山西省萬榮縣第二中學2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題含解析

PAGEPAGE16山西省萬榮縣其次中學2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中留意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則好像帶著幾分褻瀆的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。城里人可以用土氣來褻瀆鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是干脆取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的。干脆靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以信任，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)夫拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事務所引起基層人口的流淌，我信任還是微乎其微的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)夫是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個“熟識”的社會，沒有生疏人的社會。熟識是從時間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是多數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字，“學”是和生疏事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟識之后的親密感覺。在一個熟識的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)則不是法律，規(guī)則是“習”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個生疏人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕空口無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟識得到信任，這信任其實最牢靠也沒有了，因為這是規(guī)則。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到不加思索時的牢靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。(摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)材料二中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不須要縱向上溯得太遠，也不須要橫向擴展得太開，你就能夠發(fā)覺自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是治理之變。2006年取消了持續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)夫的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的須要。其次個層面是村莊基礎結(jié)構(gòu)之變。進入新世紀前后，越來越多的農(nóng)夫進城務工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)快速變更。村莊社會結(jié)構(gòu)的變更起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)夫有著劇烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)夫人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)夫的生育觀念都已變更，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來始終支撐農(nóng)夫人生意義的價值失落，農(nóng)夫安家立命的基礎就會出現(xiàn)變更。發(fā)生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設的組成部分，外生秩序漸漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、困難的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就須要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)夫上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟為基礎，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富有的漂亮鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，明顯城市更具有吸引力，其中一個重要緣由就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就須要讓農(nóng)村也美起來，這就須要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就須要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就須要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增加農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)夫看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