四川省涼山州2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

PAGE13-四川省涼山州2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題留意事項：全卷共14頁(試題卷10頁，答題卷4頁)，考試時間為150分鐘，滿分150分；請將自己的學(xué)校、姓名、考號寫在答題卷密封線內(nèi)，答題只能答在答題卷上，答題時用藍(lán)黑墨水筆(芯)書寫?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卷交回。第I卷閱讀題(70分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。2010年到2013年間，兼具新聞工作者和詩人雙重身份的阿克鳩射，曾一路攀爬藤梯，探訪涼山昭覺大山深處的“懸崖村”，收集了大量的圖片和文字材料，寫成了8萬余字的報道《探尋昭覺古里拉達(dá)秘境》。此后的若干年里，他作為本地人，又對“懸崖村”進行了一系列的深度跟蹤調(diào)研采訪，展示這一生活在云端的村落的驚人變遷。2024年，其長篇報告文學(xué)《懸崖村》出版發(fā)行。2024年，此書作為彝族文學(xué)作品入選并最終獲得第十二屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎。與其說《懸崖村》是一部報告文學(xué)，不如稱其為非虛構(gòu)和民族志寫作。阿克鳩射是涼山彝族雙語作家、詩人，他所創(chuàng)作的作品不僅運用了現(xiàn)代文學(xué)的形式，立足當(dāng)下，還吸取了非常豐富的彝族民間民俗資源。這樣的創(chuàng)作歷程恰恰折射出駿馬獎及近年來少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的“多民族”與“多元共生”的特性。本屆駿馬獎的獲獎篇目，體現(xiàn)了新時代少數(shù)民族作家對于文學(xué)生活不同維度的書寫和想象。歷史敘事一貫是少數(shù)民族文學(xué)重要的創(chuàng)作維度之一，馮良的《西南邊》展示出了中國西南彝族地區(qū)的歷史變遷，尤其是對半個世紀(jì)前涼山彝族社會轉(zhuǎn)型時期多民族交往交融的日常閱歷和戰(zhàn)地生活做出了生動的描繪；海倫納的《青色蒙古》以蒙古族一家人的故事為主線，勾畫出了科爾沁草原百年來的生活圖景；梅卓的《神授·魔嶺記》則指向了更為久遠(yuǎn)的族群歷史，將藏族史詩《格薩爾王傳》的元素化為長篇小說寫作，講解并描述了藏族少年阿旺羅羅歷經(jīng)各種磨難與修煉后成長為神授藝人的故事。另一部分作品則體現(xiàn)了少數(shù)民族作家們立足當(dāng)下，根植地方性學(xué)問，對本族群生活變遷的關(guān)注。比如瑤族作家紅日的《駐村筆記》，就講解并描述了近年來在精準(zhǔn)扶貧背景下，河城縣天馬鄉(xiāng)貧困村紅山村是如何在多方努力之下改善民眾生活的故事；仡佬族作家王華的《海雀，海雀》同樣講解并描述了一個村莊的基層管理者是如何和村民共同努力，實現(xiàn)退耕還林、共同富有的生動故事。畬族作家朝顏的長篇紀(jì)實散文集《陪審員手記》立足于法院等特殊社會空間，以陪審員的視角視察當(dāng)下社會問題的多樣性和困難性。彝族作家阿微木依蘿的《檐上的月亮》聚焦于一般人的生活，輯錄了一系列極具地方性學(xué)問的散文。新世紀(jì)以來，駿馬獎評比以文學(xué)作品評獎的方式全新呈現(xiàn)，恰恰也與新世紀(jì)以來少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的新風(fēng)貌相呼應(yīng)，大大推動和激勵了優(yōu)秀文學(xué)作品的生產(chǎn)。