2024年高中語文作文第8講：縱向結(jié)構(gòu)的層次推進(jìn)

第8講：縱向結(jié)構(gòu)的層次推進(jìn)不少同學(xué)考場作文往往寫到三四百字，就感到想寫的東西都寫完了，沒有什么可說。造成這種情況的根本原因，是下筆之前缺少很好的構(gòu)思。一些同學(xué)面對作文題，略作審題便開始寫作，而不精心構(gòu)思，想到什么寫什么，想好一段寫一段，這樣的思維自然就容易短路，作文就難以成篇。要從根本上解決這一問題，必須從構(gòu)思開始。一張白紙好寫最新最美的圖畫，一篇作文已經(jīng)寫了三四百字，當(dāng)然不能全部推翻，另起爐灶，而只能在原有的基礎(chǔ)上打通思維通道，完成半拉子工程。下面，我們介紹幾種思路推進(jìn)的方法，同學(xué)們可以思考自己的文章在哪里“卡殼”了，然后結(jié)合以下思維模式，選擇確當(dāng)?shù)膬?nèi)容，接通短路。一、從概念解釋到意義闡述這種推進(jìn)方法，具體表現(xiàn)為：提出中心論點(diǎn)之后，先解釋中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語，揭示中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，然后再闡述中心論點(diǎn)的意義，從為什么的角度論證中心論點(diǎn)?！纠?】①央視新聞推出八集系列節(jié)目《大國工匠》，講述了國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者用自己的靈巧雙手匠心筑夢的故事。我以為這群大國工匠正是年輕人學(xué)習(xí)的榜樣，青年應(yīng)當(dāng)懷揣工匠精神，走好我們這一代人的長征路。②何為工匠精神？工匠精神是對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。具有工匠精神的人，喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在自己中升華的過程。他們注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的、其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。③中國正在騰飛，但是我們?nèi)匀幻媾R著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的重大任務(wù)，而要完成這一任務(wù)，實(shí)現(xiàn)由制造大國到制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由中國制造到中國創(chuàng)造的跨越，離不開廣大職工的創(chuàng)新和創(chuàng)造，離不開對工匠精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)濟(jì)社會是一個競爭的社會，要在競爭中取勝，關(guān)鍵在于提高產(chǎn)品質(zhì)量。只有充分發(fā)揚(yáng)工匠精神，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的大國工匠，才能打造高質(zhì)量的產(chǎn)品，提高企業(yè)的核心競爭力，推動中國制造走出去?！粽叩木褡鴺?biāo)思路顯示：①以《大國工匠》為由頭，引出中心論點(diǎn)“青年應(yīng)當(dāng)懷揣工匠精神，走好我們這一代人的長征路”→②解釋中心論點(diǎn)里的核心概念“工匠精神”，為正面論證做準(zhǔn)備→③工匠精神的時代意義，直接論證中心論點(diǎn)。二、從現(xiàn)象描述到本質(zhì)揭示這種推進(jìn)方法，具體表現(xiàn)為：先簡潔地描述某種現(xiàn)象，作為評議對象，然后揭示這種現(xiàn)象的本質(zhì)，展開深入的闡述?！纠?】①有兩個青年討論海歸學(xué)子秦玥飛當(dāng)村官的事。甲說秦玥飛舍小我而顧大家，乙說不顧自我是傻瓜，甲說秦玥飛有理想有情懷，乙說情懷不能當(dāng)飯吃。兩人像故抬杠似的，話怎么也說不到一起。