常見(jiàn)的族譜格式

/常見(jiàn)的族譜格式廣東興寧石卓欣辛卯年歐式：又稱瓜藤式、垂珠式，是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)立的。歐式世系表的特點(diǎn)是：世代直行下垂，世代間無(wú)橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。優(yōu)點(diǎn)：親疏易辨。缺點(diǎn)：無(wú)法提供個(gè)人詳細(xì)信息；空白過(guò)多，紙張浪費(fèi)大。蘇式：又稱雁行式，是北宋文學(xué)家蘇洵創(chuàng)立的。蘇式的特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來(lái)很方便。蘇式中，每個(gè)世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號(hào)、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績(jī)等。優(yōu)點(diǎn)：長(zhǎng)幼易辨。缺點(diǎn)：親疏難別。歐式蘇式▲另外，通常修譜時(shí)采用蘇式的，還會(huì)同時(shí)用上歐式。比如興寧石氏四修譜即是前面采用蘇式，后面還用了歐式。歐蘇混合式：此譜式采用世代分格，五世一表，直系長(zhǎng)輩居上方，每個(gè)世代人名左側(cè)都有具體記述，介紹該人生歿葬、功名職位、重大事件、配氏等。優(yōu)點(diǎn)：既容易辨別親疏，又能同時(shí)方便地查看某人的詳細(xì)資料。缺點(diǎn)：十分浪費(fèi)紙張。流水式：此譜式不分格，不劃線，對(duì)于某一上祖來(lái)說(shuō)，先記述其本人的具體信息如生歿葬、配氏、功績(jī)事業(yè)、子嗣等，接著記述其長(zhǎng)子（長(zhǎng)子無(wú)嗣則次子，類(lèi)推）的具體信息，再接著是記述長(zhǎng)子的長(zhǎng)子……直至嫡長(zhǎng)世系記載到某一特定的世代（如五代或十代），再換行記載長(zhǎng)子的次子信息至前述的特定世代。如此類(lèi)推。優(yōu)點(diǎn)：節(jié)約紙張。缺點(diǎn)：世代不劃一，體系不整齊；而且很多時(shí)候，某上祖的名諱要多次出現(xiàn)，給人一種比較啰嗦的感覺(jué)。歐蘇混合式流水式寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。優(yōu)點(diǎn)：家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了。缺點(diǎn)：當(dāng)家族發(fā)展到一定程度，就無(wú)法將世系在一張紙上畫(huà)出；而且由于各支系子嗣多寡不一，難以保持圖譜整體上的均衡，容易給人一種比較凌亂的感覺(jué)，另外寶塔式圖譜在附記履歷時(shí)由于篇幅有限也受到較大的限制。牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是純用文字來(lái)表述這種關(guān)系。每個(gè)人名下都有一個(gè)相關(guān)的簡(jiǎn)介。牒記式家譜類(lèi)似于每位家庭成員的簡(jiǎn)歷匯編，其起源大約是源于歐式圖譜，大致相當(dāng)于歐式圖譜后面的傳記部分。優(yōu)點(diǎn)：世系固定，依次分明；且較節(jié)約紙張。缺點(diǎn)：上下代之間查找不太方便。寶塔式牒記式石式：為本人首創(chuàng)的族譜格式，又稱綜記式。這種格式采用五世一提，上下代之間用連線表示，同時(shí)在每個(gè)柱頭下都有個(gè)人生平簡(jiǎn)介。此式既集中了歐式的世系嚴(yán)謹(jǐn)和蘇式的長(zhǎng)幼有序的優(yōu)點(diǎn)，又克服了歐式的浪費(fèi)和蘇式的親疏難別的不足。目前正在努力推廣中。石式-豎式石式-橫式

二、家譜格式(轉(zhuǎn)載)我國(guó)具有悠久的家譜檔案研究傳統(tǒng)，春秋時(shí)左丘明著《春秋左氏傳》，大量采用當(dāng)時(shí)公卿貴族如魯國(guó)三孫、晉國(guó)六卿等家族的家譜檔案資料，成為家譜檔案利用研究的篙矢。漢代司馬遷編撰《史記》，更是大量采用家譜檔案，使家譜檔案利用研究正式起步。晉代賈弼撰《姓氏簿狀》，這是第一本家譜檔案研究專著，家譜檔案研究利用趨于成熟。南北朝王僧儒繼承發(fā)揮賈弼研究成果，編撰《十八州譜》，家譜檔案研究利用達(dá)到鼎盛。唐太宗、武則天撰《姓氏錄》、《氏族志》，林寶撰《元和姓纂》，家譜檔案研究雖在發(fā)展，但水平?jīng)]有太大突破。宋代鄭樵撰《通志?氏族略》，收錄百余部家譜，延續(xù)了家譜檔案研究的傳統(tǒng)。明清時(shí)代，雖然私家編撰家譜風(fēng)氣很盛，但家譜檔案研究已經(jīng)接近尾聲?