畢業(yè)論文回族地區(qū)農(nóng)村留守幼兒家庭教育問題探析

①1129.5調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該鄉(xiāng)回族留守幼兒祖父母對幼兒的宗教文化灌輸較多，祖輩大多數(shù)會帶孩子去清真寺，相對來說讓孩子封齋封齋、又稱齋戒、把齋，伊斯蘭教的五大宗教功課之一。按照伊斯蘭教的教義，每一位成年健康的穆斯林在這個月里，必須履行齋戒的義務(wù)。在齋月期間，穆斯林從黎明開始到日落進(jìn)行封齋，除了患病者、年邁體弱者、智殘者、旅行者、幼童、孕婦、脯乳婦、產(chǎn)婦以及作戰(zhàn)的士兵外，成年的穆斯林必須嚴(yán)格封齋，即：不吃不喝、不行房事等,直到太陽西沉，才可進(jìn)食。的情況有些不同，只有很少一部分還經(jīng)常督促孩子封齋；伊斯蘭文化的傳授有很多不同的內(nèi)容，29.5%的人教孩子宗教習(xí)俗，23.4%的人教孩子宗教故事，21.9%的人教孩子宗教儀式，13.8%的人向孩子傳授宗教思想，還有11.4%的人教孩子回族語言，（念古蘭經(jīng)[11]《古蘭經(jīng)》是封齋、又稱齋戒、把齋，伊斯蘭教的五大宗教功課之一。按照伊斯蘭教的教義，每一位成年健康的穆斯林在這個月里，必須履行齋戒的義務(wù)。在齋月期間，穆斯林從黎明開始到日落進(jìn)行封齋，除了患病者、年邁體弱者、智殘者、旅行者、幼童、孕婦、脯乳婦、產(chǎn)婦以及作戰(zhàn)的士兵外，成年的穆斯林必須嚴(yán)格封齋，即：不吃不喝、不行房事等,直到太陽西沉，才可進(jìn)食?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，它是穆罕默德在23年的傳教過程中陸續(xù)宣布的“安拉啟示”的匯集?！肮盘m”一詞系阿拉伯語Quran的音譯，意為“宣讀”、“誦讀”或“讀物”，復(fù)述真主的話語之意。中國舊譯為《古爾阿尼》、《可蘭經(jīng)》、《古蘭真經(jīng)》、《寶命真經(jīng)》等。中世紀(jì)伊斯蘭經(jīng)注學(xué)家根據(jù)經(jīng)文的表述，說它有55種名稱，其中常以“克塔布”（書、讀本）、“啟示”、“迪克爾”（贊念）、“真理”、“光”、“智慧”等來稱呼。通過對以上幾個方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在該鄉(xiāng)的農(nóng)村留守幼兒大多數(shù)是屬于由祖輩撫養(yǎng)的隔代養(yǎng)育性，在這樣的監(jiān)護(hù)類型下，首先，幼兒在基本的生活方面有了依靠，最基本的衣食住行有了照顧，不會挨餓受凍；但是這樣的監(jiān)護(hù)類型所導(dǎo)致的必然結(jié)果就是在生活以外的一些問題，由于監(jiān)護(hù)人的教育水平有限，學(xué)歷不高，教育方式欠佳甚至落后，所以在留守幼兒的家庭教育中存在著各種各樣的問題。三、該鄉(xiāng)農(nóng)村留守幼兒教育問題及原因分析（一）留守幼兒家庭教育中存在的問題1.生活照顧問題留守幼兒的生活安全經(jīng)常出現(xiàn)問題。大多數(shù)農(nóng)村留守幼兒家長及其他監(jiān)護(hù)人的文化程度很低，其中相當(dāng)一部分還是文盲，因此他們對留守幼兒是典型的“輕教重養(yǎng)”。這些監(jiān)護(hù)人普遍缺乏必要的衛(wèi)生保健和疾病預(yù)防的知識，認(rèn)為只要孩子凍不著、熱不著，能吃飽三頓飯就行了，有時孩子生了病也不及時去醫(yī)院就治，認(rèn)為小病小災(zāi)扛扛就會過去的，偶爾還有部分老人迷信，帶留守幼兒去上寺找阿訇（中國伊斯蘭教教職稱謂。波斯語音譯，回族穆斯林對主持清真寺宗教事務(wù)人員的稱呼）念經(jīng)驅(qū)邪，從而或耽誤了最佳治療時期，使留守幼兒遭受病痛的折磨；或因為吃錯藥、吃香灰而中毒，加劇病情的惡化。該鄉(xiāng)農(nóng)村對留守幼兒的疾病預(yù)防疫苗注射重視度較城市幼兒相差很多。2.安全防范問題農(nóng)村留守幼兒易成為受各類違法犯罪侵犯和意外傷害的高危人群。