2025年新高考語文模擬考試試卷（五） （含答案解析）

2025年新高考語文模擬考試試卷（五）（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。（1）所謂“以文見史”，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括，它既是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓著，各個(gè)時(shí)期的文學(xué)潮流中都存在一個(gè)清晰的歷史維度。因此，文學(xué)作品對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史具有不可忽視的能動(dòng)作用。言說歷史還是現(xiàn)代作家試圖借歷史以增強(qiáng)話語力量的策略，現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中也始終有一個(gè)潛在的歷史標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)作品與歷史的關(guān)系成為文學(xué)批評(píng)的準(zhǔn)則之一。（2）以往學(xué)界對(duì)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的梳理主要聚焦于現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，或?qū)憣?shí)、批判、抒情、大眾化傳統(tǒng)等。這種研究范式有待完善，因?yàn)樯鲜鰧?duì)文學(xué)傳統(tǒng)的概括只包含了創(chuàng)作方法、文本特征、教化宗旨的傳統(tǒng)，而沒有包括社會(huì)學(xué)意義上的“寫作傳統(tǒng)”和“文類功能傳統(tǒng)”。中外文學(xué)史上，文學(xué)參與歷史言說是常有的現(xiàn)象。文學(xué)在中國(guó)近現(xiàn)代史上發(fā)揮了重要作用，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會(huì)，因而積淀成一種前后相繼、堪稱傳統(tǒng)的寫作現(xiàn)象，并演化為具有本質(zhì)意義的寫作傳統(tǒng)。（3）現(xiàn)代文學(xué)對(duì)歷史的認(rèn)知作用是不可否認(rèn)的，文學(xué)研究理應(yīng)重視這種作用。在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍等人的事跡和作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用?，F(xiàn)代文學(xué)能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見史”傳統(tǒng)的存在。站在文學(xué)的立場(chǎng)上，完全有必要以文學(xué)為本體來考察這一傳統(tǒng)的諸多方面，這對(duì)把握作為特殊歷史的百年中國(guó)文學(xué)史是必不可少的。（4）“以文見史”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)。梳理這一傳統(tǒng)有助于理解新文學(xué)重視歷史表意功能的特征，從而更好地理解現(xiàn)代文學(xué)主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的機(jī)制。文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開啟。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是一種善于到歷史中尋求資源的文學(xué)，現(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅热硕歼x擇了前者。（5）中國(guó)歷史精神是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)最堅(jiān)固的根基。“所過者化，所存者神”“人文化成”“以文傳人”“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”等思想，都與“以文見史”傳統(tǒng)有密切關(guān)系。而對(duì)“國(guó)家”“進(jìn)步”“未來”的不同理解，最終決定著這一傳統(tǒng)在文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中不同的繼承與拓展方式。（6）“文史不分家”的觀念影響到現(xiàn)代作家的寫作方式，作為一種文史合一的寫作傳統(tǒng)，它有深遠(yuǎn)的歷史背景和深刻的現(xiàn)實(shí)影響。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼南闰?qū)者首開“以文見史”的先河。在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起之前，歷史演義已蔚為大觀，這是促動(dòng)新文學(xué)發(fā)生的一個(gè)不應(yīng)被忽略的背景。文史兼修的教育方式和文史兼?zhèn)涞闹R(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)五四新文學(xué)家處理文學(xué)與歷史的關(guān)系有直接影響，對(duì)此后作家也有深遠(yuǎn)影響，古典文史觀是促進(jìn)這一傳統(tǒng)形成必不可少的文化背景。（7）中國(guó)革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實(shí)功能十分強(qiáng)大，民族國(guó)家重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時(shí)間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時(shí)期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式，并參與了歷史的意義重構(gòu)。