山西省大同市煤礦第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史3月階段性測試試題含解析

PAGE12-山西省大同市煤礦第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史3月階段性測試試題（含解析）一、選擇題（每題4分，共80分）1.據(jù)《史記五帝本紀(jì)》記載，傳聞中五帝都是黃帝的后裔，五帝的嬗遞和堯舜禹的禪讓雖然不是在“小家”內(nèi)干脆傳子，但也不過是再一個“大家”內(nèi)——皇帝族內(nèi)部選擇首領(lǐng)而已，并沒有什么超血緣的“公”，所謂“禪讓”實為族內(nèi)擇子繼承。禹傳啟只不過是把原先屬于整個部族的果實摘到自己家族里去了。這表明A.禪讓制與王位世襲制沒有區(qū)分B.王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步C.禪讓制已經(jīng)具有明顯的階級性D.禪讓制是依靠血緣紐帶來維系的制度【答案】D【解析】【詳解】禪讓制是在部族內(nèi)部選擇首領(lǐng)，而王位世襲制則是在家族內(nèi)部選首領(lǐng)，二者有明顯的區(qū)分，故A錯誤；材料沒有反映王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步，解除B；依據(jù)材料“禪讓雖然不是在小家..一個大家內(nèi).選擇首領(lǐng)而已”分析可知，禪讓制并不能夠體現(xiàn)出明顯的階級性，故C錯誤；材料信息表明原始社會末期的禪讓制并不是在整個部落聯(lián)盟中選賢任能，只是在黃帝族內(nèi)選擇，留意血緣關(guān)系，故選D。2.夏朝設(shè)秩宗，商朝卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的駕馭者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫。由此可見夏、商、周政治制度A.實行政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合B.分封制與宗法制互為表里C.血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合D.統(tǒng)治集團(tuán)實現(xiàn)高度集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】“既是神權(quán)的駕馭者，又是國家的重要執(zhí)政官”說明商朝政治的特點是政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合，A正確；材料沒有體現(xiàn)出分封制與宗法制互為表里，B錯誤；材料沒有說明血緣關(guān)系的信息，C錯誤；先秦時期統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D錯誤。【點睛】商周的政治制度是中國早期政治文明的形成階段。在復(fù)習(xí)時把握一個“主體”、留意兩個“角度”、理解三個“特點”。一個“主體”：分封制與宗法制的緊密結(jié)合構(gòu)成了中國早期政治制度的主體。兩個“角度”：一是縱向相識早期政治制度對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響；二是橫向與古希臘、羅馬政治制度的比較，相識世界文明的多樣性。三個“特點”：一是以血緣關(guān)系為紐帶形成的國家政治結(jié)構(gòu)；二是最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；三是具有相對的持續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性。3.周天子授土授民給諸侯叫做“建國”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，因此對于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，更不知“天子”。這表明分封制A.鞏固了西周統(tǒng)治B.強化了宗法體制C.促成國家大一統(tǒng)的局面D.簡單導(dǎo)致國家分裂割據(jù)【答案】D【解析】【詳解】材料中“只知效忠于“家””“不知效忠于“國”，更不知“天子””的信息說明家相對的獨立性，簡單導(dǎo)致士和庶民不忠于國，只忠于家的局面，因而分封制隱含國家分裂的因素，故D項正確；材料中體現(xiàn)的信息是易導(dǎo)致國家分裂，不是鞏固西周的統(tǒng)治，A項錯誤。材料論述的是分封制，不是宗法制，B項錯誤；材料中說明分封制簡單導(dǎo)致國家分裂割據(jù)，明顯不利于國家大一統(tǒng)局面的形成，C錯誤。4.王國維在《殷商制度論》中認(rèn)為“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，實質(zhì)上說明白（）A.商周政治制度存在差異性 B.宗法制與分封制互為表里C.宗法制與禮樂制之間是因果關(guān)系 D.周文化的穩(wěn)定性與持續(xù)性【答案】B【解析】試題分析：A項說是表面現(xiàn)象，不是實質(zhì)差異；C項禮樂制度材料未體現(xiàn)出來；D項說法錯誤，西周文化在后代王朝發(fā)生了很大的變更。因此ACD三項均錯。從材料“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制”可以看出，宗法制和分封制二者是相互聯(lián)系，互為表里的，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是政治表現(xiàn)。