2025高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義 《課程標(biāo)準(zhǔn)》背誦篇目

2025高考語(yǔ)大一輪復(fù)習(xí)講義必背七《課程標(biāo)準(zhǔn)》

推薦背誦篇目

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（一）文言文（20篇）

必修（10篇）

1.《〈論語(yǔ)〉十二章》

（1）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也

已?！保ā秾W(xué)而》）

（2）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八值》）

（3）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚?/p>

（4）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

（5）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

（6）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)援彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

（7）曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦

遠(yuǎn)乎？"（《泰伯》）

⑻子日：“鬟如為山，未成一黃，止，吾止也。譬如平地，雖覆一機(jī)進(jìn)，吾往也?！保ā蹲?/p>

罕》）

（9）子曰：“卷者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

（10）顏遮問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由

人乎哉？”顏淵目：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

顏淵目：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）

（11）子貢問(wèn)日：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰："其'恕'乎！己所不欲，勿

施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

（12）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事

父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！埃ā蛾?yáng)貨》）

2.《勸學(xué)》（《荀子》）

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴,不復(fù)挺者，揉使之然也。故木受繩則直，金就甄則利，君子博學(xué)而日參省乎己，

則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,

臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜偎ｑR者，非利足也，而亂千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積鞋步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏嚷一躍,不能十步；建?馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二鰲，非蛇蹩之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

3.《屈原列傳（節(jié)選）》（司馬遷）

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也,邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作

《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故

勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘悍,未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，

讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)

風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨進(jìn)而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝饕，下道齊桓，

中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，廉不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，

其行麋。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不

容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢,璃然泥而不逢者也。

推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

4.《諫太宗十思疏》（魏征）

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于

明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒

奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百元首，承天景命，莫不亂憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既

得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，損之以威怒，

終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，

其可忽乎！

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，

懼滿(mǎn)溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終，慮至蔽則思虛心

以納下，想讒邪則思正身以融惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？?/p>

此十思，私茲九德,簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，

信者效其忠。文武爭(zhēng)地，在君無(wú)事，可以盡逸游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言

而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

5.《師說(shuō)》（韓愈）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，熟能無(wú)惑？惑而不從

師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道

也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫蜃知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)

少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而

問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，

愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童

子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師

焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，目

師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，

官盛則近選。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不應(yīng)，今其智乃反不

能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熰嵶?、甚弘、師襄、老股。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨喝?/p>

人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如

是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

作《師說(shuō)》以嬤之。

6.《阿房宮賦》（杜牧）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走

咸陽(yáng)。二川漫溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰緩回，檐牙高哭；各抱地勢(shì)，鈍心

斗角。盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，蜂房水遇，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，

不塞何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，

一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵靖,王子皇孫，辭樓下殿，望來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡

也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲跳，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)

也；虢轆遠(yuǎn)聽(tīng)，查不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極至，綬立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，

三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦

不能有，輸來(lái)其間。不鐺玉石,金塊珠礫，棄擲迪迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡鐲銖,用之如泥

沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之接，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在質(zhì)之粟

粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦巨堊,多于市人之言語(yǔ)。

使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則

足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，

而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

7.《六國(guó)論》（蘇洵）

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，贊在蛭秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?guó)互喪，

率賂秦耶？目：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之

所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思蜃先祖

父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，

明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)

厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以

地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕

趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊

卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。迫牧以避誅，

邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不

得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，

當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食

之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)

使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從

六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

8.《答司馬諫議書(shū)》（王安石）

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

雖欲強(qiáng)強(qiáng)，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自建。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽,

故今縣道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、

生事、征利、拒諫，以致天下怨諼也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之

于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；壁邪說(shuō)，

難主人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不悒國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量

敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，宜怨者民也，非特朝廷士

大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，

未能助上大有為，以宣澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非

某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

9.《赤壁賦》（蘇軾）

主或之秋,七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒房客，

誦明月之詩(shī)，歌額宛之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如遺虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽

化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，衣絲而歌之。歌日："桂援兮蘭槳，擊空明兮邂流光。邀渺兮予懷，望

美人兮天一方?！笨陀写刀瓷⒄?，,歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如薨，如泣如訴，余音息

裊，不絕如縷。舞幽鱉之置蛟，泣孤舟之姜婦。

蘇子修然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？"客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛'，

此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，觸就千里,捱旗迷空，奧酒臨江，橫里賦詩(shī)，固一世之

雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友蜃鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以

相屬。寄蜉蟒于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。接飛仙以遨游，抱明

月而長(zhǎng)終。知不可乎費(fèi)得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又

何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間

之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾

與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籟。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10.《項(xiàng)脊軒志》（歸有光）

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉,雨澤下注；每移

案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修箕，使不上漏。前辟四窗，

摸墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦遂增勝。

借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰噴歌，罷然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)愛(ài)食，人至不去。三五

之夜，明月半墻，桂影璉要,風(fēng)移影動(dòng)，邂珊可愛(ài)。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異囊，內(nèi)外多置小門(mén)墻，

往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，

嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先姓撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂

余日：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊在吾懷，唳呱而泣；娘以指叩門(mén)扉日：'兒

寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，

大母過(guò)余日：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手國(guó)門(mén)，自

語(yǔ)日：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，目：“此吾祖太常公

宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”膻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃固而居,久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得

不焚，殆有神護(hù)者。

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述

諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，

余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

選擇性必修（10篇）

1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（《論語(yǔ)》）

子路、曾暨、冉有、公西華侍坐。

子日：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，終吾以也。居則目：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)目：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑瑾；由也為之，

比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子噫之。

“求！爾何如？”

對(duì)日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使是民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)目：“非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章道，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟垂，饕爾,舍瑟而作，對(duì)目：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

日：“甚春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞受，戛而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后。曾皙目：“夫三子者之言何如？”

子日：“亦各言其志也已矣?！?/p>

日："夫子何哂由也？”

日：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

2.《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》（司馬遷）

古者富貴而名屋滅，不可勝記，唯倜優(yōu)非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而

作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，原有《國(guó)語(yǔ)》；孫子廄腳，《兵法》修列；

不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作

也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不

可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，覆其成敗

興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅,下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百

三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，

是以就極刑而無(wú)慢色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，

雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

3.《過(guò)秦論（上）》（賈誼）

秦孝公據(jù)崎詼之固，擁壅州之地，君臣固守以夏周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四

海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而

斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地,

北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從緩

交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智

而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山

之眾。于是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、

樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢

之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，九關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡箕而不

敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鐫之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而

制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂攫；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱

國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

及至始皇，奮六世之余烈，損長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲

撲而鞭答天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下

吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守簧建，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)

怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚赴首；耍名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，

的售鈍,鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)

之淵，以為固。良將勁嵬守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以

為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及

中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；緩足行伍之間，而理起阡陌之中，率疲襄之

卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏(yíng)糧而貴從。山東豪俊

遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、

韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭林矜,非知于鉤裁長(zhǎng)鏤也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師

也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山

東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)蒙大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序

八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，靖函為宮；一夫作難而七廟慎，身死人手，

為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

4.《禮運(yùn)（節(jié)選）》（《禮記》）

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有

所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰲、蹇、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不隹，

故外戶(hù)而不閉。是謂大同。

5.《陳情表》（李密）

臣密言：臣以險(xiǎn)些，且遭因兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉悠

臣孤弱，弱親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，

門(mén)衰拄薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之使，靠煢孑立，形影相吊。而劉

夙嬰疾病，常在床匿，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭

不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。提以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣堡首所能

上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣通慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急

于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日邕；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老，猶蒙故育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷

職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)遙，豈敢盤(pán)桓，

有所希篡。但以劉日薄西山，氣息全奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖

母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏

鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿

陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼

之情，謹(jǐn)拜表以聞。

6.《歸去來(lái)兮辭并序》（陶淵明）

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為

長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小

邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，

眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆

口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情

在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一

月也。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不速，知來(lái)者

之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕巡，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨

晨光之意微。

乃膻黃字，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。覆幼入室，有酒盈

樽。引壺觴以自敢，典庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)

而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)統(tǒng)首而遇觀(guān)。云無(wú)心以出她，鳥(niǎo)倦飛而知還。邃遢翳以將入，撫

孤松而盤(pán)桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消

憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或援孤舟。既窈窕以尋蟄，亦崎嶇而經(jīng)丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形字內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不

可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東夏以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫

天命復(fù)奚疑！

7.《種樹(shù)郭橐駝傳》（柳宗元）

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝"。駝聞之日：

“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。

其鄉(xiāng)日豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所

種樹(shù)，或移錢(qián)，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以疊。他植者雖褰回效慕，莫能如也。