（8）“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意識(shí)緊密相連。審美意識(shí)不是凝固的概念而是歷史性概念?，F(xiàn)代化的曲折歷程鑄就了近現(xiàn)代中國(guó)人的審美趣味，其特征之一就是審美意識(shí)與歷史意識(shí)交融在一起。對(duì)史詩(shī)品格的追求、對(duì)反映生活深度與廣度的追求、對(duì)大眾化趣味的追求、對(duì)社會(huì)公平正義的吁求等，都與現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)形成相互借力、相互促進(jìn)的關(guān)系。歷史意識(shí)對(duì)作家審美理想的熔煉同樣至關(guān)重要，“以文見史”有時(shí)也會(huì)成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素。（9）“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分。歷史小說、新歌劇、隨感錄、報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事詩(shī)中都有歷史的蹤影?，F(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會(huì)剖析小說、朱東潤(rùn)的歷史人物傳記、譚正璧的歷史小說等，都在文學(xué)形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語境有著必然的關(guān)聯(lián)。（10）文學(xué)史是特殊的歷史，它雖然不能完全走向“以史量文”，但也絕不能徹底拋棄歷史維度。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自身發(fā)展的實(shí)際狀況對(duì)文學(xué)史撰寫提出了歷史標(biāo)準(zhǔn)方面的要求。對(duì)“以文見史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評(píng)價(jià)文學(xué)作品的價(jià)值。文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，這就使某些文學(xué)作品在生成審美價(jià)值的同時(shí)也具備認(rèn)知價(jià)值。從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識(shí)是社會(huì)化審美意識(shí)，對(duì)這種意識(shí)的研究有助于揭示審美價(jià)值的動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性，從而體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的一個(gè)重要側(cè)面。（11）“以文見史”傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來了指向未來的愿景。文學(xué)中的歷史書寫總是帶著對(duì)公平、正義乃至烏托邦的向往，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過去”透過“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來的愿景為社會(huì)進(jìn)步帶來隱形的助力。（12）文學(xué)史研究不能缺少歷史的維度。在文學(xué)史研究中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，即對(duì)歷史意義的追求是很多作家共有的價(jià)值取向。例如，茅盾的社會(huì)剖析小說雖屬虛構(gòu)作品，卻給我們留下了深刻的歷史啟示。作者總是在重大歷史事件發(fā)生后不久就將其呈現(xiàn)為文學(xué)作品，他的《蝕》《子夜》《林家鋪?zhàn)印返榷伎胺Q為20世紀(jì)二三十年代中國(guó)歷史“立此存照”的作品。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的本土化現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作實(shí)踐與“以文見史”寫作傳統(tǒng)在歷史的長(zhǎng)河中交匯激蕩，成果豐碩。（本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“百年中國(guó)文學(xué)‘以文見史’傳統(tǒng)研究（1917—2019）”有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“以文見史”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，是對(duì)中國(guó)文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括。B．以往學(xué)界對(duì)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的概括只包含了創(chuàng)作方法、文本特征、教化宗旨的傳統(tǒng)，這種研究范式并不完善。C．梁?jiǎn)⒊认闰?qū)者首開“以文見史”先河，這是促動(dòng)五四新文學(xué)發(fā)生的一個(gè)不被忽略的背景。D．“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意識(shí)緊密相連。歷史意識(shí)對(duì)作家審美理想的熔煉至關(guān)重要，“以文見史”成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)參與了歷史的意義重構(gòu)，促使它逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式。