農(nóng)村幼兒園與家庭、社區(qū)之間存在著安全教育銜接的“真空”，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏基本的安全保護(hù)意識，這就使得留守幼兒的人身安全受到了嚴(yán)重的威脅。該鄉(xiāng)的農(nóng)村沒有太多的娛樂場所和可供留守幼兒玩耍的地方，因此，部分幼兒就會跑到比較危險的地帶尋找一些有趣的新玩意兒，但這就有可能給他們造成意外傷害，每年都會有農(nóng)村幼兒在沒有得到及時警示和營救的情況下溺死、被車撞亡、摔傷、燒傷等人身安全事故的發(fā)生。舉例1：Z村2對的張大嫂家可愛的4歲留守幼兒小東（化名）就是趁大人不注意時獨(dú)自到公路上玩耍意外被汽車撞倒身亡。一看到小東生前穿過的小夾克，大嫂忍不住落下淚來，后悔自己沒帶好孩子，沒法跟遠(yuǎn)在平羅打工的丈夫交代。3.心理發(fā)展問題留守幼兒中那些本來就調(diào)皮、搗亂、貪玩的兒童在父母外出后更是肆無忌憚，不服管教，對祖父母的管教產(chǎn)生逆反心理；還有部分留守幼兒表現(xiàn)出相當(dāng)強(qiáng)的自尊心，敏感性極強(qiáng)，無論在家里還是在幼兒園里，只要話語稍微重一些就導(dǎo)致他們極端、過激的行為，甚至產(chǎn)生輕生的念頭，造成幼兒教師及其監(jiān)護(hù)人更不敢過多地管教，只能對之放任自流的狀況，從而最終形成偏執(zhí)型、癔病型、自戀形的病態(tài)人格障礙，嚴(yán)重影響著他們正常的社會化過程。舉例2：Y村的楊大媽，兒子兒媳長期在外打工，孫子由她來照顧，她自己對孩子總是比較慣縱6歲的孫兒洋洋（化名），一天楊大媽批評了孫子洋洋一頓，洋洋一氣之下竟然跳進(jìn)了自家的一眼水窖當(dāng)中溺水身亡，時候楊大媽追悔莫及，沒法跟遠(yuǎn)在外地打工的丈夫、兒子兒媳交代。還說道要是孩子能沒事以后什么都依著孩子。4.學(xué)習(xí)教育問題通過對該鄉(xiāng)的實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)農(nóng)村留守幼兒監(jiān)護(hù)人（祖輩）的文化水平和受教育程度很低，他們不懂得科學(xué)，不懂得用知識彌補(bǔ)生活的不足，因此他們也很少關(guān)注留守幼兒的學(xué)習(xí)和早期教育，他們只是簡單的以為“教育是學(xué)校的事，學(xué)習(xí)是上學(xué)以后的事”。在日常生活中他們向孩子灌輸傳授了很多宗教文化只是，但是不注重科學(xué)文化知識的傳授和教育。讓孩子在所接受的知識中種下了偏頗的種子。使孩子在后來的學(xué)習(xí)中對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)興趣降低。（二）留守幼兒家庭教育問題的原因分析1.國家方面的原因分析（1）城鄉(xiāng)二元機(jī)制分割和戶籍制度制約農(nóng)民工發(fā)展20世紀(jì)50年代，國家頒布實施了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度，但是到了80年代，大量的農(nóng)民開始進(jìn)入到城市中尋求發(fā)展；加上過去幾年計劃生育不徹底，人口增長過快，該鄉(xiāng)人均土地占有量低，因此大量的剩余勞動力開始到城市謀生，但是先前城鄉(xiāng)分割的二元機(jī)制結(jié)構(gòu)、國家戶籍制度并沒有變更，國家政策、地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件和個人思想意識等方面還存在著一定的問題，大量的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民無法享受與城市居民同等的福利和待遇，他們沒有各種城市居民享有的社會保險和社會救助，低收入、高支出的打工生活讓他們很難負(fù)擔(dān)孩子在城市生活和學(xué)習(xí)的費(fèi)用，并且他們也沒有太多的時間和精力來照管和教育自己的孩子，因此他們只能把年幼的孩子留在農(nóng)村老家。（2）農(nóng)村各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡馬高莊鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，回族人口密集，勞動力流失量大，有外出進(jìn)城務(wù)工人員的歷史比較悠久，境內(nèi)溝壑縱橫，山大溝深，道路崎嶇。