故選B考點：西周時期的政治制度點評：西周時期的政治制度是早期政治制度的重要組成部分，也是考試中?？嫉牟糠?。宗法制的核心及其對后世的影響、分封制與郡縣制的比較等都須要駕馭。5.辟雍是周天子進(jìn)行祭祀祖先、布政、施教等活動的綜合性場所。周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國家治理規(guī)范傳遞給多數(shù)受眾。由此可見，辟雍的主要社會功能是A.聚集宗室功臣，鞏固集權(quán)政治B.調(diào)和貴族關(guān)系，促進(jìn)社會和諧C.區(qū)分血緣親疏，維護(hù)等級秩序D.傳遞學(xué)問信仰，增加文化認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】從材料中“周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國家治理規(guī)范傳遞給多數(shù)受眾”來看，辟雍在當(dāng)時的主要社會功能是通過傳遞學(xué)問信仰，來增加文化上的認(rèn)同感。故答案為D項。西周時期還沒有建立起集權(quán)政治，解除A項；B項不符合材料主旨，解除；材料沒有涉及血緣親疏，解除C項。6.秦王贏政統(tǒng)一六國后創(chuàng)制“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽”“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”，如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”：若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信用于對國內(nèi)和四夷用兵事直，行璽則為皇帝外巡時隨身攜帶。這反映出當(dāng)時①實行三公九卿制②有較縝密的權(quán)力運作機制③實行皇位世襲制④設(shè)置了多種系統(tǒng)處理國事A.①②B.②③C.③④D.②④【答案】D【解析】【詳解】從材料可知，秦始皇時期針對不同的國家事務(wù)運用不同的御璽，說明有較縝密的權(quán)力運作機制，故②正確；材料信息與三公九卿制、皇位世襲制無關(guān)，解除①③；材料中如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”，行璽則為皇帝外巡時隨身攜帶，說明設(shè)置了多種系統(tǒng)處理國事，故④正確，故選D項。7.秦始皇認(rèn)為：“周制微弱，終為諸侯所喪”，于是接受李斯建議，“不立尺土之封，分天下為郡縣”，廢除分封制，實行郡縣制。這是郡縣制在中國確立的標(biāo)記，也是中國和世界行政區(qū)劃史上一個劃時代的事務(wù)。下列關(guān)于郡縣制度的說法，正確的是：①中心集權(quán)取代了地方分權(quán)，干脆管理取代了間接管理②精英政治取代了大眾政治，是對分封制的否定創(chuàng)新③郡縣制代替分封制是歷史的進(jìn)步，是對分封制的繼承和創(chuàng)新④郡縣制的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在官僚政治取代了貴族政治A.①②③B.①②④C.②③④D.①④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制的實行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)記，郡縣制的實行，中心集權(quán)取代了地方分權(quán)，干脆管理取代了間接管理，故①④正確；結(jié)合所學(xué)，郡縣制的實行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)記，分封制不是大眾政治，②錯誤；郡縣制不是對分封制的繼承，③錯誤；故選D。【點睛】抓住關(guān)鍵信息“廢除分封制，實行郡縣制”，結(jié)合所學(xué)郡縣制的特點和作用分析解答。8.漢武帝執(zhí)政53年，先后更換12位丞相，丞相任職的平均時間為4年，被殺的概率約三分之二。這表明（）A.漢朝丞相位高權(quán)重 B.漢朝相權(quán)無足輕重C.相權(quán)不能制約皇權(quán) D.皇帝權(quán)力至高無上【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，西漢時期，丞相統(tǒng)領(lǐng)百官，相權(quán)極重，能夠與皇帝的君權(quán)相爭,因此相權(quán)與君權(quán)的沖突是中國古代政治制度中的一對重要的沖突，材料表明丞相大多不能善終，說明皇帝權(quán)力至高無上，D正確；材料表明丞相大多不能善終，說明皇帝權(quán)力至高無上，并非丞相位高權(quán)重，解除A；西漢前期，丞相統(tǒng)領(lǐng)百官，位高權(quán)重，B錯誤；相權(quán)對皇權(quán)有確定制約作用，C錯誤。9.秦朝在中心設(shè)置了三公九卿（九卿部分官員職能見下表），由此可見秦朝的中心官制A.體現(xiàn)了家國同治的特點B.突出了權(quán)力的制約平衡C.維護(hù)了嚴(yán)格的等級制度D.大大提高政府行政效率【答案】A【解析】【詳解】從表格可以看出秦朝還有特地的官員來管理皇室的“家務(wù)事”，這體現(xiàn)了家國同治，A正確；秦朝是專制主義中心集權(quán)制度，不存在權(quán)力的制約平衡問題，B解除；材料根本就沒體現(xiàn)出等級制度以及行政效率提高之類的信息，CD解除10.唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）帝制和民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷史約三百年。下列不屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征的是A.由“公天下”至“家天下”轉(zhuǎn)型B.分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C.青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型D.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】【詳解】本題考查從春秋戰(zhàn)國到秦國統(tǒng)一的社會大變革。材料中提到的從封建向帝制的轉(zhuǎn)型時期應(yīng)為春秋戰(zhàn)國到秦國統(tǒng)一這一過渡時期。春秋戰(zhàn)國時期，各國間為爭奪更多的土地和人民相互間進(jìn)行爭霸斗爭，宗法制、分封制遭到破壞。秦國經(jīng)過改革，實力日益強大，最終統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝。由“公天下”至“家天下”是夏啟起先，與題意不符。故A項錯誤。分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型，是秦滅六國統(tǒng)一全國，發(fā)生在商鞅與秦皇漢武之間。故B項正確。春秋戰(zhàn)國時期鐵器起先出現(xiàn)并漸漸取代青銅器，青銅文明起先向鐵器文明轉(zhuǎn)型。故C項正確。這一時期，各諸侯國的政治改革打破了奴隸主貴族的世卿世祿制。秦朝統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)推廣郡縣制，這是貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)記。故D項正確。11.漢武帝時“尚書”一職日益重要，大臣們的奏疏不能干脆進(jìn)呈皇帝，要送尚書署，后來尚書臺就成了皇帝的機要秘書處。漢武帝還任用一些上書言事的賢良、文學(xué)，讓他們出入宮廷，與尚書共議國事，這一做法的作用是A.減弱王國力力，加強中心集權(quán)B.制衡丞相勢力，強化君主專制C.重用儒家學(xué)者，提高儒學(xué)地位D.任用外戚權(quán)臣，減弱丞相權(quán)力【答案】B【解析】材料涉及的加強君主專制的措施，故A錯誤；依據(jù)材料“漢武帝時‘尚書’

一職日益重要”、“讓他們出入宮廷，與尚書共議國事”等結(jié)合所學(xué)可知，目的在于制衡丞相勢力，強化君主專制，B正確；C、D材料均不能體現(xiàn)，故解除?！久麕燑c睛】本題考查西漢加強君主專制的措施。關(guān)鍵信息是：讓他們出入宮廷，與尚書共議國事。12.羈縻政策起源于戰(zhàn)國時期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長，世尚秦女，其巴氏爵比不更?！碧聘咦鏁r正式確立“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實施A.有利于擴(kuò)大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域B.形成了中心對地方的干脆有效管轄C.維護(hù)了多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定D.激化了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與中心的沖突【答案】C【解析】【詳解】羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族接受封王、賜爵、經(jīng)濟(jì)扶助、聯(lián)親等手段使其歸附的政治手段，依據(jù)“唐高祖時正式確立‘懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻’的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知，羈縻政策有利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，有利于維護(hù)了多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，故C正確，D錯誤；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族接受的政策，和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無關(guān)，解除A；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族接受的民族政策，并非中心對地方的關(guān)系，解除B。13.《宋代職官大辭典》之《地方行政管理機構(gòu)》稱：“乾德三年（965年）三月，朝廷遣官立轉(zhuǎn)運使，總一道之財賦，此為道一級之設(shè)官，”這一舉措在政治方面產(chǎn)生主要影響是A.減弱了宋朝的中心集權(quán)B.有效剝奪了節(jié)度使的權(quán)力C.