2024年全國(guó)統(tǒng)一高考?xì)v史試卷（北京卷）含答案

2024年北京市普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試歷史第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（） A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想 C.修身明德的追求 D.選賢任能的理念2.西漢官員朱邑，少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”，后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時(shí)期（） ①社會(huì)基層組織開始建立 ②中正官負(fù)責(zé)官員的考核 ③政府通過察舉選拔人才 ④官吏為政注重優(yōu)撫老弱 A.①② B.③④ C.①③ D.②④3.“判”是古時(shí)官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國(guó)完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見，并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代（） A.以法為教，輕視了道德禮義 B.重視家訓(xùn)，教化滲透至基層 C.注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng) D.強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐，開創(chuàng)律例合編體例4.《永樂大典》輯錄了先秦到明初的書籍8000多種，明成祖撰序：“昔者圣王之治天下也，盡開物成務(wù)之道，極裁成輔相之宜，修禮樂而明教化，闡理至而宣人文……惟有大混一之時(shí)，必有一統(tǒng)之制作，所以齊政治而同風(fēng)俗?！睂?duì)此理解正確的是（） ①《永樂大典》是中國(guó)古代最大的總結(jié)性類書 ②明成祖標(biāo)榜“文治”強(qiáng)調(diào)了圖書的教化作用 ③國(guó)家統(tǒng)一為《永樂大典》的編纂提供了條件 ④《永樂大典》被明政府確定為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.乾隆元年所纂《山東通志·田賦志》：“任之土者謂之賦，任之力者謂之役。今則滋生人丁已免其徭，而原額之丁又編入地畝，是無所謂役也。故以‘田賦’總之?！睂?duì)上述材料理解正確的是（） ①地丁合并征收 ②丁銀數(shù)額固定 ③百姓賦役免除 ④人身束縛加強(qiáng) A.①② B.③④ C.①④ D.②③6.《萬國(guó)公法》譯成中文時(shí)，某法國(guó)外交官說：“那個(gè)打算讓中國(guó)人領(lǐng)悟我們歐洲國(guó)際法的人是誰？……他會(huì)讓我們陷于無盡的麻煩之中?！绷碛杏⑽膱?bào)紙?jiān)u論道：“我們?yōu)橹袊?guó)提供的武器在日后到底是會(huì)瞄準(zhǔn)我們，還是只會(huì)轉(zhuǎn)向新的征服者，現(xiàn)在還不好說。”這說明（） A.引入《萬國(guó)公法》破壞了中國(guó)司法主權(quán) B.中國(guó)社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)變化渾然不覺 C.中國(guó)了解國(guó)際法將不利于列強(qiáng)對(duì)華侵略 D.此時(shí)國(guó)際法的應(yīng)用范圍只限于歐洲國(guó)家7.《史記》記有商王世系。1917年，王國(guó)維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭與《史記》《尚書》等古籍相互補(bǔ)正，進(jìn)一步論證了商朝的歷史。陳垣后來對(duì)考證方法進(jìn)行了總結(jié)，其中包括： ①理證：“無證而以理斷之者”； ②書證：引書為證，“可以補(bǔ)史之闕”； ③親證：“考地理貴實(shí)踐，親歷其地”； ④物證：“以新出土之金石證史”。 王國(guó)維上述研究運(yùn)用的考證方法主要有（） A.①④ B.②③ C.①③ D.②④8.1920年，在上海的共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)下，上海機(jī)器工會(huì)成立。與此同時(shí)，陳獨(dú)秀主編的《勞動(dòng)界》也發(fā)文指出，“神圣不可侵犯的工人，竟被資本家壓迫了！真是可惱！我們此時(shí)應(yīng)當(dāng)要去抵抗他，我們此時(shí)就應(yīng)該要有團(tuán)體”。這說明（） A.發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)的斗爭(zhēng)形式 B.成立工人組織符合當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際需要 C.“勞工神圣”成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的共識(shí) D.建立工會(huì)是開展國(guó)民革命的重要內(nèi)容9.1937年3月，毛澤東在討論同國(guó)民黨的談判時(shí)說，談判的方針，無疑是無產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)政黨的合作的方向，而不是無產(chǎn)階級(jí)做資產(chǎn)階級(jí)的尾巴。如果這樣，我們便要失去信仰。這表明（） A.中國(guó)共產(chǎn)黨決定國(guó)共和談解決西安事變 B.中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)其在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位 C.抗日民主政府應(yīng)遵循“三三制”原則 D.