比如，在第八屆駿馬獎中，彝族母語作家賈瓦盤加的彝文作品《火魂》，是規(guī)范彝文推廣以來彝族第一部母語長篇小說，堪稱彝族雙語文學(xué)史上劃時代的作品之一；另外，此屆駿馬獎中的理論評論獲獎作品中，回族學(xué)者李鴻然的《中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史論》是當(dāng)下中國少數(shù)民族作家文學(xué)探討中重要的學(xué)術(shù)著作之一。在第九屆駿馬獎中，同樣出現(xiàn)了壯文、景頗文為創(chuàng)作語言的文學(xué)作品，文學(xué)獎項對中國少數(shù)民族雙語創(chuàng)作、少數(shù)民族語言文字的愛護和傳承也起到了非常主動的作用。第十屆駿馬獎中，多民族的主題非常突出，無論是達(dá)真的歷史小說《康巴》，還是亞生江·沙地克的維吾爾文小說《諸王傳》，都體現(xiàn)了族群歷史的多樣性和多民族交往的真實族群閱歷；而此屆獲獎的報告文學(xué)中，更凸顯了人類命運共同體的主題，鐘日勝的《非洲小城的中國醫(yī)生》講解并描述了中國援非醫(yī)療隊為促進非洲衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展所做出的努力；而愛新覺羅·蔚然的《糧民——中國農(nóng)村會消逝嗎？》則立足于公益行動，對中國糧食產(chǎn)業(yè)與民生做出深化的思索；鷹薩·羅布次仁的《西藏的孩子》描寫了藏族漢族學(xué)生的交往以及藏族學(xué)生通往城市的求學(xué)之路。第十一屆駿馬獎依舊呈現(xiàn)了少數(shù)民族文學(xué)“多元共生”的文化特征，藏族作家降邊嘉措的《這里是紅軍走過的地方》和苗族作家龍寧英的《逐夢——湘西扶貧紀(jì)事》、白族詩人何永飛的《茶馬古道記》都在展示本族群社會歷史變遷的同時，開放式地呈現(xiàn)不同文化的族際書寫……由此可見，新世紀(jì)以來，駿馬獎與少數(shù)民族文學(xué)作品的生產(chǎn)密不行分，其中體現(xiàn)了文化多樣性和豐富的時代特征。駿馬獎的評比在語言和文學(xué)方面并重，不僅對文學(xué)生產(chǎn)起到推動作用，還對文化多樣性、少數(shù)民族語言愛護傳承等方面起到了確定的激勵作用，從而為鑄牢中華民族共同體意識供應(yīng)了文學(xué)層面的支撐。(邱婧，《“多民族與多元共生”——新世紀(jì)以來全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎獲獎作品的創(chuàng)作特征》，《文藝報》，2024年9月25日)1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.阿克鳩射正是通過深度跟蹤調(diào)研采訪，收集圖片和文字材料，才更好地展示了云端村落的驚人變遷。B.阿克鳩射的《懸崖村》應(yīng)當(dāng)稱其為非虛構(gòu)和民族志寫作，不能說是報告文學(xué)。C.本屆駿馬獎的獲獎篇目，是新時代少數(shù)民族作家對于文學(xué)生活不同維度的書寫和想象。D.鐘日勝的《非洲小城的中國醫(yī)生》，愛新覺羅·蔚然的《糧民——中國農(nóng)村會消逝嗎？》以及鷹薩·羅布次仁的《西藏的孩子》更凸顯了人類命運共同體的主題。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析與原文不符的一項是(3分)A.歷史敘事一貫是新時代少數(shù)民族作家對于文學(xué)生活書寫和想象的唯一創(chuàng)作維度。B.馮良的《西南邊》生動地描繪了半個世紀(jì)前涼山彝族社會轉(zhuǎn)型時期多民族交往交融的日常閱歷和戰(zhàn)地生活。C.海倫納的《青色蒙古》勾畫科爾沁草原的生活圖景，屬于歷史敘事的創(chuàng)作維度。D.