B．在文學(xué)發(fā)展過程中，現(xiàn)代作家對(duì)“以文見史”有不同的繼承與拓展，源于其對(duì)“國(guó)家”“進(jìn)步”“未來”等有不同理解。C．某些文學(xué)作品在生成審美價(jià)值的同時(shí)也具備認(rèn)知價(jià)值，這是因?yàn)槲膶W(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提。D．茅盾的社會(huì)剖析小說雖屬虛構(gòu)作品，但它總是在重大歷史事件發(fā)生后不久被呈現(xiàn)為文學(xué)作品的，所以也體現(xiàn)了“以文見史”的傳統(tǒng)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合“以文見史”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，反映了這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的基本狀況。B．《大堰河——我的保姆》是詩(shī)人獻(xiàn)給一位普通中國(guó)農(nóng)婦真誠(chéng)的頌歌，表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切。C．《再別康橋》表達(dá)的是一種微波輕煙似的淡淡的離情別緒，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母校的依戀之情。D．茅盾的“農(nóng)村三部曲”，反映了舊中國(guó)農(nóng)村變化和農(nóng)民覺醒的全過程，給我們留下了一幅清楚、生動(dòng)的歷史圖畫。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理選文的行文脈絡(luò)。（4分）5．《茶館》體現(xiàn)了“以文見史”的傳統(tǒng)，請(qǐng)結(jié)合材料，分析小說是如何體現(xiàn)這一傳統(tǒng)的。（6分）【答案】1.B【解析】第2段，“以往學(xué)界對(duì)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的梳理主要聚焦于現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，或?qū)憣?shí)、批判、抒情、大眾化傳統(tǒng)等。這種研究范式有待完善，因?yàn)樯鲜鰧?duì)文學(xué)傳統(tǒng)的概括只包含了創(chuàng)作方法、文本特征、教化宗旨的傳統(tǒng)，而沒有包括社會(huì)學(xué)意義上的‘寫作傳統(tǒng)’和‘文類功能傳統(tǒng)’?！盇．第1段“‘以文見史’是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括”，指的是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”。C．第6段，“以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼南闰?qū)者首開‘以文見史’的先河。在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起之前，歷史演義已蔚為大觀，這是促動(dòng)新文學(xué)發(fā)生的一個(gè)不應(yīng)被忽略的背景。”“這”指的是“歷史演義”，而非“梁?jiǎn)⒊薄．太絕對(duì)，第8段“‘以文見史’傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意識(shí)緊密相連。歷史意識(shí)對(duì)作家審美理想的熔煉至關(guān)重要，‘以文見史’有時(shí)也會(huì)成為促進(jìn)文學(xué)傳播和接受的積極因素?！?.A【解析】A．第7段“文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀、新寫作范式，并參與了歷史的意義重構(gòu)”，由此得出兩者是并列關(guān)系。B．第5段對(duì)“國(guó)家”“進(jìn)步”“未來”的不同理解，最終決定著這一傳統(tǒng)在文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中不同的繼承與拓展方式，可知。C．第10段“文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，這就使某些文學(xué)作品在生成審美價(jià)值的同時(shí)也具備認(rèn)知價(jià)值”，可知。D第12段由選文中的“茅盾的社會(huì)剖析小說雖屬虛構(gòu)作品，卻給我們留下了深刻的歷史啟示。作者總是在重大歷史事件發(fā)生后不久就將其呈現(xiàn)為文學(xué)作品，他的《蝕》《子夜》《林家鋪?zhàn)印返榷伎胺Q為20世紀(jì)二三十年代中國(guó)歷史“立此存照”的作品”可得出。3.C【解析】C《再別康橋》是抒情詩(shī)，不能論證“以文見史”觀點(diǎn)。4．①首先，闡釋“以文見史”的觀點(diǎn)，著重論述現(xiàn)代作家借歷史關(guān)注現(xiàn)實(shí)的策略。②其次，論述發(fā)揮文學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)歷史的能動(dòng)作用。③接著，強(qiáng)調(diào)促使寫作范式更新的多種因素。④最后，指出應(yīng)重視文學(xué)史研究的歷史維度?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的概括能力。文章在首段提出“以文見史”的觀點(diǎn)，2-4段圍繞“發(fā)揮文學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)歷史的能動(dòng)作用”展開論述，5-9段論述“多維因素交互作用更新寫作范式”這一觀點(diǎn)，10-12段強(qiáng)調(diào)“文學(xué)史研究不能缺少歷史的維度”。5．