貴州省畢節(jié)市歷史高二上學(xué)期2024年復(fù)習(xí)試卷及解答

2024年貴州省畢節(jié)市歷史高二上學(xué)期復(fù)習(xí)試卷及解答一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、董仲舒認(rèn)為天子受命于天，天下受命于天子''，同時又說君權(quán)神授’‘，``為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方’’。材料反映董仲舒A.提倡``無為而治’’B.強調(diào)君權(quán)神授C.主張``三綱五?！疍.糅合各家思想材料介紹了董仲舒認(rèn)為“天子受命于天，天下受命于天子”，同時又說“君權(quán)神授”，并且闡述了作為君主應(yīng)該如何治國。本題考查對董仲舒思想的理解。選項A，“無為而治”是道家思想，強調(diào)順應(yīng)自然，不妄為，與材料內(nèi)容不符，故排除。選項B，材料中提到“天子受命于天，天下受命于天子”和“君權(quán)神授”，這明確體現(xiàn)了董仲舒的君權(quán)神授思想，即君主的權(quán)力來源于上天，是神圣不可侵犯的。因此，選項B符合題意。選項C，“三綱五?！笔侨寮覀惱硭枷胫械闹匾拍?，但材料中沒有明確提及，故排除。選項D，雖然董仲舒的思想確實糅合了各家思想，但材料主要強調(diào)的是君權(quán)神授，并未全面體現(xiàn)其糅合各家思想的特點，故排除。因此，材料反映董仲舒：B.強調(diào)君權(quán)神授。2、中國古代某一時期，士大夫階層對佛教的信仰空前高漲，佛教寺院數(shù)量急劇增加，與此同時，道教也得到了官方承認(rèn)。這一現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在A.魏晉南北朝時期B.隋唐時期C.宋朝時期D.明清時期本題為材料分析題，材料介紹了中國古代某一時期佛教和道教都得到了較大的發(fā)展，士大夫階層對佛教的信仰空前高漲，佛教寺院數(shù)量急劇增加，道教也得到了官方承認(rèn)。本題需要根據(jù)材料判斷出這一現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)的時期。選項A，魏晉南北朝時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，百姓生活困苦，精神需要寄托，佛教和道教都得到了較大的發(fā)展，特別是佛教，其教義在亂世中給百姓帶來了精神安慰，因此得到了士大夫階層的信仰，佛寺數(shù)量也急劇增加，同時道教也得到了官方的承認(rèn)，因此選項A與材料內(nèi)容相符。選項B，隋唐時期，雖然佛教和道教仍然受到尊崇，但并未出現(xiàn)材料中所描述的士大夫階層對佛教的信仰空前高漲和佛寺數(shù)量急劇增加的現(xiàn)象，故排除。選項C，宋朝時期，儒家思想得到了新的發(fā)展，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，佛教和道教雖然仍受到尊崇，但并未出現(xiàn)材料中所描述的空前高漲的現(xiàn)象，故排除。選項D，明清時期，儒家思想進(jìn)一步鞏固了其官方哲學(xué)的地位，同時，隨著封建專制制度的加強，佛教和道教的發(fā)展受到了一定的限制，并未出現(xiàn)材料中所描述的現(xiàn)象，故排除。因此，材料描述的現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在：A.魏晉南北朝時期。3、下列關(guān)于新文化運動的說法，不正確的是()A.是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)B.推動了五四愛國運動的發(fā)生C.宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流D.標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級舊民主主義革命的終結(jié)本題主要考查新文化運動的相關(guān)知識。選項A，新文化運動是在辛亥革命后，為了進(jìn)一步反對封建主義在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治而興起的。它提倡民主與科學(xué)，反對愚昧與專制，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)和深化。因此，選項A說法正確，但不符合題意。選項B，新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟，極大地激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，為五四愛國運動的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用。因此，選項B說法正確，但不符合題意。選項C，新文化運動后期，李大釗、陳獨秀等人開始宣傳馬克思主義，使馬克思主義在中國廣泛傳播。到1919年五四運動后，宣傳馬克思主義成為新文化運動的主流。因此，選項C說法正確，但不符合題意。選項D，新文化運動主要是一場思想文化領(lǐng)域的運動，它雖然對封建主義進(jìn)行了猛烈的批判，但并沒有直接推動中國政治制度的變革。中國資產(chǎn)階級舊民主主義革命的終結(jié)是以辛亥革命的失敗和北洋軍閥的統(tǒng)治為標(biāo)志的，而不是新文化運動。因此，選項D說法錯誤，符合題意。綜上所述，關(guān)于新文化運動的說法中不正確的是：D。