《創(chuàng)造宣言》教學(xué)案例兩則(部編人教版九年級(jí)上冊(cè))

《創(chuàng)造宣言》優(yōu)秀教學(xué)案例兩則（部編人教版九

年級(jí)上冊(cè)）

20創(chuàng)造宣言

教學(xué)案例一

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及道理論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從

而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

2.分析全文，理清文章的論證思路。

3.品味文章語(yǔ)言的精妙。

4.增強(qiáng)自信，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.學(xué)會(huì)運(yùn)用具體事例及道理論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方

法。

2.品味文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及其作

用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理材料的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)。

【教學(xué)方法】

自主互助、主題閱讀。

【教學(xué)手段】

多媒體、教學(xué)白板。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。（見(jiàn)多

媒體課件）

2.學(xué)生自測(cè)，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。

3.教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課。

從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)缺乏自信心，這樣，在

遭遇挫折或陷入人生低谷時(shí)，難免灰心喪氣。如何重樹(shù)自信,

創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問(wèn)題。

陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

（板書(shū)課題）

二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課堂練習(xí)）

1.詞語(yǔ)解釋。（見(jiàn)多媒體課件）

2.檢測(cè)有關(guān)議論文的知識(shí)。

⑴議論文的三要素指什么？

⑵論據(jù)有哪幾種類型？

⑶主要的論證方法有哪些？

⑷議論文有哪幾類？

（5）駁論文中有幾種批駁的方法？

（6）駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎？

三、研讀課文，整體把握

1.作者簡(jiǎn)介。

（以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教

師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

2.學(xué)生朗讀課文。

3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：

⑴本文屬于駁論文，作者主要是針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)

進(jìn)行反駁的？

明確：作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針

鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡了，不能

創(chuàng)造；②生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造；③年紀(jì)太小，，不能創(chuàng)

造；④太無(wú)能了，不能創(chuàng)造；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入

絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

⑵作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？

明確：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行批

駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種

論證方法。

（學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。）

（3）學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

（不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)

人物的有關(guān)事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要

人物的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟

創(chuàng)造。）

（4）文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？

明確：有。作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的

觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

（此題主要是為了讓學(xué)生更好地明確，在駁論文中，除

了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)外，必然有作者的正面主張。）

（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有

一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，

就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

（以上五個(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生

回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

四、品讀課文，體會(huì)特色

1.文章主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分

析。

明確：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主

要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事

例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)

錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分

析。

（在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到，只要能抓住其中的

一兩點(diǎn)加以展開(kāi)即可。教師則在學(xué)生分析后，對(duì)答案進(jìn)行整

合。）

2.品味文章語(yǔ)言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其

作用。

（這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，以下提供的例句是文章中出

現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師

主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)

充和總結(jié)。）

⑴排比。

①“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”六個(gè)段落。

明確：運(yùn)用排比段，指出“不能創(chuàng)造”的五種錯(cuò)誤觀

點(diǎn)，然后進(jìn)行一一批駁，進(jìn)而引出作者的觀點(diǎn)。

②但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了

《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳以

明確：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的生活中同樣可以創(chuàng)造出驚世之

作，駁斥第二種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

③遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、

眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之

莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。

明確：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就，駁斥

第五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

④是的，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。

明確：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。

⑤所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)

造之人。

明確：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

⑥汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才

無(wú)意于創(chuàng)造。

明確：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。

⑦只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神

所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之

森林。

明確：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。

⑵比喻。

當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧

之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。

明確：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作

劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路

時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖

出一條生路。

教師總結(jié)：

本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，駁斥了五種“不能

創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓勵(lì)我們發(fā)掘潛能，勇于創(chuàng)造，具有很

強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。

五、課堂練習(xí)

1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？

2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是從哪

些角度提出的？它們的共同點(diǎn)是什么？

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，大家了解了許多環(huán)境不如我們、健康不如我

們或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人

生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)

出屬于我們自己精彩的人生篇章。

當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信

之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我

們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基

礎(chǔ)。

七、布置作業(yè)

以“感悟創(chuàng)造”為題，寫(xiě)一段不少于300字的話。

教學(xué)案例二

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握閱讀議論文的基本方法。

2.樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)會(huì)從分析題目、把握文體的角度來(lái)整體感知課文。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者

