動物世界濃厚的興趣和自由的想象。而在所有的動物中，兒童又最喜歡猴子，因為猴子靈巧好動、變化不定，又長于模仿，更接近兒童活潑的天性，孫悟空因此深得兒童的喜愛?！段饔斡洝房偸且詢和难酃鈦韺憚游?，處處流露出兒童的興致與性情。《西游記》中由動物組成的神魔世界并非總是面目猙獰，相反妖怪的言談舉止常常透露出天真老實，竟像涉世未深的孩子。比如，孫悟空向金毛犼索要金圣娘娘。自稱是朱紫國請來的外公，金毛犼就天真地回去說：“這來者稱為‘外公’，我想《百家姓》上，更無個姓外的?！泵黠@帶有兒童的稚氣，絕無刁鉆陰險之感。孫悟空在平頂山變作老道士騙小妖的寶葫蘆這一情節(jié)，也讓人感受到小妖的天真爛漫，如同快樂的兒童。其實，孫悟空一路西行，所經歷的一切都如興致盎然的游戲。降妖過程中，孫悟空不止一次跑到妖怪肚子里，打秋千，豎蜻蜓，只有童話才能想得出。此外，他又長于裝扮，在平頂山一會兒變成傳令的小妖，一會兒變成二魔的母親，這種角色扮演也正源于兒童的游戲。在和二郎神的打斗中，以孫悟空的本事，變作蒼蠅飛蛾，乃至隱身，又有何難，何以變成土地廟，卻無法收拾他的尾巴？這看似不近情理，實則正是小說的精彩之處，因為游戲中的模仿與裝扮總不可能盡善盡美，留有破綻，反而增加趣味，而趣味正是童話的魅力之所在。所以，我們對孫悟空的許多行為不能過于認真，小說中的偷騙也不能與成人世界中的偷騙等量齊觀，它更像是一群孩童的游戲，有一種天真的情趣和幽默的態(tài)度蘊含其中，這也是《西游記》深受兒童喜愛的原因?！段饔斡洝返幕w現(xiàn)在孫悟空和豬八戒的喜劇關系中，也流露在小說的語言風格上，比如，書里歷數(shù)菜名、物名時，常常像說快板一樣，一瀉千里，機靈俏皮，這正是喜劇的風格。而悟空在取經路上，不管情況多么危急，都不忘詼諧調笑，表現(xiàn)出英雄品格中舉重若輕、無往不勝的樂觀精神，這也正是《西游記》作為一部有喜劇精神的英雄傳奇，超越以往悲劇性英雄傳奇的地方，是以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼。（摘編自林庚《西游記漫畫》）材料二：不得不嘆服吳承恩是個駕馭語言文字的天才，在《西游記》中不乏作者僅作插科打諢所用的情節(jié)，幽默的口語很多，如“了賬”“囫圇”，又如“潑怪”“渾家”等?？谡Z的好處就在沒有書面語的嚴肅性，而這就是很插科打諢的語言。關于插科打諢的人。孫悟空和豬八戒，一個機靈，一個憨傻。一個是英雄，一個是英雄的隊友，插科打諢的重任自然落在豬八戒身上。關于豬八戒吃東西，這一面也最顯本色。在第二十四回，他吃人參果：張開口，轱轆的囫圇吞咽下肚。除此以外他顯露的許多小毛病，比如愛偷懶，愛打小算盤。在大戰(zhàn)紅孩兒那回，寫到紅孩兒與孫大圣大戰(zhàn)，分不出勝敗，豬八戒在一旁觀戰(zhàn)，怕孫悟空把紅孩兒一棒子打死，沒了他的功勞，趕緊抖擻精神，往紅孩兒劈頭打去，結果讓妖怪逃走了。在整部《西游記》中，豬八戒是插科打諢的能手，如第三十四回孫悟空變作老狐貍精去見老魔，三大魔頭聞報，設了香案來接，行者請老怪時賠了一個響頭，暗自哭了一場，此時變了妖怪母親，會賺他兩個響頭。而豬八戒此時被吊在高處看見背后掬起的猴尾巴，笑說是弼馬溫來了，悟空聽見，說唐僧肉不急，聽說有個叫豬八戒的耳朵甚好，割下來整治整治下酒。以上都是插科打諢，對于塑造形象大有裨益。西游記中不乏能言善道的人物，里面的許多小人物，他們從一點小理中辯出大道，有時從小理中牽出歪理，其中道理又都妙不可言。就連神佛也都被編排在調笑之列。又如孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流的官職，很是憤怒，斥責玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣。玉帝得知，雷霆大怒派哪吒前去捉拿。孫悟空見了哪吒，笑哪吒奶牙還沒退，胎毛還沒干。在這一回，雖然是群仙捉妖，但顯然作者借孫悟空之口，調戲了眾仙。