湖南省思想政治高一上學(xué)期2024年試題及答案解析

2024年湖南省思想政治高一上學(xué)期試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)正確的是()A.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能B.意識(shí)是客觀存在的正確反映C.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀存在的反映D.有了人腦就有了意識(shí)答案：C解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦的機(jī)能，而不是大腦特有的機(jī)能，大腦包括人腦和動(dòng)物腦，而動(dòng)物腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，但這種反映不一定是正確的，它可能是真實(shí)的，也可能是虛幻的。C選項(xiàng)正確，意識(shí)是人腦的機(jī)能，即人腦是意識(shí)的器官和物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，雖然人腦是意識(shí)的器官，但僅有人腦并不能直接產(chǎn)生意識(shí)，還需要有被反映的客觀存在。2、下列關(guān)于哲學(xué)的說法正確的是()A.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)答案：B解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，但哲學(xué)并非都是科學(xué)的，也有非科學(xué)的哲學(xué)。B選項(xiàng)正確，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是具體科學(xué)的總和。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，但這不是哲學(xué)的定義，而是哲學(xué)的研究范圍或內(nèi)容。哲學(xué)的定義應(yīng)該是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，劃分它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A.對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答C.對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答D.對(duì)世界狀態(tài)問題的不同回答答案：B解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，但這不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B選項(xiàng)正確，唯物主義和唯心主義的根本分歧在于對(duì)思維和存在何者為本原的問題的不同回答。凡是認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡是認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)思維和存在有無同一性問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，而不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)世界狀態(tài)問題的不同回答，即世界是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的，是劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。4、在思想政治課上，老師經(jīng)常提到“人民當(dāng)家作主”，這一原則在我國政治生活中的體現(xiàn)不包括（）A.人民民主專政的國體B.人民代表大會(huì)制度的政體C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度答案：D解析：本題要求選出不是“人民當(dāng)家作主”在我國政治生活中體現(xiàn)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，人民民主專政的國體決定了我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，故A不符合題意。選項(xiàng)B，人民代表大會(huì)制度作為我國的政體，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，故B不符合題意。選項(xiàng)C，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度，它體現(xiàn)了我國各政黨之間的平等合作和協(xié)商民主，也是人民當(dāng)家作主的重要體現(xiàn)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，它保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，但這并不直接體現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”在所有公民中的普遍原則，而是針對(duì)少數(shù)民族的特定制度，故D符合題意。5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，關(guān)于公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則不包括（）A.愛國B.敬業(yè)C.富強(qiáng)D.友善答案：C解析：本題要求選出不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的選項(xiàng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。其中，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則包括愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強(qiáng)是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，故A、B、D均屬于公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，而C不屬于，C符合題意。6、在高一思想政治課上，老師講到“依法治國”，以下關(guān)于依法治國的表述錯(cuò)誤的是（）A.依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)B.依法治國要求堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究C.依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志D.依法治國就是國家公職人員依法行使職權(quán)，與人民群眾無關(guān)答案：D解析：本題要求選出關(guān)于依法治國表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，依法治國是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，故A表述正確。選項(xiàng)B，依法治國要求堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，這是依法治國的基本要求，故B表述正確。選項(xiàng)C，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，這是依法治國的重要性所在，故C表述正確。選項(xiàng)D，依法治國不僅僅是國家公職人員依法行使職權(quán)，而是全體公民都應(yīng)該遵守法律，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，故D表述錯(cuò)誤。7、習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。”這一重要論述強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的重要性。下列關(guān)于馬克思主義基本理論的說法正確的是（）A.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論B.馬克思主義是永恒不變的真理C.馬克思主義是指導(dǎo)中國革命的唯一思想D.馬克思主義是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物答案：A解析：本題考查馬克思主義基本理論的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，故A正確。