的思想感情。

2.學(xué)會(huì)選用最適合自己的閱讀方法閱讀課文。

【教學(xué)方法】

討論法、比較法。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造"，再結(jié)合自己的親身體

會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)

生思考，激發(fā)他們“創(chuàng)造”的積極性。)那么生活在20世紀(jì)

的教育家陶行知，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天，我們

就一起學(xué)習(xí)他的一篇文章——《創(chuàng)造宣言〉〉。

二、作者簡(jiǎn)介

陶行知(1891—1946),安徽歙縣人，著名教育家。他早

年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中

國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在

實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社會(huì)即

學(xué)校”“教學(xué)做合一”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想

史上的一座豐碑。主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾

教育問(wèn)題》等。三、研讀課文

1.文中運(yùn)用了大量的材料，這些材料涉及哪些方面？

明確：文中的材料取自古今中外，涉及繪畫(huà)、雕塑、

文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

2.作者的觀點(diǎn)是什么？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的

句子。

明確：作者認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí),

人人是創(chuàng)造之人”。

3.試劃分文章的層次。

明確：

第一部分(1?4):提出“美術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)造，教育家

同樣也在進(jìn)行著創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。

第二部分(5?11):作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)

誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人

是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。

第三部分(12?16):以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪

失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，并呼吁我們應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。

4.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功

是什么？

明確：美術(shù)家羅丹一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之

活人。

5.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法

如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下

去，畫(huà)龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句

話怎樣理解？

明確：“刀法”，比喻教育方法；“萬(wàn)像”，比喻眾

多教育對(duì)象；“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，比喻使眾多教育對(duì)象成才。

這句話是說(shuō)，如果教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育

者被毀；而教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。

6.第二部分批駁了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀

點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？

明確：①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造；②生活太單調(diào)了，

不能創(chuàng)造;③年紀(jì)大小，不能創(chuàng)造；④太無(wú)能了，不能創(chuàng)造;

⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

得出的結(jié)論是“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，

人人是創(chuàng)造之人”。

7.簡(jiǎn)要復(fù)述東山樵夫的故事。（快速閱讀這個(gè)故事，

然后讓學(xué)生復(fù)述）這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？這個(gè)人物

還讓你想到了誰(shuí)？

明確：東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒

取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。

想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。

（旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)

他們的靈感和創(chuàng)造精神。）

8.從文中我們可以看出作者的感情是怎樣的？哪些

句子明顯表明了作者的感情？

明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神！你回來(lái)

呀！只有你回來(lái)，才能保證參天大樹(shù)之長(zhǎng)成”。句子：只要

有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，

就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

四、課文小結(jié)

陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大

推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種

借口。陶先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地,

天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一

步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！?/p>

五、拓展閱讀

古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我

國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有提到竹子的詩(shī)：“秩

秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！钡搅颂拼?，竹

詩(shī)竹畫(huà)大為興盛。蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣，白居易曾為之題《畫(huà)

竹歌》：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲?！睂?xiě)竹子的

詩(shī)，名篇佳句頗多，如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》“荷風(fēng)

送香氣，竹露滴清響”，韓翊的《秋齋》“山月皎如晝，霜

風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿”等，都生動(dòng)地表現(xiàn)了

竹子的聲音和動(dòng)態(tài)。

宋代涌現(xiàn)出更多的竹畫(huà)家。蘇東坡就是一位畫(huà)竹的

藝術(shù)大師。他畫(huà)竹氣魄極大，從地起一直至頂，線條和筆力

都很強(qiáng)勁。元代文人畫(huà)興起后，畫(huà)竹更為盛行。四大家之一

倪云林的畫(huà)，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

明代竹畫(huà)家蜂起。王線畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹〉〉

詩(shī)說(shuō)“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。誰(shuí)信中書(shū)曾放筆，

片時(shí)行盡楚江干”，道出了他畫(huà)竹的高超技藝。徐渭（字文長(zhǎng)）

創(chuàng)畫(huà)雪竹的方法，所畫(huà)極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先

生畫(huà)雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹；然

后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在

隱約間矣。”

到清代，我國(guó)特有的畫(huà)竹技法得到進(jìn)一步發(fā)展，風(fēng)格

也更加