梅卓的《神授·魔嶺記》將藏族史詩《格薩爾王傳》的元素化為長篇小說寫作，指向了更為久遠(yuǎn)的族群歷史。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.瑤族作家紅日的《駐村筆記》，講解并描述紅山村改善民眾生活的故事，體現(xiàn)了少數(shù)民族作家們立足當(dāng)下的特點。B.彝族作家阿微木依蘿的《檐上的月亮》聚焦于一般人的生活，體現(xiàn)了少數(shù)民族作家們根植地方性學(xué)問的特點。C.第十屆駿馬獎，達(dá)真的歷史小說《康巴》、亞生江·沙地克的維吾爾文小說《諸王傳》等，更能凸顯人類命運共同體的主題。D.第十一屆駿馬獎，降邊嘉措的《這里是紅軍走過的地方》、何永飛的《茶馬古道記》，呈現(xiàn)了“多元共生”的文化特征。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成4－6題。材料一：21世紀(jì)以來，全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化給人類帶來了前所未有的壓力。值得留意的是，“環(huán)境”與“貧困”兩大問題相互交織，生態(tài)貧困問題正成為人類社會發(fā)展道路上的新“陷阱”。毫不夸張地講，全球生態(tài)貧困問題不解決，構(gòu)建人類命運共同體和實現(xiàn)人類華蜜美妙生活的愿望更無從談起。從本質(zhì)上講，生態(tài)貧困是人與自然、人與人、社會與自然關(guān)系異化的客觀結(jié)果。從人的需求角度來看，生態(tài)貧困是由于人的基本生態(tài)需求無法得到有效滿意而導(dǎo)致的生活困難狀態(tài)，比如缺乏簇新的空氣、干凈的水、無污染的土地、平安的食物、多樣化的物種、綠色的公共設(shè)施和服務(wù)等。生態(tài)需求是人生存與發(fā)展的基本物質(zhì)前提。人的生態(tài)需求具有合理性和有限性，當(dāng)基本生態(tài)需求無法滿意或被嚴(yán)峻抑制時，人的生活就會陷入貧困狀態(tài)。從人的權(quán)益角度來看，生態(tài)貧困是由于社會制度設(shè)計不公允、不公正，致使人們無法同等地獲得生態(tài)福利和維護自身的生態(tài)權(quán)益而導(dǎo)致的社會后果，比如富人可以隨意轉(zhuǎn)移污染物卻沒有受到應(yīng)有的懲處，而窮人卻不得不接受由此帶來的惡果。(摘編自韓躍民《全球生態(tài)貧困的表現(xiàn)形式和發(fā)朝氣理》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2024年11月)材料二：在2024年的多事之春中，一場席卷北印度洋地區(qū)的蝗災(zāi)也飛入了人們的視線。此次蝗災(zāi)緣起于2024年5月，一場意外的臺風(fēng)光臨了阿曼、也門和沙特部分地區(qū)，豐盈的降水造成了植被的興盛，加了餐的蝗蟲群忽然暴漲400倍。原來這里嚴(yán)酷的夏季會讓植被枯萎。蟲群自然萎縮，孰知天有反常，10月份又發(fā)生了颶風(fēng)，進一步激勵了蟲群的繁衍。至2024年3月，增長了8000倍的蝗蟲耗盡了當(dāng)?shù)乜墒秤玫闹脖?，于是除了部分留守，其余的起先借助季風(fēng)兵分兩路遷徙，其中一路最終跨越紅海進入非洲之角，逐步肆虐肯尼亞、埃塞俄比亞與索馬里，極可能釀成非洲數(shù)十年來最大的糧食危機。蝗災(zāi)誕生在阿曼與也門，隨后在也門南部完成了關(guān)鍵的種群擴大和遷徙準(zhǔn)備，而這里在過去兩年始終處于內(nèi)戰(zhàn)，根本無暇滅蝗。面對以幾何數(shù)量增長的蝗蟲，巨額的殺蟲劑選購 成本與灑藥飛機等設(shè)備都成為非洲受災(zāi)國難以承受的負(fù)擔(dān)。