結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面D.消退了地方割據(jù)物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，宋代轉(zhuǎn)運使的職責(zé)是負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運地方的財賦、收入，從而起到消退地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)、加強中心集權(quán)的作用，因此D選項正確。A選項錯誤，這一措施加強了中心集權(quán)；B選項錯誤，這一措施將全國全部地方的財權(quán)收歸中心，并非只是剝奪節(jié)度使的權(quán)力，這不是主要影響；C選項錯誤，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面在宋初已經(jīng)結(jié)束，不是該措施的影響。故正確答案為D選項。14.宋朝建立后，為反唐朝之弊而加強了專制主義國家政治制度的建設(shè)，設(shè)立了“知州”“通判”等一批新的官職，其中“知州”的“知”是兼任、代理的意思，名義上是以中心官員的身份兼任地方長官。這說明宋朝A.中心權(quán)力進(jìn)一步強化B.地方割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)峻C.中心與地方相互制衡D.地方官員的權(quán)力擴(kuò)大【答案】A【解析】【詳解】知州以中心官員的身份兼任地方長官，有利于加強中心對地方的限制，表明中心權(quán)力進(jìn)一步強化。故答案為A項。北宋實行的加強中心集權(quán)的措施，變更了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，解除B項；中心權(quán)力越來越大，地方權(quán)力受到減弱，而不是相互制衡，解除C項；D項材料信息不能反映，解除。15.有學(xué)者指出，漢武帝時期正式確立的察舉制，以“孝廉”作為選才的重要標(biāo)準(zhǔn)，非孝廉者不能為官。孝與廉是古人特別推崇的兩種德行，尤其是孝更被作為天下之本，所以孝廉首先成為察舉的?？?。也是漢代士人入仕的主要途徑。這表明，察舉制的實施A.開士人入仕之先河B.加速了儒學(xué)的政治化進(jìn)程C.保證了官員的得才兼?zhèn)銬.杜絕了不良社會風(fēng)尚的出現(xiàn)【答案】B【解析】從察舉制考查的內(nèi)容，我們可以看出，孝和廉是當(dāng)時社會最推崇的，這是儒家思想的重要內(nèi)容，故體現(xiàn)出儒家思想政治化的特點，因此本題選擇B選項。A選項錯誤，士人入仕在先秦就已經(jīng)存在，孔子說“學(xué)而優(yōu)則仕”；C選項錯誤，孝廉并不能體現(xiàn)出一個人的學(xué)問儲備，無法保證得才兼?zhèn)洌籇選項錯誤，這一選官制度不能杜絕不良風(fēng)尚，只能說是對社會風(fēng)尚起到主動影響。16.宋太宗時大幅改革科舉制度，若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場考試，稱“別試”；將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私，稱“彌封”。知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離，有時長達(dá)50天，稱“鎖院”。對此理解正確的是A.參考人員日趨多元B.考試程序趨向公正C.官員選拔方式多樣D.防弊措施流于形式【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場考試”“將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私”“知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離”可知，宋朝科舉考試程序趨向公正合理，故B正確；材料信息無法體現(xiàn)“參考人員日趨多元”，解除A；材料反映的是科舉考試，無法體現(xiàn)“官員選拔方式多樣”，解除C；材料反映的是宋朝科舉考試的詳細(xì)程序，“流于形式”不符合材料，解除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場考試”“將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私”“知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)宋朝科舉制度的完善的學(xué)問分析解答。17.中國古代監(jiān)察機構(gòu)是由御史和御諫兩部分組成。御史職能主要是打擊貪腐。言諫是以匡正君主施政中的缺失為目的。言諫機構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋。終結(jié)于明。可見言諫制度A.是封建王朝制約皇權(quán)專制的有效手段 B.受西方近代民主政治影響而漸趨消亡C.發(fā)展軌跡與專制制度強化呈相反方向 D.符合最高統(tǒng)治者監(jiān)察百官的政治須要【答案】C【解析】【詳解】由材料“言諫機構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋。終結(jié)于明”，可得出言諫制度的消亡體現(xiàn)了對專制皇權(quán)制約力度的衰弱，二者是此消彼長的關(guān)系，故C符合題意；封建王朝皇權(quán)至上，言諫制度不能制約皇權(quán)專制，故A不符合題意；材料表明言諫制度終結(jié)于明，可見并非受西方近代民主政治影響而消亡，故B不符合題意；言諫屬于諫議制度，不以監(jiān)察百官的職能，故D不符合題意。故選C。18.理藩院是清代創(chuàng)設(shè)的一個管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中心機構(gòu)，官員全由滿族、蒙古族等少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)。該機構(gòu)的設(shè)立A.履踐少數(shù)民族區(qū)域自治原則B.促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.排斥漢人造成民族沖突激化D.牽制軍機處形成權(quán)力的制衡【答案】B【解析】【詳解】理藩院是清代創(chuàng)設(shè)的一個管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中心機構(gòu)，官員全由滿族、蒙古族等少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)，說明清廷特別留意對蒙、藏、維等少數(shù)民族的政策，有利于民族的團(tuán)結(jié)，在加強和鞏固我國統(tǒng)一的多民族國家上起了確定的主動作用，故B正確；1947年我國起先建立第一個民族自治區(qū)，履踐少數(shù)民族區(qū)域自治原則，A時間不符合題意，解除；材料信息無法體現(xiàn)“民族沖突激化”，解除C；材料沒有涉及軍機處，無法體現(xiàn)牽制軍機處，解除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“官員全由滿族、蒙古族等少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)”，聯(lián)系所學(xué)清朝的民族政策以及影響分析解答。19.雍正時期重臣張廷玉擬定了軍機處的規(guī)制：“諸臣陳奏，常事用疏，自通政司上，下內(nèi)閣擬旨；要事用折，自奏事處上，下軍機處擬旨，親御朱筆批發(fā)。”這反映了A.軍機大臣具有參加重要事務(wù)的職權(quán)B.清政府起先有章可循地處理行政事務(wù)C.皇帝只處理軍機處上達(dá)的緊急奏折D.內(nèi)閣被軍機處取代不再處理任何政務(wù)【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“要事用折，自奏事處上，下軍機處擬旨”來看，反映出軍機大臣具有參加重要事務(wù)的職權(quán)。故答案為A項。張廷玉只是擬定了軍機處的規(guī)制，B項材料不能反映，解除；“要事用折”并非“緊急奏折”，解除C項；從“常事用疏，自通政司上，下內(nèi)閣擬旨”來看，內(nèi)閣處理日常政務(wù)，解除D項。20.1728年雍正帝命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策。張廣泗帶兵深化黎平府古州、都勻府丹江苗、侗等族村寨，設(shè)廳，置同知，理民事。湖南、湖北，四川等省的土司，也交出世襲領(lǐng)地及土司印信，歸政中心，改設(shè)村縣。對改土歸流政策的評價正確的是A.廢除土司制度是歷史的退步B.加強了中心政府對邊疆的統(tǒng)治C.不利于少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.增加了叛亂因素【答案】B【解析】改上歸流政策打擊了土司割據(jù)勢力，加強了中心政府對西南地區(qū)的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，B正確，D錯誤；改上歸流政策穩(wěn)定當(dāng)?shù)厣鐣刃?，促進(jìn)了西南地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)及文化教化事業(yè)的發(fā)展，是歷史的進(jìn)步，AC錯誤。二、非選擇題（20分）21.閱讀材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?！保ā抖Y記·曲禮》）家國同構(gòu)可以看做父親為一家之君，君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故，中國古語有“欲治其國，必先齊其家”（《禮記·雜記》）的說法。材料二秦以后，中國就起先有一個統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建（指封邦建國）制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國政治上一項絕大進(jìn)步。組織政府的是一個一個人，不再是一個一個家?；实酆驼欠珠_的，皇帝是國家的唯一領(lǐng)袖、是國家元首，象征國家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實際的責(zé)任?！X穆《中國歷代政治得失》材料三郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨……則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，天子孤立無輔佐不永于商、周……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也