①反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，使重大歷史事件及時(shí)呈現(xiàn)在作品中?！恫桊^》圍繞著老北京裕泰茶館這個(gè)舞臺(tái)，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層不同人物的生活變遷。②用指向未來的愿景為社會(huì)進(jìn)步帶來隱形的助力?！恫桊^》老舍借對(duì)王利發(fā)等人的悲劇命運(yùn)的描寫，引導(dǎo)觀眾探討那個(gè)時(shí)代的本質(zhì)，而且使人清醒地認(rèn)識(shí)到它必然走向滅亡的歷史趨勢(shì)。為了迅速結(jié)束這樣的年代，人們就必須起來與它進(jìn)行斗爭(zhēng)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用”“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)方面成就卓著”“文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開啟。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會(huì)”“中國(guó)革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程”等處可知，“以文見史”傳統(tǒng)的特征是反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，使重大歷史事件及時(shí)呈現(xiàn)在作品中。而《茶館》圍繞著老北京裕泰茶館這個(gè)舞臺(tái)，展示了從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌和各階層不同人物的生活變遷。由原文“‘以文見史’傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評(píng)者帶來了指向未來的愿景”“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過去”透過“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來的愿景為社會(huì)進(jìn)步帶來隱形的助力”可知，“以文見史”的傳統(tǒng)表達(dá)對(duì)社會(huì)進(jìn)步愿景的向往。而王利發(fā)的悲劇啟示人們，在吃人的舊社會(huì)，靠本分、善良、委曲求全、逆來順受，是不會(huì)得到安寧與溫飽的。他的遭遇不僅喚起人們對(duì)吃人的舊社會(huì)的憎惡，而且使人清醒地認(rèn)識(shí)到它必然走向滅亡的歷史取向。為了迅速結(jié)束這樣的年代，人們就必須起來與它進(jìn)行斗爭(zhēng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。瘋狂的斗雞于強(qiáng)有個(gè)叫陳六指的人，嗜賭如命，只因一個(gè)“賭”字，陳六指負(fù)債累累，父母氣死，妻子自殺，身邊只剩下六歲的兒子。這天，一場(chǎng)昏天黑地的大賭之后，輸紅了眼的陳六指羞憤交加，情急之下一回頭，看到縮在角落里睡著了的兒子，忍不住咬牙怒吼：“指頭不值錢，那我把兒子押上！”話一出口，賭場(chǎng)里立即安靜了，所有人都張大嘴巴看著陳六指。莊家鐵青著臉說：“你別來這一套，把老婆押在賭場(chǎng)的我都見過。有本事你把兒子賣了，拿錢再來賭?！标惲嘎犌f家這么一說，他心底竟然真的升起一股邪念：賣了兒子！這股邪念就像毒蛇，纏得他寢食難安。經(jīng)過幾天心理斗爭(zhēng)，他終于下了決心，聯(lián)系上了一個(gè)叫老拐子的人販子。討價(jià)還價(jià)后，老拐子愿意出五萬塊買他的兒子。“生意”談成后，陳六指心底隱隱有些不忍。他把兒子叫過來，問：“兒子，你想吃什么？爸爸給你買?！绷鶜q的兒子仰著小臉想了半天，說：“我想吃燉母雞?！标惲傅钠拮幼詺⑶?，曾經(jīng)養(yǎng)了一只老母雞，妻子死后，老母雞孵了一窩雞仔，陳六指也沒心思喂養(yǎng)，最后只剩下一只禿尾巴雞活了下來。聽兒子這么一說，陳六指立即提著菜刀去捉雞。禿尾巴好像知道要大難臨頭，不等陳六指靠近，一撲棱翅膀，就飛到了院里的樹上。折騰半天，連根雞毛也沒捉到，陳六指累得滿頭大汗，指著樹上的禿尾巴大罵：“畜生，你等著，等我賣了兒子，再來找你算賬?！闭f完，他轉(zhuǎn)身要走。就在這時(shí)，禿尾巴突然從天而降，張開一對(duì)鐵爪，狠狠抓下了陳六指的一片頭皮。他“哎呦”痛叫一聲，一摸頭頂，滿手鮮血?？吹蕉d尾巴兇狠的樣子，陳六指突然住了手，一個(gè)念頭電光石火般冒了出來：這只雞這么厲害，何不拿去當(dāng)斗雞呢？說不定能讓自己發(fā)大財(cái)！一想到錢，陳六指把菜刀一丟，也顧不上賣兒子了，立即把禿尾巴塞進(jìn)鐵籠，找到了一個(gè)叫麻三的斗雞老板。麻三從雞場(chǎng)里隨便放出一只斗雞，然后把禿尾巴丟了過去。出人意料的是，還沒等那只斗雞站穩(wěn)，禿尾巴就猛撲上前，三下五除二，輕松地把那只斗雞干翻在地。麻三簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，又接連放了兩只兇狠的斗雞，結(jié)果無一例外，全都敗在禿尾巴爪下。麻三又驚又喜：“這只雞我買了，你開個(gè)價(jià)吧。”陳六指卻搖頭：“我不賣。咱倆合作，我出雞，你出錢，贏了五五開，咋樣？”麻三權(quán)衡利弊后，答應(yīng)了陳六指的提議。過了幾天，一個(gè)叫王胖子的斗雞老板前來挑戰(zhàn)。王胖子有只厲害的斗雞，叫“霸王”。麻三趕緊給陳六指打電話。不久，陳六指抱著禿尾巴來了。下注的賭徒們一瞧，都笑岔了氣，王胖子更是眼淚都笑出來了：“這是斗雞？我看是燉雞?！甭槿睦餂]底，悄悄問陳六指：“有沒有把握贏？”陳六指慫恿麻三說：“你大膽下注，一定能贏?！庇辛岁惲傅谋ＷC，麻三信心倍增。斗雞開始，霸王久經(jīng)沙場(chǎng)，一見到禿尾巴，馬上抖羽、厲鳴、刨地、怒視，然后瘋狂地?fù)湎驅(qū)κ?。而禿尾巴呢？好像被霸王的氣勢(shì)震住了，面對(duì)對(duì)手的兇狠攻擊，它左支右絀，狼狽不堪，一會(huì)兒就被啄得渾身是血，步步敗退。