與信仰對話(馬克思主義)

與信仰對話1505主題班會

信仰，是一種精神，是一樣堅信的事物，也是每個人的精神寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的東西拿來作為自己行動的榜樣或指南。信仰，是集體或個體的精神之魂，缺乏信仰的集體或個體就像一張置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星點點銀河皎皎而迷亂頭腦。信仰一旦缺席，生命即會陷入泥潭。因此與信仰對話，是生命個體或集體之所需。信仰，開啟一扇心靈與智慧之門。信仰

以某種信仰作為心靈的支撐，人的心理才有永久的平衡感、安全感、歸宿感，人的行為才能堅定踏實，人生才能體驗出意義和價值。信仰不給人以可靠的知識，卻能給人的人生實踐提供確定性，給人類精神生活中的所有追求提供基礎(chǔ)，它居于人類精神整體中的最深層，指向人類精神生活中的終極的、無限的、無條件的一面。人作為生命體地最獨特之處就是、人是生物存在與精神存在的共同體。說明自己，說明人生，賦予生命和人生以意義，是人類得以發(fā)展的一種內(nèi)在驅(qū)動力人們有了信仰這個精神支柱，就可以激發(fā)起主體實踐活動的巨大熱情、強化主體的意志、堅定主體的信心和毅力，從而才能最大限度地施展主體的潛能，實現(xiàn)主體的價值。

信仰者以信仰評判世界。信仰使個人在復雜多變的社會生活中，感到有所寄托、有所依歸、有所期望。信仰者使信仰深入、滲透到生活的各個方面，在生活中閃耀著其光彩。世俗誘惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很輕，它們與信仰相比輕如草芥。因此信仰者在現(xiàn)實生活中更容易實現(xiàn)心理的平衡。信仰是社會長期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的調(diào)節(jié)器。社會的穩(wěn)定和發(fā)展離不開溫暖、愛、社會的公平、正義以及信仰的調(diào)適

青年學生該如何確定自己的信仰，樹立正確的價值觀呢?一、堅持馬克思主義的指導思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代大學生。二、引導大學生樹立中國特色社會主義共同理想，堅持中國特色社會主義理想信念。三、培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)。四、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為當代大學生道德實踐的的評判標準，引導他們明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑。

【信念】——馬克思

革命導師馬克思

這是在德國柏林的馬克思—恩格斯廣場。據(jù)說這里從前是普魯士王宮，二次大戰(zhàn)中已化為廢墟，這個廣場就是在廢墟上重修的。廣場中心就是這座馬克思和恩格斯雙人銅像，這是一座寫實的銅像，馬克思坐著，恩格斯站著，兩個人目光一致凝望著前方。

這是馬克思－恩格斯廣場一側(cè)的一副工人的雕像。典型的工人階級模樣，手拿鐵鍬卡爾·馬克思，1818年５月５日出生于德國特里爾城。他的父親是猶太人，是一個非常有名的律師，這對于馬克思豐富的思維、嚴密的邏輯和雄辯的演說才能影響很大。在馬克思的家里，有較為富裕的條件和充滿文化氣氛的環(huán)境。他的母親是荷蘭人，賢淑善良，善于持家，對馬克思父親的工作幫助很大。這個家庭充滿了和諧、幸福、歡樂。馬克思的一生是不斷從小地方走向大城市的過程，從家鄉(xiāng)特里爾，到柏林，到巴黎和布魯塞爾，到倫敦，他一步步走入了當時世界上最大、最重要的工業(yè)國家的最重要的城市。這個過程并不令人愉快，而是和被驅(qū)逐以及極端的貧困生活和死亡相聯(lián)系的，但無疑，沒有這樣的歷程，光靠著非凡的哲學修養(yǎng)，馬克思是不能成為我們所知道的這個馬克思的。恩格斯這樣說，科學社會主義的產(chǎn)生，一方面必須有德國的辯證法，同樣也必須有英國和法國的發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系。是法國的游歷和英國的環(huán)境開拓了馬克思的眼界，使他不但能夠以最發(fā)達的資本主義國家為坐標衡量歐洲國家，而且在晚年，更把眼光投向了整個人類世界。《人類學筆記》和《歷史學筆記》為人們揭示了馬克思曾經(jīng)鮮為人知的一面，人們驚異的發(fā)現(xiàn)馬克思的思維有多么深邃多么寬闊。我總在想，以他如此深邃和寬闊的思維，馬克思再活50年，恐怕地球上任何人也無法完成他的著作，也來不及把他全部的思想都告訴人們。KarlMarx1818-1883青年在選擇職業(yè)時的考慮（他受到法國啟蒙思想的影響，已有為人類謀幸福的崇高理想。）如果人只是為了自己而勞動。他也許能成為有名的學者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑娙?，但他絕不可能成為真正的完人和偉人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。《青年在選擇職業(yè)時的考慮》：17歲的馬克思中學畢業(yè)考試中的德語作文。作文引起了他的老師的注意，文章中深刻的思想內(nèi)容為教師們所驚嘆，給老師們留下了深刻的印象。