4、馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)()A.是科學(xué)的世界觀和方法論B.實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一C.是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)D.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一本題主要考查對馬克思主義哲學(xué)特征的理解。選項A，雖然馬克思主義哲學(xué)確實是科學(xué)的世界觀和方法論，但題干中馬克思的話主要強調(diào)的是哲學(xué)的實踐功能，即“改變世界”，而非僅僅解釋世界，因此A項不符合題意。選項B，馬克思主義哲學(xué)確實實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，但這并不是題干中馬克思所強調(diào)的“改變世界”的重點，所以B項不選。選項C，馬克思明確指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話直接強調(diào)了哲學(xué)的實踐性和革命性，即哲學(xué)不僅僅是用來解釋世界的，更重要的是要用來指導(dǎo)人們?nèi)ジ淖兪澜?。而馬克思主義哲學(xué)正是這樣一種能夠指導(dǎo)人們“改變世界”、實現(xiàn)人類解放的科學(xué)，因此C項符合題意。選項D，馬克思主義哲學(xué)確實實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，但這同樣不是題干中馬克思所強調(diào)的重點，故D項不選。綜上所述，正確答案是C。5、為加強對西漢政府財政的管理，漢武帝采取了以下哪項措施？A.實行鹽鐵官營B.設(shè)立“中朝”C.頒布“推恩令”D.設(shè)立刺史答案：A解析：本題考查漢武帝加強中央集權(quán)的財政措施。選項A，漢武帝時期，為了增加政府財政收入，打擊工商業(yè)者，實行了鹽鐵官營政策，即將鹽和鐵的生產(chǎn)和銷售收歸政府管理，由政府統(tǒng)一經(jīng)營。這一措施有效地增加了政府的財政收入，加強了政府對經(jīng)濟的控制力，故A項正確。選項B，設(shè)立“中朝”是漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強皇權(quán)而采取的政治措施，與財政管理無直接關(guān)聯(lián)，故B項錯誤。選項C，頒布“推恩令”是漢武帝為了削弱諸侯王的勢力，加強中央集權(quán)而采取的政治措施，與財政管理無關(guān)，故C項錯誤。選項D，設(shè)立刺史是漢武帝為了加強對地方官員的監(jiān)督，防止地方官員貪污腐敗而采取的政治措施，與財政管理沒有直接關(guān)系，故D項錯誤。6、西漢初期，統(tǒng)治者吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，采取了哪一重要政策來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟？A.休養(yǎng)生息B.獨尊儒術(shù)C.郡國并行D.絲綢之路答案：A解析：本題考查西漢初期的經(jīng)濟政策。選項A，西漢初期，由于秦朝的暴政和長期的戰(zhàn)亂，社會經(jīng)濟遭受了嚴(yán)重的破壞，人口銳減，土地荒蕪。為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，鞏固新生的政權(quán)，漢高祖及其繼任者漢文帝、漢景帝等采取了休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎勵耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，以身作則，重視“以德化民”，這一政策促進(jìn)了社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，為西漢的強盛奠定了基礎(chǔ)，故A項正確。選項B，獨尊儒術(shù)是漢武帝時期為了加強思想控制而采取的文化政策，與恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟無直接關(guān)聯(lián)，故B項錯誤。選項C，郡國并行是西漢初期的地方行政制度，與恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟無直接關(guān)系，且這一制度在后來引發(fā)了王國問題，對中央集權(quán)構(gòu)成了威脅，故C項錯誤。選項D，絲綢之路是西漢時期開辟的通往中亞、西亞和歐洲的商業(yè)貿(mào)易和文化交流的道路，與恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟無直接聯(lián)系，故D項錯誤。7、新文化運動時期，陳獨秀等人提倡民主與科學(xué)，反對愚昧與專制。這體現(xiàn)了新文化運動的（）A.主要內(nèi)容B.初步成果C.斗爭對象D.深遠(yuǎn)影響答案：A解析：本題主要考查新文化運動的相關(guān)知識。選項A，新文化運動時期，陳獨秀等人以《新青年》為主要陣地，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈的進(jìn)攻。這反映了新文化運動的主要內(nèi)容，即提倡民主與科學(xué)，反對愚昧與專制，故A項正確。