西北部經(jīng)濟(jì)、交通較發(fā)達(dá)，東南部經(jīng)濟(jì)落后，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不均衡狀況就使得貧困地區(qū)的農(nóng)民或者由于生活的困苦難撐，外出到較為發(fā)達(dá)的地區(qū)打工，這樣使本來就貧困的農(nóng)村老家由于沒有了主要勞動力而變得更加貧窮和落后，那些農(nóng)民工流入地由于有大量勞動力流入，因此使各產(chǎn)業(yè)得到了更好的發(fā)展。長此以往就更加拉大了省市之間、城鄉(xiāng)之間的貧富差距，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的分配也更加不合理。因此，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)就使得大量農(nóng)村留守幼兒的父母遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，靠打工來維持一家老小的生活；使得農(nóng)村留守幼兒的生活和教育問題更加嚴(yán)重，他們的成長也要遭受更加惡劣的影響。這些農(nóng)村地區(qū)衛(wèi)生保健工作的難度非常大，醫(yī)療診所缺乏，醫(yī)療設(shè)施設(shè)備不健全，交通出行不方便，加上留守幼兒數(shù)量多、分布散等原因，造成了全鄉(xiāng)幼兒全程接種、按期接種的堅持性差；接種率低、超期接種、免疫空白，造成幼兒抵抗力下降，容易受到各種病菌的感染。國家和社會忽視了對留守幼兒生活環(huán)境的改善和基礎(chǔ)教育的奠基培養(yǎng)，父母忽視了對留守幼兒的情感呵護(hù)與心靈支撐。（3）農(nóng)民工生活負(fù)擔(dān)重大批的農(nóng)民工蜂擁至繁華的大都市尋求“城市人的生活”，但他們中大多數(shù)沒有接受過任何形式的技能培訓(xùn)，文盲、半文盲者居多，因此他們主要靠出賣勞動力來掙取微薄的收入。根據(jù)本次所調(diào)查抽取的農(nóng)村留守幼兒樣本，可以分析目前該鄉(xiāng)留守幼兒父母外出打工的具體情況。他們的月均收入在800元以下的農(nóng)民工比例為26.3%，而月收入能夠達(dá)到1500元的只有10.5%，就這些原本就不高的收入中還要有一半寄回農(nóng)村老家中維持留守老小的生活；生活條件極其艱苦，得不到任何保障；由于外出農(nóng)民工不能給家里提供固定的經(jīng)濟(jì)來源，留守在家的老人不得不繼續(xù)從事繁重的農(nóng)業(yè)勞作，獨(dú)自留守在家的夫妻一方既要照顧老人、教養(yǎng)孩子，還要照管全家的吃穿住行，最重要的是，這些農(nóng)村留守幼兒會因為家庭的困難，一方面沒有良好的衣食住行條件，沒有合理搭配的飲食，沒有全面的醫(yī)療保障；另一方面也沒有學(xué)習(xí)的條件，他們買不起益智玩具，買不起學(xué)習(xí)用具。（4）農(nóng)民工教育負(fù)擔(dān)沉重調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該鄉(xiāng)留守幼兒外出父母文化程度較低，大專及以上文化程度的一個都沒有。而留在家中看護(hù)孩子的祖輩文化程度更低。外出的父母文化程度低、綜合素養(yǎng)差就決定了他們在城市里只能從事一些小商小販行業(yè)，或是靠出賣苦力掙取血汗錢的建筑類、服務(wù)類行業(yè)，收入不高但勞動時間很長，勞動強(qiáng)度大，工作確定性差，使得他們沒有時間和精力來照顧隨親的孩子，只能把他們送回老家去。還有，農(nóng)民子女的受教育情況極為不樂觀。由于缺乏科學(xué)教育觀念的引領(lǐng)，使得農(nóng)民工大部分對子女的教育存在嚴(yán)重的忽視問題。2.家庭方面的原因分析（1）外出打工家長科學(xué)理念欠缺家是孩子成長的基地，他們的成長過程中更多的需要父母親情的關(guān)愛，農(nóng)村留守幼兒在成長過程中出現(xiàn)的種種問題也與其所在的家庭有著緊密的關(guān)系。