選項(xiàng)B，馬克思主義是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，它并不是永恒不變的真理，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，馬克思主義是指導(dǎo)中國革命的重要思想之一，但并非唯一思想，中國革命還受到其他多種思想的影響，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，馬克思主義是資本主義社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，而不是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，故D錯(cuò)誤。8、黨的思想路線的核心內(nèi)容是（）A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)答案：B解析：本題考查黨的思想路線的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A，解放思想是黨的思想路線的重要內(nèi)容之一，但不是核心內(nèi)容，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，黨的思想路線的核心內(nèi)容是實(shí)事求是，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，故B正確。選項(xiàng)C，與時(shí)俱進(jìn)是黨的思想路線的時(shí)代特征，但不是核心內(nèi)容，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的實(shí)踐要求，但不是核心內(nèi)容，故D錯(cuò)誤。9、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.民主、法治、公平、正義答案：C解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，不是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，不是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，它涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本道德準(zhǔn)則，故C正確。選項(xiàng)D，民主、法治、公平、正義并非社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確表述，且它們更多地體現(xiàn)了社會(huì)層面的價(jià)值取向或國家層面的價(jià)值目標(biāo)，而非公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，故D錯(cuò)誤。10、近年來，我國不斷推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師特崗計(jì)劃、國培計(jì)劃、免費(fèi)師范生等項(xiàng)目，這些舉措（）A.體現(xiàn)了對(duì)公民政治權(quán)利的尊重B.促進(jìn)了農(nóng)村教育公平的實(shí)現(xiàn)C.保障了公民的基本文化權(quán)利D.提高了公民思想道德素質(zhì)答案：B解析：題目要求分析我國推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師特崗計(jì)劃、國培計(jì)劃、免費(fèi)師范生等項(xiàng)目的作用。選項(xiàng)A，公民的政治權(quán)利是指公民依法享有的參與國家政治生活的權(quán)利，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由和監(jiān)督權(quán)等。題目中的舉措主要關(guān)注農(nóng)村教育問題，與公民的政治權(quán)利無直接關(guān)聯(lián)，故A不符合題意。選項(xiàng)B，教育公平是指每個(gè)社會(huì)成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對(duì)待。推進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師特崗計(jì)劃、國培計(jì)劃、免費(fèi)師范生等項(xiàng)目，旨在提升農(nóng)村教育水平，縮小城鄉(xiāng)教育差距，這明顯促進(jìn)了農(nóng)村教育公平的實(shí)現(xiàn)，故B符合題意。選項(xiàng)C，公民的基本文化權(quán)利包括享受文化成果的權(quán)利，參與文化活動(dòng)的權(quán)利，開展文化創(chuàng)造的權(quán)利，以及個(gè)人進(jìn)行文化選擇的權(quán)利和自由。雖然題目中的舉措與文化有關(guān)，但它們更側(cè)重于教育資源的均衡分配，而非直接保障公民的基本文化權(quán)利，故C不符合題意。選項(xiàng)D，公民思想道德素質(zhì)是指一個(gè)人在道德品質(zhì)和思想意識(shí)方面的素養(yǎng)。題目中的舉措主要關(guān)注農(nóng)村教育資源的改善，與公民思想道德素質(zhì)的提高無直接聯(lián)系，故D不符合題意。11、下列關(guān)于“平等”的理解，正確的是（）A.平等就是“均等”B.平等就是“同樣”C.平等就是“法律面前人人平等”D.平等就是“絕對(duì)平均”答案：C解析：題目要求選出關(guān)于“平等”的正確理解。選項(xiàng)A、B、D，平等并不意味著“均等”、“同樣”或“絕對(duì)平均”。平等是指在法律、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域中，每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，但這并不意味著每個(gè)人在所有方面都應(yīng)該得到相同的結(jié)果或待遇。均等和平均往往忽視了個(gè)體差異和實(shí)際情況，而平等則更注重公正和合理，故A、B、D均錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，平等是現(xiàn)代社會(huì)的基本價(jià)值觀之一，其核心原則是“法律面前人人平等”。這意味著無論個(gè)人的種族、性別、財(cái)富、地位等如何，都應(yīng)該在法律上享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，承擔(dān)平等的責(zé)任和義務(wù)。這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)平等的基本理解和實(shí)踐，故C正確。12、習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的思想。這一思想（）

①是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一

②是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容

③體現(xiàn)了我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家

④決定了我國人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A解析：題目要求分析“以人民為中心”思想的相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)①，“以人民為中心”的思想是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，強(qiáng)調(diào)在各項(xiàng)工作中都要把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了對(duì)人民主體地位的尊重，故①正確。選項(xiàng)②，“以人民為中心”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容之一，它貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的各個(gè)方面，是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，故②正確。選項(xiàng)③，“以人民為中心”的思想體現(xiàn)了我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，即國家的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人，故③正確。選項(xiàng)④，我國人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，這是由我國的國家性質(zhì)決定的，而不是由“以人民為中心”的思想決定的。雖然“以人民為中心”的思想體現(xiàn)了人民民主的特點(diǎn)，但它并不決定人民民主的性質(zhì)和程度，故④錯(cuò)誤。