選項B，新文化運動的初步成果主要指的是動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了人們的思想解放，但題干描述的是新文化運動的內(nèi)容，而非成果，故B項錯誤。選項C，新文化運動的斗爭對象主要是封建思想、尊孔復(fù)古的逆流，而不是直接反對愚昧與專制，故C項錯誤。選項D，新文化運動的深遠(yuǎn)影響是推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會的思想武器，但題干描述的是新文化運動的內(nèi)容，而非影響，故D項錯誤。8、鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，這一社會性質(zhì)的變化決定了（）A.中國的革命性質(zhì)為舊民主主義革命B.中國革命的對象是封建主義和帝國主義C.中國的革命性質(zhì)為新民主主義革命D.中國革命的任務(wù)是反侵略與反封建答案：D解析：本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭后中國社會性質(zhì)變化對中國革命任務(wù)的影響。選項A，舊民主主義革命指的是以資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，反對封建專制主義和外國侵略，建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的革命運動，但鴉片戰(zhàn)爭后，中國的革命性質(zhì)仍然是反封建的民主革命，但并未明確由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，因此還不能稱為舊民主主義革命，故A項錯誤。選項B，中國革命的對象確實是封建主義和帝國主義，但這一表述沒有直接反映出中國社會性質(zhì)變化對革命任務(wù)的影響，即沒有明確指出革命的任務(wù)是反侵略與反封建，故B項錯誤。選項C，新民主主義革命是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這一革命性質(zhì)是在十月革命后，特別是在五四運動中，中國無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺后才逐漸明確的，而題干描述的是鴉片戰(zhàn)爭后的社會性質(zhì)變化，故C項錯誤。選項D，鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，這一社會性質(zhì)的變化決定了中國革命的主要任務(wù)是反侵略與反封建，即推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，故D項正確。9、1945年8月，蔣介石連續(xù)三次電邀毛澤東到重慶談判，其真實目的是A.盡一切可能爭取國內(nèi)和平B.準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，進(jìn)一步贏得準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的時間C.商討民主建國的方針D.爭取人民群眾的支持本題主要考查對重慶談判的理解。選項A，蔣介石是國民黨反動派的代表人物，他發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)是其根本目的，他邀請毛澤東到重慶談判并不是真心想要和平，而是想借此機會贏得輿論支持，拖延時間進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備，故A項錯誤。選項B，蔣介石邀請毛澤東到重慶談判，一方面是為了欺騙人民，另一方面是為了贏得準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的時間，故B項正確。選項C，雖然重慶談判中雙方商討了民主建國的方針，但這并不是蔣介石邀請毛澤東談判的真實目的，故C項錯誤。選項D，蔣介石代表的是大地主大資產(chǎn)階級的利益，他不可能真正爭取人民群眾的支持，故D項錯誤。因此，本題的正確答案是：B.準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，進(jìn)一步贏得準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)的時間。10、社會主義制度在我國初步建立的標(biāo)志是A.新中國的成立B.第一個五年計劃的實施C.三大改造的完成D.十一屆三中全會的召開本題主要考查社會主義制度在我國初步建立的標(biāo)志。選項A，新中國的成立標(biāo)志著我國結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，但此時中國仍然是新民主主義社會，尚未進(jìn)入社會主義社會，故A項錯誤。選項B，第一個五年計劃的實施主要是進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，為社會主義工業(yè)化奠定基礎(chǔ)，但它并沒有改變我國的社會性質(zhì)，故B項錯誤。選項C，三大改造是指對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。到1956年底，國家基本上完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制的任務(wù)。我國初步建立起社會主義的基本制度，從此，進(jìn)入社會主義初級階段，故C項正確。選項D，十一屆三中全會的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入改革開放新時期，但此時我國已經(jīng)是社會主義社會，故D項錯誤。