非洲的農(nóng)業(yè)生態(tài)體系中絲毫沒有對蝗蟲的生態(tài)自我調(diào)整力氣，而且東非廣泛分布的單一種植農(nóng)業(yè)生態(tài)對病蟲害的抵擋力特別羸弱，不要說窮兇極“餓”的蝗蟲，異樣的氣象與一般蟲害都可能釀成重大危機。對肯尼亞來說這是70年來最嚴(yán)峻的災(zāi)難，數(shù)億只蝗蟲從索馬里和埃塞俄比亞涌入了這個東非國家。在肯尼亞東北部，一個特殊大的蝗蟲群甚至達(dá)到了60公里長，40公里寬。聯(lián)合國稱，當(dāng)三月份降雨到來并在該地區(qū)的大部分地區(qū)帶來新的植被時，速生蝗蟲的數(shù)量還可能增長500倍。(摘編自澎湃新聞《非洲之難：從沙漠蝗災(zāi)說起》2024年3月)材料三：肯尼亞曾經(jīng)是英國殖民地，這里的農(nóng)業(yè)發(fā)展根本不是依據(jù)當(dāng)?shù)厝说睦鎭泶_定的，完全是為了考慮它能給帝國的整體發(fā)展做出什么貢獻。首先，白人殖民者不擇手段圈地，從侵占土地起先，就想運用廉價的當(dāng)?shù)貏趧恿Πl(fā)展由自己掌控的大型種植園，尤其是單一種植經(jīng)濟作物如咖啡、劍麻和玉米。19世紀(jì)后半期，大英帝國最主要的咖啡種植中心斯里蘭卡遭受了咖啡葉病，咖啡產(chǎn)量嚴(yán)峻下降，只剩原來的五分之一。于是從1907年起先，英國在肯尼亞大力推廣咖啡種植。到1922年，肯尼亞有700個以上的莊園種植了咖啡。此外，肯尼亞還大規(guī)模種植用來出口其他非洲殖民地的玉米。這種單一種植景觀的擴大，意味著極為脆弱的生態(tài)體系，對自然異動的承受力也大大降低。(摘編自澎湃新聞《“環(huán)境正義”：理解第三世界環(huán)境史的一把鑰匙》2024年3月)4.下列對“生態(tài)貧困”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(銀3分)A.面對全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，解決全球生態(tài)貧困問題，對于構(gòu)建人類命運共同體和實現(xiàn)人類華蜜美妙生活的愿望非常重要。B.生態(tài)貧需求是人生存與發(fā)展的基本物質(zhì)前提，當(dāng)基本生態(tài)需求無法滿意或被嚴(yán)峻抑制時，人的生活就會陷入貧困狀態(tài)。C.當(dāng)簇新空氣、干凈的水、完備的公共設(shè)施和服務(wù)等生態(tài)需求無法滿意或被嚴(yán)峻抑制時，人的生活就會陷入貧困狀態(tài)。D.只有社會制度的公允公正才能保障人們同等地獲得生態(tài)福利，并維護自身的生態(tài)權(quán)益，從而懲戒隨意轉(zhuǎn)移環(huán)境問題的行為。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(銀3分)A.生態(tài)貧困從本質(zhì)上講，是人與自然、人與人、社會與自然關(guān)系異化的客觀結(jié)果，生態(tài)貧困問題正成為人類社會發(fā)展道路上的新“陷阱”。B.面對以幾何數(shù)量增長的蝗蟲，撲殺的巨額成本與設(shè)備都成為非洲受災(zāi)國難以承受的負(fù)擔(dān)，致使蝗蟲種群得以擴大和大范圍遷徙。C.肯尼亞作為曾經(jīng)的英國殖民地，它的農(nóng)業(yè)發(fā)展根本不由當(dāng)?shù)厝说睦鎭泶_定，完全要考慮它給帝國的整體發(fā)展做出的貢獻。D.三則材料都與生態(tài)貧困有關(guān)，材料一從理論上闡述了生態(tài)貧困的多維緣由，材料二和三以詳細(xì)例子來呈現(xiàn)生態(tài)貧困問題。6.為什么說一場蝗災(zāi)成為了肯尼亞70年來最嚴(yán)峻的災(zāi)難？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。塞罕壩的月光何申塞北天高，秋陽明艷，田野里的莊稼散發(fā)出成熟的味道。