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研究利用開(kāi)發(fā)家譜檔案，成為時(shí)代的要求和呼聲，著名學(xué)者潘光旦、楊殿詢適應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)家譜檔案經(jīng)過(guò)科學(xué)推理分析，發(fā)表大量有關(guān)家譜檔案研究著作、論文，初步完成家譜檔案研究從古典到現(xiàn)代、從手工到科學(xué)的轉(zhuǎn)變?？上Т撕蠹易V檔案研究陷于停頓，具有影響的研究成果稀少，面對(duì)這種嚴(yán)峻形勢(shì)，作為現(xiàn)代檔案工作者，有責(zé)任、有義務(wù)把這項(xiàng)工作進(jìn)行下去。根據(jù)家譜自身狀況和相互關(guān)系，進(jìn)行全面完整系統(tǒng)整理，可以發(fā)現(xiàn)家譜檔案包含以下幾方面的內(nèi)容：一、生死。家譜檔案中最首要、最重要的內(nèi)容就是詳細(xì)記錄本家族男性成員的出生、死亡的時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，全面、完整、準(zhǔn)確地反映本家族人口發(fā)展繁衍變化狀況。二、血緣。家譜檔案詳細(xì)勾畫(huà)了本家族男性成員之間的血緣關(guān)系，構(gòu)成一幅完整復(fù)雜的男性中心、直系血親關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。三、婚姻。家譜檔案還描繪了本家族男性成員的婚姻關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)男性家庭成員妻、妾的姓氏、年齡、家庭等，都是必不可少的記載內(nèi)容。四、籍貫。家譜檔案對(duì)本家族的祖籍、原籍、現(xiàn)籍都有詳細(xì)記錄，這些記錄綜合反映出該家族長(zhǎng)時(shí)期遷徙移居的漫長(zhǎng)過(guò)程。五、事跡。撰制家譜檔案的目的之一，就是為本家族成員樹(shù)碑立傳，在家譜檔案中記載本家族成員的主要經(jīng)歷，取得的身份、地位、成就等，理所當(dāng)然。六、規(guī)則。家譜檔案大多附載了本家族的清規(guī)、戒律、訓(xùn)示，這些清規(guī)、戒律、訓(xùn)示的思想內(nèi)涵，不外是告誡后代要忠君報(bào)國(guó)、光宗耀祖、棄惡揚(yáng)善等，其積極意義值得肯定。七、文獻(xiàn)。家譜檔案中附錄了大量的家族文獻(xiàn)，如家族成員創(chuàng)作的著作、文章、圖畫(huà)、書(shū)法等，家族成員獲得的旨意、封贈(zèng)、官誥等，具有極大的歷史價(jià)值，不可多得。家譜檔案作為一個(gè)特殊的專門(mén)檔案種類(lèi)，與其它檔案種類(lèi)相比，它所蘊(yùn)含的信息資源自有其固有的特性。一、家譜檔案信息資源具有隱秘性。家譜檔案的形成、保管、利用都是由本家族、甚至本家族中特定的人物負(fù)責(zé)的，往往秘不示人，外人不能接近，這就決定了家譜檔案信息資源具有強(qiáng)烈的私有性、隱秘性，更需要開(kāi)發(fā)利用，使其變成公共資源，為社會(huì)服務(wù)。二、家譜檔案信息資源具有長(zhǎng)久性。家譜檔案本身和它的信息資源都是在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年或數(shù)千年間形成的，信息涵蓋時(shí)間跨度較長(zhǎng)，可供長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)利用。三、家譜檔案信息資源具有原始性。家譜檔案的內(nèi)容是記載者或保管者的親自經(jīng)歷，是未經(jīng)加工的第一手資料，沒(méi)有經(jīng)過(guò)后天雕琢加工，樸素?zé)o化，其信息資源經(jīng)過(guò)加工，便可成為精美玉雕。四、家譜檔案信息資源具有穩(wěn)定性。家譜檔案的內(nèi)容、形式長(zhǎng)期以來(lái)都已形成固定格式，變化極少，其信息資源比較穩(wěn)定，有規(guī)律可循，開(kāi)發(fā)利用較簡(jiǎn)易。當(dāng)然，勿庸諱言，家譜檔案信息資源也存在某種缺陷、不足，有的宣傳反動(dòng)血統(tǒng)論，有的鼓吹個(gè)人英雄觀，還有的散布封建迷信說(shuō)，這些都是家譜檔案信息資源中的糟粕，應(yīng)當(dāng)予以廢棄。三、中國(guó)家譜簡(jiǎn)介中國(guó)家譜保存至今的，以清代和民國(guó)的為主，約占全部數(shù)量的將近90％。就這部分現(xiàn)存家譜來(lái)看，盡管其編纂形式有所不同，編纂體例有詳有略，記載范圍有大有小，記載內(nèi)容有多有少，編修重點(diǎn)各有側(cè)重，但其格式基本上是相同的，是統(tǒng)一的，是有章可循的。一部體例完整的家譜，大致應(yīng)有以下各項(xiàng)：1.譜名一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書(shū)、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。