民主聯(lián)合政府應(yīng)由國(guó)共兩黨合作建立10.1955年，針對(duì)中法建交，周恩來與法國(guó)議員代表團(tuán)會(huì)談時(shí)說，現(xiàn)在世界上有人以為中國(guó)可以容許“兩個(gè)中國(guó)”的存在，“中國(guó)人民決不能接受這種情況……中國(guó)本來是統(tǒng)一的，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是中國(guó)人民取得了徹底的勝利……新的代替舊的”。這段話（） A.強(qiáng)調(diào)一個(gè)中國(guó)原則是中法建交的政治基礎(chǔ) B.闡明以“求同存異”方針推動(dòng)中法關(guān)系的突破 C.標(biāo)志著和平共處五項(xiàng)原則的提出 D.是“一國(guó)兩制”方針的早期表述11.書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（） ①行業(yè)種類多樣 ②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ③地方資源的所有權(quán)歸總督 ④書信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12.2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（） ①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū) ②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響 ③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤接受和傳承 ④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④13.透視法是15世紀(jì)歐洲藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出的一種理論，又稱“數(shù)學(xué)透視法”，在繪畫和浮雕創(chuàng)作上掀起劃時(shí)代的技法革命。哥白尼曾說“日心說”是按透視法合理構(gòu)建的宇宙空間結(jié)構(gòu)，伽利略也說他發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡受到透視法的啟示。由此可見（） ①文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作引入了科學(xué)方法 ②透視法理論的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲近代科學(xué)興起 ③藝術(shù)理論和實(shí)踐促進(jìn)了近代科學(xué)研究發(fā)展 ④透視法成為了近代天文學(xué)革命的核心理論 A.①② B.③④ C.①③ D.②④14.馬克思主義在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期得到了豐富和發(fā)展。下列符合這一論斷的是（） A.“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來” B.“公社……所采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣瘛⒂扇嗣裾茩?quán)的政府的趨勢(shì)” C.“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利” D.“重工業(yè)是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一切部門、加強(qiáng)我們祖國(guó)的國(guó)防、增進(jìn)人民福利的基礎(chǔ)”15.1920年，有思維的機(jī)器人首次出現(xiàn)在文學(xué)作品中。1962年，工業(yè)機(jī)器人實(shí)現(xiàn)商業(yè)化。2007年，全球機(jī)器人安裝量達(dá)650萬臺(tái)。近年，歐盟出臺(tái)了《歐洲機(jī)器人技術(shù)民事法律規(guī)則》《機(jī)器人技術(shù)工程師倫理行為準(zhǔn)則》《人工智能法案》等。對(duì)以上材料理解正確的是（） ①文學(xué)創(chuàng)作是機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的理論來源 ②二戰(zhàn)后科技進(jìn)步推動(dòng)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 ③機(jī)器人的出現(xiàn)標(biāo)志著生產(chǎn)關(guān)系的新變革 ④人們對(duì)機(jī)器人發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)加以防范 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④第二部分本部分共5題，共55分。16.城與都材料一：今北京在唐朝稱幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政。隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來日益頻繁。材料二：今北京在遼時(shí)稱南京（燕京），為五京之一。遼帝曾在此行冊(cè)禮（上皇帝尊號(hào)）、設(shè)行營(yíng)；設(shè)三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)。“領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”“果實(shí)、稻粱之類，靡不畢出”，所產(chǎn)“線縷機(jī)綾”工藝精巧?！俺潜庇惺?，陸海百貨，聚于其中”。城中“戶口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開封之間設(shè)有榷場(chǎng)。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地。金人評(píng)價(jià)“燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇”。