政治（人教版必修4）練習期中質量檢測

期中質量檢測(時間：90分鐘滿分：100分)一、單項選擇題(每小題3分，共60分)1．我國戰(zhàn)國時期的哲學家莊周曾經說過：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！边@種觀點()A．錯誤地回答了思維與存在的同一性問題，是典型的不可知論觀點B．錯誤地回答了思維和存在誰是本原的問題，是典型的唯心主義觀點C．正確地回答了思維和存在誰是本原的問題，是典型的唯物主義觀點D．正確地回答了思維與存在的同一性問題，是典型的可知論觀點解析：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”這種觀點否定了學習的必要性，是一種不可知論的觀點。答案：A2．每年高考臨近，總有一些家長前往當?shù)氐膹R宇燒香祈福，祈求神靈保佑子女考出好成績。從哲學基本流派的主要觀點看，這些家長的做法體現(xiàn)了()A．堅持世界的本原是意識B．反對世界本原二元論C．堅持“無其器，則無其道”D．堅持“存在就是被感知”解析：把考高分寄托在燒香祈福上，屬于典型的客觀唯心主義，該哲學流派認為世界的本原是意識。B項與題意無關?！盁o其器，則無其道”屬于唯物主義觀點，排除C項。D項“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義觀點。答案：A3．哲學尤其是馬克思主義哲學是“不器”之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。上述觀點表明馬克思主義哲學()①正確地反映了時代的任務和要求②能幫助人們正確地認識和改造世界③是自然科學和社會科學發(fā)展的基礎④為具體科學提供科學的世界觀和方法論指導A．①② B．①④C．②③ D．②④解析：題干表明馬克思主義哲學具有實踐性，①與題意無關；③的說法錯誤，顛倒了哲學與具體科學的關系。答案：D4．推進馬克思主義哲學的中國化、時代化、大眾化，需要“頂天立地”?！绊斕臁本褪且訌婑R克思主義理論修養(yǎng)，“立地”就是要關注社會現(xiàn)實，從抽象的思辨回歸到具體的歷史環(huán)境中。這表明()①哲學為我們解決現(xiàn)實問題提供了有效的具體辦法②只有哲學才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③馬克思主義哲學要引導人們反思具體的社會現(xiàn)實④馬克思主義中國化是對當代中國社會現(xiàn)實的正確反映A．②③ B．①③C．①② D．③④解析：哲學為解決現(xiàn)實問題提供世界觀和方法論的指導，并不提供具體辦法，①錯誤。②說法太絕對，排除。③④正確說明了“頂天立地”的哲學道理。答案：D5．培根說：“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。”這段話給我們的哲學啟示是()A．必須將書本知識與具體實踐相結合B．實踐是檢驗認識正確與否的標準之一C．人們獲得認識是為了判斷是非D．學習書本知識不如親身實踐獲得直接經驗解析：題干強調實踐的重要性，A項符合題意；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，B項錯誤；C、D兩項觀點錯誤。答案：A6．美國宇航局的某月球探測器在將近1年的繞月飛行中，揭開了月球的許多神秘面紗：月殼比人們原先判斷的薄得多，太陽系誕生初期，月球受到的小行星和彗星撞擊次數(shù)比估計的多得多。探測數(shù)據(jù)還推翻了地球曾有兩顆衛(wèi)星，它們相互撞擊后形成月球的假說。這進一步證明了()①未經實踐檢驗的推測都是錯誤的②自然界的運行變化是客觀的③意識能夠正確反映客觀存在④唯物主義和唯心主義是對立的A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：未經實踐檢驗的推測不一定都是錯誤的，①錯誤。題干沒有涉及唯物主義與唯心主義的對立，④不選。答案：D7．英國著名物理學家斯蒂芬·霍金在《大設計》中指出：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這句話的哲學寓意有()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質性②社會是物質世界長期發(fā)展的產物③客觀實在性是物質的根本屬性④人類能夠能動地認識世界A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源表明世界統(tǒng)一于物質，思維和存在具有同一性。②與題意無關，③觀點錯誤，客觀實在性是物質的唯一特性。答案：C8．陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個與世隔絕的世外桃源，這里的居民男耕女織，小孩與老人怡然自樂，沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，自給自足，一片安樂祥和的氣氛。