巨靈神首先受不了孫悟空認不得自己，哪吒就回罵孫悟空：潑妖猴，豈不認得我？這種反差產生了反諷，從而有了幽默感?！段饔斡洝分械奶搶嵔Y合在人物形象上都是人獸妖的結合，所以每個人物形象立體多面。其形象或具有動物或植物的習性和外表，加之人性，又具有超自然的神力。這方面主要形象有悟空、八戒，次要如老鼠精是個人形卻還要偷油，蜘蛛精還是會吐絲等。動物有人的特性，人有動物的特性，都是一樣的，都體現(xiàn)了荒誕性?；恼Q性從本質上來說，也有幽默性?！肚f子》云“以天下為污濁，不可與莊語”，詼諧幽默是《西游記》的外衣，在這件外衣里面其實包裹的是作者的“莊語”，這才是幽默區(qū)別一般笑話的最重要的本質。（摘編自郭愛萍《<西游記>中的幽默元素淺析》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A.《西游記》之所以比《封神演義》更成功，是因為它具有更為生動的想象和活潑的生命，它具有濃郁的神話色彩。B.孫悟空之所以深受兒童喜愛，是因為兒童最喜歡猴子，猴子靈巧好動、變化不定，又長于模仿，更接近兒童活潑的天性。C.影視中關于孫悟空的情節(jié)不可能盡善盡美，留有破綻，我們讀起名著《西游記》來，總感覺美中不足，略帶遺憾。D.孫悟空在取經路上表現(xiàn)出來的樂觀精神，以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼，使《西游記》由悲劇變?yōu)橄矂　?.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是()A.《西游記》中的語言幽默風趣，能插科打諢的高手有孫悟空和豬八戒，他們只是特點不同，一個機靈，一個憨傻。B.“請老怪時賠了一個響頭，暗自哭了一場，此時變了妖怪母親會賺他兩個頭”這一句體現(xiàn)了孫悟空可愛而童趣的一面。C.“孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流的官職，很是憤怒，斥責玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣”表現(xiàn)了孫悟空的自以為是。D.在孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時，豬八戒怕紅孩兒被一棒子打死，沒了他的功勞。表現(xiàn)了豬八戒愛打小算盤，但并不影響他的可愛。3.材料一和材料二關于《西游記》的表述與分析不正確的一項是()A.表現(xiàn)了童真童趣B.表現(xiàn)了荒誕幽默C.運用了浪漫主義手法D.反映出“反貪官不反皇帝”的忠君思想4.材料一使用了哪些論證手法？請簡要說明。5.清代學者張書坤曾說：“或問《西游記》果為何書？曰實是一部奇文、一部妙文?！闭埥Y合文本分析《西游記》的奇妙之處?！逗谏裨挘何蚩铡纷鳛橐豢顐涫懿毮康膰a游戲，其預告片及游戲設定中蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素與深刻的哲學思考，尤其是以中國古典名著《西游記》中的孫悟空為原型，進行了現(xiàn)代視角下的再創(chuàng)作與深度挖掘。以下是一段游戲預告片中的旁白文字（節(jié)選）：“五百年滄海桑田，換了人間。我，孫悟空，終于掙脫了枷鎖，但眼前這世態(tài)炎涼，卻讓我心生疑惑。昔日的天宮，如今何在？那高高在上的諸神，是否還記得我這曾經的叛逆者？我手持金箍棒，腳踏筋斗云，誓要尋回那份屬于我的真相與自由。”6.文中“五百年滄海桑田，換了人間”一句運用了哪種修辭手法？請簡要分析其作用。7.將“我手持金箍棒，腳踏筋斗云，誓要尋回那份屬于我的真相與自由”這句話改寫為更富有文學色彩和表現(xiàn)力的句子，保持原意不變。8.假設你是《黑神話：悟空》的編劇之一，請為游戲設計一段孫悟空與某位神話人物（如唐僧、二郎神等）的對話，要求對話內容既符合人物性格，又能體現(xiàn)游戲主題或深化故事內涵。