元人有詩云：“萬國(guó)河山有燕趙，百年風(fēng)氣尚遼金。”（1）閱讀材料一，指出唐幽州的重要性。（2）說明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的作用。17.經(jīng)略海洋材料一：孫中山沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖材料二：新中國(guó)與海洋相關(guān)的文獻(xiàn)及內(nèi)容（部分）材料三：中國(guó)當(dāng)代海洋資源開發(fā)及成就示意圖（部分）依據(jù)材料，評(píng)析百年來中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)。18.英國(guó)與印度英國(guó)關(guān)于印度的法案法案名稱部分內(nèi)容東印度公司特許狀（1600）東印度公司為法人和政治實(shí)體，選舉產(chǎn)生理事會(huì)和總督，可制定法律；依法在東印度地區(qū)獲得土地、租金，享有自由、司法、特許經(jīng)營(yíng)和繼承權(quán)等東印度公司法案（1773）提高孟加拉總督地位，統(tǒng)管東印度公司在印度的業(yè)務(wù)，成立由4位英國(guó)委員組成的參事會(huì)進(jìn)行輔佐；設(shè)獨(dú)立于總督的最高法院，由英王任命英國(guó)人擔(dān)任法官，批準(zhǔn)總督頒布的法令東印度公司法案（1784）東印度公司的政治事務(wù)由英王任命的6人委員會(huì)監(jiān)管，東印度公司負(fù)責(zé)商業(yè)經(jīng)營(yíng)；總督由公司董事會(huì)推薦，經(jīng)英王許可后任命印度政府法案（1858）東印度公司的權(quán)力、領(lǐng)地和財(cái)產(chǎn)等轉(zhuǎn)歸英王，英王為印度國(guó)王（后稱皇帝）；設(shè)印度事務(wù)部，由內(nèi)閣中的印度事務(wù)大臣直接領(lǐng)導(dǎo)；英王任命印度總督，作為其直接代表統(tǒng)治印度印度參事會(huì)法案（1861）總督任命6～12人為總督參事會(huì)額外委員，其中非官方委員不低于6人；額外委員只能參加參事會(huì)立法會(huì)議，參與制定法律和法規(guī)印度參事會(huì)法案（1892修訂）居住在印度的人均可任額外委員；經(jīng)總督授權(quán)批準(zhǔn)，立法會(huì)議討論總督的年度財(cái)經(jīng)報(bào)告、提出質(zhì)詢；不懂英語的委員可以請(qǐng)人代為發(fā)言，議案翻譯成印度語言印度政府法案（1919）總督參事會(huì)6名成員中3名為印度人；立法會(huì)議從參事會(huì)中分出，設(shè)上下兩院，下院145名議員中104名從居住在印度的人中選出，上院60名議員中33名由選舉產(chǎn)生；議員可以對(duì)部分預(yù)算進(jìn)行表決印度獨(dú)立法案（1947）印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立的自治領(lǐng)；廢除英王印度皇帝稱號(hào)，取消印度事務(wù)大臣辦公室；英國(guó)法令在印、巴不再有效（注：1950年總督及總督辦公室撤銷，英王不再任印度國(guó)王）（1）上述材料體現(xiàn)了英印關(guān)系的變化。選擇兩個(gè)不同標(biāo)準(zhǔn)，完成兩種階段劃分方案，并分別說明理由。（2）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述印度是如何迫使英國(guó)改變對(duì)它的殖民政策的。19.和平與發(fā)展材料一：在從以霸權(quán)為基礎(chǔ)的舊秩序向以各國(guó)合作為基礎(chǔ)以及建立在自由、平等和促進(jìn)繁榮的社會(huì)正義之上的新秩序的過渡中，存在著導(dǎo)向世界沖突的危機(jī)……當(dāng)前世界的特征是存在著不同的社會(huì)制度。與會(huì)國(guó)并不認(rèn)為這種不同構(gòu)成對(duì)穩(wěn)定和平的不可克服的障礙……和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的辦法?！恫唤Y(jié)盟國(guó)家的國(guó)家或政府首腦會(huì)議宣言》（1961）材料二：我們必須嘗試超越我們自己的日常爭(zhēng)吵（或談判）去看待危險(xiǎn)的長(zhǎng)期問題。我們看到的是一個(gè)貧困和饑餓仍然在很多地區(qū)肆虐的世界，一個(gè)濫用資源而不顧其再生的世界，一個(gè)武器生產(chǎn)和銷售超過任何時(shí)代的世界……南北之間無論有何不同，分歧有多深刻，但都有一個(gè)共同的利益。雙方的命運(yùn)休戚相關(guān)?！ㄊ澜玢y行成立的）國(guó)際發(fā)展問題獨(dú)立委員會(huì)：《北方和南方：爭(zhēng)取生存的綱領(lǐng)》（1980）材料三：當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵……人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏……中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價(jià)值取向?！稊y手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)》（2023）（1）分析材料一和材料二對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。（2）中國(guó)為解決人類面臨的共同問題提供了“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”。結(jié)合所學(xué)對(duì)材料三加以解釋。20.端午故事材料一：端午節(jié)由來已久，其起源有紀(jì)念屈原、吳越民族圖騰祭、惡月惡日避毒除害等說法。古代各地的端午習(xí)俗包括，“以五彩絲系臂”祈求“不病瘟”“采艾以為人（人形），懸門戶上，以攘毒氣”，以竹筒貯米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龍舟競(jìng)渡”，出嫁女“歸寧（回娘家）”等。