福建省柘榮一中、寧德高中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷含解析

福建省柘榮一中、寧德高中2025屆高三第五次模擬考試歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“過新年，過新年，今年不比往常年，共產(chǎn)黨軍來到了，又分谷子又分田。過新年，計(jì)新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開大會(huì)，工農(nóng)翻身掌大權(quán)。”這首江西遂川的歌謠最有可能傳唱于A．國民大革命時(shí)期 B．國共十年對峙時(shí)期 C．全民族抗戰(zhàn)時(shí)期 D．人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期2．為了增強(qiáng)說服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說的時(shí)候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，將聽眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn) D．誤導(dǎo)了公民理性判斷3．據(jù)所學(xué)知識推斷，下表“口口”中應(yīng)填入的國名是1925—1938年制造業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（單位：1913年=100）A．美國 B．蘇聯(lián) C．中國 D．英國4．英國約翰·W·梅森在《冷戰(zhàn)》一書中提出：如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長時(shí)期的和平”，倒是頗為令人耳目一新的。梅森對冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是：A．美國馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建 B．冷戰(zhàn)期間各國并無直接武裝沖突C．恐怖軍力平衡避免新的世界大戰(zhàn) D．美蘇兩國在國家利益上沒有矛盾5．種姓制度是古代印度社會(huì)特征之一，以下對其認(rèn)識最全面的是A．直接造成印度社會(huì)階層的隔離 B．有利于印度社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C．對印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響 D．對佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響6．明中葉以后，浙江常山地區(qū)丁壯“屏（摒）來耜而事負(fù)載，以取日入傭值”，安徽徽州許多農(nóng)民“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”，福建古田縣壯年農(nóng)民也“多傭之四方”.這表明上述地區(qū)A．民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B．農(nóng)民與市場聯(lián)系密切C．社會(huì)貧富分化日益加劇 D．長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展7．20世紀(jì)50年代，美國政府推出國防高速公路建設(shè)計(jì)劃，把公路作為躲避洲際導(dǎo)彈襲擊時(shí)城市疏散的通道。在此背景下，美國文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了公路敘事文體，它們以自由馳騁和漂泊流浪表達(dá)對傳統(tǒng)的掙脫，對主流價(jià)值觀的逆反。這一文學(xué)現(xiàn)象A．具有典型的批判現(xiàn)實(shí)主義特征 B．突出了戰(zhàn)后美國民眾的理性思維C．說明民眾對美國干預(yù)政策不滿 D．反映了冷戰(zhàn)導(dǎo)致美國社會(huì)的焦慮8．國民政府制定的計(jì)劃是“川、黔、滇三省各自為政，共軍入黔我們就可以跟進(jìn)去，比我們專為圖黔而用兵還好?！窈笾灰覀冘娛?、政治、人事、經(jīng)濟(jì)調(diào)配適當(dāng)，必可造成統(tǒng)一局面?！痹摗坝?jì)劃”出現(xiàn)于A．北伐戰(zhàn)爭時(shí)期 B．紅軍長征時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭時(shí)期9．“宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！迸c材料所述相一致的政治變革是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐10．二戰(zhàn)結(jié)束后，毛澤東提出了“兩個(gè)陣營”“一個(gè)中間地帶”理論，認(rèn)為美蘇之間或早或遲會(huì)達(dá)成某種妥協(xié)，但“中間地帶”國家并不需要因此放棄自己的斗爭而隨之實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國共產(chǎn)黨A．正確估計(jì)了敵我斗爭形勢 B．已有獨(dú)立自主的外交思想C．認(rèn)識到第三世界的重要性 D．與蘇聯(lián)結(jié)盟出于迫不得已11．有學(xué)者對歐洲的一場思想解放運(yùn)動(dòng)評論道：“科學(xué)的探討與實(shí)證，代替了過去神學(xué)的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家?！边@場運(yùn)動(dòng)是A．智者運(yùn)動(dòng)B．文藝復(fù)興C．宗教改革D．啟蒙運(yùn)動(dòng)12．明代商人憑借財(cái)富實(shí)力，面對自然災(zāi)害，能有效組織起地方賑救事宜，有的甚至通過為有關(guān)部門進(jìn)呈建言、供備咨問、領(lǐng)任差事、調(diào)節(jié)地方解紛等方式，直接參與地方和國家事務(wù)的處置。這說明明朝A．商人取代士紳承擔(dān)公共職能 B．政府對地方基層管理的強(qiáng)化C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間 D．士商相互滲透合流趨勢明顯二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料周初分封以后，周朝將國家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國。在每個(gè)單元中，又有國與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個(gè)名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)（后來通常成為封國的都城），逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的控制，這種城（包括其近郊）也被稱為“國”，“國”以外的廣大田土則稱作“野”。國、野的居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族。占國人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國?！薄皣w”和“立君”等重大問題，國君要征詢國人的意見。野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們原有的社會(huì)組織得到了保留，在貴族統(tǒng)治下雖受到較強(qiáng)的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時(shí)期開始，國野制出現(xiàn)破壞跡象，國人和野人逐漸合二為一，成為專制政權(quán)下的編戶齊民——據(jù)趙世超《周代國野制度研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周國野制度的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周國野制度的積極作用。14．（20分）年代史研究。閱讀材料，回答問題近些年來，在中國近代史研究中出現(xiàn)的一種新趨向，就是以十年作為一個(gè)“年代”，集中考察該年代的歷史發(fā)展特點(diǎn)，我們可以稱之為“年代”史。這方面已經(jīng)有了一些成功的探索，中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所民國史研究室與四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院就曾先后合作主辦了1910年代的中國、1920年代的中國、1930年代的中國學(xué)術(shù)研討會(huì)，并出版了論文集……正如《1920年代的中國》論文集的編者所言，對1920年代中國歷史的整體研究，可以使我們認(rèn)識到：1920年代的中國，既是民國政治由北洋軍閥掌控的北京政府轉(zhuǎn)換到國民黨掌控的南京政府的轉(zhuǎn)折時(shí)期，又是國共兩黨由合作發(fā)起國民革命及北伐戰(zhàn)爭到最終破裂走向內(nèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，也是中國經(jīng)濟(jì)有起有落、新文化運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展、社會(huì)動(dòng)蕩轉(zhuǎn)型的歷史。對這段歷史進(jìn)行深入研究，對于我們認(rèn)識20世紀(jì)上半期中國歷史的走向，具有重要的學(xué)術(shù)意義。請你運(yùn)用上述方法，概括20世紀(jì)10年代和50年代中國歷史的特點(diǎn)并加以闡述。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料“共產(chǎn)黨軍來到了，又分谷子又分田。過新年，計(jì)新年，你拿斧子我拿鐮，高舉紅旗開大會(huì)，工農(nóng)翻身掌大權(quán)”“江西遂川”來看，這指的是共產(chǎn)黨在江西進(jìn)行了土地革命。依據(jù)所學(xué)可知，共產(chǎn)黨是在國共十年對峙時(shí)期在江西進(jìn)行的土地改革。B正確；國民大革命時(shí)期未進(jìn)行土地改革，A錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期土地改革的內(nèi)容是地主減租減息，農(nóng)民交租交息，不符合材料，C錯(cuò)誤；人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期未在江西進(jìn)行土地改革，D錯(cuò)誤。故選B。2、C【解析】