該鄉(xiāng)外出打工的農(nóng)村留守幼兒家長本身就沒有什么文化，他們身在繁華的大都市，向往盡快過上與城里人同樣的好日子，但他們卻并沒有意識到自身的貧困在一定程度上就是因為沒有知識、沒有科學(xué)技術(shù)。家長教育理念存在著嚴(yán)重的問題。他們沒有認(rèn)識到留守幼兒身心發(fā)展需要科學(xué)的培養(yǎng)，需要知識的填充和支持，需要良好的生活成長和教育環(huán)境，更好的生活質(zhì)量是需要頭腦和技術(shù)的，然而他們卻愚昧地認(rèn)為這些孩子以后也肯定要走上外出打工路的，只要會寫自己的名字能找到餐廳廁所就夠用了。（2）隔代養(yǎng)育弊大于利祖父母在農(nóng)村留守幼兒的成長過程中扮演著很重要的角色，他們照顧了孩子的生活上的很多問題，他們和孩子共同生活的時間最長，他們的一舉一動都會被留守幼兒自然模仿，因此他們對留守幼兒的成長具有很大的影響作用，但是在對該鄉(xiāng)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隔代養(yǎng)育存在的負(fù)面影響要遠(yuǎn)比生活照顧嚴(yán)重的多：第一，祖孫年齡差距大，兩代人之間存在嚴(yán)重的代溝問題。留守幼兒有什么心里話或者在生活中出現(xiàn)了小問題都很少與祖父母說，認(rèn)為他們聽不懂，或者是認(rèn)為說了也不管用，因此他們很少與老人們溝通。第二，祖孫兩代在生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)上存在代溝。農(nóng)村老人大多習(xí)慣了生活節(jié)儉的日子，他們不能注意到年幼孩子的飲食搭配和營養(yǎng)需求，總是以傳統(tǒng)的觀念對待如今孩子的生活，覺得以前的孩子也都是這么長大的，也沒有什么問題但是他們的飲食結(jié)構(gòu)已不再適合新時期幼兒的身體發(fā)育。第三，祖父母也大多教育觀念陳舊，教育方式不恰當(dāng)，對孩子比較放縱，因而導(dǎo)致留守幼兒長期生活在一個沒有父母關(guān)愛，也沒有溫暖親情的環(huán)境中，他們也不能受到其他人良好的教育，因而就會出現(xiàn)心理和人格方面的扭曲、變形和道德意識的淡薄。（3）宗教教育與文化教育之間有偏頗所調(diào)查該鄉(xiāng)的38個（隔代撫養(yǎng)）家庭都是回族，他們只是單方面的注重對孩子宗教方面的教育，讓孩子在整體發(fā)展中對科學(xué)文化知識有所缺失，這不利于孩子的健康成長和全面發(fā)展，現(xiàn)在是一個科學(xué)的時代，他們向孩子灌輸傳授了很多宗教文化只是，但是不注重科學(xué)文化知識的傳授和教育。讓孩子在所接受的知識中種下了偏頗的種子。使孩子在后來的學(xué)習(xí)中對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)興趣降低，不能真確認(rèn)識到科學(xué)文化知識的重要性。四、該鄉(xiāng)農(nóng)村留守幼兒教育問題的對策與建建議（一）國家社會方面1.加大政府支持和宣傳力度政府首先要從法律法規(guī)層面上建立起關(guān)注和關(guān)心留守幼兒的保障機(jī)制（以醫(yī)療、教育為主），為幼兒跟隨父母進(jìn)入城市學(xué)習(xí)提供政策支持和必要的條件，切實落實計劃生育政策，從而從根本上減少留守幼兒，可適當(dāng)采取獎懲制度來鼓勵村民。政府應(yīng)該加快城市化建設(shè)，重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓農(nóng)村富裕起來，這樣就可以減少農(nóng)民工進(jìn)城，從而讓父母回到孩子身邊，減少留守幼兒群體，各級政府、社會以及家庭應(yīng)該擔(dān)起對留守幼兒的撫養(yǎng)、關(guān)心的責(zé)任。社會要整合關(guān)注留守幼兒的各方面力量，形成一個綜合的系統(tǒng)工程，來加強(qiáng)這方面的管理和教育，讓孩子感受親情的關(guān)懷，形成健康向上的心理。2.