綜上所述，關(guān)于“以人民為中心”思想的理解正確的是：A.①②③。13、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段，下列說法錯(cuò)誤的是（）A.是我國發(fā)展社會(huì)主義的必經(jīng)階段B.意味著我國不發(fā)達(dá)狀態(tài)長(zhǎng)期存在C.是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)D.是從新中國成立開始的答案：D解析：本題要求選出關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段，是我國發(fā)展社會(huì)主義的必經(jīng)階段，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義初級(jí)階段，是指逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。這意味著我國的不發(fā)達(dá)狀態(tài)會(huì)長(zhǎng)期存在，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；二是我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。所以，社會(huì)主義初級(jí)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一階段是從我國1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成開始，到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)為止，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、黨的基本路線的核心內(nèi)容是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放C.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)答案：C解析：本題要求選出黨的基本路線的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是國家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求，但并非黨的基本路線的核心內(nèi)容，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)，但不是核心內(nèi)容，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，黨的基本路線是根據(jù)我國國情制定的，其核心內(nèi)容是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，故C正確。選項(xiàng)D，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但不是黨的基本路線的核心內(nèi)容，故D錯(cuò)誤。15、中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，它的根本宗旨是（）A.立黨為公、執(zhí)政為民B.全心全意為人民服務(wù)C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興答案：B解析：本題要求選出中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表述。選項(xiàng)A，立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，而不是根本宗旨，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，故B正確。選項(xiàng)C，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)之一，但不是其根本宗旨，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，但同樣不是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，故D錯(cuò)誤。16、在湖南省某高中思想政治課上，老師提到了“公民的權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一”的原則。以下哪個(gè)選項(xiàng)最符合這一原則？A.公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，但不必履行相應(yīng)的政治義務(wù)B.公民的權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑C.公民在享受國家提供的各種福利的同時(shí)，必須依法納稅D.公民既是權(quán)利的享有者，又是義務(wù)的承擔(dān)者答案：D解析：本題考查公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。選項(xiàng)A，公民的權(quán)利與義務(wù)是相對(duì)應(yīng)的，公民在享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時(shí)，也需要履行相應(yīng)的政治義務(wù)，不能割裂權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雖然公民的權(quán)利與義務(wù)在廣義上都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑，但這一表述沒有直接體現(xiàn)“權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一”的原則，它更多地是在描述權(quán)利與義務(wù)的性質(zhì)或目的，而非它們之間的關(guān)系，故B不符合題意。選項(xiàng)C，依法納稅確實(shí)是公民的義務(wù)，但“公民在享受國家提供的各種福利的同時(shí)，必須依法納稅”這一表述只強(qiáng)調(diào)了義務(wù)，沒有全面體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“公民既是權(quán)利的享有者，又是義務(wù)的承擔(dān)者”直接體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性，即公民在享有國家賦予的各項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，也必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，故D符合題意。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：在思想政治課上，老師提到了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重要論斷。請(qǐng)結(jié)合你的理解，闡述中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義，并說明作為青年學(xué)生，我們應(yīng)如何在新時(shí)代中貢獻(xiàn)自己的力量。答案：意義：歷史方位的新定位：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一變化是對(duì)我國發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷，為制定黨和國家大政方針、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略提供了重要依據(jù)。民族復(fù)興的新征程：新時(shí)代的到來，意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。它激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。世界格局的新貢獻(xiàn)：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅深刻改變了中國，也深刻影響著世界。中國的發(fā)展為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，推動(dòng)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程。作為青年學(xué)生的貢獻(xiàn)：樹立遠(yuǎn)大理想：青年學(xué)生應(yīng)樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。