材料反映了雅典直接民主的弊端，這一弊端增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn)。C正確；AB不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)材料中的演說方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除。故選C。3、B【解析】

1925年—1938年蘇聯(lián)進(jìn)入斯大林模式時(shí)期，片面發(fā)展重工業(yè)，結(jié)果蘇聯(lián)的制造業(yè)發(fā)展迅速，因此應(yīng)該填入蘇聯(lián)，故選B；1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷資本主義國家，美國和英國工業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，排除AD；1930年處于半殖民地半封建社會(huì)的中國民族工業(yè)發(fā)展艱難，工業(yè)生產(chǎn)不可能超過世界平均水平，排除C。4、C【解析】

材料中把冷戰(zhàn)定義為“長時(shí)期的和平”，強(qiáng)調(diào)的是冷戰(zhàn)背景下，美蘇之間的較量主要不是依靠武力的斗爭，很好地避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生，故D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建與冷戰(zhàn)時(shí)期長時(shí)間的和平無關(guān)，排除A；朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭就是冷戰(zhàn)期間直接的武裝沖突，排除B；美蘇兩國之間在國家利益上存在著沖突，排除C。故選D。5、C【解析】

注意限定信息“最全面”，結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會(huì)體系，最重要的特征是職業(yè)世襲和內(nèi)婚制，種姓之間界限森嚴(yán)，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，這在一定程度上向成員提供了保護(hù)，但它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)的不平等，不利于印度社會(huì)的穩(wěn)定，對印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，故C正確，B錯(cuò)誤；A項(xiàng)錯(cuò)在“直接”，排除；種姓制度對佛教產(chǎn)生關(guān)系不大，排除D。6、B【解析】

明中葉以后東南沿海的農(nóng)民做雇農(nóng)、“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”或“傭之四方”，表明這些地區(qū)的農(nóng)民與市場聯(lián)系密切，B項(xiàng)正確；材料不能說明民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)民出賣勞動(dòng)力、從事工商業(yè)，不能說明貧富分化的加劇，也不是長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

通過材料“把公路作為躲避洲際導(dǎo)彈襲擊時(shí)城市疏散的通道”結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了美蘇冷戰(zhàn)的國際背景；通過材料“以自由馳騁和漂泊流浪表達(dá)對傳統(tǒng)的掙脫對主流價(jià)值觀的逆反”可以看出美國文學(xué)體現(xiàn)出對冷戰(zhàn)現(xiàn)象的不滿，說明此時(shí)美國公路敘事文體具有批判現(xiàn)實(shí)主義的特征，A正確；材料信息不能說明美國民眾的理性思考，排除B；材料信息體現(xiàn)的不是民眾對國家干預(yù)政策的不滿，而是對冷戰(zhàn)思維的不滿，排除C；材料信息未體現(xiàn)出美國社會(huì)焦慮特征，排除D。8、B【解析】