有問(wèn)之，對(duì)日：“橐駝非能使木壽且要也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其藤也若子，

其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而

已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能

反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，

搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖日憂(yōu)之，其實(shí)仇之；故不

我若也。吾又何能為哉！”

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝目：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然

吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煬其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：'官命促爾耕，骰爾

植，督爾獲，早緩而緒，早織而綾，字而幼孩，遂而雞膝。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾

小人輟劣饕以勞吏者,且不得蹙，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者

其亦有類(lèi)乎？”

問(wèn)者目：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?/p>

8.《五代史伶官傳序》（歐陽(yáng)修）

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可

以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約

為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而

藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納

之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，

可謂壯哉！及仇鯉已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，

君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其

成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》目：“滿(mǎn)招損，謙得益?！睉n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,

自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為

天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

9.《石鐘山記》（蘇軾）

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相攫，聲

如法鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘夏置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始

訪(fǎng)其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲理期，北音清越，接止響騰，余韻徐歇。自以為

得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之瞿然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因

得觀(guān)所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，險(xiǎn)硅焉。余固笑而不信也。至

暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上拽

鶻，聞人聲亦驚起，躁磔云霞間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鸚鶴也。余方心動(dòng)

欲還,而大聲發(fā)于水上，噌又如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴鼓，不知其

淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，

空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有嶷坎鐐鞫之聲,與向之噌眩者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁日：

“汝識(shí)之乎？噌眩者，周景王之無(wú)射也；嶷坎錢(qián)整者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫

終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋

者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑季渤之陋也。

10.《登泰山記》（姚鼐）

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷置入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古

長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，

至于泰安。是月丁末，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆崩石為磴，其級(jí)七千有

余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，弊道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中

嶺，復(fù)循西谷，遂至其藏。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余

所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖也當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫(huà),而半山居霧若帶然。

慮申騰，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)

云中白若樗藕數(shù)十立者,山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五卷。日上，正赤如丹，下有紅光

動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日或否，綏皓姿色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀(guān)道中石刻，自唐顯慶

以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少量。少雜樹(shù)，多松，生石矍，皆平頂。冰雪，無(wú)

瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

（二）詩(shī)詞曲（40首）

1.《靜女》（《詩(shī)經(jīng)?榔風(fēng)》）

靜女其繞，傳我于城典。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首蔓更。

靜女其孌，巡我彤管。彤管有煩，說(shuō)蹙女美。

自牧歸蓑，泡美且異。匪女之為美，美人之貽。

2.《無(wú)衣》（《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》）

豈目無(wú)衣？與子同控。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈目無(wú)衣？與子同逢。王于興師，修我矛戟，與子儲(chǔ)作。

豈目無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

3.《離騷（節(jié)選）》（屈原）

帝高陽(yáng)之苗置兮，朕皇考日伯庸。攝提貞于孟腔兮，也庚寅吾以降?；视[接余初度兮，

肇錫余以嘉名。名余日正則兮，字余日靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。屋江離與辟芷兮，絲秋蘭以為佩。過(guò)余若將不及兮，

恐年歲之不吾與。朝塞陋之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草

木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以型1兮，來(lái)吾道夫先

路！

4.《涉江采芙蓉》（《古詩(shī)十九首》）

涉江采蓑琴,蘭澤多芳草。

采之欲逋誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路逶浩浩。

同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

5.《短歌行》（曹操）

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！暨如朝露，去日苦多。凝當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜

康。青青子授,悠悠我心。但為君故，沉吟至今。啜呦鹿鳴,食野之莖。我有嘉賓，鼓瑟吹

笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談避，心念舊

恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三座，何枝可依？山不厭高,海不厭深。周公吐噴，天下歸

心。

6.《歸園田居（其一）》（陶淵明）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。購(gòu)鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒

南野際，守抽歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后搪，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，

依依塘里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)題。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在袈籠里，復(fù)得返自

然。

7.《擬行路難（其四）》（鮑照）

瀉水篁平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

敢酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

心非木石豈無(wú)感？吞聲腳躅不敢言。

8.《春江花月夜》（張若虛）

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

迤髓隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳包，月照花林皆似震。

空里流霜不覺(jué)飛，江上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，您皎空中孤月輪。

江吃何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴旦，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣氈上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，殖石遨湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。

9.《山居秋暝》（王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹嘎歸選女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳嬖，王孫自可留。

10.《蜀道難》（李白）

嚏號(hào)喊,危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！—及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千

歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧

相的連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿避欲度愁攀援。

青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。拒參歷井仰題息，以手撫2t,坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途蟾巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜

月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此遇朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺,迷崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)饕雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嵯而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)

蛇，磨牙氮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)

咨嗟!