2.譜序稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以與其它關(guān)于本族的記述。3.譜例又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。4.譜論許多家譜都專門(mén)辟有譜論一章，專收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。5.恩榮錄主要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中的官員與其家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以與地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭與其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映本家族的地位和身份。6.像贊、遺像祖先與家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。7.姓氏源流中國(guó)家譜素來(lái)有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)，明清以來(lái)各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來(lái)記述本姓來(lái)源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。8.族規(guī)家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類(lèi)很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。9.祠堂記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。10.五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉與到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)與執(zhí)行法律時(shí)也必須涉與，所以家譜中一般都載有五服圖。11.世系這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部分內(nèi)容為所有中國(guó)家譜共有，因而成為家譜區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標(biāo)志。世系表除歐陽(yáng)修、蘇洵所發(fā)明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見(jiàn)：(1)寶塔式圖譜：這一圖譜形式何人所創(chuàng)、創(chuàng)于何時(shí)目前尚無(wú)定論，不過(guò)最遲已在南宋時(shí)出現(xiàn)了，因此很可能也是北宋人的產(chǎn)品。(2)牒記式圖譜：這一圖譜的特點(diǎn)是分別按世代以文字?jǐn)⑹鱿热说氖论E，既不用線條，也不用圖表。12.傳記家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實(shí)、事?tīng)?、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以與抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書(shū)”的“忠臣孝子”、“節(jié)婦義夫”的事跡和傳記資料。13.譜系本記也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內(nèi)容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡(jiǎn)況，即本人名諱、父名諱、排行、字號(hào)、生卒年月、壽數(shù)等。14.族產(chǎn)記錄家族、宗族的集體財(cái)產(chǎn)，如祀田、墳地、義莊、學(xué)田、義墅、山林、房屋等。15.契據(jù)文約專門(mén)登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以與宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)與契約。16.墳塋記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳與各支派墓地分布等。17.名跡錄記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺(tái)堂舍、庵寺書(shū)院等。18.