因此，社會主義制度在我國初步建立的標(biāo)志是：C.三大改造的完成。11、下列關(guān)于春秋時期井田制的表述，不正確的是()A.土地名義上為國家公有，實際由貴族私有B.是西周時期重要的土地制度C.春秋后期，井田制逐漸瓦解D.井田制下土地可以自由買賣正確答案是：D。本題為選非題，考查井田制。選項A，井田制是西周時期的一種土地國有制度，土地名義上為國家公有，實際上為貴族私有，因此選項A表述正確，不符合題意。選項B，井田制是西周時期重要的土地制度，到春秋時期逐漸瓦解，因此選項B表述正確，不符合題意。選項C，春秋時期，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的普及，生產(chǎn)力水平提高，私田越來越多，井田制逐漸瓦解，因此選項C表述正確，不符合題意。選項D，井田制下土地名義上為國家公有，貴族只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買賣，因此選項D表述錯誤，符合題意。12、唐朝前期，中書省起草關(guān)于征發(fā)徭役的詔令，交由門下省審議。門下省認(rèn)為中書省所起草的詔令“有不便者”，可以駁回，封還中書省重擬，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了A.三省相互牽制，又互為補充B.中書省和門下省是國家最高權(quán)力機關(guān)C.三省分工明確，各司其職D.加強相權(quán)，削弱君權(quán)正確答案是：A。本題考查唐朝三省六部制。選項A，根據(jù)材料“唐朝前期，中書省起草關(guān)于征發(fā)徭役的詔令，交由門下省審議。門下省認(rèn)為中書省所起草的詔令‘有不便者’，可以駁回，封還中書省重擬”可知，唐朝時期，中書省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審議，門下省認(rèn)為中書省的詔令不合適可以駁回，這體現(xiàn)了三省相互牽制，又互為補充，故選項A正確。選項B，唐朝時期，三省長官都是宰相，三省共同負(fù)責(zé)國家政務(wù)，國家最高權(quán)力機關(guān)是皇帝，故選項B錯誤。選項C，三省分工明確，各司其職，表述正確，但材料主要體現(xiàn)的是三省之間的牽制和補充，故選項C與材料主旨不符。選項D，三省六部制是中央官制，主要目的是分散相權(quán)，加強皇權(quán)，故選項D表述錯誤。13、二十四節(jié)氣''是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。二十四節(jié)氣’’的劃分最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，現(xiàn)行是依據(jù)太陽在回歸黃道上的位置制定，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每等份為一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒。下列說法正確的是()A.黃赤交角就是赤道面與黃道面的夾角B.黃赤交角大小與極晝極夜范圍大小無關(guān)C.黃赤交角變大，溫帶范圍變小D.黃赤交角變大，太陽直射點南北移動范圍變小本題考察的是黃赤交角及其對地球產(chǎn)生的影響。選項A，黃赤交角是指地球公轉(zhuǎn)軌道面（黃道面）與赤道面（天赤道面）的交角，也稱為太陽赤緯角或黃赤大距。因此，A選項正確描述了黃赤交角的定義。選項B，黃赤交角的大小直接影響極晝極夜現(xiàn)象的范圍。黃赤交角越大，極晝極夜的范圍就越大；反之，黃赤交角越小，極晝極夜的范圍就越小。所以，B選項錯誤。選項C，黃赤交角的變化會直接影響五帶的范圍。當(dāng)黃赤交角變大時，熱帶和寒帶的范圍會相應(yīng)擴大，而溫帶的范圍則會縮小。因此，C選項正確。選項D，黃赤交角的大小決定了太陽直射點在地球表面南北移動的范圍。黃赤交角越大，太陽直射點南北移動的范圍就越大；反之，黃赤交角越小，太陽直射點南北移動的范圍就越小。所以，D選項錯誤。綜上所述，正確答案是：A、C。14、關(guān)于大氣受熱過程及熱力環(huán)流原理的應(yīng)用實踐，下列說法正確的是（）A.晴朗的天空呈現(xiàn)蔚藍(lán)色，是由于大氣對太陽輻射的散射作用B.霜凍多出現(xiàn)在晴朗的夜晚，是由于大氣逆輻射弱C.多云的白天比晴朗的白天氣溫低，是由于大氣對太陽輻射的削弱作用強D.近地面大氣的直接熱源是地面輻射本題考察的是大氣受熱過程及熱力環(huán)流原理的應(yīng)用。選項A，晴朗的天空呈現(xiàn)蔚藍(lán)色，主要是由于大氣對太陽輻射中的藍(lán)紫光散射作用較強，而非對所有太陽輻射的散射作用，故A錯誤。選項B，霜凍多出現(xiàn)在晴朗的夜晚，是因為晴朗的夜晚大氣逆輻射弱，對地面的保溫作用差，導(dǎo)致地面輻射散失快，氣溫迅速下降，易形成霜凍，故B正確。選項C，多云的白天比晴朗的白天氣溫低，并非是因為大氣對太陽輻射的削弱作用強，而是因為云層厚，大氣對太陽輻射的反射作用強，使得到達(dá)地面的太陽輻射減少，從而導(dǎo)致氣溫相對較低，故C錯誤。選項D，近地面大氣的直接熱源并非地面輻射，而是地面通過對流和傳導(dǎo)方式將熱量傳遞給近地面大氣，使近地面大氣增溫，因此近地面大氣的直接熱源是地面長波輻射，而非地面輻射，故D錯誤。綜上所述，正確答案是：B。15、以下關(guān)于文藝復(fù)興時期藝術(shù)家們的創(chuàng)作，表述錯誤的是A.達(dá)·芬奇的作品注重人文主義精神B.米開朗基羅的雕塑作品氣勢雄偉，充滿力量C.拉斐爾的作品以宗教畫為主，但畫面柔和、安詳D.