高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)第二編第五部分熱點(diǎn)押猜1國家制度與社會(huì)治理課件

第五部分熱點(diǎn)押猜熱點(diǎn)一國家制度與社會(huì)治理

熱點(diǎn)提示備考關(guān)注1.考查內(nèi)容:本專題主要包括政治制度、官員的選拔與管理、法律與教化、民族關(guān)系、基層管理與社會(huì)保障、貨幣與賦稅制度等,世界近代民主制度的確立與發(fā)展,近代中國的民主政治建設(shè)和新中國的民主政治建設(shè)等內(nèi)容。2.考查特點(diǎn):常見的題型是選擇題,非選擇題也有一定涉及。在考查方式上,多用新材料、新情境命題,縱橫聯(lián)系古今中外政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、思想教化等知識(shí)命題1.從近幾年的高考命題看,新情境、新材料、新角度不斷呈現(xiàn)。在內(nèi)容上傾向不同國家政體的比較,多從時(shí)政熱點(diǎn)切入,探討中國國家制度與社會(huì)治理的演進(jìn)歷程。2.近現(xiàn)代中國的國家制度和社會(huì)治理的演進(jìn)要從制度演進(jìn)的角度,掌握近現(xiàn)代中國民主化、法制化的制度嘗試和制度創(chuàng)新,認(rèn)識(shí)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性熱點(diǎn)聚焦?考點(diǎn)銜接國家是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,又是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力,社會(huì)治理是國家的基本職能。人類自進(jìn)入人類文明社會(huì)以來,各國都是通過以某種特定的權(quán)力分配、機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行為特征的政治體制來實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的。東西方各國政治體制都經(jīng)歷了漫長曲折的發(fā)展過程。大體上說,貴族制、君主制、民主與共和制是幾種主要形式。但是,各國國情不同、每個(gè)國家的政治體制都有其獨(dú)特性,都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期演進(jìn)的結(jié)果。政治體制總的發(fā)展趨勢是由專制到民主,由人治到法治。

一、中國古代國家制度與社會(huì)治理

1.政治制度——君主專制中央集權(quán)制度:國家政體是君主專制,一切機(jī)構(gòu)的設(shè)置都圍繞皇權(quán)的家族式政治體制。

2.官員的選拔與管理。

3.法律與教化。

4.民族關(guān)系與國家關(guān)系。

5.基層管理與社會(huì)保障。

6.貨幣與賦稅制度。

二、世界古代政治體制與社會(huì)治理

1.古希臘貴族制取代君主制:(1)古希臘國家初始時(shí)的政體是君主制,從個(gè)人權(quán)威的君主制發(fā)展到公民廣泛參與國家管理的民主制,中間還經(jīng)歷了貴族集團(tuán)的集體統(tǒng)治時(shí)期即貴族制階段。在從君主制轉(zhuǎn)向貴族制的過程中,民主的因素和民主的傳統(tǒng)已經(jīng)開始在古希臘各地萌生。

(2)同時(shí),貴族制取代君主制,也建立了集體決策的制度,在階級(jí)和等級(jí)社會(huì)的新條件下,破除了個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的舊制,這一點(diǎn)對(duì)整個(gè)民主制的進(jìn)程來說,有著特殊的意義。因此我們把這一階段視為古希臘民主制形成的前提和基礎(chǔ)。

2.古羅馬的法律制度。

三、世界近現(xiàn)代資本主義制度與社會(huì)治理

1.君主立憲制:在資本主義時(shí)期,君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族妥協(xié)的產(chǎn)物,具體又分為二元制君主立憲制和議會(huì)制君主立憲制。

