《赤壁賦》課件++2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦蘇軾—一場和自己和解的對話

賦

賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。有時虛設(shè)主客，通過“抑客伸主”的方式闡述觀點。它主要有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對仗工穩(wěn)、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴格要求對偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦?！冻啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。賦——古代的一種文體1古賦，指六朝以前的賦體。?2駢賦（魏晉南北朝）受駢文影響，講究對仗工整。?3律賦（唐）科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。4文賦（宋）打破聲律限制，加入散文特點。

詩以抒發(fā)情感為重，賦則以敘事狀物為主

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法；駢散結(jié)合；句式長短不齊，用韻錯落有致，更多地表現(xiàn)了散文融景情理于一體的藝術(shù)特色。關(guān)于課文

蘇軾（1036---1101），字子瞻，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵（1009---1066）、弟弟蘇轍（1039--1112）皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。作者簡介一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，蛾眉共比高。蘇洵蘇軾蘇轍朱德同志在四川眉山市三蘇祠的題詞語

詩歌:與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文:與歐陽修并稱“歐蘇”詞:與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫:善畫竹,論畫主張“神似”書法:與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士:秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之美食制作者與鑒賞家：“東坡肉”、烤羊骨、作者簡介全能蘇①凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。——蘇軾《豬肉頌》②羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！K軾《惠州一絕食荔枝》③“土人頓頓食薯芋，薦以熏鼠燒蝙蝠。”——蘇軾《聞子由瘦》美食鑒賞家和制作家

退之詩云：“我生之辰，月宿南斗?！蹦酥酥バ珵樯韺m，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也。”樂觀幽默作者簡介皇帝年號公元年齡生平經(jīng)歷主要作品宋仁宗景祐三年10361農(nóng)歷十二月十九日（公元1037年1月8日）卯時生于四川眉山沙轂行蘇宅至和元年105419與青神縣鄉(xiāng)貢進士王方之女王弗結(jié)婚嘉佑三年105822正月歐陽修主持禮部考試，蘇軾兄弟同科進士及第，名震京師。四月，母程氏卒，服喪返川。《刑賞忠厚之至論》《謝歐陽修內(nèi)翰書》《上梅直講書》治平二年106530二月召試秘閣，入三等，得直史館。五月，妻王弗病逝，年二十七。宋神宗熙寧元年106833七月免喪，十月續(xù)妻王弗堂妹王介幼女閏之為期，十二月離蜀還京《石蒼舒醉墨堂》皇帝年號公元年齡生平經(jīng)歷主要作品熙寧四年107136在京任殿中丞直史館判官告院兼判3尚書飼部。四月有通判杭州之命。七月出京，初識張耒。十一月到杭州任?！稇蜃佑伞贰队谓鹕剿隆贰鯇幇四?07540知密州《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由》熙寧十年107742知徐州《水調(diào)歌頭·安石在東?！贰S二年107944四月改知湖州。七月御史李定等以誹謗新政的罪名逮捕蘇軾。十二月二十九日結(jié)案，責授團練副使，不得簽書公事。1080年二月到達黃州。《文與可畫筼筜谷偃竹記》……元豐四年108146貶居黃州，躬耕東坡《東坡八首》《方山子傳》皇帝年號公元年齡生平經(jīng)歷主要作品元豐五年108247貶居黃州，著雪堂，自號東坡居士?！督亲印糁辛肆恕贰赌钆珛伞こ啾趹压拧贰肚俺啾谫x》《后赤壁賦》……元豐六年108348貶居黃州，朝云生子遁《記承天寺夜游》……元豐七年108449貶居黃州。四月詔移汝州團練副使。赴妝途中，游廬山，游石鐘山、過金陵，訪王安石。七月蘇遁天折。年底到泗州，上表求常州居住?！额}西林壁》《石鐘山記》……紹圣元年109459知定州。四月以譏刺先朝的罪名貶知英州。八月再貶惠州。十月二日到達惠州貶所。蘇邁、蘇迨歸宜興。蘇過、朝云隨行。《記游松風亭》……紹圣二年109560貶居惠州《食荔支二首》……公元年齡生平經(jīng)歷主要作品紹圣五年元符元年109863貶居儋州，《書海南風士》……元符三年110065貶居儋耳。五月大赦，量移廉州。六月渡海。七月到廉州貶所。九月改舒州團練副使，永州安置。行至英州，復(fù)朝奉閣郎，提舉成都玉局觀。年底度嶺北歸?！读露找苟珊！贰熬潘滥匣奈岵缓?，茲游奇絕冠平生”……宋徽宗建中靖國元年110166度嶺北歸。正月抵虔州。五月至真州，暴病，瘴毒大作，止于常州。六月上表請老，以本官致仕。七月二十八日卒于常州?！蹲灶}金山畫像》……