字數(shù)不少于100字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。緊箍咒是唐僧的法寶，既給孫悟空增添了無窮的煩惱，同時也是孫悟空的修行。在西天取經路上，唐僧用它阻止了孫悟空的任性，同時也因為誤會給孫悟空帶來極大的痛苦。在你的生活中，是否也有這樣有形的或無形的“緊箍咒”？它是什么？它曾給你帶來怎樣的經歷與感悟？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；寫出自己獨到的見解或獨特的感受，不要套作，不得抄襲。10.在《黑神話：悟空》這款游戲中，我們看到了一個既熟悉又陌生的孫悟空形象，他不再是單純的叛逆與英勇，而是融入了更多的復雜情感與深刻思考。這款游戲以其精美的畫面、動人的音樂以及深刻的內涵，引發(fā)了廣泛的討論與共鳴。請以此為靈感，寫一篇不少于800字的文章。

答案及解析：1．答案：B解析：A.由原文“比《封神演義》更成功的是，它具有更為生動的想象和活潑的生命，在神話的古老軀殼上誕生了童話的藝術生命”可知，《西游記》比《封神演義》具有“童話的藝術生命”，而不是“神話色彩”。C.由原文“這看似不近情理，實則正是小說的精彩之處，因為游戲中的模仿與裝扮總不可能盡善盡美，留有破綻，反而增加趣味，而趣味正是童話的魅力之所在”可知，這是名著的魅力而不是“略帶遺憾”，需要在語境中讀出本意。D.由原文“而悟空在取經路上，不管情況多么危急，都不忘詼諧調笑，表現(xiàn)出英雄品格中舉重若輕、無往不勝的樂觀精神，這也正是《西游記》作為一部有喜劇精神的英雄傳奇，超越以往悲劇性英雄傳奇的地方，是以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼”可知，“使《西游記》由悲劇變?yōu)橄矂　钡谋硎霾划敗?.答案：C解析：C.由原文“他們從一點小理中辯出大道，有時從小理中牽出歪理，其中道理又都妙不可言。就連神佛也都被編排在調笑之列。又如孫悟空從神仙口中得知弼馬溫是不入流的官職，很是憤怒，斥責玉帝不用賢，回花果山自封為齊天大圣”可知，“小理中辯出大道”“道理又都妙不可言”指的應該是對孫悟空的肯定，表現(xiàn)他的反抗精神，而不是“自以為是”。3.答案：D解析：D.“反映出‘反貪官不反皇帝’的忠君思想”在材料中沒有依據(jù)。材料主要分析的是《西游記》的戲劇特點和幽默風格。4.答案：①對比論證，將《西游記》與《封神演義》進行對比，突出《西游記》的童話色彩。②舉例論證，第三段以妖怪的言談舉止和孫悟空的降妖為例，論證《西游記》中流露出兒童的興致與性情以及童話魅力。

解析：本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。結合“比《封神演義》更成功的是，它具有更為生動的想象和活潑的生命”可知，這里運用了對比論證，突出了《西游記》的童話色彩。結合“比如，孫悟空向金毛犼索要金圣娘娘……”“孫悟空在平頂山變作老道士騙小妖的寶葫蘆這一情節(jié)……”“比如，書里歷數(shù)菜名、物名時，常常像說快板一樣，一瀉千里，機靈俏皮，這正是喜劇的風格”等可知，這里運用了舉例論證，論證了《西游記》總是以兒童的眼光來寫動物，處處流露出兒童的興致與性情的觀點。

5.答案：①《西游記》以兒童的眼光來寫動物，處處流露出兒童的興致與性情。②孫悟空在取經路上，表現(xiàn)出英雄品格中的樂觀精神，始終以童話般向上的生命力克服人生的悲涼，帶給人們無窮的正能量。③西游記中的許多小人物，他們從一點小理中辯出大道，有時從小理中牽出歪理，其中道理又都妙不可言。④詼諧幽默是《西游記》的外衣，里面蘊含著作者想要表達的無窮精髓，需要讀者細細體味。