眼見霸王即將獲勝，麻三臉色慘白。陳六指悄悄后退，準(zhǔn)備開溜，突然，他聽到一陣驚呼，再瞧斗雞場(chǎng)里，霸王倒在地上一動(dòng)不動(dòng)，而禿尾巴昂頭挺胸，已經(jīng)贏了。原來，剛才禿尾巴是故意示弱，等霸王大意時(shí)，突然偷襲，竟然反敗為勝。王胖子癱在了地上，陳六指不禁仰天狂笑：“老天開眼，我終于轉(zhuǎn)運(yùn)了！”禿尾巴一戰(zhàn)成名，也讓陳六指一夜暴富。此后，禿尾巴連戰(zhàn)連勝，陳六指不但還清了賭債。還過上了花天酒地的日子。這天，陳六指去喂雞，發(fā)現(xiàn)兒子正蹲在雞籠前哭泣。兒子抽泣著說：“爸爸，以后你別拿禿尾巴去斗雞了?！眱鹤诱f，他昨晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里，籠子里的禿尾巴變成了去世媽媽的樣子，媽媽渾身是傷，嘴里不住地說：“只要你不賣兒子，我?guī)湍阗嶅X?！薄斑@只雞是媽媽投胎變的?！眱鹤舆吙捱呎f。從此兒子就像著了魔，經(jīng)常對(duì)著雞籠喃喃自語。又一天早上，兒子一臉悲戚，說自己昨晚又夢(mèng)見了媽媽，媽媽說：“我受傷太重，以后再也打不贏了?！眱鹤影箨惲福骸澳銊e讓禿尾巴上場(chǎng)了。”陳六指根本不信一個(gè)小孩的瘋話，把兒子推到一邊，提著雞籠走了。不料，兒子的預(yù)言竟然應(yīng)驗(yàn)了，從未敗過的禿尾巴，今天連敗三場(chǎng)，不但讓陳六指賠得血本無歸，它還被別的斗雞啄瞎了一只眼。斗雞瞎了眼就算廢了，陳六指心疼得直跺腳。沒了禿尾巴賺錢，陳六指坐吃山空，不久又欠了一屁股賭債。債主揚(yáng)言，三天之內(nèi)不還清，就卸下他一條胳膊?；炭植话仓畷r(shí)，陳六指突然想起了兒子的話：禿尾巴是媽媽變的。他來到雞籠前，半懇求半威脅地說：“兒子說，你是我老婆投胎變的，如果是真的，你就幫我再贏一場(chǎng)。如果你輸了，我就把咱兒子賣了?！被\子里的禿尾巴仿佛聽懂了他的話，竟然點(diǎn)頭似的晃了晃腦袋。陳六指大喜，求爺爺告奶奶借了一筆高利貸，然后帶著禿尾巴再次來到斗雞場(chǎng)。可讓他絕望的是，禿尾巴不但敗了，而且被啄得奄奄一息。陳六指傻了，如今前有賭債，后有高利貸，可謂山窮水盡。于是他趕緊聯(lián)系老拐子，再次要把兒子賣給他。老拐子答應(yīng)了：“好吧，半個(gè)小時(shí)后我來領(lǐng)人?！崩瞎兆拥脑捵岅惲杆闪艘豢跉?，這時(shí)，他瞅見躺在地上的禿尾巴，不禁恨恨地罵道：“管你是不是我老婆投胎的，老子先燉了你！”說完，他去搬柴火、找鍋灶。可家里的小鍋不是壞了，就是漏了，最后找了一口煮牛煮羊的大鐵鍋，盛水點(diǎn)火，不久鍋里沸騰了，陳六指就去抓地上的雞。誰料禿尾巴竟然還有一口氣，它用生命的最后一絲力氣，突然蹦起來，一雙利爪狠狠地?fù)傅袅岁惲傅难壑樽?。瞎眼的陳六指哀?hào)一聲，往后一退，正好跌進(jìn)熱湯翻滾的大鍋里……（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳六指因嗜賭如命讓原本完整的家庭支離破碎，就連自己也死于非命，小說的諷刺意義顯而易見。B．小說中的禿尾巴盡管是一只雞，但作者卻賦予了它類似人的靈性，如懂得利用戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)勝對(duì)方等。C．陳六指明知禿尾巴是妻子投胎所化，卻不顧兒子的哀求仍帶禿尾巴去斗雞場(chǎng)，足以看出他的貪婪。D．禿尾巴連戰(zhàn)連勝讓陳六指在經(jīng)濟(jì)上得到了巨大的回報(bào)，但這并沒有改變陳六指對(duì)賭博的癡迷。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開篇以簡(jiǎn)潔的語言介紹了人物的情況，初步塑造了陳六指的賭徒形象，為接下來的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。B．從陳六指第一次聯(lián)系老拐子賣兒子的情節(jié)來看，此時(shí)的他對(duì)兒子毫無情感可言，賭博已經(jīng)讓他完全喪失人性。C．“這股邪念就像毒蛇”運(yùn)用比喻修辭，表現(xiàn)出陳六指想賣掉賣兒子的念頭越來越強(qiáng)烈，讓他寢食難安，無法擺脫。D．陳六指找鍋的細(xì)節(jié)看似不經(jīng)意，卻是作者匠心所在：正因?yàn)闆]有小鍋可用，陳六指跌落大鍋的結(jié)局才具有合理性。8．小說對(duì)禿尾巴的描寫運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)加以賞析。（4分）9．閱讀本篇小說后，班級(jí)讀書小組認(rèn)為《瘋狂的斗雞》在構(gòu)思上與《促織》有相似之處，如果據(jù)此寫一篇文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)你寫出短評(píng)思路。（6分）【答案】6.C【解析】“陳六指明知禿尾巴是妻子投胎所化”理解不當(dāng)，根據(jù)“陳六指根本不信一個(gè)小孩的瘋話”可知，他并不相信禿尾巴是妻子投胎所化。7.B【解析】B項(xiàng)，“對(duì)兒子毫無情感可言”“完全喪失人性”表述絕對(duì)化。原文“心底隱隱有些不忍”說明他對(duì)兒子還是有點(diǎn)感情的。8.①對(duì)比烘托。外表的不起眼與本領(lǐng)的強(qiáng)大形成對(duì)比；賭徒以及王胖子對(duì)它的嗤之以鼻與斗雞獲勝結(jié)局的對(duì)比等，突出了禿尾巴的善斗。②正面描寫。陳六指抓它時(shí)的抵抗、與麻三雞場(chǎng)里的斗雞相斗時(shí)的描寫以及結(jié)尾處的行為，表現(xiàn)了禿尾巴的勇敢和靈性。【解析】本題考查賞析文本藝術(shù)手法的能力。小說采用對(duì)比烘托的手法，如賭徒以及王胖子對(duì)它的嗤之以鼻與斗雞獲勝結(jié)局的對(duì)比等，突出了禿尾巴的善斗。其次采用正面描寫的手法，如陳六指抓它時(shí)的抵抗、與麻三雞場(chǎng)里的斗雞相斗時(shí)的描寫等，表現(xiàn)了禿尾巴的勇敢和靈性。9.①以動(dòng)物作為故事的關(guān)鍵元素?！