11.《夢(mèng)游天姥吟留別》（李白）

?？驼勫?煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)握

五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剋溪。謝公宿處今尚在，逐水

蕩漾清猿啼。腳羞謝公愿，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花

倚石忽已嘎。熊咆龍吟殷巖泉，裹深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水遁澹兮生煙。列缺霹靂,

丘巒崩摧。洞天石鹿，匐然中開(kāi)。青裹浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。褰為衣兮風(fēng)為馬，云

之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮篁回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂燃以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟

覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名

山。安能摧眉折腰妻權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

12.《將進(jìn)酒》（李白）

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金攫空對(duì)月。天生我杖必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。廛羊宰牛且為樂(lè)，

會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千造歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金爰，呼兒將出換美酒，與爾同鎮(zhèn)萬(wàn)古愁。

13.《燕歌行》（高適）

開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。

抓金伐鼓下榆關(guān)，旌碰逶迤磅石間。

校尉羽書(shū)飛瀚海,單于獵火照狼山。

山川盜條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草峽，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)成辛勤久,玉簧應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。

邊庭飄颯那可度,絕域蒼茫無(wú)所有。

殺氣三時(shí)作陣云,寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛,死節(jié)從來(lái)豈顧勛!

君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

14.《蜀相》（杜甫）

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鷗空好音。

三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，去使英雄淚滿(mǎn)襟。

15.《客至》（杜甫）

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)筮市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醴。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

16.《登高》（杜甫）

風(fēng)急天高猿臉哀，造清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木趣蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋賞隹客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨鰲霜裳，遺倒新停濁酒杯。

17.《登岳陽(yáng)樓》（杜甫）

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南拄，起坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

我馬關(guān)山北，憑軒涕羽流。

18.《琵琶行并序》（白居易）

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客流浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚

錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。

遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官

二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，

命曰《琵琶行》。

潺陽(yáng)江頭夜送客，楓葉弦花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將

別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相

見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有

情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。較攏慢捻抹復(fù)

挑，初為《震裳》后《六幺》。大弦噎嘈如急雨，小弦切切如花凝。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小

珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷暹弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有理

愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿送，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一

聲如裂帛。東船西航悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起煞容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶

成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知

數(shù)。翹頭銀曼擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨

死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶

去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅凰干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重理唧。同是天涯漁落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝

京，謫居臥病;尋陽(yáng)城。潺陽(yáng)地贊無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近遂江地低濕，黃蘆苦竹繞宅

生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村

笛，坐延瓚堂難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵

琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最

多？江州司馬青衫濕。

19.《李憑箜篌引》（李賀）

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頻不流。

江姨啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女泡煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦英舞。

吳質(zhì)不眠貨桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

20.《菩薩蠻》（溫庭筠）

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相

跳。新貼繡羅卷，雙雙金鶉接。

21.《錦瑟》（李商隱）

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

漁海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已慣然。

22.《虞美人》（李煜）

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不接回首月明中。

雕欄玉做應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

23.《望海潮》（柳永）

東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤

沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠磯，戶(hù)盈羅續(xù)，竟豪奢。

重湖疊喊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣夏蓮?fù)?。千騎擁

高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池亭。

24.《桂枝香.金陵懷古》（王安石）

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初左。千里澄江似練，翠峰如舞。歸帆去拄殘陽(yáng)里，背西

風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡,星河重起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華童逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，逡嚎榮辱。六朝舊事隨流

水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

25.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（蘇軾）

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。也使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，

曩如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，

短松丹。

26.《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故至西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚

濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公理當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橙櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，

多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一墓還贊江月。

27.《登快閣》（黃庭堅(jiān)）

癡兒了卻公家事，快閣東西傳晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，遣江一道月分明。

朱彥已為佳人絕，青眼致因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

28.《鵲橋仙》（秦觀(guān)）

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢道迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

29.《蘇幕遮》（周邦彥）

燎沉香，消避暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺推語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，——風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小接輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

30.《聲聲慢》（李清照）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩餐淡酒，怎敵

他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到

黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

31.《書(shū)憤》（陸游）

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜跡廈，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

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