生活里像這樣“話不投機(jī)”的現(xiàn)象多得很。②為什么生活在同樣的時代，接受同樣的教育，為什么對同一個問題觀點(diǎn)如此不同？原因之一是語言系統(tǒng)不同。語言系統(tǒng)是人們認(rèn)知事物的思維體系，一個人的認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、認(rèn)知方法不同，其思維體系不同，就會對事物做出不同的認(rèn)知。魯迅筆下的阿Q，不滿意城里人，他們將長凳稱為條凳。因?yàn)樵诎的語言倉庫里，從來就沒有條凳這樣一個詞匯，他自然就不能認(rèn)可城里人了。乙青年否定秦玥飛的選擇，也是因?yàn)樵谒恼Z言倉庫里沒有情懷這樣一類詞匯，也就必然要發(fā)出極力否定秦玥飛的言語了。③事實(shí)上，當(dāng)代年輕人語言系統(tǒng)有問題是相當(dāng)普遍的。一段時間以來，媒體上不時出現(xiàn)解構(gòu)先烈、調(diào)侃英雄的言論。何以如此？是這些人的語言系統(tǒng)里壓根兒就沒有崇高、偉大、英雄等詞匯，或者未能準(zhǔn)確地把握這些詞語的內(nèi)涵，于是便用卑微觀照崇高，用低俗解讀偉大。好鳥和鳴，那是它們有共同的語言系統(tǒng)，腦子里盡是低俗的詞匯，沒有半點(diǎn)英雄的信息，他們怎么能夠理解英雄的壯舉呢？——打造健康的語言系統(tǒng)思路顯示：①敘述一個典型故事，展現(xiàn)“話不投機(jī)”現(xiàn)象→②揭示這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，指出乃是語言系統(tǒng)的不同→③概述語言系統(tǒng)失范的普遍性和實(shí)質(zhì)，闡述打造健康的語言系統(tǒng)的必要性。三、從事實(shí)論證到理論闡述這種推進(jìn)方法，具體表現(xiàn)為：先列舉事例，進(jìn)行事實(shí)論證，再引名言或某種理論，進(jìn)行理論闡述?！纠?】①人生要有夢想，夢想須有執(zhí)著護(hù)航，遠(yuǎn)行的船只才能到達(dá)勝利的港口；像孔子那種執(zhí)著，“知其不可為而為之”，遙遙無期的夢想才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。②《三國演義》里的諸葛亮就是一個“知其不可為而為之”的執(zhí)著者。諸葛亮明知恢復(fù)漢室無望，他還是出山輔佐劉備了。在他看來，與其做歷史的旁觀者，不如做實(shí)踐的參與者，勇于行動，敢于挑戰(zhàn)，或許能夠創(chuàng)造機(jī)遇。事實(shí)也正是這樣，諸葛亮“知其不可為而為之”的執(zhí)著，終于為身無定處、四處漂泊的劉備在魏吳二強(qiáng)的夾縫間尋得一片存身之地，形成鼎足之勢，沒有“知其不可為而為之”的執(zhí)著，安能有如此大業(yè)？③為什么夢想一定要執(zhí)著護(hù)航呢？辯證法告訴我們，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)和曲折的統(tǒng)一，從來就沒有什么事物的發(fā)展會是一帆風(fēng)順的，這就需要人們有鋼鐵般的意志，“知其不可為而為之”，百折不回。知其可為而為之，堅(jiān)持干下去，取得成功，固然是一種成功。明知自己所從事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但還是一絲不茍地堅(jiān)持做下去，為自己的信念和理想而獻(xiàn)身，這就更為難能可貴了，唯有如此才有可能干出一番大事業(yè)?！獕粝腠氂袌?zhí)著護(hù)航思路顯示：①直接議論，提出觀點(diǎn)：執(zhí)著才有可能讓夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)→②用諸葛亮輔佐劉備的事例為事實(shí)論據(jù)，證明論點(diǎn)→③以辯證法關(guān)于“前進(jìn)性和曲折性”的原理為理論依據(jù)，闡述執(zhí)著對于成功的意義。四、從正面論證到反面論證這種推進(jìn)方法，具體表現(xiàn)為：先從正面闡述或證明中心論點(diǎn)，然后聯(lián)系反面現(xiàn)象或事例進(jìn)行闡述?！