洞倏棥芬源倏椀牡檬榫€索組織行文，情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。本文圍繞斗雞，呈現(xiàn)了曲折離奇的故事，想賣兒子意外發(fā)現(xiàn)禿尾巴的才能；利用禿尾巴賺得盆滿缽滿；禿尾巴敗績(jī)連連，又要賣掉兒子。一連串的情節(jié)引人入勝。②“角色”發(fā)生“異化”?！洞倏棥分袃鹤拥撵`魂異化為促織，幫助成名飛黃騰達(dá)。本文中的禿尾巴貌似真的具有陳六指妻子的情感，為了兒子不被賣掉，它一再替陳六指賺錢，哪怕自己生命將終也要用盡最后一絲力氣懲罰執(zhí)迷不悟的陳六指，結(jié)局大快人心。【解析】本題考查對(duì)小說構(gòu)思的鑒賞能力。本篇小說在構(gòu)思上與《促織》有相似的地方，都以動(dòng)物作為故事的關(guān)鍵元素，追求情節(jié)的曲折離奇、復(fù)雜多變?！洞倏棥芬源倏椀牡檬榫€索組織行文，情節(jié)波瀾起伏；本文圍繞斗雞，呈現(xiàn)了曲折離奇的故事。情節(jié)設(shè)計(jì)上，“角色”發(fā)生“異化”。《促織》中兒子的靈魂異化為促織，本文中的禿尾巴貌似真的具有陳六指妻子的情感，再結(jié)合具體的情節(jié)分析即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰怨元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日。”大夫?qū)υ唬骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之，無乃不堪君訓(xùn)而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業(yè)?！蹦嗣硕?。（節(jié)選自《國(guó)語·晉語》）材料二：衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過也。子其少安?！睂O文子無辭，亦無悛容。穆子退而告人曰：“孫文子必亡。亡臣而不后君，過而不悛，亡之本也?！被蛟唬禾熳邮У?，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察?；蛟唬撼贾髦忠?。臣能奪君者，以得相踦也。故非其分而取者，眾之所奪也；辭其分而取者，民之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙晅②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊晉之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君處之也今未有其所以得而行其所以處是倒義而逆德也。倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。（選自《韓非子·難四》，有刪改）【注】①元君：古稱賢德的君主。②趙喧（xuān）：指趙宣子，春秋時(shí)在晉國(guó)執(zhí)政。③田氏：指田成子，春秋末在齊國(guó)執(zhí)政。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）彼得之A而后以B君處之也C今未有D其所以得E而行F其所以處G是倒義H而逆德也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.逆，迎接、迎候，與《孔雀東南飛并序》中“恐不任我意，逆以煎我懷”的“逆”意思相同。B.濟(jì)，成就，成語有“扶危濟(jì)困”，其中的“濟(jì)”字意思與此不同。C.少，稍微、稍稍，與《師說》中“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少”的“少”意思不同。D.王，稱王，與《鴻門宴》中“沛公欲王關(guān)中”的“王”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國(guó)，然后向眾大夫表示將會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道政令，表達(dá)了做賢明國(guó)君的政治愿望。B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國(guó)君的承諾，不管他們出于真心還是假意，均襯托出晉悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。C.衛(wèi)國(guó)如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲?guó)君失去了準(zhǔn)則，但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不明智。D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難以抗拒，而韓非以史實(shí)來推證事理，切中要害，警策世人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。（4分）（2）穆子退而告人曰：“孫文子必亡。亡臣而不后君，過而不悛，亡之本也。”（4分）14.材料一中晉悼公的講話主要針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)可能存在的哪些問題請(qǐng)聯(lián)系材料二加以概括。（3分）【答案】10.CEG【解析】“而后”表示承接，前后語意聯(lián)系緊密，中間不能斷開，“也”為句末語氣詞，故C處斷開?！敖裎从衅渌缘谩敝校敖瘛睘闀r(shí)間狀語，“未有”為謂語，“其所以得”為賓語，表意完整，故E處斷開?！岸衅渌蕴帯敝校岸北硎巨D(zhuǎn)折，“行”為謂語，“其所以處”為賓語，故G處斷開。11.A【解析】“意思相同”錯(cuò)誤，“恐不任我意，逆以煎我懷”的“逆”指預(yù)料、想到將來，所以意思不同。12.C【解析】“但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不明智”錯(cuò)誤，由“不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察”可知，選項(xiàng)曲解文意。