17歲時進入波恩大學就讀于法律系，之后轉(zhuǎn)入柏林大學。重點學習歷史和哲學，1841年4月從耶拿大學獲得哲學博士學位證書。1840年左右的柏林大學。馬克思在柏林上學時，參加青年黑格爾派，主張激進的無神論。1842年起擔任《萊茵報》撰稿人，24歲任主編。很快成為其最年輕的精神領(lǐng)袖。這使他更多地吸收了該派的民主思想成份，加強了對世界的認識，增強了改造世界的信心，為他以后的思想發(fā)展、理論建樹奠定了基礎(chǔ)。

除了思想有了進一步的發(fā)展、豐富之外，馬克思的學習積極性也很高，學習興趣非常廣泛，哲學對他來說是十分重要的，但除哲學外，歷史學、文學、數(shù)學以及外語等，馬克思都以加倍的努力認真地學習，并取得了可喜成績?？梢哉f，這幾年的學習，使馬克思開闊了眼界、增長了知識、豐富了思想、奠定了理論基礎(chǔ)，為以后進行革命工作打下了牢固的基礎(chǔ)。1841年3月，馬克思大學畢業(yè)時寫作哲學博士論文《德漠克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》，顯露了初步的革命民主主義思想和無神論思想，含有唯物主義思想的萌芽。

在這篇文章中，馬克思闡述了依靠工人階級推翻剝削制度、建立平等社會的思想，而且明確指出，要建立人人平等的共產(chǎn)主義社會，必須用革命理論來指導革命實踐。這篇文章發(fā)表以后，使革命者真正找到了革命的理論，并以此指導革命實踐。從此，馬克思以更加完整、系統(tǒng)、科學的理論，全面投入革命實踐，終于成為無產(chǎn)階級偉大革命的理論奠基者、奮不顧身的戰(zhàn)士和革命者的偉大導師。

1850年１２月，馬克思得到大英博物館閱覽室的借閱證。從此，閱覽室成了他的半個家，他每天從上午９點一直工作到下午８點左右，回到家里還要整理閱讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點鐘才休息。他曾對別人說，我為了工人爭得每日８小時的工作時間，我自己就得工作１６小時。那么，馬克思在倫敦博物館里都做了些什么呢？原來他在大英博物館的埋頭苦讀數(shù)年，是在認真寫揭露資本主義罪惡的煌煌巨著《資本論》。據(jù)有人統(tǒng)計，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過的書籍有１５００多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有１００余本！據(jù)說，他每天固定坐在一個位置，以致座位的下面的地板都被他磨出了腳印。后來閱覽室整修把地填平，腳印也沒有了。那個座位號碼為07，桌旁木板上的字碼是AA．G。他與恩格斯還寫了論述中國的文章，揭露英國對中國的殖民政策，譴責沙皇俄國對中國領(lǐng)土的侵占，支持中國人民的革命斗爭。

簡樸的葬禮不朽的豐碑WORKERSOFALLLANDS,UNITE!

全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!反動政府的迫害，貧困的物質(zhì)生活，繁重的理論工作和緊張的戰(zhàn)斗，嚴重損害了馬克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，馬克思的—顆偉大的心停止了跳動。他安葬在倫敦的海格特公墓.然而，在馬克思度過了大半生的英國，他的死卻沒有引起多大注意?！短┪钍繄蟆返挠嚫鎯H有一段文字，當時只有一家報紙?zhí)岬搅笋R克思可能會留名后世，這家報紙寫道，《資本論》雖未完成，但它未來會對各階層中關(guān)注社會問題的人士產(chǎn)生越來越大的影響。

馬克思下葬時參加吊唁的只有11個人。但如今，馬克思即便在西方世界的民意中，也已經(jīng)是千年來最偉大的思想家！創(chuàng)立革命理論的馬克思１８５６年１０月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮(zhèn)，這樣，離倫敦博物館更遠了。但馬克思并未間斷工作，他仍然沒日沒夜地在博物館里工作著。餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來跳兩下，然后繼續(xù)工作。不管是刮風下雨，他也從未因天氣問題而不到博物館去。經(jīng)過二十五年的辛勤勞動，１８６７年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷著無比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作?！顿Y本論》無疑是馬克思為工人階級和進步人類創(chuàng)造的無與倫比的精神財富。恩格斯在談到他的戰(zhàn)友的這部著作時說：“每一個字都貴似金玉”。然而，《資本論》的作者所得到的稿費，還不夠償付寫這部書時吸掉的煙錢。這個一輩子研究“資本”的人，卻注定了與“資本”無緣，經(jīng)常是負債累累、貧困交加，以至他心愛的兒子因為無錢得不到及時治療，被病魔奪去了生命，使這位經(jīng)歷了許許多多痛苦、極具愛子之心的偉大父親飽嘗“真正的痛苦”。為了生存、為了寫作，馬克思不得不求助于朋友，接受朋友們的饋贈，經(jīng)常不得不為了一、二個英鎊，向朋友張口。恩格斯為了從經(jīng)濟上支援馬克思，使自己的戰(zhàn)友能完成創(chuàng)立新的經(jīng)濟學理論的偉業(yè)，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經(jīng)商活動。