進步，才能夠駕馭時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就須要加強對農(nóng)夫的培育，通過政府主導、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、留意實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)夫隊伍，為鄉(xiāng)村振興供應強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就須要依靠“新”的思維，新的變更，去推動農(nóng)夫農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)夫成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安家立業(yè)的漂亮家園。（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流淌，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟識”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D.在“熟識”的社會中，人與人互信任任，信任成為規(guī)則，規(guī)則在鄉(xiāng)土社會具有較高的牢靠性。2.依據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是A.鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已實行的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變更，文字才能下鄉(xiāng)。B.鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡，道德體系的動身點是“克己”“修身”，全部的價值標準都不能超越差序的人倫而存在。C.鄉(xiāng)土社會中相互對待的看法是依據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強制都包含了這種權(quán)力。D.鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力氣，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，生疏人在一個村子居住一段時間，就可以在當?shù)匮壘W(wǎng)中生根。3.依據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A.中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化供應滋養(yǎng)。B.隨著現(xiàn)代化建設，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設，國家與農(nóng)夫的關(guān)系也得到改善。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流淌，形成新型職業(yè)農(nóng)夫隊伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型須要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。4.材料三的五個段落之間是怎樣的關(guān)系？請簡要說明。5.材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.C4.①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興須要依靠“新”來助推這一觀點，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)夫三個角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點，照應開頭。5.①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設強力推動，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序漸漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想漸漸淡化，鄉(xiāng)土中國劇烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流淌加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析實力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要細致分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，留意結(jié)合語境。A項，“是因為城里人認為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”理解錯誤，“鄉(xiāng)下人離不開泥土”，并非因為城里人這樣說，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法。B項，“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流淌，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”理解錯誤，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C項，“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟識’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會”因果倒置，因為鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會，所以，鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟識”的。