文藝復(fù)興時期的作品都以寫實手法為主答案：D解析：本題為材料分析題，材料中介紹了文藝復(fù)興時期藝術(shù)家們的創(chuàng)作特點，本題需要根據(jù)材料分析出關(guān)于文藝復(fù)興時期藝術(shù)家們的創(chuàng)作表述錯誤的選項。選項A，達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時期的代表畫家，他的作品如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》都深刻體現(xiàn)了人文主義精神，注重人的情感和個性，故選項A正確。選項B，米開朗基羅是文藝復(fù)興時期的雕塑大師，他的作品如《大衛(wèi)》等氣勢雄偉，充滿力量，體現(xiàn)了人文主義對力量和美的追求，故選項B正確。選項C，拉斐爾是文藝復(fù)興時期的畫家，他的作品以宗教畫為主，但與其他宗教畫家不同的是，他的畫面柔和、安詳，體現(xiàn)了人文主義對人性的關(guān)懷和贊美，故選項C正確。選項D，雖然文藝復(fù)興時期的許多作品都注重寫實，但并非所有作品都以寫實手法為主。例如，達(dá)·芬奇的許多作品就融入了豐富的想象力和創(chuàng)新元素，而不僅僅是對現(xiàn)實的簡單再現(xiàn)，故選項D錯誤。16、在“斯大林模式”下，蘇聯(lián)形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化。這表明“斯大林模式”A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是合理的B.與蘇聯(lián)當(dāng)時國情相適應(yīng)C.是一種高度集中的計劃經(jīng)濟D.推動了蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)改革答案：B解析：本題主要考查斯大林模式的特點及影響。選項A，雖然“斯大林模式”下蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，實現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化，但這并不能直接證明優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)在所有情況下都是合理的，因為這一政策也帶來了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)發(fā)展滯后等問題，故選項A錯誤。選項B，在“斯大林模式”下，蘇聯(lián)形成了比較齊全的工業(yè)體系，并實現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化，這符合蘇聯(lián)當(dāng)時作為農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變、鞏固國防、應(yīng)對國際局勢的國情需要，故選項B正確。選項C，雖然“斯大林模式”確實是一種高度集中的計劃經(jīng)濟體制，但題目材料主要強調(diào)的是該模式對蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)的作用，而非其經(jīng)濟體制的特點，故選項C錯誤。選項D，“斯大林模式”下蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)長期滯后，并未推動農(nóng)業(yè)改革，故選項D錯誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，回答問題。材料一：在秦朝統(tǒng)一后，秦始皇推行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，包括廢除分封制，代以郡縣制；統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字；修建馳道、直道，加強中央對地方的控制；修筑長城，抵御北方匈奴的侵?jǐn)_。材料二：漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，采取了一系列“推恩令”等削弱諸侯國勢力的措施，并實行察舉制選拔官員；同時，還設(shè)立太學(xué)，推廣儒家思想，形成了“獨尊儒術(shù)”的局面。（1）根據(jù)材料一，概括秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的措施。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析漢武帝加強中央集權(quán)的措施及其影響。答案：（1）秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的措施包括：廢除分封制，代以郡縣制，加強了中央對地方的控制；統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字，促進(jìn)了經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展；修建馳道、直道，加強了中央對地方的控制和各地的聯(lián)系；修筑長城，抵御了北方匈奴的侵?jǐn)_，保障了中原地區(qū)的安寧。（2）漢武帝加強中央集權(quán)的措施主要有兩個方面：一是通過“推恩令”等削弱諸侯國勢力的措施，解決了王國問題，加強了中央集權(quán)；二是實行察舉制選拔官員，并設(shè)立太學(xué)推廣儒家思想，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，從而鞏固了大一統(tǒng)的局面。