任宦記記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績(jī)、功勛、著作、學(xué)說(shuō)等。19.年譜是按照年、月、日專門(mén)記載一個(gè)人生平事跡的一種體裁。20.藝文收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬(wàn)言策、詩(shī)詞和各式文章等。21.字輩譜又稱派語(yǔ)、派行詩(shī)、行第、派引、排行等，專門(mén)登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。22.領(lǐng)譜字號(hào)中國(guó)古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對(duì)每部譜都編以號(hào)碼。23.續(xù)后篇或稱余慶錄。指家譜修完后，特留空白紙數(shù)頁(yè)，留待后世子孫續(xù)，以示綿延不絕。24.纂修、捐資人名家譜的纂修或續(xù)修，是家族、宗族中的一件大事，涉與族中許多人員，且須動(dòng)員全族成員捐款助修。以上是家譜的基本格式。一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分，如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規(guī)、藝文、字輩譜等肯定會(huì)有，家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來(lái)，并流傳后世。其實(shí)一部完整的家譜就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全書(shū)。通過(guò)一部家譜，我們可以了解到該家族的歷史沿革，世系繁衍，人口變遷，居地變遷，婚姻狀況，該家族成員在科第、官職等政治生活中的地位、作用和事跡，該家族的經(jīng)濟(jì)情況和喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內(nèi)容以書(shū)、圖、志、表、史的形式記錄下來(lái)，成為可與正史、方志并列的又一文史寶庫(kù)。四、上海圖書(shū)館館藏石氏家譜提要浙江省【武威石氏宗譜】不分卷［分水］/（明）石允纂修，清乾隆間鈔本，1冊(cè)始祖智，自新昌遷居金華。三子，季曰遵，當(dāng)南宋末，避亂寓於潛，後復(fù)轉(zhuǎn)居分水二管孫嶺下，后世為浙江大族。是譜依次載誥敕、譜序、凡例、家訓(xùn)、世系、行傳。內(nèi)有文天祥、方孝孺、王守仁文。館藏：918154【鎮(zhèn)巖石氏宗譜】［東陽(yáng)］（作者不詳），清光緒22年（1896）木活字本，6冊(cè)，存卷1、2、4、6—8。始遷祖華彰，宋代自新昌遷婺州東陽(yáng)昇蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)巖。卷一、二歷代譜序、家規(guī)、世系，卷四、六行第、行略，卷七行傳，卷八墓志、墓圖。館藏：1658【鎮(zhèn)巖石氏宗譜】［東陽(yáng)］/(清)石茂生等纂修。清乾隆55年（1790）木活字本，1冊(cè)，存卷6。居地浙江,東陽(yáng)參見(jiàn)清光緒二十二年木活字本《鎮(zhèn)巖石氏宗譜》條目。存卷為世系。館藏：1659【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】十卷，末一卷石錦生等纂修，民國(guó)16年（1927）木活字本，9冊(cè)，存卷1、2上、3—6、8、9，卷末。十八修本。始祖真之，北宋時(shí)自金華遷浦陽(yáng)南門(mén)。真之十傳道旺，值宋元鼎革，由通津橋轉(zhuǎn)居和溪，為遷和溪石氏祖。卷一新舊譜序、家規(guī)、儀節(jié)、敕命、歷代科第仕宦人名，卷二傳贊、墓志銘，卷三、四源流圖、世系圖，卷五至十行傳，卷末家廟、祀產(chǎn)、據(jù)約等。有朱熹撰《贈(zèng)石克齊先生修譜序》。館藏：1670/a【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】（清）石端操纂修，清乾隆58年（1793）木活字本，2冊(cè)，存卷2、3，八修本。參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。譜載傳贊、世系。館藏：1662【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】（清）石端璐纂修，清道光11年（1831）木活字本，2冊(cè)，存卷4、5，十修本。參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。譜載世系、行傳。館藏：1664【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】（清）石邦?lèi)鹱胄蓿宓拦?3年（1843）木活字本，3冊(cè)，存卷4—6，十一修本。