故選D?！?題詳解】本題考查理解文中概念的含義的實力。解答此類命題主要從概念、推斷、推理三個角度命題，概念留意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；推斷類留意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理留意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、找尋微小的差別。D項，“生疏人在一個村子居住一段時間，就可以在當?shù)匮壘W(wǎng)中生根”解說錯誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結(jié)構(gòu)解體之后才能實現(xiàn)。故選D?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點看法的實力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點看法的題目，解答時應先依據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行推斷。C項，“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會……”說法過于肯定。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流淌，形成新型職業(yè)農(nóng)夫隊伍”還須要更多的努力。故選C?！?題詳解】此題考查分析文章論證結(jié)構(gòu)思路的實力。解答此題須要我們在閱讀時關(guān)注每一個自然段的內(nèi)部思路，利用段落中的標點符號和關(guān)鍵詞語把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出作者在整篇文章中的論證思路。材料三共有五個段落。結(jié)構(gòu)上采納的是“總分總”的結(jié)構(gòu)。第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興須要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)夫上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。其次、三、四段分說，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)夫三個角度進行條分縷析?！耙赞r(nóng)村經(jīng)濟為基礎，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富有的漂亮鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就須要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)夫隊伍，為鄉(xiāng)村振興供應強勁的人才支撐”。第五段第五段總結(jié)上文，“要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，須要依靠‘新’的思維，新的變更，去推動農(nóng)夫農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點，照應開頭?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的實力。解答本題，應依據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。材料一結(jié)尾部分說“生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的”。這一觀點在材料二、材料三都有詳細的體現(xiàn)。概括如下：在材料二中，取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)夫的關(guān)系，之前基于稅費收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應新形勢的須要。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機制和地方性規(guī)范隨之解體?，F(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流淌加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)夫的生育觀念都已變更，傳宗接代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國劇烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。在材料三中，種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)夫看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進步，才能夠駕馭時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”。沒有“生疏人”的社會觀念被打破?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要留意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有肯定區(qū)分，命題者常通過變更敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要細致核對，找出符合題干的選項。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題春聲和春深林斤瀾⑴我寫過北國的春風。記述在冰雪沉睡的山溝里，突然一夜間，咆哮咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石撲窗如機槍掃射，木頭梁、柱、椽、檁“格拉格拉”如山神大蟲冬眠初醒，伸腰伸腿，骨節(jié)作響……天亮起來一看，冰雪照舊，只是趴下來點貼近地皮。