材料二：20世紀(jì)以來中國(guó)端午節(jié)大事表1912年，南京臨時(shí)政府頒布新歷法，規(guī)定新舊二歷并存，舊習(xí)俗擇要存錄，吉兇神宿一律刪除1922年，《杭州青年》發(fā)表《整潔節(jié)（端午）衛(wèi)生大運(yùn)動(dòng)宣言》“利用舊習(xí)慣里端午節(jié)除毒的社會(huì)心理”，舉行衛(wèi)生大運(yùn)動(dòng)1928年，民國(guó)政府廢止陰歷，嚴(yán)禁機(jī)關(guān)、學(xué)校、團(tuán)體循舊歷習(xí)俗放假1940年，抗敵文協(xié)為紀(jì)念屈原，將端午節(jié)定為“詩人節(jié)”“向國(guó)內(nèi)推廣實(shí)行”1941年，《屈原》新劇上演，紀(jì)念國(guó)殤民國(guó)年間，各地縣志多有關(guān)于當(dāng)時(shí)端午習(xí)俗的記載，如山西“插艾，食角黍（粽子），飲雄黃酒……游郊”；廣東“各家裹角黍，各鄉(xiāng)競(jìng)龍舟”1984年，國(guó)家體委在廣東舉辦首屆“屈原杯”龍舟賽；隨后日本、新加坡、澳大利亞等國(guó)也開始舉辦龍舟賽2006年，端午節(jié)成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2007年，端午節(jié)成為國(guó)家法定節(jié)假日2009年，端午習(xí)俗申遺成功，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日首次躋身世界非遺名錄閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，闡釋端午節(jié)蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

參考答案第一部分 1-5：CBCAA 6-10：CDBBA 11-15：BDCCD第二部分16.（1）幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來頻繁，經(jīng)濟(jì)地位重要。（2）遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進(jìn)行建章立制，促進(jìn)了契丹族政治制度的發(fā)展；遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進(jìn)該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；遼南京積極與中原地區(qū)交流往來，促進(jìn)這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。17.觀點(diǎn)：百年來中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)海洋資源的開發(fā)和海洋權(quán)益的維護(hù)。評(píng)析：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨著列強(qiáng)入侵的深入，民族危機(jī)逐漸加深。近代中國(guó)的有識(shí)之士開始認(rèn)識(shí)到海洋的重要性，開始形成近代海權(quán)意識(shí)，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的近代海軍，孫中山先生繪制沿海港口建設(shè)規(guī)劃示意圖，這都充分說明近代先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)開始了對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)，但由于國(guó)力弱小，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安，這一時(shí)期對(duì)對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)更多的是停留在設(shè)想階段，實(shí)踐很少，并未取得一定成就；新中國(guó)成立以來，民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)開始獨(dú)立自主的對(duì)海洋資源進(jìn)行謀劃與開發(fā)。中華人民共和國(guó)政府通過立法、制定開發(fā)計(jì)劃、規(guī)劃綱要、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)等方式積極保護(hù)本國(guó)海洋權(quán)益和積極開發(fā)海洋資源，取得極大的成就，促進(jìn)了海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外貿(mào)易的發(fā)展，也保護(hù)了海洋生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)海洋資源的可持續(xù)開發(fā)。但由于中國(guó)海洋資源與周邊國(guó)家之間存在一些重疊，所以中國(guó)當(dāng)代海洋資源開發(fā)經(jīng)常存在一些國(guó)際爭(zhēng)端，不利于中國(guó)海洋資源的進(jìn)一步開發(fā)。故我們除了要重視海洋資源的謀劃與開發(fā)，更要注重國(guó)家海防建設(shè)，強(qiáng)大國(guó)家海軍實(shí)力，以保障我國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)能順利實(shí)施，促進(jìn)國(guó)家實(shí)力的不斷提升。綜上可知，百年來中國(guó)對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)海洋資源的開發(fā)和海洋權(quán)益的維護(hù)；開發(fā)過程中也存在一些問題，我們要積極面對(duì)，結(jié)合自身實(shí)際，不斷提升國(guó)力，維護(hù)海洋權(quán)益，促進(jìn)海洋資源的深度開發(fā)。18.（1）標(biāo)準(zhǔn)一：英國(guó)在印度的殖民手段階段劃分及理由：1600-1858年；1861-1947年。前一