陶淵明筆下的這個世外桃源()①在當時社會只能是不可能存在的主觀幻想②是不依賴于客觀存在的意識③否定了人類社會發(fā)展的物質性④是對理想社會的主觀想象A．①③ B．②③C．①④ D．③④解析：陶淵明筆下的這個世外桃源是他根據(jù)當時社會現(xiàn)實構想出來的理想社會，來源于客觀現(xiàn)實，但高于社會現(xiàn)實。故①當選。②錯誤，任何意識都依賴于客觀存在。③錯誤，世外桃源并不能否定人類社會發(fā)展的物質性。陶淵明筆下的這個世外桃源是對理想社會的描繪，是主觀想象，故④當選。答案：C量子科學實驗衛(wèi)星工程常務副總設計、中科院上海分院副院長王建宇近日在量子信息、量子計算和量子測量學科發(fā)展戰(zhàn)略院士論壇上透露，由中國科學家完全自主研發(fā)的世界首顆“量子科學實驗衛(wèi)星”現(xiàn)已完成關鍵部件的研制與交付，衛(wèi)星有望先于歐美在2016年左右發(fā)射，在軌設計壽命為2年。9．從哲學角度看，上述成就的取得主要是因為()①尊重客觀規(guī)律并按客觀規(guī)律辦事②充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性③充分發(fā)揮主觀能動性，突破規(guī)律制約④把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合A．②③ B．①③C．②④ D．①④解析：②不是哲學原理，③觀點錯誤，發(fā)揮主觀能動性應該以尊重客觀規(guī)律為前提。答案：D10．“無論作詩作文，或作畫刻印，均屬于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對上述觀點理解正確的有()①藝術的生命力就在于創(chuàng)新②文化創(chuàng)作要扎根社會實踐③藝術創(chuàng)作具有相對獨立性④認識推動實踐發(fā)展A．①② B．②④C．②③ D．①③解析：題干強調創(chuàng)新的必要性，社會實踐對文藝創(chuàng)作的重要性，①②符合題意；③與題意無關，④觀點錯誤，只有正確的認識才能推動實踐發(fā)展。答案：A11．“真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理()①在認識過程中不斷被推翻②是絕對性與相對性的統(tǒng)一③在發(fā)展過程中不斷超越自身④在認識過程中不斷創(chuàng)造歷史A．②③ B．①④C．①② D．③④解析：“每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”強調了真理是向前發(fā)展的，②③符合題意；①觀點錯誤，否定了真理的客觀性；④錯誤，不選。答案：A12．加拿大麥克馬斯特大學的研究人員找到了提取造血干細胞的最佳位置，停留在骨末端的骨小梁區(qū)域(trabecularbonearea，TBA)中的人造血干細胞表現(xiàn)出最好的再生血液系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)的能力。這說明()①思維和存在具有同一性②意識能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律③意識活動具有主動創(chuàng)造性④意識是對客觀事物的正確反映A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：規(guī)律可以被發(fā)現(xiàn)，但不能被創(chuàng)造，因為規(guī)律是客觀的，故②錯誤。意識有正確與錯誤之分，只有正確的意識才是對事物作出了正確的反映，故④錯誤。研究人員的新發(fā)現(xiàn)，說明意識可以正確反映客觀事物，即思維與存在具有同一性，同時也說明意識具有主動創(chuàng)造性，故①③正確。答案：B13．通常望遠鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經細胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純增加視放大率不會看清更多細節(jié)，反而會降低主觀亮度。由此可見()A．意識活動具有主動性和創(chuàng)造性B．意識活動都依賴于人體的生理過程C．物質做有規(guī)律的運動是普遍存在的D．規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉移解析：材料反映了我們的眼睛對事物的反映要遵循自身的規(guī)律，受客觀條件的限制。故A項排除，D項當選。B、C兩項在材料中沒有體現(xiàn)。答案：D建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。據(jù)此回答第14、15題。14．