《資本論》第一卷的封面1846年初，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊委員會，同各國的社會主義團體建立聯(lián)系，宣傳科學社會主義，并為創(chuàng)建國際無產(chǎn)階級政黨作準備。1847年1月，他們應(yīng)邀加入德國工人的秘密組織正義者同盟，以科學共產(chǎn)主義理論指導同盟的改組工作。8月，馬克思當選為布魯塞爾共產(chǎn)主義者同盟支部主席和區(qū)部委員。11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會，受委托起草同盟綱領(lǐng)。

1.創(chuàng)立科學社會主義學說①創(chuàng)立理論的一大標志：1944年馬恩合著《神圣家族》一書(觀點:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者)②馬恩由革命民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變——1844年馬克思創(chuàng)辦《德法年鑒》雜志和完成《1844年經(jīng)濟學-哲學手稿》;同時恩格斯完成《英國工人階級狀況》并與馬克思合寫《德意志意識形態(tài)》③1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表：國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》問世。《宣言》全面闡述了科學共產(chǎn)主義的基本原理，標志著馬克思主義的誕生。內(nèi)容:是對科學社會主義原理的系統(tǒng)闡述,論證了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性影響:從此無產(chǎn)階級有了自己的革命理論,工人階級的自發(fā)斗爭已上升為自覺行動1.創(chuàng)立科學社會主義學說2.《資本論》——馬恩對政治經(jīng)濟學的杰出成果①《資本論》問世的背景：19世紀中葉隨著工業(yè)革命的開展，資本主義固有的矛盾日益暴露；批判機會主義和無政府主義的需要②《資本論》的問世：馬克思于1867年出版《資本論》第1卷；恩格斯花費十年整理出版《資本論》第2卷和第3卷；③《資本論》的內(nèi)容核心及影響——內(nèi)容:提出了剩余價值學說影響:揭露了資本主義剝削的實質(zhì)和秘密，科學地論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必要性和必然性1.創(chuàng)立科學社會主義學說2.《資本論》——馬恩對政治經(jīng)濟學的杰出成果內(nèi)容:提出了剩余價值學說影響:揭露了資本主義剝削的實質(zhì)和秘密，科學地論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必要性和必然性3.馬克思主義哲學(辯證唯物主義和歷史唯物主義)馬克思主義的三大組成部分三大組成理論來源馬克思主義哲學德國古典哲學馬克思主義政治經(jīng)濟學英國古典政治經(jīng)濟學科學社會主義法(英)空想社會主義人類第一次公開樹起共產(chǎn)主義運動的旗幟，是一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱，標志著馬克思主義的誕生。

讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界?！豆伯a(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本列寧曾經(jīng)說道，再沒有比《資本論》更理性的經(jīng)濟學著作了，他的理論達到了其他人難以超越的高峰，但是這并不妨礙作者充滿熱情的語言和對社會現(xiàn)實的憤怒。幾年前，有人對我說，《資本論》，從頭到尾只講了一件事，資本家剝削工人。對此我?guī)缀鯖]有反駁的勇氣。能夠把如此精深的一部著作做如此簡單理解的人，還能夠?qū)λ僬f些什么呢？《資本論》到底都說了些什么，它講的東西現(xiàn)在還正確不正確，有沒有用，對很多人來說，都是非常難以回答的問題。有人說，一百個自稱的馬克思主義者中，也未必有一個讀過《資本論》。而讀過《資本論》，能夠從中學習到什么，也不是一件容易的事情。它的厚度，它的內(nèi)容的豐富，它的辨證邏輯，它的敘述方式，它的分析方法，這一切使這部著作成為人類最高智慧的挑戰(zhàn)。《資本論》完全不像《共產(chǎn)黨宣言》這樣的著作，一個對共產(chǎn)主義完全無知的人，只要他有合理的思維能力，就能夠讀懂《共產(chǎn)黨宣言》，了解共產(chǎn)主義是怎么一回事。而對于《資本論》，一個沒有準備的人，即使他有足夠的經(jīng)濟學修養(yǎng)，也很難掌握。我在大學時代曾經(jīng)想讀懂它，未成。如今面對著《資本論》如此鮮明的時代特征，人們很容易把它作為那個時代的產(chǎn)物從而與那個時代一起成為古董。可見這就是庸才和智人的區(qū)別?？梢钥隙ǖ卣f，現(xiàn)在它的科學價值確信無疑地引起了全世界的肯定。法庭上的勝利1849年2月上旬，普魯士當局以侮辱和誹謗罪傳訊《萊茵報》主編馬克思和編輯恩格斯，在科隆法庭上，馬克思以有力的證據(jù)，詳盡地駁斥了反動派的誣蔑，法庭不得不宣布馬克思等人無罪。第一國際各支部分布圖1866年第一國際日內(nèi)瓦代表大會的代表馬克思（1866年3月底）馬克思