努力學(xué)習(xí)知識(shí)：珍惜青春年華，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為將來投身社會(huì)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任：積極關(guān)注國家大事，關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問題，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量。參與社會(huì)實(shí)踐：利用假期和課余時(shí)間參加志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，深入了解國情民情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。解析：本題考查了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義以及青年學(xué)生應(yīng)如何在新時(shí)代中貢獻(xiàn)自己的力量。在闡述意義時(shí)，需要從歷史方位、民族復(fù)興和世界格局三個(gè)角度進(jìn)行分析；在回答青年學(xué)生的貢獻(xiàn)時(shí)，則需要結(jié)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)需求，從樹立理想、學(xué)習(xí)知識(shí)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任和參與實(shí)踐等方面提出具體建議。通過這樣的分析和回答，可以幫助學(xué)生深入理解新時(shí)代的內(nèi)涵和意義，同時(shí)明確自己在新時(shí)代中的責(zé)任和使命。第二題題目：在思想政治課上，同學(xué)們就“如何理解并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”展開了討論。請(qǐng)結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國”這一價(jià)值準(zhǔn)則的理解，并說明如何在日常生活中踐行它。答案：理解：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國”價(jià)值準(zhǔn)則，是中華民族的精神核心，體現(xiàn)了個(gè)人與祖國之間深厚的情感紐帶和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。愛國不僅是對(duì)祖國大好河山的熱愛，更是對(duì)國家歷史文化、民族精神的認(rèn)同與傳承；它要求我們?cè)谒枷肷蠘淞矣^念，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；在行動(dòng)上，則表現(xiàn)為積極投身于國家建設(shè)，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。踐行：增強(qiáng)國家認(rèn)同感：通過學(xué)習(xí)歷史、文化等知識(shí)，深入了解我國的悠久歷史和燦爛文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，形成對(duì)國家的高度認(rèn)同感。維護(hù)國家利益：在日常生活中，自覺遵守法律法規(guī)，不參與任何損害國家利益和榮譽(yù)的行為。在面臨國家利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，能夠堅(jiān)持國家利益至上。積極參與國家建設(shè)：作為學(xué)生，首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自身素質(zhì)，為將來投身國家建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，可以參與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，為社區(qū)、學(xué)校乃至社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國之情。弘揚(yáng)民族精神：在日常生活中，積極傳播正能量，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，如勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等，用自己的言行影響周圍的人，共同營造愛國愛家的良好氛圍。解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國”價(jià)值準(zhǔn)則的理解及如何在日常生活中踐行。首先，通過解釋“愛國”的內(nèi)涵，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛國不僅僅是情感上的表達(dá)，更是行動(dòng)上的踐行。其次，通過提出具體的踐行方法，引導(dǎo)學(xué)生從思想到行動(dòng)全面理解并踐行愛國精神。這樣的設(shè)計(jì)既符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求，又貼近學(xué)生生活實(shí)際，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感。第三題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，分析中國特色社會(huì)主義道路是如何形成的。材料：改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，成功地走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。這條道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：中國特色社會(huì)主義道路是在中國改革開放的偉大實(shí)踐中，基于中國國情和時(shí)代特征，經(jīng)過不斷探索和總結(jié)而形成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：隨著中國改革開放的深入發(fā)展，黨不斷面對(duì)新情況、新問題，推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，為道路的形成提供了理論指導(dǎo)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：中國特色社會(huì)主義道路經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，證明它是符合中國國情、能夠推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的正確道路。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿：中國特色社會(huì)主義道路的形成，旨在指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。解析：本題主要考查“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一哲學(xué)原理在中國特色社會(huì)主義道路形成過程中的應(yīng)用。首先，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。中國特色社會(huì)主義道路不是憑空產(chǎn)生的，而是在中國改革開放的實(shí)踐過程中，基于中國國情和時(shí)代特征，經(jīng)過不斷探索和總結(jié)而形成的。這體現(xiàn)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成中的決定性作用。其次，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著改革開放的深入，中國面臨的新情況、新問題層出不窮，這要求黨必須不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程。正是在這一過程中，中國特色社會(huì)主義理論體系逐漸形成并完善，為道路的形成提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)。再次，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國特色社會(huì)主義道路是否正確，不是由某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)說了算，而是要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是符合中國國情、能夠推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的正確道路。最后，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。中國特色社會(huì)主義道路的形成，不是為了理論而理論，而是為了指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。