⑵春風告退。忽又從千里外，從沙漠，從戈壁起跑，跨欄一般生猛，跨越崇山峻嶺，踢蹬起黃沙黃土，高天朦朧，太陽淡化……這樣一而一再，麥苗才吐青，冰雪也還在角落里、背陰里、洼里坎里齜著白牙。⑶我服了。后來也愛了。說到愛，我又是江南水鄉(xiāng)出身，那里的春風叫歷代詩人寫完了，不用也不能再寫了，“春風又綠江南岸”的“綠”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皺一池春水”的“吹皺”二字，都是千古贊為絕活，咱還嚕嗦什么呢，說到愛，卻又是一番天地?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，是極好的詩句，不過我不愛?！半S”字好，江南水鄉(xiāng)的春風和春雨，是緊相隨的，“潛”字好，“潤”字好，“細”字更好，風也細雨也細也。但“無聲”二字惹翻了我的愛心。⑷我久居北國，有個弟弟久居北大荒。我們壯年時都不大思鄉(xiāng)，儼然四海為家了。有回我問他，有沒有偶然心動，念及家鄉(xiāng)的時候？他思索。⑸我追問好比說一剎那？他說有。有時候炕上睡醒，不知身在何處，忽聽屋頂“瓦背”陣雨掃過——沙、沙、沙……江南絕無炕，北大荒沒有“瓦背”，有雨也不會“沙、沙、沙”。那是江南的春風春雨了，你說你沒有思鄉(xiāng)，那是家鄉(xiāng)思念你了。你這個游子不但不知身在何處，還不知道童年永不離身。⑹我耳朵里不大出現(xiàn)弟弟的“沙沙”聲，現(xiàn)在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“蘇蘇蘇”。江岸“綠”，是蘇蘇“綠”的。春草“生”時，春風“吹皺”時，“隨”時“潛”時“潤”時，都必定蘇蘇響。好好聽吧，幼苗拔節(jié)，童年拔長，那也是蘇蘇響著拔上來的。那是家鄉(xiāng)故土的呼叫。⑺這是春聲。⑻北京俗話說：“春頸項短”。意思還是“春短”，中間加個“頸項”，妙！楊樹剛上葉子，柳樹剛吐絮，桃花“暄”，杏花“舊”，都才望見就暴熱起來了。⑼我問久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么樣？他立即回答很長，長到過不完的樣子。虧他說得出來，只一個長字。家鄉(xiāng)的遙遠，童年的朦朧，春天的深厚，無意過篩過籮卻過了，無心淘洗也夢游一般澄清提純了。只落下一個字：長。我疑心這一長字是思鄉(xiāng)的單相思，不肯定實際。寫信去問一位蟄居家鄉(xiāng)的小伙伴，他在做機修生活?；匦艁砹?，說只覺得做生活手冷，快點熱起來好?？梢妼嶋H長還是長的。手冷希望快點熱起來，那是一個老手藝人的話。⑽少年時候我們沒有這種想法，那手總是熱的?！按蟮卮喝绾＃袃簢羌?，龍燈花鼓夜，長劍走天際?！蹦菚r候我們寵愛這樣的詩?，F(xiàn)在敢說經(jīng)驗了滄海桑田，細細想來敢說春深如海。只有海的意味深長，才應有盡有，一個浪花冷一個浪花熱，這個手冷那個手熱，都不過是浪花中的泡沫?！按荷钊绾！保谠娎镂睦锟吹枚嗔?，也看俗了。其實這個“深”字好，“深”字也就是弟弟說的“長”字吧，不過也還有不同。⑾少年時正是斗爭歲月，我在鄉(xiāng)下跑來跑去?；ɑú莶輿]人管，沒有人理。淡淡的陽光，蒙蒙的細雨。陽光只管照，細雨只管下，誰也不理誰，突然，山坡上映山紅開了，人走不到的石頭巖上開了，人走來走去踩得稀爛的黃泥路邊也開了，牛羊吃草的坡上開了，水泥墳圈石頭墳壇那里拱著水泥拱著石頭開了。江南也有大晴天，單薄的映山紅當天發(fā)干，再曬一天，減色。曬上三天，山上殘紅映不成了?？墒墙洗禾斓募氂辏坏汝柟馐兆?，自會蒙蒙一片。映山紅一掛上針尖般大的水珠，全副精神又出來了。時雨時晴，同時雨同時晴，晴雨沒有休時，映山紅沒有休日。這是長了。⑿在艱難的歲月，我在北國風沙里，遇上個外國風景油畫展。我沒有多少愛好，匆忙一走而過。突然，我被吸引了，站住了。那畫灰蒙蒙，細雨看不見，可又撲面。一道漫坡，坡頭一圈矮矮圍墻，墻里有些石頭堆。坡下邊有兩頭牛，邊吃草邊瞌睡，牛毛上當掛著針尖水珠，要不，怎么朦朦朧朧。我在草地上找紅色，也朦朧似有似無，我認定是有，還是映山紅。⒀我望見了少年時代，望見了“龍燈花鼓夜，長劍走天際”。望見了老手藝人，手冷望天。在艱難的風沙里，突然望見了想也想不起來的家鄉(xiāng)的春天，又朦朧看不透，看不透又盛得住一生全部的思念。⒁這是春深了。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.第五段中“你說你沒有思鄉(xiāng)，那是家鄉(xiāng)思念你了”的含義是，作者認為弟弟表面上沒有思鄉(xiāng)，而潛意識里是思鄉(xiāng)的。B.第八段描寫楊樹、柳樹、桃花、杏花在短時間內(nèi)的不同狀態(tài)，暗含時間的流淌，表現(xiàn)了北京“春頸項短”的特點。C.第九段中寫蟄居家鄉(xiāng)的小伙伴的“手冷”和“手熱”，意在揭示歲月已經(jīng)變更了人們的生活境況。D.第十一段從空間上突出映山紅開放地域之廣，從時間上寫出了映山紅從盛到衰多次反復的過程，突出其開放時間之長。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.其次段劃線句用了擬人的手法，表現(xiàn)了冰雪大面積覆蓋的情景。B.作者對“潤物細無聲”的贊美為下文描述春聲作了感情的鋪墊。C.擬聲詞“蘇蘇蘇”和“沙沙沙”的不同表明作者聽覺更細致入微。D.本文結(jié)尾意味深長，以簡潔的語言留給讀者思索和相象的空間。8.作者從“春聲”寫到“春深”，表達了怎樣的思想感情？9.本文與《故都的秋》都寫了南北景象，其用意各不相同，請加以評析?！敬鸢浮?.C7.D8.表達了對家鄉(xiāng)的思念和對少年生活的懷戀，也暗含報國之情和對將來向往之意。9.本文作者以南北時空上的交叉并置，來寫南北春天的差異，從聲音及至長短，逐步深化；描述北國之景為襯托江南家鄉(xiāng)風情的美妙，更好地抒發(fā)思鄉(xiāng)之情?！豆识嫉那铩芬越暇跋蠓匆r出北國秋天的“清、靜、悲涼”的特點，顯明地表達作者對故都之秋的寵愛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，鑒賞文章語言的實力。C.“意在揭示歲月已經(jīng)變更了人們的生活境況”錯誤，從文中來看，寫“手冷”和“手熱”的用意是表明人們希望改善自己的人生境況。