摘要參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。譜載行傳。館藏：1663【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】（清）石可清纂修，清咸豐5年（1855）木活字本，2冊(cè)，存卷1、2，十二修本。參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。譜載譜序、家規(guī)、傳贊等。館藏：1665【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】（清）石必新纂修，清同治6年（1867）木活字本，3冊(cè)，存卷1、3、4，十三修本。參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。譜載譜序、世系等。館藏：1666【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】（清）石必新纂修，清光緒5年（1879）木活字本，8冊(cè)，存1、2、4、6、7，卷末，一十四修本。參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。卷七行傳，馀卷所載未出參見(jiàn)譜之外。館藏：1667/a【浦陽(yáng)和溪石氏宗譜】石潤(rùn)芳等纂修，民國(guó)4年（1915）木活字本，1冊(cè)，存卷5，十七修本。參見(jiàn)石錦生修《浦陽(yáng)和溪石氏宗譜》條目。譜載行傳。館藏：1668【浦陽(yáng)石氏宗譜】民國(guó)28年（1939）木活字本，6冊(cè)，存卷2、5—8，卷末。書(shū)名據(jù)書(shū)簽題，版心刻和溪石氏宗譜。始遷祖待鑫，北宋時(shí)官兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，因自中原移家浦江橫街。十二傳至仰，徙通化鄉(xiāng)十二都通津橋。又三世至道旺，值宋元鼎革，由通津橋轉(zhuǎn)居和溪，是為和溪始祖。此譜為和溪一派所修。卷二行略、傳贊、行狀，卷五至八行傳，卷末祠產(chǎn)、約據(jù)、藝文。館藏：1669【浦陽(yáng)石氏宗譜】清咸豐8年（1858）木活字本，2冊(cè)，存卷3、4，書(shū)名據(jù)版心題。參見(jiàn)民國(guó)二十八年木活字本《浦陽(yáng)石氏宗譜》條目。存卷為世系。館藏：1653【浦陽(yáng)石氏宗譜】清同治6年（1867）木活字本，2冊(cè)，存卷2、4。參見(jiàn)民國(guó)二十八年《浦陽(yáng)石氏宗譜》條目。存卷為世系。館藏：1657【浦陽(yáng)石氏宗譜】清光緒5年（1879）木活字本，1冊(cè)，存卷4。參見(jiàn)民國(guó)二十八年《浦陽(yáng)石氏宗譜》條目。存卷為世系。館藏：1656【浦陽(yáng)石氏宗譜】版本清光緒17年（1891）木活字本，2冊(cè)，存卷2、6，書(shū)名據(jù)版心題。參見(jiàn)民國(guó)二十八年《浦陽(yáng)石氏宗譜》條目。存卷為世系。館藏：1655【浦陽(yáng)石氏宗譜】清光緒29年（1903）木活字本，1冊(cè)，存卷3，書(shū)名據(jù)版心題。參見(jiàn)民國(guó)二十八年《浦陽(yáng)石氏宗譜》條目。存卷為世系。館藏：1654【暨陽(yáng)石氏志十公房譜】十二卷清光緒10年（1884）念修堂木活字本，12冊(cè)，書(shū)名據(jù)版心題，書(shū)簽題諸暨石氏家乘，書(shū)名頁(yè)題鄭孝義堂藏版。始遷祖孝武，行名千七，宋末元初自剡溪遷諸暨四十四都琴弦崗下，傳六世至諱孟茶、行名志十者，為開(kāi)派祖，太平橋、下堰頭、長(zhǎng)瀾、板橋鄔、秧地坂、白水、粟塔頭諸派皆自此衍出。卷一石氏歷世徙居分流記略、歷代科舉石氏進(jìn)士題名錄、凡例、譜序，卷二傳記、行略、祠田、塋墓，卷三至五系圖，卷六至十二行傳。館藏：1652【暨陽(yáng)長(zhǎng)瀾石氏宗譜】三十二卷（清）石作霖等纂修，清光緒5年（1879）俊德堂木活字本，1冊(cè)，存卷1，書(shū)名據(jù)版心題。參見(jiàn)清光緒十年念修堂木活字本《暨陽(yáng)石氏志十公房譜》。本譜載長(zhǎng)瀾支派。存卷載序跋、詩(shī)書(shū)、藝文與石氏歷世徙居分源紀(jì)略。有朱熹撰文。館藏：1675江蘇省【江陰??瀦石氏續(xù)修宗譜】二十二卷，首一卷石介貞等纂修，清同治13年（1874）雍藹堂木活字本，12冊(cè)。始遷祖邦彥，宋大觀元年自如皋遷江陰。四世祖季昭贅於馬氏，為（氵博）瀦之祖。卷首新舊譜序、祠堂記、家規(guī)、祖墳，卷一至十八世系，卷十九至二十二行傳、行略、墓志銘與藝文。內(nèi)有劉基、許衡、高攀龍、錢(qián)謙益等所撰傳記以與歐陽(yáng)修等人所撰曼卿墓表、祭曼卿文等。館藏：徐匯【江陰??瀦石氏續(xù)修宗譜】十六卷，首一卷石誠(chéng)存等纂修，民國(guó)10年（1921）雍藹堂木活字本，18冊(cè)。