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文檔簡介
專題一
古代中國的政治制度
中國早期政治制度的特點清明黃帝陵祭祀皇帝的活動中國早期政治制度(奴隸社會)專制主義中央集權(quán)制(封建社會)夏、商、周(分封制、宗法制)秦清朝古代中國的政治制度本課重點1、分封制與宗法制2、中國早期政治制度的特點(一)
國家的起源:
1、時間:
2、推動因素:
3、地區(qū):
流域和
流域。
4、標(biāo)志:
一、夏商政治形式
一、夏商政治形式
材料一孔子曰:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)材料二今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為已。大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀。
——《禮記?禮運》材料三啟遂即天子之位,是為夏后帝啟(啟為禹之子)。
——《史記?夏本紀》(二).夏朝:1).建立:2).
特點:宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系“天下為公”“天下為家”
王位世襲制代替禪讓制一、夏商政治形式
(三)、商朝1)商朝的建立:
2)商朝政治的特點:
①以血緣關(guān)系為紐帶,實行宗法制;②神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合
殷商時期占卜用的龜甲。甲骨文卜辭一、夏商政治形式
二、西周的政治制度(一)、分封制:
1、含義:又稱封邦建國,周天子把一定的土地和人民,分別授予王族、功臣和先代貴族,讓他們建立諸侯國,拱衛(wèi)王室。
2、目的:“封建親戚,以藩屏周”,擴大周朝的統(tǒng)治范圍,鞏固周王朝的統(tǒng)治。
3、對象:同姓王族(主體,如魯、燕)
異姓功臣(姜尙,齊)
先代貴族(微子,宋)
材料四:武王克商,光有天下,其兄弟之國十有五人,姬姓之國四十人。
——《左傳·昭公二十八年》
材料五:(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人。
——《荀子·儒效》
為什么是分封這些人?
王族是天子最信賴的人;功臣對建立新的政權(quán)有貢獻,需要拉攏他們,必須給予一定的獎賞以示對天子忠誠的鼓勵;可以借助先代貴族的威望減少新政權(quán)的阻力。
4、內(nèi)容
①權(quán)力:諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)(用人權(quán)、行政權(quán)、財政權(quán)、軍事權(quán))
②義務(wù):定期朝貢、并提供軍賦和力役
(鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職)
5、影響
材料六:孔子說過:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也”“周監(jiān)(鑒)于二代,郁郁乎文哉!”;據(jù)史籍載,夏朝存在了400多年,商朝存在了600多年,周朝則存在了800年之久,時間之長久,遠遠超過了以后的任何一個封建王朝。
周公吐哺,天下歸心----曹操積極方面:分封制加強了周天子對地方的控制,形成對周王室的拱衛(wèi),擴大統(tǒng)治區(qū)域,有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序。
材料七:
八年,伐陸渾(即嵩山地區(qū),距洛陽僅六十公里)之戎,遂至洛,觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重,對曰:“在德不在鼎?!鼻f王曰:“子無阻九鼎!楚國折鉤之喙,足以
為九鼎。”王孫滿曰:“??天所命也。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問也?!?/p>
楚王乃歸。
材料八:“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”消極方面:分封制也埋下了地方分裂割據(jù)的禍根,強盛起來的諸侯國逐漸吞并其他弱小的諸侯國,甚至挾天子以令諸侯,使周天子的威嚴喪盡。
(二)、宗法制
材料九:王位之爭:周天子年老了,打算立下繼承人。周天子有四個兒女:大兒子——二夫人所生,二兒子——大夫人所生,三女兒——大夫人所生,四兒子——大夫人所生。
大兒子:“我是長子,年紀最長,你們都應(yīng)該聽我的?!?/p>
二兒子:“我是正室夫人所生,而且我又是兒子,當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位?!?/p>
三女兒:“我最聰明伶俐,學(xué)識淵博,所謂巾幗不讓須眉,當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝?!?/p>
四兒子:“你們都別爭了!我是父王最疼愛的兒子,父王一定會挑我的?!?/p>
王位應(yīng)該由誰來繼承呢?你的依據(jù)是什么?1、實質(zhì):按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力
2、目的:維護周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定
3、最大特點:嫡長子繼承制。(嫡長子,即正妻所生的長子)
4、宗法等級:周天子——諸侯——卿大夫——士
西周宗法制等級森嚴,尊卑有序5作用:
①保證貴族世卿世祿的特權(quán);②防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭,鞏固了統(tǒng)治。③有利統(tǒng)治的穩(wěn)定和團結(jié).