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的實力。A.“表現(xiàn)了冰雪大面積覆蓋的情景”錯誤，應當是表現(xiàn)冰雪不行馴服的野性以及在春風中消融的過程。B.“為下文描述春聲作了感情鋪墊”錯誤，原文是說“‘無聲’二字惹翻了我的愛心”，這與選項“描述春聲”沖突。C.“表明作者聽覺更細致入微”錯誤，“沙沙沙”的聲音作者極少聽到，只是“弟弟”的感受，擬聲詞“蘇蘇蘇”和“沙沙沙”的不同表明作者與弟弟對家鄉(xiāng)的記憶或懷念的不同。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文章情感的把握實力。解答本題，考生要關(guān)注文中的抒情性的句子。作者從“春聲”寫到“春深”，表達的思想感情主要把握以下抒情句：“那是江南的春風春雨了，你說你沒有思鄉(xiāng)，那是家鄉(xiāng)思念你了。你這個游子不但不知身在何處，還不知道童年永不離身”“那是家鄉(xiāng)故土的呼叫”“我望見了少年時代，望見了‘龍燈花鼓夜，長劍走天際’。望見了老手藝人，手冷望天。在艱難的風沙里，突然望見了想也想不起來的家鄉(xiāng)的春天，又朦朧看不透，看不透又盛得住一生全部的思念”。從這些句子中可以感受到作者對家鄉(xiāng)的思念，對少年時候生活的懷念，同時還有對將來的向往之意，更深層次的還有報國之情?？忌鷵?jù)此分條概括即可?！?題詳解】本題考查學生比較鑒賞的實力。本題比較鑒賞的是兩篇寫景散文的寫景意圖。這兩篇文章都用了對比、襯托的手法，不同之處在于行文構(gòu)思不同，抒發(fā)的感情也不同。本文把江南的春與北國的春作對比，行文上南北交叉描繪，以北國的春襯托江南的春，表達了作為生活在北國的江南人對家鄉(xiāng)江南的思念，分析時抓住文中以下抒情句：“在艱難的風沙里，突然望見了想也想不起來的家鄉(xiāng)的春天，又朦朧看不透，看不透又盛得住一生全部的思念”“這是春深了”。而《故都的秋》把江南的秋與北國的秋作對比，行文上以北國故都的秋色描寫為主，只在開頭和結(jié)尾處描繪江南的秋色，以江南的秋襯托故都的秋，表達對“清、靜、悲涼”的故都之秋濃烈的酷愛和眷戀。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人?！辈≌哐浴耙训健保瑧惆吾?，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗?？な刈又?，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，順手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶?”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩觽}舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?節(jié)選自《三國志·華佗傳》)【注】

①頭風：頭痛病②考竟：拷問，死于獄中。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.經(jīng)，是指作為思想、道德、行為等標準的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著。B.孝廉，是指自上而下的推選人才為官的制度，漢代察舉制科目之一，兩漢選拔官員的主要途徑。C.差，在文中不是“差錯”的意思，而是通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思。D.首服，又稱“首伏”，自首服罪。從表象上看，首，頭也；伏，低下；首伏，即頭低下認罪。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.華佗不愛做官。他原是讀書人，外出求學，學識淵博。當時不止一人要他出來做官，他都不就任，后來他對自己從醫(yī)之事從來沒有懊悔過。B.華佗醫(yī)術(shù)超群。懂養(yǎng)生之道，特殊擅長針灸、外科。他先讓病人飲用麻沸散進行麻醉，然后再手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到苦痛。C.華佗善用方法。他知道郡守盛怒后會痊愈，便有意收他很多財物，又不為他醫(yī)治，離開時還留下一封信辱罵他。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病果真好了。D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭遇拷打，臨死前卻交出可以救人的醫(yī)書，只不過獄吏膽怯 觸犯法律不敢接受，華佗無奈，只好將書燒掉。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！保?）荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。”14.曹操最終為什么要殺華佗？請簡要說明緣由?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）華佗說：“這病短時間難以治好，只有常常進行治療，才能延長壽命?！保?）荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)的確超群，與人的生命親密相關(guān)，應當包涵寬容他?！?4.①華佗用妻子有病做托辭，多次請假不回來，欺瞞了曹操，后被逮捕押送回來，最終華佗服罪。②荀彧向曹操求情，曹操認為不用擔憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人，最終將他拷問致死。③曹操認為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會斷掉他的病根?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。“精”是精通，“方藥”作“精”的賓語，“其”指華佗，作下面句子的主語，所以“方藥”和“其”之間要斷開，據(jù)以上分析解除AB；“合湯不過數(shù)種”，意思表達完整，“數(shù)種”作“不過”的賓語，中間不能斷開，據(jù)此解除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。