《祝福》(上課用)解析

祝福魯迅知識(shí)點(diǎn)回顧小說(shuō)集：散文集：散文詩(shī)集：雜文集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》、《熱風(fēng)》、《墳》《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文》《而已集》、《二心集》等等魯迅作品：小說(shuō)三要素：人物：情節(jié)：環(huán)境：肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局（序幕、尾聲）自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境知識(shí)點(diǎn)回顧寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門(mén)檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺xuānzào

tuántà

bíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuò

pánshānpiēxùny?nxūn為下列黑色的字注音：監(jiān)生間或一輪不更事形骸

新正強(qiáng)

惴惴

憐悧

訕訕jiànjiàngēngzhēngjiàngzhuìháilíng

lìshàn

整體感知：閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)—-----—內(nèi)容————順序

序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘倒敘的作用結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題，為全文籠罩一種悲涼的氛圍。研讀：人物形象——祥林嫂閱讀課文，寫(xiě)出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；找出文中對(duì)祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫(xiě)，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫(xiě)的作用是什么？祥林嫂的一生——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門(mén)檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祥林嫂——肖像描寫(xiě)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇臉色精神狀態(tài)衣著飾物眼睛兩頰青黃紅順著眼藍(lán)白白烏較好青黃無(wú)血色順著眼有淚痕不精神藍(lán)白白烏麻木黃黑消瘦不堪間或一輪竹籃竹竿消盡悲哀破碗

要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。

——魯迅

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門(mén)檻——不讓祝?！衅颉獑?wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望祥林嫂——肖像描寫(xiě)

作用：概括了祥林嫂悲慘的半生，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻揭露了祥林嫂所受到的摧殘和迫害。語(yǔ)言描寫(xiě)（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅細(xì)節(jié)描寫(xiě)

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。

動(dòng)作描寫(xiě)

提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰她以為辛勤勞作能安心生存；她以為喪夫、失子能博得同情；她以為捐得門(mén)檻能減去罪孽……祝福之時(shí)，可憐的她凄涼死去。亞里士多德說(shuō)，悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，是性格必須善良”。關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣(mài)撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運(yùn)的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時(shí)做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時(shí)出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門(mén)檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢(shì)力；她對(duì)靈魂的疑惑不過(guò)是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。研讀：人物形象——“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。合作·探究·討論

誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？

害死祥林嫂的“兇手”到底是誰(shuí)呢？要弄清這個(gè)問(wèn)題，首先弄清祥林嫂的死因是什么。

魯四老爺？

祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒(méi)有魯四老爺，也會(huì)有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個(gè)不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。

四嬸?

柳媽?

祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過(guò)是她死亡的一個(gè)催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門(mén)檻之后，大家對(duì)祥林嫂的態(tài)度卻沒(méi)有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。

衛(wèi)老婆子?

祥林嫂的婆婆、大伯?

魯鎮(zhèn)的那些人?

深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來(lái)滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無(wú)助。

“我”？誰(shuí)是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度冷漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇

小結(jié)：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動(dòng)?jì)D女的愚昧和反動(dòng)的本質(zhì)。

政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！珴蓶|總之，祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會(huì)決定女性命運(yùn)的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)?；橐霾⑽唇o祥林嫂帶來(lái)什么幸福，卻使她一步步走向痛苦和死亡的深淵。資料鏈接環(huán)境描寫(xiě)——祝福

祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。以“祝?！睘轭}的深刻含義1、“祝?！笔切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐，小說(shuō)起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，包含了辛辣的反諷意味。

小說(shuō)的雪景描寫(xiě)

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣。遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。借雪的飛舞,暗示封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。

總結(jié)小說(shuō)《祝?！返闹黝}思想

《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建反禮教思想的必要性和緊迫性。魯迅的好友許壽裳說(shuō)，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。小說(shuō)《祝福》反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化的整體性問(wèn)題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，而是靈魂！