七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料

②段春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇(宏觀勾勒,繪春的總輪廓。)春風(fēng)圖——觸覺，味道，聽覺（從觸覺寫春風(fēng)的柔和，從嗅覺寫春風(fēng)的芳香，從不能顛倒。從剛剛落地的娃娃到小姑娘，再到健壯的青年，形象文章先與北平、倫敦、熱帶作對(duì)比，突出濟(jì)南天氣“溫晴”的總特點(diǎn)答：因?yàn)槎叩膫?cè)重點(diǎn)不同：標(biāo)題寫的是濟(jì)南這個(gè)特定環(huán)境的冬天，不同于其在冬天這個(gè)特定季節(jié)里，濟(jì)南特有的韻致，這是在具體描繪了冬天里濟(jì)南山水的“臥”字寫村莊，寫雪，賦予其生命和情感，傳神地寫出了村莊和雪的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈影兒呢!”“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦?！北疚淖プ　皽厍纭边@一文眼構(gòu)思，角度獨(dú)特，描繪出濟(jì)南冬天特有的“冬天的濟(jì)南”落在“濟(jì)南”這個(gè)地方，重在景象；“濟(jì)南的冬天”，落在“冬天”這個(gè)時(shí)令，重在感覺（精作者抓住多種景物及特征，調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用比喻、擬人等修辭為我們作者曹操(155～220)，字孟德，東漢答：楊花與子規(guī)兩個(gè)意象的作用是：點(diǎn)明時(shí)令，點(diǎn)明主旨，營(yíng)造基調(diào)氣氛。③首聯(lián)寫出了詩(shī)人怎樣的思想感情先寫“客路”,后寫“行舟”,寫*或“失”更好。它生動(dòng)描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊，似乎消失了的主觀視覺形象。b、不能改，賞析：①日生殘夜”“春入舊年”都表示時(shí)序的交替，而且匆匆不可待，讓“客路”②兩句抓信海上日出的瞬息變化和江上春氣回轉(zhuǎn)的把大自然擬人化，顯得生動(dòng)有趣。把“日”和“春”作為新生事物的象征，給人以積極向上的力量。同詩(shī)中詩(shī)人借景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開闊秀麗的早春景色，表露出詩(shī)人鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的真摯情懷，也表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)，思念這是一首小令，作者馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人。元代著名戲曲作家、散曲家本文講述了雖重病纏身，仍體貼入微的照顧癱瘓的兒子，鼓勵(lì)兒子要好答：母親怕自己的哭泣引得兒子更痛苦、絕望，為了安慰、鼓勵(lì)兒子，所以忍答：母親這是有意的動(dòng)作，怕我看到落葉凋零的蕭條景象，而觸景傷情，產(chǎn)生答：因?yàn)槟赣H不想讓雙腿癱瘓的“我”聽到這些詞而回想往事，引來(lái)更多的傷“分歧”在這里是大詞小勇，大有深意，為下文體現(xiàn)一家人的和睦、互敬互愛買下伏筆，使文章更加人到中年的“我”是家庭的主干，母親聽“我”的，兒子聽“我”的散文詩(shī)：是兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)借助“金色花”這個(gè)意象來(lái)表達(dá)的。因?yàn)榻鹕ㄊ怯《鹊氖?，是非常美悄悄地開放花瓣兒，看著媽媽工作；在媽媽要經(jīng)過(guò)的小庭院為媽媽散發(fā)香氣這首詩(shī)借雨中勇敢慈憐的荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨的情景，讓作者聯(lián)想到母因?yàn)楹扇~像母親，借“荷葉”這個(gè)意象表達(dá)母愛?！靶闹械挠挈c(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難。這段話將母親比作荷葉，將自己比作荷葉，意在二寫看紅蓮：環(huán)境：雷聲作了，雨越下越大。紅蓮：左右欹斜，無(wú)依無(wú)三寫看紅蓮：環(huán)境：雨肆意的下著。紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不動(dòng)搖。心情：不寧的心緒散盡，感動(dòng)。四寫看紅蓮：環(huán)境：雨勢(shì)并不減退，勇敢慈憐的荷《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的女的贊許之笑。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文這樣寫，使讀者在不知道她是誰(shuí)的時(shí)候先領(lǐng)略了她的才華，已經(jīng)暗示了種未見其人先知其才的寫作技巧，使謝道韞這個(gè)人物形象和她的才華展現(xiàn)得尤①“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白②“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體①元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子陳寔(shí)在不(fǒu)謝道韞(yùn)①與兒女／講論文義②白雪紛紛／何所似③撒鹽空中④未若／柳絮因風(fēng)起⑤陳太丘與友／期行⑥君與家君／．．．．．.君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您尊君：對(duì)別人父親的尊稱家君：對(duì)人稱自........... 答：補(bǔ)充謝道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚” 點(diǎn)撥：閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改元方：明事理、懂禮識(shí)儀；友人：不守信用、故事：司馬光砸缸曹沖稱象王冕四歲畫作者魯迅，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，1918年首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國(guó)的詞語(yǔ)把它們聯(lián)系在一起，由此，可以發(fā)現(xiàn)，課文大致分為兩部分，反1.“掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒2.作者寫百草園這個(gè)樂園內(nèi)容豐富、趣味無(wú)窮。若請(qǐng)你來(lái)賞析第②段，你認(rèn)為對(duì)三味書屋里那位先生的評(píng)價(jià)，不應(yīng)過(guò)多貶斥。從文中“我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲艺|(zhì)樸，博學(xué)的人”可見魯迅先生對(duì)他是十分敬重的。然而他對(duì)學(xué)生的明了他落后的封建教育思想。這種教學(xué)思想是不可取的，它挫傷了學(xué)生求最大不同點(diǎn)是：百草園的生活是無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的；三味書屋的讀相同點(diǎn)是自由與快樂。三味書屋的生活雖然受到一定的約束，但學(xué)生仍然享有跑到書屋后面的園子里去折蠟梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻；教書先生雖然很類的問(wèn)題，但也不乏和藹，極少體罰責(zé)罵學(xué)生；教學(xué)內(nèi)容雖然枯燥乏味，卻也作者海倫?凱勒（1880—1968美國(guó)女作家、教育家、慈善家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七著自強(qiáng)不息的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了一系列著作，并致力于本文作者以第一人稱真實(shí)地記敘了莎莉文老師教“我”識(shí)字，認(rèn)識(shí)各種孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬(zōu)邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理，其意在②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)⑥當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：3、孔子論述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的兩個(gè)句子是：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”4、論述學(xué)習(xí)精神和教學(xué)態(tài)度的語(yǔ)句是“學(xué)而不厭，誨人不倦”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！薄?lt;論語(yǔ)>六則》中的話：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?.......？（？（這里)來(lái)，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”逾：越過(guò)、超過(guò)矩：規(guī)范、不為外物所迷惑；五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情第四章原文：子曰:“溫故∕而知新,可∕以為師矣.”2.譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這成為老師?！狈N清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊1.字詞解釋：之：代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)好：喜歡、愛好樂：以……為樂趣趣的人?！睂?duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?.課文探究：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要2.譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變。”就在其中了?！?.省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子:三人行，必有我?guī)熝伞?.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。 “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不宜說(shuō)悅乎“4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”5.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！北疚母爬〝⑹隽税浊蠖鞑贿h(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的不尋常的經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了第二段分三層，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。夾從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個(gè)方面強(qiáng)調(diào)向白求恩學(xué)習(xí)《植樹的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用①假如你想了解誰(shuí)是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無(wú)私；動(dòng)機(jī)是否慷⑤或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o(wú)私的心靈，加上住在有益健康的山林，過(guò)著儉樸的生活是寫“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。