B.“自上而下的推選人才為官的制度”說法錯誤。孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自下而上的推選人才為官的制度。故選B【12題詳解】本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的實力。A.“后來他對自己從醫(yī)之事從來沒有懊悔過”錯誤，選項曲解文意。從“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生懊悔之情的。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“近”，短時間；“濟”，勝利、治好；“恒”，常常；“事”，做（治療）、進行；“延歲月”，延長時間或生命。（2）“實”，的確；“工”，超群；“縣”，同“懸”，親密相關(guān)；“宜”，應當；“含宥”，包涵寬容?！?4題詳解】本題考查學生篩選概括文章內(nèi)容的實力。題干為“曹操最終為什么要殺華佗？請簡要說明緣由”，本題依據(jù)文章前后內(nèi)容，可以知道曹操殺華佗的緣由，簡要說明的意思是不僅要有概括的內(nèi)容，還要結(jié)合文本相關(guān)詞語句子。曹操殺華佗有干脆緣由和間接因素兩類。間接緣由是曹操不信任華佗，以為他有意拖拉不根治，以此要挾他，另外他沒想到華佗的醫(yī)術(shù)高深莫測，世上少有；干脆緣由是華佗撒謊屢次召見不返回。詳細作答時結(jié)合文本“佗曰：‘此近難濟，恒事攻治，可延歲月。’佗久遠家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：‘佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之。’太祖曰：‘不憂，天下當無此鼠輩耶？’遂考竟佗”這些信息加以整理即可確定答案所給要點即可。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳珪舉薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當時的人認為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明白藥劑的重量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告知病人服藥的留意事項，病人離開后，病就痊愈了。假如須要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手消退。假如須要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針感應當延長到某處，假如到了，告知我?！碑敳∪苏f“已經(jīng)到了”，應聲便起針，病痛很快就痊愈了。假如病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患假如在腸中，就切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再難受，一個月之內(nèi)，就痊愈復原了。有一位郡守生病，華佗認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓娲笈?，派人追逐捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，叮囑人不要追逐?？な靥貏e生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就呼喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病順手就好了。不過華佗原來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到懊悔（封建社會醫(yī)生被視為“賤業(yè)”）。后來曹操親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有常常進行治療，才能延長壽命?！比A佗長期遠離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，剛要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請假不回來。曹操多次寫信呼喚，華佗還是不上路。曹操特別生氣，派人前往查看。假如華佗妻子的確有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；假如他虛假欺瞞，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)的確超群，與人的生命親密相關(guān)，應當包涵寬容他?！辈懿僬f：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”最終把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人?！豹z吏膽怯 觸犯法律不敢接受，華佗也不牽強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這方法來使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞硭膼圩觽}舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆說：“我懊悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了。”（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。早蟬白居易六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生。憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞湓城。15.下列關(guān)于這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“六月初七日”，言語淺白，乍看不覺有何詩意，實則含有作者在初夏聽到蟬鳴時內(nèi)心的振動與驚悸。