從人與自然的關系看，原始文明是人類被動接受自然的階段，對自然沒有傷害；農業(yè)文明是人類對自然初步開發(fā)的階段，對自然傷害很小，自然基本可以自行修復；工業(yè)文明是人類社會征服、改造自然的階段，對自然造成的破壞，許多方面已難以修復。這表明()①自然界是按其固有規(guī)律形成和發(fā)展的②人類改造自然必然造成對自然的破壞③順應自然才能實現(xiàn)人與自然和諧相處④發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：①觀點片面，自然界的發(fā)展受到人類實踐活動的影響；②錯誤，人類改造自然未必就造成對自然的破壞。答案：D15．人類在創(chuàng)造和享受現(xiàn)代文明的同時，也飽嘗了高增長帶來的苦果，這促使人們重新思考人與自然的關系和人類行為的準則。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段，在對工業(yè)文明帶來嚴重生態(tài)問題進行深刻反思的基礎上，逐步形成和正在積極推進的一種文明形態(tài)。生態(tài)文明觀的提出過程告訴我們()①哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考②人與自然的關系問題貫穿哲學發(fā)展始終③真理超出適用的條件和范圍會變?yōu)橹囌`④認識在實踐基礎上不斷深化、拓展、發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④答案：B16．H7N9型禽流感病毒在鳥類身上表現(xiàn)溫和，但到了人身上就變得十分兇險。目前，人類對H7N9型禽流感的相關認識還很有限，疫情爆發(fā)的范圍、感染源、傳播方式等都需要進一步調查和確認。這說明()①人們可以改變病毒傳播規(guī)律，使之造福人類②生命現(xiàn)象是復雜的，人們對其本質的認識需要一個過程③認識是不斷發(fā)展的，人們推翻了對病毒原有的真理性認識④人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：①否認了規(guī)律的客觀性，錯誤。真理性認識并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，③錯誤。②④符合題意。答案：D17．莊子追求“獨與天地精神往來而不敖倪于萬物，不譴是非，以與世俗處”的絕對精神自由，提出了見獨、坐忘、心齋和由技進道的修養(yǎng)方法，做到精神專注、心思凝聚、心無所知，無己、喪我、虛靜，使心靈達到恬靜而自由的境界。這從一個側面證實()①人的精神超越物質的束縛才能獲得絕對自由②人只有擺脫社會制約才能獲得真正自由③人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性④人的意識對人體生理活動具有調節(jié)作用A．③④ B．②④C．②③ D．①③解析：①否認了意識來源于物質，錯誤。②錯誤，個人與社會是統(tǒng)一的，個人在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。③④是對意識的特征和意識能動作用的正確理解。答案：A18．過去人們曾認為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結論：不科學地植樹不但不會得到水分補充，反而導致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說明()A．真理是絕對的、無條件的B．在追求真理的過程中人人平等C．真理是具體的、有條件的D．不同的立場、觀點影響人們對客觀事物的認識解析：A項錯誤，真理具有條件性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一；B、D兩項與題意無關。答案：C19．開始進入人機融合時代的信息技術行業(yè)，未來發(fā)展有兩個主要走向，一是希望機器學習人的感官，用最自然的方式交流，擁有更自然的界面；二是希望機器學習人的思維方式，預測人的行為、思想。人機融合()①是思維載體，提供了發(fā)達的物質器官②是科技創(chuàng)新，完善了人們的認識手段③是實踐產物，具有直接現(xiàn)實性的特征④是人為事物，是意識直接作用的產物A．①③ B．①④C．②③ D．③④解析：①錯誤，只有人腦才是思維的載體。②正確說明了人機融合對人們認識的影響。③從實踐含義的角度說明了人機融合的意義。④錯誤，意識對客觀事物的作用是間接的，不是直接的。答案：C20．20世紀60年代，核物理學家們根據(jù)門捷列夫元素周期表提出了“穩(wěn)定島”理論。在這一理論的指導下，美俄科學家成功合成了一種擁有117個質子的新元素，它可能就是科學家一直尋找的第117號元素。如果檢驗屬實，這將證實“穩(wěn)定島”的存在。這說明()A．人類可以掌握和補充基本規(guī)律B．規(guī)律的正確與否需要實踐的檢驗C．