參見(jiàn)清石介貞修《江陰（氵博）瀦石氏續(xù)修宗譜》條目。內(nèi)容較石介貞修本略有增補(bǔ)。館藏：jp186【如臯石氏家乘】二十卷石季祿等纂修，1957年鈔本，26冊(cè)。扉頁(yè)題：如臯石氏家乘第七編未印譜鈔本。民國(guó)19年修本。始遷祖諱柱，字季邦，元初自丹徒遷如臯。卷一譜序、族戒、族訓(xùn)，卷二、三世傳，卷四至十八世表，卷十九、二十藝文、志、銘、祠田等。館藏：jp189【金沙魯莊石氏宗譜】六卷［金壇］/（清）石金川纂修。清光緒3年（1877）宥密堂木活字本，6冊(cè)。譜稱系出北宋大文學(xué)家石曼卿后。曼卿晚居丹陽(yáng)花園里，越十四世有諱斌伍者，于明代自花園遷金壇魯莊，為魯莊石氏始遷之祖。卷一序跋、家規(guī)、傳贊，卷二像贊、世系圖，卷三至六年表。館藏：902054—59【石氏續(xù)修宗譜】十卷［無(wú)錫］石文正主修，石韋清纂修。民國(guó)37年（1948）敦本堂木活字本，10冊(cè)，書(shū)名據(jù)書(shū)簽題。始祖邦彥。始遷祖璉，明代自江陰（氵博）瀦遷無(wú)錫井亭。卷一譜序、譜例，卷二傳記，卷三像贊、源流世系，卷四至十世系。傳記中載近人石源清在滬開(kāi)辦源昌機(jī)器廠，福源、源昌兩帽廠與上海市私立進(jìn)賢小學(xué)校事跡甚詳。館藏：jp190【石氏宗譜】八卷［無(wú)錫］/（清）石壽春等纂修，清光緒23年（1897）敦本堂木活字本，7冊(cè)，存卷1、2、4—8，書(shū)名據(jù)書(shū)名頁(yè)、版心題。參見(jiàn)石韋清修《石氏續(xù)修宗譜》條目。是譜所載與參見(jiàn)本大同。館藏：jp188【石氏宗譜】［溧水］/（清）石正球等纂修，清刻本，1冊(cè)，存卷12，書(shū)名據(jù)版心題。始祖思賢，宋高宗南渡避亂隱居建康之丹陽(yáng)湖。傳四世，良慶自丹陽(yáng)湖徙溧水黃鶴山，再傳八世，裔孫允通徙居奉安鄉(xiāng)梅莊里。存卷為梅莊支譜。館藏：1676湖南省【石氏七修族譜】不分卷［邵陽(yáng)］石景僔等主修，石德晄纂修。民國(guó)4年（1915）敦睦堂木活字本，1冊(cè)，殘本。始祖九鼎，世居江西泰和千秋鄉(xiāng)，北宋初官邵陽(yáng)，夫人卒後就葬邑之三溪牛角山。傳數(shù)世至光趙，復(fù)攜三子自泰和來(lái)居三溪五都，故譜奉之為遷邵始祖。光趙長(zhǎng)子仍回泰和，幼子百三郎開(kāi)支於一都和九都。次子千三郎五子，遂啟武、文、奇、祥、權(quán)五派。是譜依次載歷代譜序、歷代名賢錄、宗祠記、塋墓、傳記、行述等。館藏：1672【石氏族譜】［邵陽(yáng)］石德珪等纂修。民國(guó)37年（1948）六順堂木活字本，8冊(cè)。存卷2之1、4、9、10，卷3，6之1、2上，9之7，卷首。參見(jiàn)石景僔修《石氏七修族譜》條目。卷首譜序，卷三傳、行述、事略、壽序，余卷為世系。館藏：1671【中湘石氏四修族譜】二十卷［湘潭］/（清）石世芳等主修，（清）石家杰纂修，清光緒24年（1898）孝謹(jǐn)堂木活字本，20冊(cè)，書(shū)名據(jù)書(shū)衣題。始祖元蕃，明初由豫章遷湘潭四都石家坊。子四：長(zhǎng)子元一遷蘇州，次子元二遷善化縣碧湘街，三子元三遷興國(guó)州，四子元四留居以守先祀。是譜即載元四以下世系。卷一譜序、源流考、服制圖、家訓(xùn)、祭祀典例，卷二、三傳贊、歷代事略、詩(shī)文，卷四墓圖，卷五至二十世系。卷一有陳鵬年序文?！臼侠m(xù)修族譜】［湘潭］/（清）石培槐等主修，（清）石承典等纂修，清嘉慶元年（1796）孝謹(jǐn)堂木活字本，1冊(cè)，存卷2，書(shū)名據(jù)版心題。二修本。參見(jiàn)清石世芳修《中湘石氏四修族譜》條目。存卷為歷代族人未刊佚詩(shī)遺文與疏奏判詞。館藏：1674【中湘石氏三修族譜】［湘潭］/（清）石養(yǎng)恪等主修，（清）石世芬等纂修，清同治7年（1868）孝謹(jǐn)堂木活字本參見(jiàn)清石世芳修《中湘石氏四修族譜》條目。存卷為枝楷祖支派下世系館藏：1673【中湘石氏五修族譜】［湘潭］石先蕉等主修，石聲灝纂修，民國(guó)17年（1928）孝謹(jǐn)堂木活字本，4冊(cè)，存卷1、8、17、20參見(jiàn)石世芳修《中湘石氏四修族譜》條目。卷一歷代譜序、源流考、服制圖、家訓(xùn)、祭祀典例，馀卷載世系。館藏：1661上海市【石氏宗譜】二卷［嘉定］/（清）石維寶等纂修，清乾隆54年（1789）攸寧堂刻本，2冊(cè)，書(shū)名據(jù)書(shū)衣、書(shū)名頁(yè)，版心題。始遷祖道廣，明季由吳縣遷嘉定。三子：長(zhǎng)景賢、次景良、季景才，遂啟三房。卷載譜序、凡例、墓志銘、世系圖。有程瑤田所撰序文。館藏：jp187不詳何地【石氏宗譜】民國(guó)稿本，1冊(cè)，存卷7、8，書(shū)衣題舊譜卷七八草稿，存卷為世系。館藏：7723五、明清職官等級(jí)明、清官員等級(jí)分“九品十八級(jí)”，每等有正從之別，不在十八級(jí)以內(nèi)的叫做未入流，在級(jí)別上附于從九品。