蘇軾20歲進士及第，宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年，因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知潁州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。自題金山畫像蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。寫作背景:

宋神宗熙寧年間，蘇軾因反對新法，遭朝臣嫉恨，以詩歌“玩弄朝廷，譏嘲國家大事”的罪名獲罪。一場牽連蘇軾三十九位親友，一百多首詩的大案震驚朝野。這就是著名的“烏臺詩案”。1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠的影響。

蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。

“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案圣主如天萬物春小臣愚暗自亡身百年未滿先償債十口無歸更累人是處青山可藏骨他年夜雨獨傷神與君今世為兄弟更結(jié)來生未了因

——蘇軾《獄中寄弟子由》

900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押解著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

①壬戌之秋，七月既望，【蘇子與客泛舟游于赤壁之下?！壳屣L徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，【月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！堪茁稒M江，水光接天。縱一葦之所如，（凌萬頃之茫然。）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。農(nóng)歷十六劃船在慢慢興起勸一會兒從在白茫茫的水汽任憑一片葦葉，指小舟到的地方越過廣闊的江面曠遠的樣子乘、太空、駕停下的地方離開人世傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣。《詩經(jīng)·陳風·月出》（明月之詩）月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。（窈窕之章）月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。

月亮出來多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。

月亮出來光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。意境朦朧，感情惆悵一、詠月哎~~~月亮出來亮汪汪亮汪汪想起我的阿哥在深山哥像月亮天上走天上走哥啊哥啊哥啊山下小河淌水清悠悠月半彎，好浪漫月光下的你顯得特別的好看，月半彎我喜歡，有情有意，有你還有甜，那夜真的好浪漫我?guī)闳タ丛掳霃潱悬c害羞卻很幸福，這種感覺我很喜歡讓我溫柔靠近你身邊，你也輕輕陷入我臂彎感覺愛情，悄悄來臨紛紛擾擾與我無關(guān)，夜色中兩人用渴望

少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。二、陶月誰謂河廣？一葦杭之?！对娊?jīng)·河廣》

達摩傳說渡過長江時，并不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現(xiàn)在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。道家元素1·御風而行逍遙游《莊子·逍遙游》：“夫列子御風而行，泠然善也。”

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。浩浩乎如馮虛御風，道家元素2·羽化登仙昆蟲脫殼飛走，比如蟬蛻

道家傳說人修煉成仙后，會擺脫肉體，靈魂飛仙。如《西游記》在大雷音寺前過河，唐僧擺脫了肉體文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？

夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。作者此時的感情是怎樣的？樂甚因何而樂？樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:浩渺寧靜，水天相接1.清風徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、賞心（心境）:浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。舒暢飄逸，超然物外四、樂事：飲酒，誦明月之詩，歌窈窕之章。扣弦而歌

②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”（客有吹洞簫者，）倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

在這時表修飾槳逆流而上悠遠的樣子我思慕的人依照唱和尾聲凄切婉轉(zhuǎn)，如同不斷的細絲使……起舞使……哭泣寡婦

不絕如縷：1.聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)。2.形容局面危急歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1.高潔的品質(zhì)

2.圣明的君主

3.美好的理想

歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？“美人”指所傾心的對象，其實代表了對于一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦作者是如何描寫簫聲的？簫聲對于表達情感有什么作用？作者是如何來描寫簫聲的？簫聲對于表達情感有什么作用？①作者借助運用比喻、想象、夸張、正側(cè)面結(jié)合的手法，把客人吹簫的高超技藝表現(xiàn)得淋漓盡致，以及洞蕭悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。②由客人悲涼的簫聲表現(xiàn)了作者的情感開始從樂轉(zhuǎn)為悲。對這兩段文字的賞析，不正確的一項是

A．第一段寫澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。B．第二段以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。C．作者在政治上屢屢受挫，長期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。D．第二段歌詞，作者用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”只是表達自己對遠方佳人的朝夕思慕，并不代表對理想的終生追求。.解析：作者以“望美人”既表達自己朝夕所思慕的人，同時更主要的是表達對理想的終生追求。答案：D