2.民主共和制與政黨政治。

3.國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。4.現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立與發(fā)展:確立(1)17世紀(jì)初,英國頒布濟(jì)貧法。此后,歐洲各國紛紛建立濟(jì)貧制度。(2)19世紀(jì)80年代,德國初步建立社會(huì)保險(xiǎn)制度。(3)1935年,美國頒布《社會(huì)保障法》,標(biāo)志著美國現(xiàn)代社會(huì)保障制度的最終確立發(fā)展(1)第二次世界大戰(zhàn)后,英國率先構(gòu)建了包括家庭津貼、養(yǎng)老、疾病、失業(yè)等內(nèi)容的社會(huì)保障體系,基本實(shí)現(xiàn)全民覆蓋,大大推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展。(2)此后,瑞典、挪威、芬蘭及法國、德國等都建成了福利國家,社會(huì)保障制度基本建立評(píng)價(jià)(1)它是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,改善了人民群眾的生活,緩和了社會(huì)矛盾,有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)過度的社會(huì)保障,加重了國家財(cái)政負(fù)擔(dān),助長了懶惰行為,使得整個(gè)社會(huì)缺乏工作動(dòng)力,效率低下

5.殖民擴(kuò)張、綏靖政策與霸權(quán)主義。四、中國近代國家制度的探索辛亥革命后成立了中華民國臨時(shí)政府,實(shí)行西方的議會(huì)政黨政治,反映出的國家政體是資產(chǎn)階級(jí)共和制政體,雖然推動(dòng)了近代中國的政治民主化、法制化,但是享有民主的仍是少數(shù)人。辛亥革命的失敗,證明了西方式資產(chǎn)階級(jí)共和制政體在中國行不通。(2)新中國成立后,確立了人民代表大會(huì)制度,規(guī)定中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民,人民享有廣泛的民主。這推動(dòng)了社會(huì)主義民主和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。④健全和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。

⑤健全和完善中國特色社會(huì)主義法治體系。

⑥健全和完善基層民主和鄉(xiāng)村治理體系。

3.黨的十八大以來:

通過統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義制度更加完善、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高,為黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革提供了有力保障。

(1)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),進(jìn)一步健全維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度。(2)堅(jiān)持和完善全面從嚴(yán)治黨制度。設(shè)立國家監(jiān)察委員會(huì),健全黨和國家監(jiān)察制度,強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。

(3)堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法律體系。加快國家安全、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)民生等重點(diǎn)領(lǐng)域立法,中國特色社會(huì)主義法律體系日趨完善。

(4)堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主的制度。有力保障了人民有序政治參與,促進(jìn)了決策科學(xué)化民主化。

(5)在堅(jiān)持和完善經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等方面制度上,也都取得歷史性進(jìn)展。

(二)主要內(nèi)容

1.堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),實(shí)行科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系。

2.堅(jiān)持黨要管黨,不斷推進(jìn)黨的自我革命,致力于提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的全面從嚴(yán)治黨制度。3.以人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度為主要內(nèi)容的人民當(dāng)家作主制度體系。4.堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路,包括法律規(guī)范體系、法治實(shí)施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義法治體系。5.堅(jiān)持一切行政機(jī)關(guān)為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督,創(chuàng)新行政方式,提高行政效能,人民群眾滿意,職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系。6.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等為主要內(nèi)容的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。7.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力的社會(huì)主義先進(jìn)文化制度。8.堅(jiān)持幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,以滿足人民日益增長的美好生活需要為目標(biāo)的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度體系。9.黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐,共建共治共享的社會(huì)治理制度。10.促進(jìn)人與自然和諧共生,堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源高效利用、生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任共同發(fā)力一體推進(jìn)的生態(tài)文明制度體系。11.堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度。12.嚴(yán)格依照憲法和基本法對(duì)香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實(shí)行管治,保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定,堅(jiān)定推進(jìn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國和平統(tǒng)一的“一國兩制”制度體系。13.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)定不移維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益,堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的外事工作體制。14.以強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高為目的,黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的黨和國家監(jiān)督體系。(三)歷史啟示1.國家制度和國家治理體系是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保障。2.新中國成立70多年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民書寫了社會(huì)主義革命和建設(shè)的中國故事、改革開放新時(shí)期的中國故事、黨的十八大以來發(fā)生歷史性變革的中國故事,書寫了創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡的中國故事,書寫了中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的中國故事。3.實(shí)踐證明,中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系:

(1)是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。(2)是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系。(3)是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。(2019·全國Ⅲ卷·T40)閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一①從公元前1世紀(jì)建立,到公元4世紀(jì)末分裂,羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲,②設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。③羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位,意大利以外的人(希臘人除外)被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢,那就是羅馬人和意大利人,他們?cè)谡Z言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切,也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì),整個(gè)帝國人口約5400萬,意大利約有人口600萬。④行省擁有不同程度的自治權(quán)。⑤不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境,但整個(gè)帝國的羅馬化程度很淺,⑥羅馬人使用的拉丁語,在帝國東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行,廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界?！幾詣⒓液?、王敦書《世界史》(古代史編上卷)考題示范?思維引領(lǐng)材料二⑦漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。⑧漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人,儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范。⑨漢朝境內(nèi)的百姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深入人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。

——據(jù)《漢書》《后漢書》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。(16分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析漢朝國家治理對(duì)中國歷史的意義。(9分)【解題思維】第一步:明確答題方向·求答項(xiàng):“異同”“意義”·限定項(xiàng):“羅馬帝國”“漢朝”;“國家治理”“對(duì)中國歷史”·提示項(xiàng):“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”“概括”“簡析”第二步:獲取解讀信息·相同點(diǎn):①⑦⑧→建立了疆域廣闊、人口眾多的國家。⑤⑦→制定了統(tǒng)一的法律。②⑦→建立起行政管理制度。·不同點(diǎn):由④⑦分別得出:“羅馬帝國行省權(quán)力較大”“漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令”。由⑥⑨分別得出:“羅馬帝國未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一”“漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一”。由⑤⑦⑩分別得出:“羅馬帝國重視法律的作用”“漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用”。由③⑩分別得出:“羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯”“漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待”?！ひ饬x由⑦,以句中句號(hào)為界,分成兩層:第一層可以得出“確立了中國的基本疆域”;第二層可以得出“創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式”。由⑧得出:“有利于形成追求統(tǒng)一的價(jià)值觀”。由⑩得出:“強(qiáng)化了民族認(rèn)同”。第三步:組織答案要點(diǎn)化、條目化,確保條理規(guī)范(填寫到下面)。答案:(1)同:建立了疆域廣闊、人口眾多的國家;制定了統(tǒng)一的法律;建立起行政管理制度。異:漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令,羅馬帝國行省權(quán)力較大;漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一,羅馬帝國未能實(shí)現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一;漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用,羅馬帝國重視法律的作用;漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待,羅馬帝國境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。(2)確立了中國的基本疆域;強(qiáng)化了民族認(rèn)同;形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀;創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式。精準(zhǔn)定位?新題預(yù)測1.英國議會(huì)有上議院和下議院之分。1911年,新《議會(huì)法》通過,選舉產(chǎn)生的下議院權(quán)力擴(kuò)大,現(xiàn)代議會(huì)制度確立;世襲貴族為主的上議院,至今仍然保留對(duì)下議院通過法案的一年延擱否決權(quán),掌握著最高司法權(quán)力。這表明英國議會(huì)制度(

)A.在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡B.是對(duì)開明專制思想的實(shí)踐C.體現(xiàn)出三權(quán)分立的政治原則D.和代議制民主的精神相違背【解析】選A。本題選取1911年英國通過新《議會(huì)法》為素材,考查學(xué)生對(duì)英國代議制的歷史解釋素養(yǎng)。根據(jù)題意,新《議會(huì)法》通過,下院的權(quán)力擴(kuò)大,這是英國的現(xiàn)實(shí),世襲貴族為主的上議院仍然有一定權(quán)力,這是英國的傳統(tǒng),由此可以得出A正確。B開明專制概念明顯與題意不符;英國確立議會(huì)至上的原則沒有體現(xiàn)三權(quán)分立,C錯(cuò);議會(huì)立法、議員民選并沒有違背代議制民主精神,D錯(cuò)誤。2.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料中國歷代政府都非常重視對(duì)云南的管理,并且在與云南地區(qū)各族群眾長久的交流、交往、交融的基礎(chǔ)上,逐漸形成了“云南模式”。先秦時(shí)期,楚將莊蹻入滇,帶去內(nèi)地文化,并按照從俗從宜原則變換服飾融入當(dāng)?shù)?。漢朝在云南設(shè)官置郡后,耗費(fèi)巨資修建了通往西南夷的道路,