提高社會各界對留守幼兒的關(guān)注度社會、政府各部門通力合作，為留守學(xué)生創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。當(dāng)?shù)卣陀變簣@要加快院所布局調(diào)整的步伐，積極探索新的辦園形式，政府與私人、社會團(tuán)體合作辦園，讓留守幼兒得到應(yīng)有的管理照顧與關(guān)愛。當(dāng)?shù)卣c幼兒園配合好，抓好家長培訓(xùn)的工作，利用農(nóng)閑時期培訓(xùn)家長，提高他們整體素質(zhì)，讓他們懂得教育孩子的知識，掌握教育孩子的方法，學(xué)會教育孩子的本領(lǐng)。加強(qiáng)社會組織的建設(shè)，號召全社會共同關(guān)注，開成全社會共同關(guān)愛“留守幼兒”的合力，建立共同關(guān)愛“留守幼兒”的救助機(jī)制；建立健全“留守幼兒”的生活教育監(jiān)管制度，建立幼兒園、家庭、社會三位一體的教育管理體系，形成幼兒園、家庭、社會共同管理的機(jī)制，經(jīng)常組織開展交心、談心和社會實踐活動，為“留守幼兒”的身心健康建立一個良好和諧的成長平臺。3.縮小城鄉(xiāng)差距，減輕農(nóng)民工的生活教育負(fù)擔(dān)加大政府投入，還要加大對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的改善，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展，提高農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平，改善農(nóng)村生活教育條件和醫(yī)療條件，以優(yōu)惠的政策吸引、鼓勵外地人士以及當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合地方實情投資創(chuàng)辦企業(yè)實體，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，將外出務(wù)工農(nóng)民重新吸引回來，變外出務(wù)工為當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，讓留守幼兒不留守。不用到城里就能找到幼兒園，讓農(nóng)村孩子一樣可以接收到很好的教育。同時有好的交通條件和醫(yī)療條件，讓孩子生病后能夠及時就診不接受正規(guī)的治療，提高幼兒疫苗注射的人數(shù)比例。4.培訓(xùn)家長，增強(qiáng)家長教育能力政府和社會可以通過組織集體培訓(xùn)的方式，請一些幼兒教育方面的專業(yè)人員在農(nóng)村開講座報告，向落后的農(nóng)村傳達(dá)先進(jìn)的育兒理念，幫助幼兒父母和監(jiān)護(hù)人對幼兒進(jìn)行合理的教育和養(yǎng)育，促進(jìn)留守幼兒身心的健康成長。減輕農(nóng)村留守幼兒的教育負(fù)擔(dān)。（二）家庭方面1.留守幼兒父母及監(jiān)護(hù)人要轉(zhuǎn)變觀念，為孩子健康成長提供良好的家庭教育環(huán)境留守幼兒家長要從孩子健康成長的長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，盡可能地保持和孩子的密切聯(lián)系和溝通。留守幼兒出現(xiàn)各種問題，父母及監(jiān)護(hù)人負(fù)有不可推卸的責(zé)任。家長要破除“只要多賺錢，學(xué)習(xí)無大用”的思想，樹立孩子的教育和全面健康發(fā)展是需要家長的精心呵護(hù)和幫助關(guān)懷的健康理念，盡可能把孩子待在身邊。實在不能帶在身邊就必須拿出更多的時間與孩子聯(lián)系，創(chuàng)造更多的時間和機(jī)會，采取更多的方式與孩子交流溝通，對孩子的全面發(fā)展和精神需求給予更多關(guān)注。2.切換撫養(yǎng)類型，讓孩子多和父母在一起幼兒的成長過程中更多的需要父母親情的關(guān)愛，父母的影響和教育更有利于幼兒的健康成長。