③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（不愉快）憂愁的樣子端正為什么這樣盤繞被當攻破攻占船頭船尾斟長矛本來哪里[況吾與子漁樵于江渚之上，]侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！贝螋~砍柴在江中小洲以……為伴侶以……為朋友葫蘆做的酒器勸來片刻偕同多次得到余音（蕭聲）永世長存

③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊洲，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，慕長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

1.對比古今人物（曹操和吾、子:感傷人生的無常。2.對比自然的永恒哀傷生命的渺小、短暫。借客人簫聲之悲涼抒自己內(nèi)心之悲觀客人因何而悲？

解讀第三段重在抒情3.知不可乎驟得：理想與現(xiàn)實的矛盾

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。儒家元素：積極入世、建功立業(yè)，贏得生前身后名

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。客為什么感傷人生的無常、人生短暫？1、槊是矛的加強版，鋒刃長達50-60CM，上好的槊穿甲一擊而破。2、整支槊要耗時三年，并且成功率僅僅有四成，因此造價高得驚人。青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

李白《把酒問月》明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！那這，水流去滿缺那，月亮最終消減、增長連…都一時永恒

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長生老病死代代相承且夫天地之間，物各有主，茍非吾所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！比绻词篃o禁止這寶藏享用……且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！辈粡娗蟛粚儆谧约旱臇|西，力所能及地活出自己的精彩佛家元素：精通佛理，不計得失。道家元素：齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛來說明人生個體雖有生老病死的變化，但人類代代相承，終歸于永恒。（2）物各有主，人不強求不屬于自己的東西。（3）大自然中擁有無盡寶藏，我們應(yīng)該盡情享用這份天然的饋贈。

蘇軾針對客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他傾向從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持著豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的申說。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開闊，文章又一次再涌波瀾。小結(jié)徹悟人生，重回快樂⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。已經(jīng)凌亂果品墊著重新你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1.主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安2.客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小作者的復(fù)雜思想儒:積極入世,憂國憂民,平生傾慕賈誼佛:精通佛理,不計得失,常與僧人來往道:好學(xué)老莊,齊萬物,一死生,追求內(nèi)心調(diào)和蘇軾其人：哲思的一生儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外,與世無爭的態(tài)度是矛盾的,但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時,蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn),在佛道二家思想中找到精神歸宿。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?/p>

——余秋雨《蘇東坡突圍》成長無非是大醉一場，勇敢的人先干為敬。

——吳惠子《吃肉喝酒飛奔》赤壁賦蘇軾—一場和自己和解的對話當你走進這歡樂場背上所有的夢與想各色的臉上各色的妝沒人記得你的模樣三巡酒過你在角落固執(zhí)的唱著苦澀的歌聽它在喧囂里被淹沒你拿起酒杯對自己說一杯敬朝陽一杯敬月光喚醒我的向往溫柔了寒窗于是可以不回頭地逆風飛翔不怕心頭有雨眼底有霜一杯敬故鄉(xiāng)一杯敬遠方守著我的善良催著我成長所以南北的路從此不再漫長靈魂不再無處安放躁動不安的座上客自以為是地表演著偽裝著舞蹈著疲憊著你拿起酒杯對自己說一杯敬朝陽一杯敬月光喚醒我的向往溫柔了寒窗于是可以不回頭地逆風飛翔不怕心頭有雨眼底有霜一杯敬故鄉(xiāng)一杯敬遠方__毛不易《消愁》作者思路怎樣，全文以什么為線索？時間線索：敘事線索：感情線索：月初出——東方既白夜游——聽曲——蘇問客答——蘇辯——客喜樂——悲——樂貶謫之后依然積極入世的蘇東坡

元祐四年（1089年），蘇軾知杭州。由于西湖長期沒有疏浚，嚴重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾率眾疏浚西湖，并把挖出的淤泥筑成一條縱貫西湖的長堤，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

蘇軾一生筑過三條長堤。

蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖也進行了疏浚，并筑堤。紹圣元年（1094年），蘇軾被貶惠州蘇軾帶頭捐款，疏?；葜菸骱?，并修了一條長堤。

紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被貶荒涼之地海南島儋州。他把儋州當成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里大力發(fā)展教育。海南人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。我與自己和解的故事我與自己和解的故事我與自己和解的故事我與自己和解的故事我與自己和解的故事我與自己和解的故事我與自己和解的故事

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。后赤壁賦

(蘇軾)【拓展閱讀】

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。蘇軾與《前后赤壁賦》

《赤壁賦》寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清