中西方的婚姻與家庭-14213009-孔瑤

婚姻與家庭英語150114213009孔瑤中西方的婚姻與家庭婚姻與家庭是社會(huì)構(gòu)成的根本要素恩格斯：一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度,受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的開展階段的制約,另一方面受家庭的開展階段的制約。勞動(dòng)愈不開展,勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量、從而社會(huì)的財(cái)富愈受限制,社會(huì)制度就愈在較大程度上受血族關(guān)系的支配。一.中西方婚姻與家庭的歷史演進(jìn)蒙昧?xí)r期群婚制家庭以自然條件為基礎(chǔ)生產(chǎn)力低下受血緣關(guān)系支配野蠻時(shí)期對(duì)偶婚制家庭中國：始于堯舜，終于夏啟“屠母”西方：女性生活公開且自由文明時(shí)期一夫一妻制家庭以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)標(biāo)志：1.把非自由人包括在家庭內(nèi)；2.父權(quán)婚姻家庭制度開展史1.文明時(shí)期的相似之處家庭的本質(zhì)與羅馬家庭相似家的古義：1.父系宗廟

2.家族3.采邑4.政權(quán)羅馬家庭：

父權(quán)支配著妻子、子女和一定數(shù)量的奴隸，并對(duì)他們握有生殺之權(quán)父權(quán)制(奴隸制、農(nóng)奴制)中國西方2.文明時(shí)期的三個(gè)不同表現(xiàn)（1）古希臘婚姻的家族制與中國三代的宗族制（2）中世紀(jì)歐洲婚姻制度的宗教化與中國婚姻制度的禮數(shù)化（3）歐洲契約婚制的發(fā)展與中國封建婚姻禮制的進(jìn)一步強(qiáng)化(1)古希臘婚姻的家族制與中國三代的宗族制原始氏族社會(huì)家族制社會(huì)西方：斯巴達(dá)人類似群婚的偶婚制不育婚姻可解除妻子可被共享雅典人建立在父權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)上丈夫的絕對(duì)權(quán)威妻子沒有接受教育的權(quán)利妻子終身被困在家里希臘人廣泛的對(duì)偶婚和群婚制大量女奴隸可供享用結(jié)婚僅為子嗣中國：氏族制宗族制（西周、春秋）家族制周朝：宗族制與政權(quán)結(jié)合的宗法制嫡長子繼承制分封制婚制：個(gè)體婚制與群婚制的結(jié)合宗法統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)奴隸主貴族階級(jí)：階級(jí)內(nèi)婚制貴族特權(quán)階級(jí)：滕妾制(2)中世紀(jì)歐洲婚姻制度的宗教化與中國婚姻制度的禮數(shù)化禁欲主義女性、性欲邪惡婚姻：防止私通之罪的存在教法規(guī)定婚姻非當(dāng)事人死亡不得離異非自愿的婚姻無效中世紀(jì)歐洲：基督教神學(xué)統(tǒng)治·意義：對(duì)于加強(qiáng)歐洲一夫一妻制家庭的建立有一定積極作用；違反自然本性的禁欲主義助長了雜婚制以及其最極端形式賣淫的惡性開展。中國婚姻家庭觀：建立在上事宗廟，下繼后世根底上目的：“合二姓之好”封建家長制基本原則：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V男尊女卑的具體化：婦女“三從”“四德”，“男女有別”婚禮注重禮儀程序媒妁介紹，“六禮”程序〔3〕歐洲契約婚制的開展與中國封建婚姻禮制的進(jìn)一步強(qiáng)化歐洲：資本主義興起及新教運(yùn)動(dòng)廣泛開展引起了婚姻方面的還俗運(yùn)動(dòng)婚姻原則：等價(jià)交換原則婚姻是一定的契約關(guān)系反映了資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的婚姻特質(zhì)與要求法、德、瑞士、英對(duì)婚姻的法律規(guī)定家庭老年人地位下降，老年親屬多獨(dú)居流行青年崇拜意義：由愛情而結(jié)合的婚姻被宣布為人權(quán)；婚姻家庭關(guān)系變?yōu)槌嗦懵愕慕疱X關(guān)系中國：明末清初的封建社會(huì)后期。隨著資本主義的萌芽及啟蒙思潮的出現(xiàn)，反對(duì)封建禮教和要求婚姻自由的呼聲開始響起。最初體現(xiàn)《貞女論》、《鏡花緣》等文學(xué)作品對(duì)封建禮教的抨擊導(dǎo)致的結(jié)果未能形成促進(jìn)社會(huì)變革的思想潮流，反而使封建婚姻制度更加宗教化結(jié)果的突出表現(xiàn)“三綱五?！薄叭龔乃牡隆北煌茷椤疤炖怼贝髽湄懝?jié)牌坊盛行冥婚之俗二.中西方的家庭結(jié)構(gòu)及其親屬制度社會(huì)條件不同導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)不同西方父權(quán)家長制大家族家庭時(shí)間：整個(gè)中世紀(jì)及近代中期大家族家長有很大權(quán)利父權(quán)家長制小家族家庭轉(zhuǎn)變時(shí)間：1680-1850年間產(chǎn)生原因：資本主義工業(yè)化特點(diǎn)：1.核心家庭成為典型的家庭形式