作為身在外地的父母，應(yīng)當(dāng)盡量做到和孩子進(jìn)行心靈的溝通經(jīng)常回家看看，和孩子在一起，讓他們感受到父母的關(guān)愛或者經(jīng)常通過各種方式方法，如打電話、信件等和孩子談一談自己的心里話，多對孩子的健康、生活等境況進(jìn)行關(guān)心、了解。并且讓孩子了解父母的工作，可以在孩子假期將孩子接帶身邊，大一點的孩子可以讓他參與自己的工作，有利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心和自立堅強(qiáng)的個性。最后家長要盡量創(chuàng)造條件，將孩子帶到身邊的幼兒園就讀，以自己的言傳身教來感染孩子，使孩子健康成長。實在不方便可以選擇多回家、?；丶?、回家長的方式來彌補(bǔ)不能長期與孩子生活在一起的缺漏。從而讓孩子更加健康快樂的成長。3.適當(dāng)調(diào)整宗教教育和科學(xué)文化教育之間的比例宗教教育在一定程度上可以增加和豐富幼兒的認(rèn)知，但宗教教育相對于科學(xué)文化教育來說只是一個輔助，只有學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識才更能全面發(fā)展，家長首先要改變觀念和思路，不能單一的灌輸宗教文化知識內(nèi)容，要與科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)相結(jié)合，把兩者結(jié)合起來是指相輔相成，相互促進(jìn)，才更有利于孩子的成長長才。結(jié)束語本論文對當(dāng)前回族地區(qū)農(nóng)村留守幼兒家庭教育問題進(jìn)行了簡單的分析，通過問卷調(diào)查我們了解到隔代撫養(yǎng)下的農(nóng)村留守幼兒家庭教育存在著許多問題，如生活照顧問題、安全防范問題、心理發(fā)展問題、學(xué)習(xí)教育問題、以宗教教育為主的偏差問題等。因此，當(dāng)前要加在國家社會方面加大政府支持和宣傳力度、提高社會各界對留守幼兒的關(guān)注度；在家庭方面要轉(zhuǎn)變留守幼兒父母及監(jiān)護(hù)人觀念，為孩子健康成長提供良好的家庭教育環(huán)境、從家庭角度，作為身在外地的父母，應(yīng)當(dāng)盡量做到和孩子進(jìn)行心靈的溝通、適當(dāng)調(diào)整宗教教育和科學(xué)文化教育之間的比例。令回族地區(qū)農(nóng)村留守幼兒家庭教育問題得到改善，讓回族地區(qū)農(nóng)村留守幼兒得到全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]劉金華.兒童發(fā)展心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.[2]王秋香.農(nóng)村“留守兒童”社會化的困境與對策[M].成都：西南交通大學(xué)出版社,2008.[3]葉敬忠、詹姆斯·莫瑞.關(guān)注留守兒童——中國中西部農(nóng)村地區(qū)勞動力外出務(wù)工對留守兒童的影響[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005.[4]李晴霞.試論幼兒教育中的隔代教養(yǎng)問題[J].學(xué)前教育研究,2001，(3).[5]張志英.“留守幼兒”的孤僻心理[J].健康心理學(xué)雜志，1998,(1).[6]葉敬忠,潘璐.別樣童年——中國農(nóng)村留守兒童[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.[7]蔡迎旗,王清華,楊慧玲.黃岡革命老區(qū)“留守幼兒”現(xiàn)狀調(diào)查[J].學(xué)前教育研究,2007，(6).[8]杜蕾.論農(nóng)村幼兒家庭教育的缺失[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報（漢文綜合版）,2006，(1).[9]段成榮,楊舸.我國農(nóng)村留守兒童狀況研究[J].人口研究,2008，(3).河北大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)碩士學(xué)位論文.[10]和建花,譚林，蔣永萍.全國農(nóng)村留守幼兒的狀況、問題及對策[J].