那是1994年中秋節(jié)，我?guī)е鴰酌浾邚某械率写颐Ρ枷蛉眽螜C械林場。車子向前行駛著，突然就有白沙打在擋風(fēng)玻璃上，嘩嘩作響，看看又不像沙子，從吉普車窗外伸手抓一把，“沙?！毙∶装阌灿驳模芸炀陀X出潮濕——不是沙，是雪！誰能想到，塞罕壩農(nóng)歷八月就下雪了！看來，“胡天八月即飛雪”，用在這里也完全合適。壩上的天氣改變快。將近傍晚，雖然雪粒仍留腳下不愿化去，猶如為大地鋪了一張白宣，但蒼穹卻早已深靜高遠(yuǎn)，風(fēng)息星現(xiàn)，只是那星星并不繁耀，好像知道今夜天上的主角，是那一輪圓月。吃過晚飯，記者小張說：“社長，咱們與其在這凍著，不如去我舅舅家，他家確定溫煦。我驚異：你舅舅在這里？小張說：“我舅舅從林大一畢業(yè)就到這里了?！拔艺f：“那敢情好，我也想看看他們是如何過中秋節(jié)的?！奔覍賲^(qū)并不大，小張也是很久沒來，在幾戶院外轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，最終走進一家，可還是差了，他舅舅家在隔壁。屋里果真溫煦。三間，中間一間屋有大灶，灶膛暗紅，熱氣從鍋蓋縫隙飄出。一張圓桌上，擺著三份碗筷，當(dāng)中有個盤子，上面扣著大碗，那是怕菜涼了。西屋里跑出來個中學(xué)生模樣的女孩，先是新奇地端詳我們，然后高興地叫小張哥，問啥時來的，等等。小張舅媽人高馬大，東北腔調(diào)。她快人快語，說：“你們來得正好，今日是八月十五，他舅一會兒就從分場回來，你們一起喝頓酒。”我有些尷尬，但也不便走，于是坐在東屋聊起來。閑聊中得知，小張舅媽是錦州人，畢業(yè)于東北林業(yè)高校林學(xué)院，和小張舅舅同年來到塞罕壩，倆人有三個孩子。老大兩口子也在林場工作，二兒子念書后留在省會石家莊了。老閨女就是西屋的女孩，今年初三，想著中學(xué)去承德市里念，就怕考不上。至于這家的男主子，小張的舅舅，眼下是一個分場的場長，平常不回來，說好了今日回家一起過八月十五，可到這會兒也不見人影。不知不覺，月光已從窗戶透進來，其間小張舅媽添了兩次火，卻依舊不見小張舅舅回來。后來有人在院外喊：來電話了，分場今晚要加強防火，不回來了，別傻老婆等漢子了。小張舅媽說：“得了，又空高興一場，咱們一塊吃吧?！薄澳悄某伞?，于是我們告辭。小張舅媽看留不住我們，突然靜靜拉了我一下，說：“有件事想麻煩您，不知行不？”我說：“您說?！彼f：“我老閨女念中學(xué)，您給幫幫忙……”我沒法拒絕：到時候，盡力，盡力吧……她說：“別盡力，確定幫，確定幫！”出來，走在堅硬的泥土路上，十五的圓月已高懸在深黛色的夜空中，給塞罕壩的大地抹上一層厚厚的金輝。小張和他的表妹從后面攆上來，手里拎著懷里抱著不少串成串的干蘑。我說，你們這是干什么。小張說：“是我舅媽送給你們的，沒準(zhǔn)備，現(xiàn)摘下來?！蔽艺f：“不能收?！毙埍砻冒迅赡⒂踩o我，說，“這是我暑假里采的，確定收?！闭f罷轉(zhuǎn)身跑進月光中。我不由得生出點異樣的感覺，壩上人太直了，也不怕強人所難。突然間，我意識到一個問題，問小張：“你表妹今年初三，也就十五歲左右，她誕生的時候已經(jīng)起先安排生育，況且你舅媽那時年齡也不小了。”小張四下瞅瞅說：“也不瞞你們，我這表妹不是我舅媽親生的，她的父母原都是這場里的，出車禍沒了。是我舅媽把她帶大的，并發(fā)誓要把她培育成高校生?！蔽殷@異，一股慚愧之情從頭頂始終涌到腳底，繼而是一種欽佩。博大寬闊的塞罕壩，哺育了多么寬廣的胸懷。這無窮無盡的林海，既是對上天的告白，又是對人間的表述。我在塞罕壩的月光下行走，腳下是中秋節(jié)粒粒白雪。那一夜，我無眠。(有刪改)7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中一開篇就寫了塞罕壩的環(huán)境，接著用詩句“胡天八月即飛雪”寫塞罕壩的天氣，表達(dá)了作者的訝異之情，也讓讀者由此想象塞罕壩人工作和生活的艱辛。