纠?】①做學(xué)問是很艱難的，有的人終其一生，可能也一無所獲。既然如此，為什么非要在一條道上走到黑，不朝最薄的地方鉆孔呢？是的，從個人學(xué)術(shù)生涯上，那的確是在在一條道上走到黑，但是從學(xué)術(shù)的傳承上看，卻是在為后人探險尋路，積累經(jīng)驗(yàn)。前人鋪路搭橋，后人行深致遠(yuǎn)。有了這學(xué)術(shù)接力，持之以恒，一代又一代的科研工作者都“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，如此才能取到火種，為人類帶來溫暖和光明。②人類遠(yuǎn)離茹毛飲血的野蠻時代而走向文明，是從取得火種開始的，而這火種正是燧人氏的執(zhí)著如一，持之以恒，在最吃勁的地方經(jīng)歷磨礪所取得的?！疤觳簧倌?，萬古如長夜！”孔子執(zhí)著一念，周游列國，力圖恢復(fù)周禮，推行儒道，處處碰壁卻不悔改，退而著春秋，以文化化育后世，那也正是中華民族的文化火種??！火種不是職稱，不是頭銜，也不是獎金，那卻是人類的生存之光，也是對探求者的最高獎賞。③然而遺憾的是，“取得火種”的精神在當(dāng)下日漸成為稀缺。我們喜歡在“最薄的地方”迅速獲得成績，然后自我夸耀為“舉世矚目”。當(dāng)我們標(biāo)榜“新四大發(fā)明”的時候，別人以一枚小小“芯片”就可以卡住我們的脖子，一個有過四大發(fā)明的民族，為什么會如此被動？答案只有一個，那就是，我們少了“朝最厚的地方鉆孔”的那種精神，少了執(zhí)著與持久，多了“速成”與功利?！獮槿』鸱N而獻(xiàn)身思路顯示：①針對“一條道上走到黑”的疑問，從學(xué)術(shù)傳承的角度闡述個人努力和獻(xiàn)身精神的意義→②以燧人氏和孔子為例，正面闡述“火種”對人類社會的價值→③聯(lián)系實(shí)際，批評當(dāng)下的不良風(fēng)氣，進(jìn)行反面闡述。五、從正面闡述到釋疑補(bǔ)漏這種推進(jìn)方法，具體表現(xiàn)為：先作正面闡述，在充分論證的基礎(chǔ)上，推測讀者的疑問或詰難，然后對其解釋或反駁?！纠?】①我們首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，高中學(xué)是一個缺少自我控制能力的群體。一個人7歲上學(xué)，6年小學(xué)，3年初中，16歲上高中，到高三也才18歲，這個年齡段的學(xué)生，還是一群大孩子。別忘了，貪玩是人與生俱來的天性，不好把控。那些叫喊著把智能手機(jī)作為學(xué)習(xí)用具的學(xué)生，大部分是掛羊頭賣狗肉的。稍稍用智能手機(jī)查了一下資料后，轉(zhuǎn)身就開始瀏覽網(wǎng)頁，趣打游戲，微信Q聊，一發(fā)而不可收拾。智能手機(jī)是一個豐富的世界，玩手機(jī)是有癮的，成年人尚且常常在智能手機(jī)上“一發(fā)不可收”，遑論未成年的高中生？②我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，允許高中生用智能手機(jī)隱患多多。例如，因?yàn)橹袑W(xué)生張揚(yáng)個性，追求時尚，在從眾心理與攀比心理的作用下，他們可能會不斷的更換機(jī)型，消耗話費(fèi)，走品牌路線，助長錯誤的人生觀與消費(fèi)觀。再如，某些同學(xué)整天熱衷于電話聊友或短信聊友，在虛擬的世界中塑造著理想的自我，而忽視與身邊人的直接交往，甚至將虛擬世界中冷漠、虛偽的處世方式帶到現(xiàn)實(shí)生活中來。而由于手機(jī)傳遞信息的隱蔽性，又膨脹了同學(xué)考試作弊的想法。諸如此類，不一而足，作為教育部門不能沒有考慮和防范。③也許會有人說，智能手機(jī)，輕巧方便，功能多多，便于學(xué)生查找資料，解決學(xué)習(xí)疑難。這話誠然是不錯的，但是須知，高中生學(xué)習(xí)的終極目的，是培養(yǎng)會運(yùn)用知識來解決問題的能力，而不是問題本身。通過智能手機(jī)，可以迅速解決某一具體問題，但自身的能力沒有得到鍛煉和提高，這就背離了初衷。“工欲善其事，必先利其器。”對于中學(xué)生的“學(xué)習(xí)”而言