13.（1）我想長(zhǎng)久地維持自己的君位，發(fā)號(hào)施令不敢不成熟，你們發(fā)布命令百姓不聽從，所以要求助于賢德的君主謀議解決的辦法。（“處”，維持；“二三子”，你們；“訪”，謀議。關(guān)鍵詞每處1分，句意1分）（2）叔孫穆子退回來告訴別人說：“孫文子一定會(huì)滅亡。忘記臣子的身份而不走在君主的后面，有了過錯(cuò)而不悔改，這是滅亡的根源。”（第二個(gè)“亡”，通“忘”，忘記；“悛”，悔改；“本”，根本，根源。關(guān)鍵詞每處1分，句意1分）14.①君主失道。②臣子僭越。③民心不安。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）參考譯文：材料一：在殺害晉厲公以后，欒武子派智武子、彘恭子到周都迎接晉悼公。庚午那天，大夫們到清原去迎接他。晉悼公對(duì)大夫們說：“我本來沒想到能有今天，現(xiàn)在能即位為君，這是天意啊。如果臣民擁立賢德的君主，想來就是稟受天命。假如接受了命令又違背（不聽從），這就好比把谷子燒掉；如果接受的命令不合理，這就好比谷子沒有成熟。谷子沒有成熟，這是寡人的罪過；谷子成熟了卻將它燒掉，那就是你們暴虐了。我想長(zhǎng)久地維持自己的君位，發(fā)號(hào)施令不敢不成熟，你們發(fā)布命令百姓不聽從，所以要求助于賢德的君主謀議解決的辦法。寡人如果沒有國(guó)君的樣子（不成器），被廢除君位，那又能怨誰呢但如果國(guó)君賢明而你們暴虐地對(duì)待百姓，那就是你們太專制了。如果（你們）想擁立賢君來成就正道，就在今天決定；如果（你們）想施行暴虐背離民意，顛倒百姓事奉國(guó)君的常法，也在今天決定。你們好好考慮一下，是尊奉我為國(guó)君還是廢黜我，今天都由你們決定?！贝蠓騻兓卮鹫f：“國(guó)君安撫群臣而且大力庇護(hù)我們，難道我們會(huì)不去很好地接受國(guó)君的訓(xùn)令而使自己陷于重罪被處死，以致于勞煩法官、史官來為我們定罪記過，而且有辱國(guó)君的信令，我們?cè)醺也皇苊谭罹趸鶚I(yè)”于是悼公與君臣就訂結(jié)盟約，進(jìn)入國(guó)都。材料二：衛(wèi)國(guó)的孫文子到魯國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問，魯襄公登上臺(tái)階，他也同時(shí)登上臺(tái)階。魯卿叔孫穆子快步上前對(duì)他說：“各國(guó)諸侯會(huì)面時(shí)，我國(guó)君主不曾列在衛(wèi)君后面?，F(xiàn)在您不在我國(guó)君主后一步登上臺(tái)階，我國(guó)君主不知道有什么過錯(cuò)。請(qǐng)您稍微慢一些?！睂O文子沒有說話，也沒有悔改的神色。叔孫穆子退回來告訴別人說：“孫文子一定會(huì)滅亡。忘記臣子的身份而不走在君主的后面，有了過錯(cuò)而不悔改，這是滅亡的根源。”有人說：天子失去了準(zhǔn)則，諸侯就會(huì)討伐他，所以有商湯滅夏、周武王滅商的事。諸侯失去了準(zhǔn)則，大夫就會(huì)討伐他，所以有田氏代齊和三家分晉的事。討伐君主的臣子必然滅亡，那么因此商湯、周武王就不能稱王于天下，趙、魏、韓和田齊也不能立國(guó)了。孫文子在衛(wèi)國(guó)有了君主的權(quán)勢(shì)，而后不以使臣的身份對(duì)待魯國(guó)君主，臣子成了君主。衛(wèi)國(guó)君主失去準(zhǔn)則，所以臣子取得了君主的權(quán)勢(shì)。不斷定國(guó)家滅亡于失去準(zhǔn)則的君主，而斷定國(guó)家滅亡于取得了權(quán)勢(shì)的臣子，這是糊涂的。有人說：臣子和君主的設(shè)立，是等級(jí)名分制度規(guī)定的。臣子之所以能夠奪取君主的位置，是因?yàn)樗染鞲艿妹裥?。所以違反名分而取得君位的，是眾人幫他奪取的；背離名分而取得君位的，是民眾給予的。因?yàn)檫@樣，所以商湯改換名字，武王遭受責(zé)罵，而海內(nèi)民眾都臣服他們；趙宣子逃到山里避難，田成子裝扮成奴仆逃出齊國(guó)，而齊國(guó)和晉國(guó)的人后來都跟從了他們。那么，商湯、周武王稱王的原因，田齊、三晉中的趙立國(guó)的原因，并不是在他們?cè)瓉淼木魃砩?，而是他們得到民眾擁護(hù)而后才當(dāng)上君主的?，F(xiàn)在還沒有得到民眾的擁護(hù)，就像君主那樣去做，這是違背義和德的。違背義，是事情失敗的原因；違背德，是怨恨聚集的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詞，完成15~16題。喜遷鶯?晉師勝淝上①南宋?李綱長(zhǎng)江千里，限南北，雪浪云濤無際。天險(xiǎn)難逾，人謀克敵，索虜豈能吞噬！阿堅(jiān)百萬南牧②，倏忽長(zhǎng)驅(qū)吾地。破強(qiáng)敵，在謝公處畫③，從容頤指。奇?zhèn)ァｄ撬?，八千戈甲，結(jié)陣當(dāng)蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾動(dòng)，坐卻北軍風(fēng)靡。夜聞數(shù)聲鳴鶴，盡道王師將至。延晉祚，庇烝民，周雅④何曾專美?！咀ⅰ竣黉巧希轰撬疄I，晉軍在此以少勝多擊敗前秦，李綱，宋高宗時(shí)曾任宰相，②阿堅(jiān)：指前秦皇帝苻堅(jiān)。南牧：南侵。③謝公：指東晉宰相謝安。處畫：處理籌劃。④周雅：指《詩(shī)經(jīng)》“大雅”和“小雅“中贊頌周宣王派兵征伐西戎的詩(shī)篇。15.下列對(duì)這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“天險(xiǎn)難逾，人謀克敵”，指出了晉師擊敗前秦的兩個(gè)條件，即地利和人的謀劃。B．“結(jié)陣當(dāng)蛇豕”，寫晉師以八千兵力布陣對(duì)抗百萬敵軍，贊美了晉師戰(zhàn)力之強(qiáng)。C．“夜聞數(shù)聲鳴鶴”，運(yùn)用典故，巧妙地表現(xiàn)出百姓得知晉師將要到來時(shí)的欣喜之情。D．“周雅何曾專美”，以反問形式，高度贊美晉師之功堪比周宣王征伐之功。16.李綱與辛棄疾同為主戰(zhàn)派，這首詞表現(xiàn)的思想感情與《永遇樂?