時至今日,宗法制已經(jīng)消亡,但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實分析一下它的積極作用和消極影響嗎?
探究思路和方向:1.“尊宗敬祖”、家庭建設(shè)等現(xiàn)象2.傳宗接代、重男輕女的思想3.任人唯親的作風(fēng)宗法制和分封制關(guān)系如何?宗法制是分封制的基礎(chǔ),分封制是按照宗法制的等級秩序嚴格進行的。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。
互為表里,相輔相成。材料十:
在考古中發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時代的大規(guī)模祭祀活動的遺跡;夏商周的王被稱為“天子”;據(jù)殷墟出土的大量的甲骨文卜辭表明,當(dāng)時的商朝統(tǒng)治者幾乎是每日必卜、每事必卜,許多重要的軍國大事都要由神意來決定??商朝天子既是人,又是聯(lián)接天人意志的神??據(jù)史料記載,“巫”是早期國家中最重要的職官之一。
這段材料反映了我國早期政治制度存在怎樣的特點?
[答案]王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合
復(fù)習(xí)提問——中國早期政治制度的特點?材料十一:禹的兒子啟繼承了禹的地位,政治權(quán)力由
“傳賢”演化為“傳子”,“家天下”的制度由此開始。??商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶,實行宗法制,各個宗族都是政治實體。??西周政治的典型特征,是實行按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力,維護政治聯(lián)系的宗法制。整個國家政權(quán)就是由
“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織的。組織中的等級是對應(yīng)統(tǒng)一的,這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制。
這段材料反映了我國早期政治制度存在怎樣的特點?
[答案]以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)
材料十二:
早期的國家是從部落制中脫胎出來的??王權(quán)不可避免的受到各方面的制約。據(jù)史載,“禹會諸侯與涂山,執(zhí)玉帛者萬國”,“殷湯受命,其能存者三千余國”;西周實行分封制,“尚有千八百國”。這些諸侯國在自己的領(lǐng)地內(nèi)都享有極大的權(quán)力,當(dāng)其羽翼豐滿或王室衰微時,它們往往會起來反對王室,“夏桀為有仍之會,有緡叛之;商紂為黎東之藪,東夷叛之;周幽為大室之盟,戎狄叛之.”??王國維在談到早期國家權(quán)力時說:“蓋諸侯之于天子,猶后世諸侯之于盟主,未有君臣之分也?!?/p>
這段材料反映了我國早期政治制度存在怎樣的特點?
[答案]最高執(zhí)政集團尚未形成權(quán)力的高度集中
——中國早期政治制度的特點?早期政治制度的特點:
1)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;
2)以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);
3)最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中;復(fù)習(xí)提問課堂小結(jié)中國早期政治制度國家的起源夏商的政治形式西周的政治制度商以血緣關(guān)系為紐帶,實行宗法制神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合分封制宗法制夏:天下為公天下為家特點[例1]
王位世襲制代替禪讓制,從根本上講是
A.社會歷史的倒退
B.禪讓制腐朽的結(jié)果
C.奴隸主維持其統(tǒng)治的要
D.生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果
[解析]原始社會末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,剩余產(chǎn)品的增多,逐漸產(chǎn)生了私有制
和階級,人類社會開始向奴隸社會過渡。而王位世襲制的確立,是我國由原始社會
向奴隸社會過渡的重要標(biāo)志。
[答案]D
典型例題[例2]西周時期的王位世襲制與夏商時期相比,最突出的特點是(
)
A.民主推選
B.兄終弟及
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