2.家庭夫婦雙方感情成為家庭紐帶

3.對(duì)子女的態(tài)度從壓迫型轉(zhuǎn)為養(yǎng)育型4.重兒童傾向使婦女離開經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域5.隱私觀念的產(chǎn)生與發(fā)展大家族家庭與歐洲中世紀(jì)家庭規(guī)模相似，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由幾代人或若干小家庭組成小家族家庭以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)中國三方面的不同：（1）構(gòu)成家庭關(guān)系的主體、核心（2）親等制度（3）反映家庭血緣關(guān)系的親屬稱謂制度〔1〕構(gòu)成家庭關(guān)系的主體、核心不同父權(quán)家長制家庭中，一般的家庭關(guān)系由夫妻、父子、兄弟三種關(guān)系構(gòu)成西方中國主體、核心夫妻關(guān)系父子關(guān)系：重視傳宗接代，延續(xù)家族的原因其次父子、兄弟關(guān)系夫妻關(guān)系：目的是生育子孫〔2〕親等制度不同西方：世數(shù)親等制，即依世數(shù)以定親等的制度。以一世為一親等。有兩種計(jì)算方法。1.羅馬計(jì)算法〔近代各國多采用〕2.寺院計(jì)算法〔現(xiàn)除英國外，多以不用〕中國：階級(jí)親等制，以喪服確定親等的遠(yuǎn)近。親等至五世為止。羅馬法與寺院法親等比較〔我國服制所定親等與寺院法相近〕中國本宗九族五服正服圖〔3〕反映家庭血緣關(guān)系的親屬稱謂制度不同西方中國制度類分法以敘述法為主的方法特點(diǎn)1.不標(biāo)明親族是父系或母系1.標(biāo)明親族是父系或母系2.不標(biāo)明親族是直系或旁系2.標(biāo)明親族是直系或旁系3.不標(biāo)明親族的排行順序，只標(biāo)明尊卑輩分3.標(biāo)明尊卑輩分和長幼順序三.中西方的婚姻觀及其價(jià)值取向婚姻是為一定社會(huì)所認(rèn)可的男女兩性的結(jié)合。西方中國本質(zhì)以個(gè)人為本位以群體為本位特點(diǎn)狂熱，放縱相互關(guān)心，相互依存，從整體的存在中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值取向華人教授吳森的觀點(diǎn)Wonder和action的結(jié)合體；愛獨(dú)立自由，喜歡探究新奇，富于冒險(xiǎn)進(jìn)取Concern與mutual

dependence心態(tài)；重整體，尚人倫，懷舊和貴和持中選擇對(duì)象的目的和動(dòng)機(jī)把愛的對(duì)象視為難得且珍貴的東西，獲得即是最大的歡愉非常嚴(yán)肅而慎重，追求“天長地久”選擇配偶方式自由戀愛，不計(jì)較對(duì)方家庭背景，教育程度或品德愛好子女在成家立室之前依賴父母，父母年老時(shí)靠子女奉養(yǎng)對(duì)婚姻的權(quán)利和義務(wù)個(gè)人主義，天賦人權(quán)；對(duì)義務(wù)不夠重視強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)為他人多作奉獻(xiàn)的精神婚姻制度與中西方的親屬稱謂親屬稱謂，是由婚姻關(guān)系和家庭制度構(gòu)成的親緣體系在語言上的表達(dá)形式。一.中西方的婚制形態(tài)與兩種不同的稱謂系統(tǒng)親屬制和家族形態(tài)密切相關(guān)。人類經(jīng)歷的五種形態(tài)群婚家族血緣婚家族對(duì)偶婚家族父權(quán)婚家族單偶婚家族圖蘭式親屬制馬來式親屬制雅利安式親屬制類分式表達(dá)式注：以上為美國民族學(xué)家

莫爾根的考察中國：表達(dá)式“九族五服制”為根底由血緣關(guān)系開展的血親及其配偶系統(tǒng)分類：直系血親，旁系血親由婚姻關(guān)系開展的姻親及其配偶系統(tǒng)分類：直系姻親，旁系姻親古羅馬：表達(dá)式之后：類分法·通過輩分劃分親屬·五種根本血緣關(guān)系：父母、子女、祖父母、孫兒孫女、兄弟姊妹西方稱謂系統(tǒng)二.關(guān)于五種輩分的親屬制與我國親屬稱謂的由來原始時(shí)期“實(shí)行雜亂的性交”，只知其母而不知其父周口店“北京人”已處于血緣家族的社會(huì)階段最早的親屬稱謂制度：根據(jù)在家族中承擔(dān)的義務(wù)及自然生理特征分為老（父母）中幼（兄弟姊妹）三等夏代重要過渡形式：男子先從婦居、待生子長大再摯其婦子回歸自己父系家族的“服役婚”意義：確知了親生之父；從夫居改變了婦女的家庭地位，也改變了婚姻男女雙方所形成的親屬關(guān)系和組合形式母系血緣家族外婚制：群婚的最高開展階段父系血緣家族外婚制父系血緣家族外婚制西周實(shí)行九族五服制基礎(chǔ)：以嫡長子繼承制為核心的封建宗法制度周秦以來封建宗法制度不斷增強(qiáng)，親屬稱謂制度有所發(fā)展變化規(guī)定：同姓和五服