高中人教版語文選修《先秦諸子》課件第五單元五惡乎往而不可

五、惡乎往而不可積累語言知識(shí)把握文脈主旨1.注字音

積累語言知識(shí)把握文脈主旨2.識(shí)通假

積累語言知識(shí)把握文脈主旨積累語言知識(shí)把握文脈主旨3.釋詞義

積累語言知識(shí)把握文脈主旨積累語言知識(shí)把握文脈主旨4.解多義

積累語言知識(shí)把握文脈主旨積累語言知識(shí)把握文脈主旨5.辨活用

積累語言知識(shí)把握文脈主旨6.明句式(1)此古之所謂縣解也判斷句(2)偉哉夫造物者主謂倒裝(3)偉哉造化主謂倒裝(4)亡,予何惡賓語前置(5)又將奚以汝為賓語前置(6)唯命之從賓語前置(7)勞我以生,佚我以老,息我以死介賓短語后置積累語言知識(shí)把握文脈主旨1.文脈圖解積累語言知識(shí)把握文脈主旨2.主旨?xì)w納在兩則選文中,莊子通過寓言故事借助奇特的想象來告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己無可奈何的困境,包括病痛,包括死亡,包括長(zhǎng)相丑陋……莊子試圖使人在陷于絕境時(shí),靠?jī)?nèi)在精神力量的培養(yǎng),自解倒懸之苦,突出重圍,而不是被困境壓垮。其“安時(shí)而處順”、知其無可奈何而安之若命的思想,固然折射著靈魂的隨遇而安,在現(xiàn)實(shí)壓迫下的無奈,卻也不失為一種難得的超越。在危難叢集的人世間,莊子就是要啟示人們從精神方面著手,來增加生命的強(qiáng)度和韌性。它蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞1.安時(shí)而處順,哀樂不能入也。譯文：合乎時(shí)(而得)、順乎理(而失),均安然處之,哀樂就不會(huì)進(jìn)入內(nèi)心了。點(diǎn)評(píng)：活著的時(shí)候,要把握現(xiàn)有的時(shí)間,現(xiàn)在就是價(jià)值,死的時(shí)候也不要有留戀,這都是自然本來的變化。我們要做的就是順應(yīng)自然而已。只有這樣做,哀樂才能不入于心。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞2.衛(wèi)有惡人焉,曰哀駘它。丈夫與之處者,思而不能去也;婦人見之,請(qǐng)于父母曰“與為人妻,寧為夫子妾”者,十?dāng)?shù)而未止也。譯文：衛(wèi)國有一個(gè)丑人,名叫哀駘它。成年男子跟他相處交往,想他而不能離去;女人見了他,便向父母請(qǐng)求說“與其做別人的妻子,不如做這位先生的妾”的,十幾個(gè)還不止。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞點(diǎn)評(píng)：面對(duì)世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化,哀駘它的內(nèi)心能夠不為所動(dòng),平和、快樂、通暢而不失于愉悅,充滿盎然的生機(jī)。他崇高的德行就來自于這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的純和。而正是由于他的德行大大超越了常人,人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋,感受到一種異乎尋常的巨大魅力。莊子在外形非常丑陋的哀駘它身上,注進(jìn)了“才全而德不形”的理想境界,可謂和王駘、叔山無趾等,一脈相承,如出一轍。在這里,莊子反復(fù)把形體的殘缺和思想的超然捏合在一個(gè)整體里,目的無非在于表明他的齊物思想,以及精神第一、超然物外的逍遙觀。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞文中將哀駘它及生病后的子輿的外貌描寫得極為丑陋古怪,你如何理解《莊子》的這種夸張手法?參考答案：一方面,莊子這樣寫哀駘它和子輿,實(shí)際上是把他們置于常人承受不了的絕境中。在此基礎(chǔ)上,再來凸顯一種超越這種絕境的巨大精神力量。另一方面,莊子及其后學(xué)有自覺追求奇怪的審美傾向,因?yàn)樗麄儭耙蕴煜聻槌翝?不可與莊語”,即認(rèn)為天下之人沉迷不悟,不能拿莊重的語言跟他們交談。聞一多認(rèn)為,從藝術(shù)上說,《莊子》體現(xiàn)了一種獨(dú)特的“荒怪丑惡的趣味”。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞對(duì)大多數(shù)人來說,人生最大的困境就是病和死,尤其是死?！叭斯逃幸凰馈?死永遠(yuǎn)都是人生不可改變的結(jié)局。然而如果對(duì)死亡的憂懼成為人們生活中不可承受的重壓的話,那么生命就喪失了強(qiáng)度和韌性。莊子認(rèn)為,被生死的哀樂捆縛住的人其實(shí)在承受著倒懸之苦。那么怎么去解決這一倒懸之苦呢?答案是要在自己的心上下功夫,要做到心安?！爸洳豢赡魏味仓裘?德之至也?！币簿褪且踩坏厝ヮI(lǐng)受人生的無奈,順從命運(yùn)的安排。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞奇人怪相,形象鮮明莊子的寓言故事人物描寫鮮明獨(dú)到,給人留下深刻印象。如寫生病后的子輿,“曲僂發(fā)背,上有五管,頤隱于齊,肩高于頂,句贅指天,陰陽之氣有沴”,這些近乎夸張的描寫寫出了子輿嚴(yán)重的病態(tài),為寫他的奇特的思想做鋪墊。莊子試圖使世人在陷于絕境的時(shí)候,靠?jī)?nèi)在的精神力量的培育自解倒懸之苦,實(shí)現(xiàn)人生的突圍。再如寫哀駘它丑得使天下人驚駭,但他的內(nèi)心不為所動(dòng),具有一種異乎尋常的巨大魅力,是極生動(dòng)、極有個(gè)性的人物,代表中國藝術(shù)中極高深、極純粹的境界。句段點(diǎn)評(píng)多維探究審美鑒賞不論是寫子輿的怪狀,還是寫哀駘它的丑相,作者都運(yùn)用了夸張的手法,并且還將子輿的怪狀與子輿的態(tài)度,哀駘它的奇丑與別人對(duì)他的尊敬、擁戴形成鮮明的對(duì)比,在大膽的夸張與鮮明的對(duì)比中突出他們的人格魅力和精神力量,給人以強(qiáng)烈的震撼。另外,對(duì)話描寫是選文的一大特色。選文采用問答式,將人物的思想狀態(tài)顯示出來,避免了直白的解說,既有生動(dòng)性、趣味性,