兩朝職級(jí)幾乎相同，下面所列，均于清朝為準(zhǔn)。品位后面括號(hào)表示相關(guān)的誥敕。五品以上為誥，六品以下為敕；生前給予的為“封”，死后追認(rèn)的為“贈(zèng)”。比如，“誥贈(zèng)奉直大夫”，表示其死后追認(rèn)為從五品職官；祝枝山是“敕授文林郎”，表示他直接獲得了正七品的職位。正一品（誥授光祿大夫）：文職京官：太師、太傅、太保、殿閣大學(xué)士文職外官：無(wú)武職京官：領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、掌鑾儀衛(wèi)事大臣武職外官：無(wú)從一品（誥授榮祿大夫）：文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、協(xié)辦大學(xué)士、各部院尚書(shū)、督察院左右督御史文職外官：無(wú)武職京官：提督九門(mén)步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)、內(nèi)大臣武職外官：將軍、都統(tǒng)、提督正二品（誥授資政大夫）：文職京官：太子少師、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、內(nèi)務(wù)府總管文職外官：各省總督武職京官：左右翼前鋒營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)、八旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)、鑾儀使武職外官：副都統(tǒng)、總兵從二品（誥授奉政大夫）：文職京官：內(nèi)閣學(xué)士、翰林院掌院學(xué)士文職外官：巡撫、布政使司布政使武職京官：散秩大臣武職外官：副將正三品（誥授通議大夫）：文職京官：督察院左右副督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿文職外官：順天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使武職京官：一等侍衛(wèi)、火器營(yíng)翼長(zhǎng)、健銳營(yíng)翼長(zhǎng)、前鋒參領(lǐng)、護(hù)軍參領(lǐng)、驍騎參領(lǐng)、王府長(zhǎng)史武職外官：城守尉、參將、指揮使從三品（誥授中議大夫）：文職京官：光祿寺卿、太仆寺卿文職外官：都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使司運(yùn)使武職京官：包衣護(hù)軍參領(lǐng)、包衣驍騎參領(lǐng)、王府一等護(hù)衛(wèi)武職外官：游擊、五旗參領(lǐng)、協(xié)領(lǐng)、宣慰使、指揮同知正四品（誥授中憲大夫）：文職京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鴻臚寺卿、督察院六科掌院給事中文職外官：順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員、武職京官：二等侍衛(wèi)、云麾使、副護(hù)軍參領(lǐng)、副前鋒參領(lǐng)、副驍騎參領(lǐng)、太仆寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長(zhǎng)、侍衛(wèi)領(lǐng)班武職外官：防守尉、佐領(lǐng)、都司、指揮僉事、宣慰使司同知從四品（誥授朝議大夫）：文職京官：內(nèi)閣侍讀學(xué)士、翰林院侍讀學(xué)士、翰林院侍講學(xué)士、國(guó)子監(jiān)祭酒文職外官：知府、土知府、鹽運(yùn)使司運(yùn)同武職京官：城門(mén)領(lǐng)、包衣副護(hù)軍參領(lǐng)、包衣副驍騎參領(lǐng)、包衣佐領(lǐng)、四品典儀、二等護(hù)衛(wèi)武職外官：宣撫使、宣慰使司副使正五品（誥授奉政大夫）：文職京官：左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、給事中、宗人府理事官、各部郎中、太醫(yī)院院使文職外官：同知、土同知、直隸州知州武職京官：三等侍衛(wèi)、治儀正、步軍副尉、步軍校、監(jiān)守信礮官、分管佐領(lǐng)武職外官：關(guān)口守御、防御、守備、宣慰使司僉事、宣撫使司同知、千戶從五品（誥授奉直大夫）：文職京官：翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經(jīng)局洗馬、宗人府副理事、御使、各部員外郎文職外官：各州知州、土知州、鹽運(yùn)司副使、鹽課提舉司提舉武職京官：四等侍衛(wèi)、委署前鋒參領(lǐng)、委署護(hù)軍參領(lǐng)、委署鳥(niǎo)槍護(hù)軍參領(lǐng)、委署前鋒侍衛(wèi)、下五旗包衣參領(lǐng)、五品典儀、印物章京、三等護(hù)衛(wèi)武職外官：守御所千總、河營(