京口北固亭懷古》中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”表現(xiàn)的思想感情有何不同？（6分）【答案】1.C【解析】“巧妙地表現(xiàn)出百姓得知晉師將要到來時(shí)的欣喜之情”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)典故的解讀有誤。從詞中來看，“夜聞數(shù)聲鳴鶴”說的是“風(fēng)聲鶴唳”的典故，意為前秦軍隊(duì)潰敗，非常驚慌，聽到鶴鳴都以為是晉師追過來了。2.李綱以東晉以少勝多擊敗前秦的歷史，勸喻宋高宗積極抗金恢復(fù)中原，表現(xiàn)出必勝的信心。辛棄疾這幾句，以劉義隆草率北伐落敗的典故，批判南宋朝廷不做抗金準(zhǔn)備，不思收復(fù)中原，導(dǎo)致國(guó)土淪喪?！窘馕觥俊霸尾莶?，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”是借劉義隆草率出兵導(dǎo)致失敗的典故，表達(dá)對(duì)韓侂胄急于北伐，好大喜功的勸諫；而李綱這首詞借前秦苻堅(jiān)南下侵略東晉，被謝安從容指揮打敗的典故，“破強(qiáng)敵，在謝公處畫，從容頤指”，表達(dá)對(duì)謝安雄才大略的仰慕之情；而下闕“延晉祚，庇烝民，周雅何曾專美”更表達(dá)對(duì)南宋也擁有這樣的將領(lǐng)的呼吁，認(rèn)為不是只有他們才能建功立業(yè)，今人抗擊金兵入侵，也能有同樣的功績(jī)，展現(xiàn)出對(duì)抗擊敵人的自信。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元將郭橐駝?dòng)卩l(xiāng)里“_________________”的治民現(xiàn)象與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法相類比，突出了文章“_________________”的寫作目的。（2）小明給同學(xué)小華輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，小華進(jìn)步很快，期末考試時(shí)分?jǐn)?shù)居然超過了小明，小明也不氣惱，他笑著用韓愈《師說》中的“_________________，_________________”兩句來自嘲。（3）古人經(jīng)常用“君子”和“小人”來指稱道德高尚和品行低下的人，如“_________________，_________________”。【答案】①見長(zhǎng)人者好煩其令②傳其事以為官戒也③.（是故）弟子不必不如師④師不必賢于弟子⑤君子喻于義⑥小人喻于利（君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚/君子之交淡若水，小人之交甘若醴）三、語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。鄉(xiāng)村的鳥兒一年四季無不歡歌，而三春鳥兒的歌聲更婉轉(zhuǎn)、清脆。在早春的田野上，你會(huì)聽到一聲聲清麗的鳥鳴：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩！……”黃蟲兒的叫聲真好聽，音色是嫩黃的，仿佛柳樹剛剛吐出來的新芽?！包S蟲兒”也叫黃鸝，是古詩(shī)詞中的?？汀４謇锶苏f，“黃蟲兒”就是宋仁宗，身邊總有個(gè)保駕的忠良臣“鐵棒槌”，它渾身黢[qū]黑，黃蟲兒飛到哪里，它也飛到哪里，一個(gè)主兒，一個(gè)保鏢，總是如影隨行。黃蟲兒不但喜歡唱美聲，巢也筑得鬼斧神工。它們銜來毛發(fā)細(xì)草，盤結(jié)成一個(gè)圓圓的球形，用絲繩兒把球巢吊起來，非常精美。還有水鴣鴣(斑鳩)，它和鴿子都屬鳩鴿科，但沒有鴿子的王者氣質(zhì)。鴿子挺著胸脯，在屋脊[jí]上、地上信步，有龍章鳳姿的威儀。水鴣鴣的叫聲渾厚、柔軟、圓潤(rùn)，既然不像黃鸝那么清麗，但伴著瀝瀝淅淅的雨聲，那么顯得柔和溫潤(rùn)，甚至都達(dá)到溫文不俗了。它的叫聲順著瓦垅流淌，順著屋脊宣發(fā)，從這一家到那一家……是所謂的如應(yīng)如響，是所謂的此起彼伏，是所謂的陽開而陰愈。18.對(duì)文段中加點(diǎn)的內(nèi)容理解判斷正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A.“如影隨行”和“鬼斧神工”寫法正確，無錯(cuò)別字。B.“黃蟲兒”和“鐵棒槌”中的引號(hào)作用相同，都表示強(qiáng)調(diào)。C.“黢黑”和“屋脊”中加點(diǎn)字的讀音標(biāo)注正確。D.“陰翕”中“翕”表示合、聚的意思。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(3分)20.文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。杜甫生長(zhǎng)在洛陽文化的氣氛里，早年學(xué)詩(shī)，除了接受祖父杜審言的詩(shī)法外，還得要在六朝的詩(shī)人里去尋找他的楷模，因此謝靈運(yùn)、謝朓、陰鏗、何遜、鮑照、庾倌等人的詩(shī)都成為他學(xué)習(xí)的榜樣。至于陳子昂的呼聲，他在壯年以后才深切地聽到，①

，也許還沒有給以相當(dāng)?shù)淖⒁狻，F(xiàn)在到了江南，也就是到了二謝、陰何、鮑庾那些詩(shī)人所歌詠的地方，他買身于那里秀麗的山水中，該當(dāng)多么興奮！

他在姑蘇拜訪了吳王闔閭的墳?zāi)梗斡[了虎丘山的劍池；走到長(zhǎng)洲苑，正趕上荷花盛開；

走出閭門，拜謁太伯廟，廟影照映在一片寧?kù)o的池塘里。他也起過這樣的念頭，想登上浮海的航船，去看一看人間傳述的海外“扶?！钡降资鞘裁淳跋?，因?yàn)轫樦鴵P(yáng)子江可以駛?cè)胪ㄍ毡镜暮５?。?/p>

，只是渡過錢塘江，登西陵(今蕭山西)古驛臺(tái)，在會(huì)稽體會(huì)了勾踐的仇恨，尋索了秦始皇的行蹤。五月里澄清的鑒湖涼爽如秋，湖釁的女孩子潔白如花，他乘船一直到了曹娥江的上游剡溪，停泊在天姥山下。(節(jié)選自馮至《杜甫傳》)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)