學(xué)前教育研究,2009,(1).[11]黃海燕.“留守幼兒”對當(dāng)代幼兒教育的挑戰(zhàn)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2007,(1).[12]李穎,李敏.預(yù)防“留守幼兒”社會性發(fā)展異常的幾點思考[J].學(xué)前教育研究，2007,(6).[13]劉璐,蔡迎旗.農(nóng)村“留守幼兒”問題解決中政府應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任[J].學(xué)前教育研究,2007，(6).[14]全國婦聯(lián).全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告（節(jié)選）[J].中國婦運(yùn),2008，(6).[15]王雁.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)村學(xué)前教育[J].幼兒教育（教育科學(xué)版），2007，(4).[16]王紅蕾,姚麗霞.留守幼兒同伴交往問題調(diào)查[J].幼兒教育（教育科學(xué)版）,2007，(4).[17]王青.農(nóng)村“留守幼兒”生存與發(fā)展問題初探[J].學(xué)前教育研究,2007，(6).[18]虞永平.試論政府在幼兒教育發(fā)展中的作用[J].學(xué)前教育研究,2007，(1).[19]陳清.留守兒童問題對和諧農(nóng)村建設(shè)的影響及對策研究[D].青島大學(xué)碩士學(xué)位論文.2008．[20]寇冬泉.審視農(nóng)村留守幼兒社會化面臨的環(huán)境問題與修復(fù)措施[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2007，(1).附錄回族地區(qū)農(nóng)村回族留守幼兒家長問卷尊敬的家長:您好!我是寧夏大學(xué)教育學(xué)院的11屆本科應(yīng)屆畢業(yè)生，我正在進(jìn)行一項關(guān)于農(nóng)村回族留守幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究。這項調(diào)查研究離不開您的支持與合作!請您根據(jù)您的真實情況進(jìn)行作答，本問卷采取無記名的形式答卷，答案無對錯之分，您不必有任何擔(dān)心和顧慮。本人將嚴(yán)格遵守保密原則。您的認(rèn)真答卷是對本人學(xué)業(yè)的最大支持!希望您能根據(jù)自己的實際情況如實作答:有選項的直接在選項后面括號打“√”即可，沒有選項或者選項不是你滿意的，請你補(bǔ)充在后邊。衷心感謝您真誠的合作您的性別您的年齡您的文化程度家庭月收入1.您與孩子的關(guān)系是什么?①父子/女關(guān)系（）②母女/子關(guān)系（）③祖孫關(guān)系（）④外祖輩與外孫關(guān)系（）⑤叔侄/姨舅甥關(guān)系（）⑥兄/姐與弟/妹（）2.外出父母每周工作量（）①5天或5天內(nèi)（）②6天（）③7天（）3.他們出去打工多長時間了①1～4個月（）②5～8個月（）③9～12個月（）④一年以上（）4.他們外出打工的目的是（）①家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重（）②增加家庭收入（）③其他（）5.幼兒外出父母的文化程度如何①文盲（）②小學(xué)（）③初中（）④高中（）⑤高中以上（）6.外出父母從事工作？①建筑類（）②社會服務(wù)類（）③餐飲住宿類（）④零批銷售（）7.外出父母打工收入①800元（）②800-1000元（）③1000-1500元（）④1500元以上（）8.幼兒父母外出打工是否考慮過對幼兒的影響？①沒有（）②有（）③考慮過，但覺得沒有什么問題（）④考慮過，但沒有別的辦法（）9.您所監(jiān)護(hù)的留守幼兒是否注射過國家規(guī)定的疫苗①全部注射（）②部分注射（）③從未注射（）10.您平時是否注重留守幼兒的早期教育①從來沒有考慮過（）②很少關(guān)注（）③很重視（）11.您覺得幼兒應(yīng)該進(jìn)行的早期教育有①生活照顧