理論可以指導人們改變物質的具體形態(tài)和存在方式D．新理論的提出有助于人們對規(guī)律加以創(chuàng)新解析：A項中的“補充”錯誤；B、D兩項觀點錯誤。答案：C二、非選擇題(共4小題，共40分)21．根據(jù)國內外經濟形勢的新變化，不斷完善宏觀經濟政策，保持經濟平穩(wěn)健康運行，是黨和國家面臨的重大任務。閱讀材料回答問題。2008年以來我國貨幣政策變化表時間貨幣政策調整原因2008年11月由“從緊”轉向“適度寬松”全球金融危機導致世界經濟放緩2010年12月由“適度寬松”轉向“穩(wěn)健”基本走出金融危機沖擊的陰影，保持物價的穩(wěn)定2011年12月繼續(xù)“穩(wěn)健”轉向略微從緊適當減少貨幣流量，降低通脹風險，穩(wěn)定經濟2012年12月實施穩(wěn)健的貨幣政策，適當擴大社會融資總規(guī)模外需受國際金融危機的持續(xù)影響仍顯疲弱，國內增長動力尚顯不足結合材料，說明我國貨幣政策的調整和運用是怎樣做到一切從實際出發(fā)、實事求是的。(10分)解析：本題考查怎樣做到一切從實際出發(fā)、實事求是的知識點。屬于課本基礎知識，要注意課本知識和材料的結合。答案：(1)一切從實際出發(fā)，就是辦事情要從客觀存在的事物出發(fā)，要尊重物質運動的客觀規(guī)律，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。我國貨幣政策的調整正是根據(jù)各個時期經濟運行過程中的不同實際情況做出的。探索和研究不同時期的經濟社會規(guī)律、貨幣流通規(guī)律，以此作為行動的依據(jù)。(3分)(2)一切從實際出發(fā)，要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持科學理論為指導，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律。我國貨幣政策的調整過程充分發(fā)揮了主觀能動性，面對國內外經濟形勢，國家并沒有消極回避，而是積極應對，不斷調整。(3分)(3)要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，就必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合。國家適時調整貨幣政策，保證國民經濟持續(xù)健康發(fā)展，是發(fā)揮主觀能動性，認識和利用經濟規(guī)律的表現(xiàn)。(4分)22．近代以來的中國經歷了從救國夢到興國夢，再到強國夢的曲折和艱辛。從列強艦炮驚醒天朝酣夢到變法維新求解自救之策，從辛亥起事找尋自強之途到革命烽火催生人民政權，從高歌猛進探索建設規(guī)律到“摸著石頭過河”闖出改革新路，中國夢肇始并貫穿于近代以來波瀾壯闊的歷史洪流之中，成為激勵一代又一代仁人志士為國為民不懈求索、舍身忘我的精神支撐和行動指南。結合材料，運用物質和意識的關系原理，說明中國夢在推進中國發(fā)展中的積極意義。(10分)答案：(1)物質決定意識，中國夢是近代以來波瀾壯闊的歷史洪流的主觀映象，反映了近代以來中國人的奮斗歷程。(5分)(2)意識對物質具有能動的反作用。中國夢作為對中國各階段未來發(fā)展的正確反映，對推動中國向前發(fā)展具有重要指導作用，為激發(fā)各個時期中國人推進中國向前發(fā)展提供了精神動力。(5分)23．建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。寓生態(tài)文明建設于旅游文化發(fā)展之中，讓兩者和諧共生，是貴州推進生態(tài)建設的一大特色。在戰(zhàn)略轉型的關鍵時刻，貴州正緊緊抓住西部大開發(fā)深入推進等寶貴歷史機遇，高舉發(fā)展、團結、奮斗的旗幟，堅持加速發(fā)展、加快轉型、推動跨越主基調，著力構筑精神高地、沖出經濟洼地，努力建設美麗貴州，實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。結合材料，就建設美麗貴州提出兩條探索世界的方法論建議。(10分)解析：本題考查唯物主義的方法論等有關知識。結合材料，可圍繞一切從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合這兩條方法論組織答案。答案：(1)堅持一切從實際出發(fā)。建設美麗貴州，要根據(jù)自身優(yōu)勢和戰(zhàn)略轉型的客觀實際，確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。(2)堅持把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。建設美麗貴州，要堅持加速發(fā)展、加快轉型、推動跨越主基調，著力構筑精神高地、沖出經濟洼地，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)