yíng)協(xié)辦守備、安撫使、招討使、宣撫使司副使、副千戶正六品（敕授承德郎）：文職京官：內(nèi)閣侍讀、左右春坊中允、國(guó)子監(jiān)司業(yè)、堂主事、主事、都察院都事、經(jīng)歷、大理寺左右寺丞、宗人府經(jīng)歷、太常寺滿漢寺丞、欽天監(jiān)監(jiān)判、欽天監(jiān)漢春夏中秋冬五官正、神樂(lè)署署正、僧錄司左右善事、道錄司左右正一文職外官：京府通判、京縣知縣、通判、土通判武職京官：蘭翎侍衛(wèi)、整儀尉、親軍校、前鋒校、護(hù)軍校、鳥(niǎo)槍護(hù)軍校、驍騎校、委署步軍校武職外官：門(mén)千總、營(yíng)千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、副招討使、長(zhǎng)官使、長(zhǎng)官、百戶從六品（敕授儒林郎，或宣德郎）：文職京官：左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監(jiān)滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、僧錄司左右闡教、道錄司左右演法文職外官：布政司經(jīng)歷、理問(wèn)、允判、直隸州州同、州同、土州同武職京官：內(nèi)務(wù)府六品蘭翎長(zhǎng)、六品典儀武職外官：衛(wèi)千總、安撫使司副使正七品（敕授文林郎，或宣義郎）：文職京官：翰林院編修、大理寺左右評(píng)事、太常寺博士、國(guó)子監(jiān)監(jiān)丞、內(nèi)閣典籍、通政司經(jīng)歷、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司庫(kù)、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、鴻臚寺滿洲鳴贊文職外官：京縣縣丞、順天府滿洲教授、訓(xùn)導(dǎo)、知縣、按察司經(jīng)歷、教授武職京官：城門(mén)史、太仆寺馬廠協(xié)領(lǐng)武職外官：把總、安撫使司僉事、長(zhǎng)官司副長(zhǎng)官?gòu)钠咂罚ㄊ卺缡死桑何穆毦┕伲汉擦衷簷z討、鑾儀衛(wèi)經(jīng)歷、中書(shū)科中書(shū)、內(nèi)閣中書(shū)、詹事府主薄、光祿寺署丞、典薄、國(guó)子監(jiān)博士、助教、欽天監(jiān)靈臺(tái)郎、祀祭署奉祀、和聲署署丞京職外官：京府經(jīng)歷、布政司都事、鹽運(yùn)司經(jīng)歷、直隸州州判、州判、土州判武職京官：七品典儀武職外官：盛京游牧副尉正八品（敕授修職郎）：文職京官：司務(wù)、五經(jīng)博士、國(guó)子監(jiān)學(xué)正、學(xué)錄、欽天監(jiān)主薄、太醫(yī)院御醫(yī)、太常寺協(xié)律郎、僧錄司左右講經(jīng)、道錄寺左右至靈文職外官：布政司庫(kù)大使、鹽運(yùn)司庫(kù)大使、鹽道庫(kù)大使、鹽課司大使、鹽引批驗(yàn)所大使、按察司知事、府經(jīng)歷、縣丞、士縣丞、四氏學(xué)錄、州學(xué)正、教諭武職京官：無(wú)武職外官：外委千總從八品（敕授修職佐郎）：文職京官：翰林院典薄、國(guó)子監(jiān)典薄、鴻臚寺主薄、欽天監(jiān)摯壺正、祀祭署祀丞、神樂(lè)署署丞、僧錄司左右覺(jué)義、道錄司左右至義文職外官：布政司照磨、鹽運(yùn)司知事、訓(xùn)導(dǎo)武職京官：八品典儀、委署親軍校、委署前鋒校、委署護(hù)軍校、委署驍騎校武職外官：無(wú)正九品（敕授登仕郎）：文職京官：禮部四譯會(huì)同館大使、欽天監(jiān)監(jiān)侯、司書(shū)、太常寺漢贊禮郎文職外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄武職京官：各營(yíng)蘭翎長(zhǎng)武職外官：外委把總從九品（敕授登仕佐郎）：文職京官：翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會(huì)同官序班、國(guó)子監(jiān)典籍、鴻臚寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監(jiān)司晨、博士、太醫(yī)院吏目、太常寺司樂(lè)、工部司匠文職外官；府廳照磨、州吏目、道庫(kù)大使、宣課司大使、府稅課司大使、司府廳司獄、司府廳倉(cāng)大使、巡檢、土巡檢武職京官：太仆寺馬廠委署協(xié)領(lǐng)武職外官：額外外委未入流：文職京官：翰林院孔目、都察院庫(kù)使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、崇文門(mén)副使文職外官：典史、土典史、關(guān)大使、府檢校、長(zhǎng)官司吏目、茶引批驗(yàn)所大使、鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、牐官、道縣倉(cāng)大使武職京官：