根據(jù)“共軍入黔”可知，這屬于紅軍長征的路線之一，故B項(xiàng)正確；北伐時(shí)還沒有國民政府，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期國共合作，與材料不符，排除C項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭時(shí)期共產(chǎn)黨的軍隊(duì)并沒有“入黔”，且與材料所述的形勢不符合，排除D項(xiàng)。9、C【解析】試題分析：從材料中“宗教．自然觀．國家制度，一切都受到了最無情的批判”．“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國。結(jié)合所學(xué)知識可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)，ABD不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容10、B【解析】

毛澤東主張“中間地帶”國家不需要放棄自己的斗爭而跟隨美蘇實(shí)行妥協(xié)。由此可知，中國共產(chǎn)黨主張獨(dú)立自主的外交思想，故B正確；材料和敵我斗爭形勢無關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料信息未涉及第三世界的重要性，故C錯(cuò)誤；材料沒有與蘇聯(lián)結(jié)盟的信息，故D錯(cuò)誤。11、D【解析】

根據(jù)“代替了過去神學(xué)的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等信息可知這場運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性，反對君主專制，構(gòu)建資產(chǎn)資產(chǎn)階級的理性王國，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)中并沒有涉及到反對君主專制，“如何治理自己的國家”這些主張，故排除。12、C【解析】

題干描述了商人社會(huì)影響力的上升，而這得益于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間，C正確；A描述不符合史實(shí)，排除；題干并未提及政府對基層的管控，排除B；題干僅僅提到商人社會(huì)影響力變化，未提及士商相互滲透，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：國人和野人的權(quán)利與義務(wù)不同（因類而治）；行政管理與軍事控制相結(jié)合；帶有集體統(tǒng)治和濃厚的部族色彩；以分封制、宗法制為基礎(chǔ)；與井田制相結(jié)合。（2）作用：在一定程度上使國人和野人各安其分、各司其責(zé)，維系了西周的長久統(tǒng)治；促進(jìn)了土地開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；擴(kuò)大了周文化的影響；推動(dòng)了中國早期國家的發(fā)展。【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料中“王畿和被分封的各諸侯國……有國與野之別”，“（城）軍事?lián)c(diǎn)（后來通常成為封國的都城），逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的控制”，“城（包括其近郊）也被稱為‘國’，‘國’以外的廣大田土則稱作‘野’。國、野的居民分別稱為國人、野人”，“國人……被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)”，“國君要征詢國人的意見”，“野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民”，“作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從國和野的主要區(qū)別、管理方法、等級劃分、與分封、宗法和井田制的關(guān)系等方面，概括西周國野制度的主要特點(diǎn)。（2）作用：根據(jù)材料中“被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個(gè)名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)，逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的控制”，“（平民）被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)”，“但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從政治管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化擴(kuò)展和社會(huì)進(jìn)步等方面，分析西周國野制度的積極作用。14、對特點(diǎn)的概括要能體現(xiàn)對應(yīng)的“10年代”和“50年代”。答到要點(diǎn)即可。（1）1910年代的特點(diǎn)：革命（變革）與社會(huì)轉(zhuǎn)型政治上以王朝自救為目標(biāo)的清末新政，以失敗告終，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，推翻了清王朝的統(tǒng)治，終結(jié)了中國長達(dá)兩千多年的君主專制制度，奠定了民族共和的始基，由此，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)開始了由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。之后，民國取代了專制王朝，但是共和體制并未真正建立。二次革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)以幾度余波顯示了舊民主主義革命的落幕。思想文化上新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)禮教的批判掃清了舊文化的地基，為人們接受包括馬克思主義在內(nèi)的新思想做了重要準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，開啟了新民主主義革命的先河。社會(huì)生活方面，南京臨時(shí)政府成立以后，發(fā)布了一系列革除“舊染污俗”的政令，促成了社會(huì)習(xí)俗廣泛而深刻的變革。外交上經(jīng)歷了巴黎和會(huì)的失敗，引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。其它只要言之有理可酌情給分。如：經(jīng)濟(jì)上民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。教育方面新學(xué)制的建立，使新式教育得以迅速推廣。（2）1950年代的特點(diǎn)：過渡與探索（曲折）50年代是中國從新民主主義革命向社會(huì)主義過渡的時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)道路的探索時(shí)期。過渡時(shí)期，在新中國成立后的三年，中國共產(chǎn)黨集中力量完成民主革命的遺留問題，普遍實(shí)行土地改革，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，（抗美援朝，維護(hù)國家安全）為新中國開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)和上改革奠定了