B.無窮無盡的林海是“對上天的告白”“對人間的表述”，作者這樣說既表達(dá)了對林場墾荒造林成就的贊譽，也表達(dá)了人定勝天的自信。C.本文敘事簡潔，在敘述中常暗含情感，比如寫院外喊話，既交代了小張舅舅不回家過節(jié)的事由，也暗含對塞罕壩人粗獷樸實性格的觀賞。D.本文通過記敘塞罕壩一個一般職工家庭的中秋節(jié)生活，真實地呈現(xiàn)了他們的生活場景和生活狀況，并沒有刻意表現(xiàn)他們的辛苦和貢獻。8.請簡要分析本文在描寫人物上的特點，請以小張舅媽為例說說這樣寫有什么作用。(6分)9.文中為何多次寫塞罕壩的月光，請結(jié)合全文進行分析。(6)二、古詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題公孫述字子陽。父仁為河南都尉，述補清水長。仁以述年少，遣門下掾隨之官。月余，椽辭歸，白仁曰：“非待教者也。”后太守以其能，使兼攝五縣，政事修理，奸盜不發(fā)，郡中謂有鬼神。及更始立，豪杰各起其縣以應(yīng)漢，南陽人宗成自稱“虎牙將軍”，入略漢中。述聞之，遣使迎成等。成等至成都，虜掠暴橫。述意惡之，召縣中豪杰謂曰：“天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，馳迎道路。今百姓無辜而婦子系獲室屋燒燔此寇賊非義兵也吾欲保郡自守以待真主諸卿欲并力者即留，不欲者便去。”豪杰皆叩頭曰：“愿效死。”述于是使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢將軍、蜀郡太守兼益州牧印綬。乃選精兵千余人，西擊成等。比至成都，眾數(shù)千人，遂攻成，大破之。成將垣副殺成，以其眾降。二年秋，述恃其地險眾附，有獨立志。于是獨立為蜀王，都成都。十一年，帝[注]遣征南大將軍岑彭攻之，滿等大敗，述將王政斬滿首降于彭。帝乃與述書，陳言禍福。述省書嘆息，以示所親光祿勛張隆，隆勸降。述曰：“興命也。豈有降天子哉！”左右莫敢復(fù)言。十二年，述弟恢及子婿史興并為大司馬吳漢所破，戰(zhàn)死。自是將帥恐驚，日夜離叛。帝必欲降之，乃下詔喻述曰：“將帥疲乏，吏士思?xì)w，不樂久相屯守，詔書手記，不行數(shù)得，朕不食言?！笔鼋K無降意。九月，吳漢又破斬其大司徒謝豐，漢兵遂守成都。述謂延岑曰：“事當(dāng)奈何！”岑曰：“男兒當(dāng)死中求生，可坐窮乎！財物易聚耳，不宜有愛?！笔黾跋ど⒔鸩?，募敢死士五千余人，以配岑于市橋，偽建旗幟，鳴鼓挑戰(zhàn)，而潛遣奇兵出吳漢軍后，攻擊破漢。漢墮水，緣馬尾得出。(選自《后漢書·公孫述列傳》)[注]帝：指光武帝，下同。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.今百姓無辜而婦子系獲/室屋燒燔/此寇賊非義兵也/吾欲?？?自守以待真主/B.今百姓無辜/而婦子系獲/室屋燒燔/此寇賊/非義兵也/吾欲?？?自守以待真主/C.今百姓無辜而婦子系獲/室屋燒燔/此寇賊/非義兵也/吾欲?？ぷ允?以待真主/D.今百姓無辜/而婦子系獲室屋燒燔/此寇賊/非義兵也/吾欲保郡自守/以待真主/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.印綬，指古代的印信和系印信的絲帶。古人在印信上系有絲帶，佩帶在身。也借指官爵。這里是前者的意思。B.大司馬，古代官名，職責(zé)是掌邦政。漢承秦制置丞相、御史大夫、太尉，漢武帝罷太尉置大司馬。明清用作兵部尚書的別稱。C.詔書，皇帝布告天下臣民的文書，通俗稱“圣旨”，也可稱其為“懿旨”。D.朕，在秦以前，指“我”“我的”，自秦始皇起先，專用做皇帝自稱。如《離騷》：“朕皇考曰伯庸。”即“我的父親叫伯庸的”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.