B.時值初夏，讓作者意外是，竟然在江邊聽到蟬鳴之聲。這連綿起伏的蟬聲引發(fā)了作者的悲慨之情。C.“西風”即秋風。古時人常習慣于將春夏秋冬四季之風，分別以東風、南風、西風、北風稱之。西風未起，意為還沒有到秋天。D.“東掖”，宮中東側(cè)的旁門。唐時為門下省的代稱，此聯(lián)表明作者對從前在宮內(nèi)槐樹下聽蟬生活的懷念。16.秋雖未至，但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些詳細情感？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。【答案】15.B16.①年事漸高的感傷之情。聽到蟬鳴之聲，作者就想到自己鬢色漸衰，大有歲月催人老的感傷。②困居異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。蟬鳴之聲觸動了作者對故園的思念之情。③被貶離朝的愁悶之情。往昔在東掖槐花之下聽蟬，今朝卻是在潯陽僻處聽蟬，今昔對比，失意無限?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的實力。B.“初夏”錯誤，農(nóng)歷四五六是夏季，所以“六月”是夏季的最終一個月；“連綿起伏的蟬聲”錯誤，原文為“薄暮兩三聲”，只是薄暮時分有三兩聲而已。故選B。【16題詳解】本題主要考查學生評價詩歌中作者的思想情感的實力?！耙淮咚ヴW色”，意思是“蟬這一叫讓我忽覺自己鬢角已白”，“衰鬢色”是說鬢角已白，詩人聽到蟬鳴之聲，就想到自己鬢色漸衰，“衰鬢色”抒發(fā)的是年事漸高的感傷之情。“再動故園情”意思是“引發(fā)故園之情”，“故園情”解后注釋內(nèi)容“白居易時任江州司馬”分析，詩人此時身處他鄉(xiāng)，蟬鳴之聲觸動了作者對故園的思念之情，“故園情”抒發(fā)了困居異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情?！皯浳粼跂|掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞湓城”，意思是“回想以前還在東宮任職時，總是在槐花樹下聽蟬鳴。現(xiàn)在無限的愁緒，就像白云覆蓋城市，讓人透不過氣來”，這是說詩人往昔在東掖槐花之下聽蟬，今朝卻是在湓城僻處聽蟬，今昔形成顯明對比，感到了被貶的愁悶和失意之情。尾句“云樹繞湓城”，借景抒情，表現(xiàn)的是詩人被貶江州閑居湓城的失意與愁苦之情。（三）名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲音凄切宛轉(zhuǎn)的兩句是“_______，______”（2）《師說》認為，求學須要實事求是的精神，不懂就要去請教、學習，假如有懷疑且不跟從老師學習，就會造成“_____，______”的狀況。（3）《勸學》中從反面論證學習須要持之以恒的句子是“______，______”。【答案】(1).舞幽壑之潛蛟(2).泣孤舟之嫠婦(3).其為惑也(4).終不解矣(5).鍥而舍之(6).朽木不折【解析】【分析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。考生要留意如下字詞：壑、嫠、惑、鍥、朽。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。吾民所系，吾土所宗。文化就是把我們凝合在一起的五色土。正如月餅的餡料不局限于五仁、百果、火腿、雙黃一樣，我國地域?qū)掗?，風俗多樣，各地的中秋文化①，在同一輪明月照射下熠熠生輝。我們應當深化發(fā)掘不同地域的中秋文化內(nèi)涵，從而更好地樹立起愛國愛鄉(xiāng)的意識。正如月餅花樣不斷翻新一樣，文化也在不斷演進，②，就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包，每一款都在烘托團聚這一主線。創(chuàng)建出符合現(xiàn)代人審美需求和趣味的形式與內(nèi)容，滋養(yǎng)文化的根系，這樣的節(jié)日文化自然會長久而有生命力。隨著經(jīng)濟發(fā)展、生活富有、社會進步，單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤，已經(jīng)不能滿意現(xiàn)代人的“胃口”。而用文化為人民群眾供應更為豐富的節(jié)日大餐，讓文化這一最大公約數(shù)來涵育國人的家國情懷，必會培育更為深厚、堅決的文化自信。18.文中運用了哪些修辭手法（）A.比方、夸張 B.比方、排比C.借代、對偶 D.借代、夸張19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字予以完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20.文中畫波浪線的句子改寫成“讓文化豐富群眾的節(jié)日生活，以培育家國情懷”，從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】18.B19.也各具特色；中秋文化同樣如此。20.原文承接上文“單純地把經(jīng)典美食與傳統(tǒng)節(jié)日掛鉤，已經(jīng)不能滿意現(xiàn)代人的“胃口””，結(jié)構(gòu)上連接更加自然。原文運用了比方的修辭手法，使表達更加形象生動?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查正確運用常見的修辭手法的實力。先提出該句所采納的修辭手法，再分析句子的表達效果。一般說來，描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象，主要有比方、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強調(diào)，主要有對偶、排比、反復；表達類的修辭手法作用為增加語氣，主要有反問和設問。第三，要看清考題的詳細要求，針對性作答。原文中，“文化就是把我們凝合在一起的五色土”處運用了比方中的暗喻修辭，本體為“文化”，喻體為“五色土”，相像點是種類豐富多彩，生動形象詳細地表現(xiàn)了文化的特點，與下文相呼應承接。