這些措施的影響深遠(yuǎn)，加強了中央集權(quán)，維護(hù)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，同時也促進(jìn)了文化的發(fā)展，使儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流。解析：（1）此題主要考查對秦始皇鞏固統(tǒng)一措施的理解。從材料一中可以看出，秦始皇為了鞏固統(tǒng)一，采取了多方面的措施。首先，他廢除了分封制，代以郡縣制，這一舉措大大加強了中央對地方的控制力。其次，他統(tǒng)一了度量衡、貨幣和文字，這些措施消除了各地經(jīng)濟文化交流的障礙，促進(jìn)了統(tǒng)一市場的形成和文化的融合。再次，他修建了馳道、直道，這些交通要道不僅加強了中央對地方的控制，還加強了各地的聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟的繁榮。最后，他修筑了長城，有效地抵御了北方匈奴的侵?jǐn)_，保障了中原地區(qū)的安寧。（2）此題主要考查對漢武帝加強中央集權(quán)措施及其影響的理解。從材料二和所學(xué)知識中，我們可以知道漢武帝為了加強中央集權(quán)，主要采取了兩個方面的措施。一是通過“推恩令”等削弱諸侯國勢力的措施，解決了長期困擾中央的王國問題，從而加強了中央集權(quán)。二是實行察舉制選拔官員，并設(shè)立太學(xué)推廣儒家思想，這些措施使得儒家思想成為正統(tǒng)思想，進(jìn)一步鞏固了大一統(tǒng)的局面。這些措施的影響深遠(yuǎn)，不僅加強了中央集權(quán)，維護(hù)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，還促進(jìn)了文化的發(fā)展，使儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流。第二題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：中國古代政治體制的發(fā)展演變，大體上經(jīng)歷了貴族政治、官僚政治和君主專制三個階段。貴族政治是在西周分封制的基礎(chǔ)上形成的，其權(quán)力主體是世襲的貴族。官僚政治是相對于貴族政治而言的，其基本特征是官員的選拔、任免、考核、獎懲等均由專門的機構(gòu)和官員負(fù)責(zé)，并有一定的程序和制度保障。君主專制是指君主擁有至高無上的權(quán)力，國家的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等一切大權(quán)都由君主一人獨攬。材料二：唐朝的科舉制度是中國古代官僚政治發(fā)展的一個重要里程碑?？婆e制通過考試選拔官員，打破了世家大族對官場的壟斷，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強了中央集權(quán)。同時，科舉制也促進(jìn)了文化的繁榮和教育的普及。（1）根據(jù)材料一，概述中國古代政治體制發(fā)展的主要趨勢。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析唐朝科舉制對中國古代社會的影響。答案：（1）中國古代政治體制發(fā)展的主要趨勢是權(quán)力逐漸由貴族向官僚轉(zhuǎn)移，由專制向民主方向發(fā)展（盡管在封建社會中，民主是相對的，但相比貴族政治，官僚政治和君主專制制度下的權(quán)力分配更為廣泛和分散）。這一趨勢體現(xiàn)了政治制度的不斷進(jìn)步和完善，也反映了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的變化。（2）唐朝科舉制對中國古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，科舉制打破了世家大族對官場的壟斷，使得更多的平民子弟有機會進(jìn)入官場，從而擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強了中央集權(quán)。其次，科舉制以考試成績作為選拔官員的主要標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了社會公平和正義，提高了官員的素質(zhì)和能力。此外，科舉制還促進(jìn)了文化的繁榮和教育的普及，推動了古代文化的傳承和發(fā)展。最后，科舉制也在一定程度上沖擊了儒學(xué)獨尊的地位，促進(jìn)了思想文化的多元發(fā)展。第三題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：宋太祖時期，下令各地設(shè)立通判，作為地方長官的副手，職責(zé)為“掌頌誥令，通判州政，凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行”。通判還有權(quán)直接向皇帝奏報州郡的政務(wù)情況，州縣官的政績也由其考課。材料二：清朝時期，總督、巡撫的權(quán)力極大，幾乎控制了一省的軍事、行政、司法等一切大權(quán)。清代中央設(shè)立理藩院，掌管少數(shù)民族及外交事務(wù)，負(fù)責(zé)監(jiān)督地方民族機構(gòu)對中央政策的執(zhí)行情況。清朝地方行政區(qū)劃上分為省、府、縣三級，但在少數(shù)民族地區(qū)，清政府還設(shè)立將軍、都統(tǒng)、大臣等軍事性質(zhì)的官員進(jìn)行管理。（1）根據(jù)材料