公孫述任清水縣長史，跟隨而來的其父屬下相識到公孫述無須指導(dǎo)。后來太守還讓公孫述兼轄五個縣，他政事治理得很好。B.宗成起兵響應(yīng)漢室后，公孫述親自帶人去迎接他。后因宗成殘暴搶掠，內(nèi)心非常厭煩，又召集縣中豪杰攻打宗成。說明他有正義感。C.公孫述讓人假稱漢朝使者，授予自己管理益州的印綬，暗中又?jǐn)U充軍隊。憑借地勢險峻和百姓歸附，最終稱帝。證明公孫述有野心。D.公孫述收到勸降信，決心不倒戈，即使弟弟公孫恢和女婿史興都戰(zhàn)死，部眾出逃，詔書下達(dá)，他仍無倒戈的準(zhǔn)備。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)后太守以其能，使兼攝五縣，政事修理，奸盜不發(fā)，郡中謂有鬼神。(5分)(2)男兒當(dāng)死中求生，可坐窮乎！財物易聚耳，不宜有愛。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。鄉(xiāng)村四月[宋]翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.這是一首寫江南農(nóng)村初夏風(fēng)光的詩。整首詩虛實相間，動靜結(jié)合，繪聲繪色，顯明如畫。B.首句用一個“遍”字和一個“滿”字寫出了樹的茂密、水的滿盈，突出初夏蓬勃盎然的朝氣，這是實寫。此句從視聽角度落筆，描繪出明麗動人的山水色調(diào)。C.其次句不僅以煙喻雨，寫出了江南細(xì)雨特有的景致，而且以催耕的鳥叫聲，平添了無限的朝氣。D.第三四兩句從“閑人少”和“才“”又”兩字反映鄉(xiāng)村農(nóng)事繁忙，然而不言“忙”而“忙”意自見。15.這首詩表現(xiàn)了作者哪些思想感情？請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(4分)(1)孔子從治學(xué)的角度，提倡“溫故而知新”的學(xué)習(xí)規(guī)律，強調(diào)“，”的學(xué)習(xí)方法。(2)毛澤東《沁園春·長沙》中“，”兩句通過寫天空和水里的詳細(xì)景象表現(xiàn)了秋天的盎然朝氣。(3)《荊軻刺秦王》中“，”兩句借景抒情，情景交融，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的英雄氣概。第II卷語言表達(dá)(80分)三、語言文字運用(本題共5小題，共20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。大型商場中的書店，有著獨特的生存模式，例如地方政府為促進文化旺盛供應(yīng)財政補貼；書店內(nèi)搭售文創(chuàng)產(chǎn)品、咖啡等增加收入。在這樣的“文化空間”下，書變得了，它被抽象化，變成一種被供奉的商品。一家書店的開業(yè)，大家探討的是怎樣把書店變成“產(chǎn)品”，這種觀念的一個前提就是：書本身并不重要。然而，在這種“文化空間”下，依舊有一些書店堅持把書作為書店最根本、最核心的存在價值。上海的季風(fēng)書園、南京的先鋒書店和北京的萬圣書園，都靠的精神獲得了讀者的口碑。這樣的書店，本身就已經(jīng)成為了一個城市的“文化地標(biāo)”，成為讀者的精神家園。他們更接近文化，更遠(yuǎn)離商業(yè)。市場的逼迫始終都在，假如一個城市不能為這樣的書店供應(yīng)支持，至少應(yīng)當(dāng)有包涵之心，而不能再雪上加霜。人們會對巴黎的莎士比亞書店和花神咖啡館，是因為那里曾經(jīng)有過海明威、薩特這樣的文化人出沒。即便是巴黎這樣著名的城市，也會因為這樣的文化地標(biāo)而多幾分魅力。任何一個有文化底蘊的城市，都不是靠大型建筑而的，而是，最終才能著名于世。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.舉足輕重集腋成裘