“經(jīng)濟發(fā)展、生活富有、社會進步”運用了排比的修辭手法，共同作“隨著”的賓語，多角度多側(cè)面展示現(xiàn)代人的物質(zhì)生活滿意了，精神需求必定會越來越多越來越豐富，從而須要文化豐富多彩，以滿意大眾的精神需求。沒有夸張、借代修辭。故選B?！?9題詳解】本題主要考查學生語言連貫實力，屬于補寫上下句題。此類試題一般依據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。答題時要留意話題要保持一樣，還要留意字數(shù)要求。本題中，第一空，結(jié)合上下文“我國地域?qū)掗?，風俗多樣，各地的中秋文化”“在同一輪明月照射下熠熠生輝”，推斷①處可以填入“也各具特色”之類的內(nèi)容；其次空，結(jié)合上下文“正如月餅花樣不斷翻新一樣,文化也在不斷演進”“就像大家互發(fā)的中秋主題微信表情包,每一款都在烘托團聚這一主線”，推斷②處應當填入“中秋文化同樣如此”之類的內(nèi)容?！?0題詳解】本題考查鑒賞作品的語言表達的實力?；卮鸫祟悊栴}，主要從句式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、修辭、表達效果等方面比較鑒賞。原文“用文化為人民群眾供應更為豐富的節(jié)日大餐”承接上文“單純地把傳統(tǒng)節(jié)日與經(jīng)典美食掛鉤，已經(jīng)不能滿意現(xiàn)代人的‘胃口’”，前后呼應，結(jié)構(gòu)上連接更加自然；原文“文化為人民群眾供應更為豐富的節(jié)日大餐”“文化這一最大公約數(shù)”運用了比方的修辭手法，表達效果更加形象生動。所以原句表達效果更好。21.從“社會主義核心價值觀”“中國夢”“青年”“奮斗”“先鋒”中至少選取三個詞語，寫一段話，要留意詞語之間的有機聯(lián)系，至少運用兩種修辭手法，不少于100個字?！敬鸢浮繆^斗，是圓夢的通行證。從王安石的熙寧變法到如今的改革開放，我們始終在追求經(jīng)濟上富強旺盛的中國夢；從魯迅的棄醫(yī)從文到如今的兼容并包，我們始終在追求思想上啟迪民智的中國夢；從張騫的鑿空之行到如今的一帶一路政策，我們始終在追求外交上和諧共處的中國夢。而它們的實現(xiàn)，都須要我們時代青年的拼搏努力。【解析】【分析】【詳解】本題考查學生語言表達之擴寫句子的實力。首先審清題目要求，包括陳述對象、感情傾向、表達方式、修辭方法以及字數(shù)限制。如本題要求從“社會主義核心價值觀”“中國夢”“青年”“奮斗”“先鋒”中至少選取三個詞語，寫一段話，要留意詞語之間的有機聯(lián)系，至少運用兩種修辭手法，不少于100個字。這里包含內(nèi)容、情感、修辭以及字數(shù)方面的要求。然后探究清晰詞語本身的特點，以及它們之間的相互關(guān)系，并依據(jù)這些找尋解題的突破點。“社會主義核心價值觀”應是精神指引，“中國夢”是目標，“青年”是主體，“奮斗”是方法，“先鋒”是角色；“青年”要完成的是圓“中國夢”，“奮斗”是“圓夢”的方式，“先鋒”是青年在圓夢過程中扮演的角色，“社會主義核心價值觀”是“青年”圓夢的精神指引。從修辭上來看，比方、排比、對偶是比較常見的且是簡單運用的修辭。最終，檢查分析，完善答案?？忌诮M織答案后，還要檢查一下題目中顯性和隱性的要求是否都一一落實，有無遺漏的地方。22.請把下面的幾個短句組合成一個長單句。不得遺漏信息，可以增刪個別詞語。20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景。毛澤東思想是由毛澤東提倡并在20世紀中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”等?！敬鸢浮棵珴蓶|思想是一種產(chǎn)生和形成于20世紀前中期世界和中國政局的變更為時代背景并由毛澤東提倡并在二十世紀中國革命中大范圍實踐且以“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”等比較突出內(nèi)容的政治、軍事、發(fā)展理論?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查短句化長句的實力。該題考單句的轉(zhuǎn)換，解答時一是要駕馭對單句的形式，二是要整體把握所給的句子。首先選擇一個基本句，然后將其他成分按肯定的邏輯依次加入，留意核實有效信息是否遺漏。如本題可選擇“毛澤東思想是由毛澤東提倡并在20世紀中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論”做長句的主干，然后把“20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景”“毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“星星之火可以燎原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等”都化做“政治、軍事、發(fā)展理論”的定語即可。四、寫作23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。有人認為，當下時代是倉促的，所以勝利要趁早；中國科學院院士李曙光認為，每個人都有自己的花期。針對以上兩種說法，學校擬舉辦一場辯題為“勝利要趁早/勝利不必趁早”的辯論會，請你選擇一個觀點,結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇辯論稿，體現(xiàn)你的相識與思索。要求:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！敬鸢浮繀⒖挤段膭倮幢匾迷缬腥苏J為，當下時代是倉促的，所以勝利要趁早。蔣方舟接了一句，早熟的蘋果好賣。的確，早起的鳥兒才有食吃，第一個吃螃蟹的人是宏大的。很多事也好像都是早比晚好，就連楊玉環(huán)初長成時，都會膽怯 養(yǎng)在深閨人不識，天生麗質(zhì)難自棄。魯迅也曾在課桌上刻了早字勉勵自己學習。不少人都深知一寸光陰一寸金，因此，都想盡快把光陰兌現(xiàn)成金子。那句“勝利要趁早”的話已成了不少人的座右銘。所以，很多人不顧一切博出位，搏勝利。在這樣的風潮下，很多孩子在父母的支配下參與各種活動和演出，失去了歡樂的童年。小小年紀表現(xiàn)出的成熟與干練，讓我都望塵莫及。過早的勝利并不能注定恒久的不敗，就算是說蘋果早熟好賣的蔣妹妹也有些名不副實。她年少時寫的《邪童正史》的確讓