解析：本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。結合材料一“《西游記》總是以兒童的眼光來寫動物，處處流露出兒童的興致與性情”概括出答案第一點；結合材料一“悟空在取經路上，不管情況多么危急，都不忘詼諧調笑，表現(xiàn)出英雄品格中舉重若輕、無往不勝的樂觀精神，這也正是《西游記》作為一部有喜劇精神的英雄傳奇，超越以往悲劇性英雄傳奇的地方，是以童話般向上的生命力克服了人生的悲涼”概括出答案第二點；結合材料二“西游記中不乏能言善道的人物，里面的許多小人物，他們從一點小理中辯出大道，有時從小理中牽出歪理，其中道理又都妙不可言”概括出答案第三點；結合材料二“詼諧幽默是《西游記》的外衣，在這件外衣里面其實包裹的是作者的‘莊語’，這才是幽默區(qū)別一般笑話的最重要的本質”概括出答案第四點。6.答案：運用了夸張的修辭手法，通過“五百年滄海桑田”的夸張描述，強調了時間的漫長和世事的變遷，增強了語言的感染力和表現(xiàn)力。7.答案：我緊握那如意金箍棒，足踏翻云覆雨之筋斗，誓以不屈之志，追尋那被歲月塵封的真我與自由之光。8.答案：（示例）：孫悟空（凝視遠方，語氣堅定）：“師父，五百年風雨，我悟得真諦。自由非僅身之解脫，更是心之無礙。此番歸來，定護你西行，但求心中那份正義與真理，能照亮這混沌世間?！碧粕p手合十，面帶微笑）：“悟空，你我心有靈犀。此行雖險，但有你在側，便是最大的安心。愿我們共赴西天，取回真經，普渡眾生?！?．答案：略

解析：此題考查學生把握材料作文的能力.這類題，要求學生首先要讀懂作文材料，繼而進行立意分析，列出幾則立意，最后結合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作.材料新鮮，從材料中提煉最重要的觀點，同時這個觀點可以運用到各個方面.無論是個人生活，學生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn).材料說的是生活中的金箍棒，那么在分析的時候要準確理解“金箍棒’的內涵，那就是生活中一些人給予我們的一些幫助，再結合材料“在西天取經路上，孫悟空用它降妖除怪，掃平了重重阻礙”，可知，這要寫的不僅僅是人，還可以是一些物體，只要有利于我們的成長都可以。參考理療儀：（1）我的“金箍棒”；（2）那些給予我?guī)椭娜?物。10.解析：可從以下主題進行探討：（1）文化傳承與創(chuàng)新：分析《黑神話：悟空》如何在中國傳統(tǒng)文化的基礎上進行現(xiàn)代化創(chuàng)新，以及這種創(chuàng)新對于文化傳承的意義。（2）人性的多面性：通過孫悟空這一角色的塑造，探討人性的復雜多面，包括欲望、掙扎、成長與救贖等主題。（3）自由與束縛：結合游戲中的情節(jié)或角色設定，探討自由與束縛之間的辯證關系，以及個人如何在社會的框架內尋找真正的自由。（4）藝術與技術的融合：從游戲設計、畫面表現(xiàn)、音樂配樂等角度，分析《黑神話：悟空》如何將藝術與現(xiàn)代科技完美融合，為玩家?guī)沓两降挠螒蝮w驗。（5）文化自信的體現(xiàn)：探討《黑神話：悟空》在國內外受到廣泛關注的原因，以及它如何體現(xiàn)了中國文化自信的提升和國際影響力的增強?！逗谏裨挘何蚩铡犯咧姓Z文作文素材適用話題1：科技人文相輔相成素材運用：技術革新與文化沉浸的深度融合，使《黑神話：悟空》在技術創(chuàng)新前沿占有一席之地。通過尖端游戲引擎與動態(tài)捕捉技術，游戲將古代神話的奇幻景觀與激戰(zhàn)場景逼真再現(xiàn)，實現(xiàn)了玩家與游戲世界的深度沉浸互動。這種技術與文化的深度融合，不僅使玩家能夠親身經歷那些耳熟能詳?shù)慕浀淦?，更賦予了超越傳統(tǒng)媒介的參與感與沉浸式體驗，深化了對中華傳統(tǒng)文化精髓的理解與感知。技術的每一步躍進，均為文化的傳播與體驗開啟了全新的界面，彰顯了科技作為文化傳承與創(chuàng)新關鍵驅動力的角色。適用話題2：文化自信游戲的國際成功體現(xiàn)了中國游戲產業(yè)的文化自信，證明了根植本土文化的原創(chuàng)作品能夠在全球市場取得佳績。