告訴我們，人生道路上常常告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以 ）：1、夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;,告誡兒子的信, 理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、 無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，浙江人。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)文章通過(guò)記敘“我”和動(dòng)物之間發(fā)生的趣事，生動(dòng)地描繪了“我”與3、屠大窘（窘：困窘、急迫）4、恐前后受其敵（敵：脅迫、攻擊））（）（屠戶才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈 對(duì)于文中另一人物屠戶，作者主要描寫他性格的發(fā)展變化，以此來(lái)表現(xiàn)文章的中戶時(shí)，屠戶更加清醒地認(rèn)識(shí)了狼的本性，果斷抓住時(shí)機(jī)，屠夫：開始是退讓，心存幻想，后來(lái)是機(jī)智從人的方面看來(lái)：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，文章是以狼為主來(lái)敘事的，并從狼自取滅亡的角度來(lái)歸結(jié)故事的主旨文章是以狼為主來(lái)敘事的，并從狼自取滅亡的角度來(lái)歸結(jié)故事的主旨處于主導(dǎo)地位，開始是不停地追，伺機(jī)吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠①恐前后受其敵②意將隧入以及其后也③屠自后斷其股④A.①②B.②③C.③④D.①③二......①久之，目似瞑②又?jǐn)?shù)刀斃之③意將隧人以攻其后也 “意將隧入以攻其后也”(兩句)；表現(xiàn)屠戶警我認(rèn)為：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗 答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人刀劈兩狼。（2）動(dòng)作描寫這些動(dòng)詞寫出了屠戶有答：人有狼沒有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能答：一狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩狼如此合作，其答：文章是以狼為主體來(lái)敘事的，并從狼自取滅亡的角度來(lái)歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，開始是不停地追，企圖伺機(jī)吃掉屠戶；屠戶背倚積薪后一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)行自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這答：畫龍點(diǎn)睛，揭示了文章的主題。待像狼一樣的安徒生（1805—1875丹麥著名童話作家。生于鞋匠家庭，童年生活窮苦。早期寫過(guò)一些詩(shī)歌、劇本帝的新裝》等篇中，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷童話，是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象本文通過(guò)講述昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙出丑的故事，揭露和諷孩子總是單純天真，不會(huì)說(shuō)謊且無(wú)所顧忌，直言不諱，會(huì)使故事顯得真實(shí)可不可以。這句話說(shuō)明老百姓看到了事實(shí)真相卻又不愿意表現(xiàn)出是自課文開頭為了突出皇帝愛新裝的癖好，作者采用“既不……也不……也不…皇帝不關(guān)心軍隊(duì)、不喜歡看戲、不喜歡游公園與獨(dú)愛漂亮衣服形成鮮明的對(duì)比。孩子和說(shuō)謊的皇帝、大臣、百姓們予以對(duì)比，突出孩子的天真、率性，以及大人描寫方面，作者主要刻畫了皇帝、察看織布的老大臣和官員的心理活動(dòng)，把他們運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)本意，含有嘲弄、諷刺的意思，這種修辭手本文作者：郭沫若（1892—1978四這首詩(shī)，作者通過(guò)奇妙的聯(lián)想和豐富的想象，描繪了街燈明星相互輝映女騎牛相會(huì)圖、牛郎織女天街閑游圖四幅美麗圖景，詩(shī)人通過(guò)這四幅圖景，意象：意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)前兩句都用了“明”字，聯(lián)想自然。這兩個(gè)“明”字用法不同，這幾個(gè)詞語(yǔ)表明這節(jié)中所寫的景物是詩(shī)人的想象，如去掉就變成了寫實(shí)不矛盾，因?yàn)樗拇问褂谩岸ㄈ弧边@個(gè)表示絕對(duì)肯定的詞，一是使詩(shī)人憎惡當(dāng)時(shí)人間黑暗的現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自由、光明、幸福用得好。以動(dòng)寫靜，寫出了“巨船”般的太陽(yáng)緩緩升起的美麗景象，抓住顏色特點(diǎn)寫景物，光暗云濃，平靜被打破，暗示了生活中的困難、挫要奮斗，以“開拓”之火滅“保守”之淫威，終將收獲濺起無(wú)數(shù)銀星般的多妙用動(dòng)詞，一字傳神。落日西下，喚醒了銀星千顆，預(yù)示著晝夜更替時(shí)的在黑夜來(lái)臨之際“太陽(yáng)船”沒有沖破黑暗，反而以“付之一炬”的姿態(tài)，沉沒于袁珂，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。四“工作著，工作著”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親反復(fù)的表達(dá)