素材運用：《黑神話：悟空》的全球影響力，實則是中國文化自信的直觀映射。它不拘泥于西方文化模式的模仿，而是堅穩(wěn)立足于本土文化的沃土，以國際化語言講述中國故事，盡展中華文化的獨特魅力與普遍價值。這一舉措不僅收獲了國內外市場的廣泛贊譽，更為全球文化傳播樹立了成功模板，證明了根植于深厚文化底蘊的原創(chuàng)作品，完全有能力跨越國界，成為聯(lián)結多樣文化的紐帶。中國傳統(tǒng)文化博大精深，堅定文化自信，必須繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化精髓。黑神話·悟空以中國古典名著《西游記》為藍本，融合了傳統(tǒng)神話元素與現(xiàn)代游戲設計理念，不僅展現(xiàn)了中華文化的博大精深，還賦予了傳統(tǒng)文化新的時代內涵，讓全球玩家在享受游戲樂趣的同時，也能感受到中國文化的魅力。適用話題3：產業(yè)創(chuàng)新素材運用：大力推進產業(yè)創(chuàng)新，加快發(fā)展數(shù)字經濟和戰(zhàn)略性新興產業(yè)。長期以來，中國游戲市場雖大，但“大而不強”的問題一直存在，缺乏具有國際影響力的原創(chuàng)大作。而《黑神話·悟空》以其卓越的品質和獨特的文化魅力，打破了這一局面，為中國游戲產業(yè)樹立了新的標桿。這款游戲的每一個細節(jié)都體現(xiàn)了中國游戲開發(fā)者的技術實力和創(chuàng)新能力。它的出圈，不僅激勵了更多國內游戲開發(fā)者勇于挑戰(zhàn)自我，追求技術與藝術的完美結合，也推動了整個行業(yè)向更加注重原創(chuàng)性、文化性和技術創(chuàng)新的方向發(fā)展。適用話題4：合作與競爭《黑神話：悟空》的研發(fā)和市場表現(xiàn)，展現(xiàn)了技術進步對文化產業(yè)升級的重要推動作用，為行業(yè)樹立了技術與文化結合的新標桿。素材運用：和諧從來不是要求我們摒棄一切競爭，即便是那“流淌著牛奶與蜂蜜”的“應許之地”，失去了良性競爭，也難以看到繼續(xù)發(fā)展和進步的空間。從《黑神話：悟空》于2020年8月20日發(fā)出第一支介紹視頻及招聘信息以來，大家對合作與競爭的談論便不絕于耳，更有網友直言：在中國做游戲，但凡有丟丟發(fā)展前景，要么被抄襲致死，要么被打壓流產。物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。社會不是一座孤島，我們要逃脫“零和博弈”的陷阱，避免“螃蟹效應”的結局，在達爾文口中冷酷無情的“叢林”之中找尋人類文明的溫情。適用話題5：實干與理想素材運用：《黑神話：悟空》立項于2018年，經歷6年半的“磨難”，終于在2024年8月面世。而將這只“孫悟空”放出來的人正是馮驥——游戲科學創(chuàng)始人兼CEO。馮驥畢業(yè)于華中科技大學生物醫(yī)學工程專業(yè)，年輕時的他是一名“網癮少年”，甚至曾為了玩游戲放棄考研的機會。2005年，馮驥入職游戲公司任職游戲策劃崗位，并打造網游《斗戰(zhàn)神》，一度成為經典。一直以來，馮驥都有開發(fā)單機版游戲的夢想：以斗戰(zhàn)神為切入點，融入成熟的架構，通過各種游戲形式，不斷拓展出更大、更符合中國文化的架構，最終做成一個嚴謹?shù)姆褐袊裨掦w系?！皼Q定要做高品質單機游戲，有熱愛、理想主義的成分，但更多時候，是對游戲市場和自身能力冷靜審視后的結果?！?018年2月，游戲科學創(chuàng)始團隊決定為一款高品質單機游戲“拓荒”——這款游戲正是《黑神話：悟空》。曾有人質疑，從零起步開發(fā)一款國產3A游戲，像是一群理想主義者的大膽實驗。馮驥對這個評價并不排斥，但他同時表示，團隊并不是只靠情懷走到今天，相反，他們是一個在商業(yè)上尋求可持續(xù)發(fā)展的務