山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題

PAGEPAGE7山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題一．選擇題（每小題2.5分，共50分）1.孔子反對(duì)貧富過于懸殊,指出“不患寡而患不均,不患貧而患擔(dān)心”;孟子也抨擊過“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也”的社會(huì)現(xiàn)象。這反映了先秦儒家()A.對(duì)專制體制的不滿B.對(duì)社會(huì)正義的訴求C.過于志向化的追求D.不符合統(tǒng)治者需求2.下表是西漢到唐宋時(shí)期的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這說明（）朝代南方北方人口（萬戶）占全國(guó)戶口數(shù)比例（%）人口（萬戶）占全國(guó)戶口數(shù)比例（%）西漢2119.899680.2唐朝39243.2514.956.8北宋1122.562.9662.437.1A．文景之治促進(jìn)西漢人口的快速增長(zhǎng)B．藩鎮(zhèn)割據(jù)造成唐宋人口的急劇削減C．王朝更替導(dǎo)致中國(guó)古代人口的變動(dòng)D．經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)人口的區(qū)域遷徙3.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把生態(tài)文明宣揚(yáng)教化納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，弘揚(yáng)生態(tài)文明價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹立敬重自然，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念。下列符合這一理念的是（）①天人合一②與民休息③兼愛尚賢④道法自然A．②③B．①④C．③④D．①②4.17～18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，很多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出深厚的愛好。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采納。伏爾泰推崇儒學(xué)是因?yàn)椋ǎ〢．儒學(xué)守舊而維新、復(fù)古而開明B．中國(guó)社會(huì)發(fā)展水平高于西歐C．法國(guó)教會(huì)和王權(quán)強(qiáng)大，專制統(tǒng)治腐朽D．法國(guó)傳教土對(duì)中國(guó)文化的宣揚(yáng)5.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)思想界，除了宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)思想外，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)學(xué)問分子、無政府主義者都在主動(dòng)宣揚(yáng)各種社會(huì)主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（）A．中國(guó)亟需改造社會(huì)的良方 B．馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情C．社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代主流 D．中共接受了馬克思主義6.錢穆認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng),是人與人、族與族、文與文相接相處的精神,是“天下一家”的崇高文化志向。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能,但不與宗教相敵對(duì),因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神()A.是宗法制的產(chǎn)物B.是一種宗教信仰C.受宗族觀念影響D.重視歷史和教化7.18世紀(jì),歐洲出現(xiàn)學(xué)習(xí)中國(guó)的熱潮,法國(guó)聞名油畫家布歇繪制了中國(guó)風(fēng)作品——《中國(guó)捕魚風(fēng)光》。這幅油畫反映出()A.西學(xué)東漸成果斐然B.啟蒙運(yùn)動(dòng)吸取東方養(yǎng)分C.中學(xué)西傳成為主流D.文藝復(fù)興借鑒中國(guó)文明8.漢初由印度傳入我國(guó)的《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了佛陀弟子目連挽救亡母出地獄的故事，此故事自西晉始在中國(guó)流傳甚廣，其流傳關(guān)鍵在于勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母的隱喻?！边@段材料體現(xiàn)了（）A．佛教傳入中國(guó)成為統(tǒng)治思想 B．印度與中國(guó)文化有大量共通之處C．西晉起先出現(xiàn)三教合一潮流 D．外來文化與中國(guó)傳統(tǒng)思想的結(jié)合9.從《吠陀經(jīng)》有關(guān)頌歌、咒語看，早期雅利安人在折服印度河流域之初尚處于父系氏族社會(huì)。因此，當(dāng)時(shí)的種姓（）A．是維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治的精神鴉片B．將全體社會(huì)成員劃分為四個(gè)等級(jí)C．實(shí)質(zhì)是階級(jí)社會(huì)的等級(jí)關(guān)系系統(tǒng)D．主要是為了區(qū)分不同民族和血統(tǒng)10.俄羅斯的標(biāo)記性建筑之一——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著很多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國(guó)徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由在于（）A．俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響 B．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對(duì)俄羅斯的影響 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)11.古代埃及和西亞都有輝煌的文化成就，在很多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。古代埃及文化和古代西亞文化的相像之處有（）①創(chuàng)建世界上古老的文字②留下完整的成文法典③留下了輝煌的建筑和藝術(shù)④依據(jù)河水漲落制定歷法A．①③B．①④C．②③D．①②12.《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照射整個(gè)大地，殲滅一切罪人和惡人，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。”這表明白該法典（）A．公開確認(rèn)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治地位B．持續(xù)并綜合了原各城邦的立法C．彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義和同等精神D．形式上標(biāo)榜公正公允和人人同等13.視察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是（）A．甲骨文的出土，有力證明白我國(guó)文字可考的歷史從夏朝起先B．羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是探討古埃及歷史的寶貴資料C．《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流城很早就進(jìn)入了文明時(shí)代D．體現(xiàn)了世界文明的多樣性14.下表是1800-1880年世界貿(mào)易總額狀況表（單位：10億美元），這一時(shí)期國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的主要緣由是（）年份1800184018601880金額1.42.47.214.7工業(yè)革命的開展B.新航路的開拓C.資本主義列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張D.資本主義世界市場(chǎng)的形成15.在印歐人的遷徙及印歐人與農(nóng)耕民族交融的過程中,推動(dòng)了亞歐大陸幾個(gè)主要文化區(qū)域的形成。下列文化區(qū)域的形成與印歐人大遷徙有關(guān)的是 ()①古代印度文化 ②古代西亞文化③古代希臘羅馬文化 ④古代朝鮮文化A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④16.“北來在此安家,遠(yuǎn)行從今啟程,八閩百越贛州推本……”這是對(duì)閩粵贛邊區(qū)客家文化的概述,具有人口遷徙特色的客家文化的奠定時(shí)期應(yīng)為 ()A.兩晉之際 B.秦漢時(shí)期C.中唐以后 D.兩宋之際17.1933—1944年，美國(guó)接納了為數(shù)眾多的學(xué)問難民，大約在22842到25535人之間，其中，在美國(guó)接著從事原來工作的大約有15000至17000人。但美國(guó)本土卻約有5000名博士處于失業(yè)狀態(tài)。這一現(xiàn)象最能說明（）A．納粹獨(dú)裁統(tǒng)治導(dǎo)致歐洲學(xué)問難民涌入B．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)波及美國(guó)的學(xué)問界C．羅斯福政府實(shí)行寬容的學(xué)問移民政策D．高校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)人才需求有限18.茶是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，日本的茶道是一種修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)和進(jìn)行社交的手段，在我國(guó)廣東等地人們也有喝早茶的習(xí)慣。下列對(duì)有關(guān)茶文化的敘述，正確的是（）①中國(guó)茶蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)②絲綢之路開通后，茶葉成為中西方溝通中長(zhǎng)盛不衰的商品之一③從15世紀(jì)起先，西歐形成飲茶的風(fēng)氣④日本人喝茶的習(xí)俗最早由中國(guó)傳入A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④19.20世紀(jì)二三十年頭,大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門鼓浪嶼興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑,類似建筑也存在于漳州、泉州等地,漸漸形成了建筑上的特別風(fēng)格。這可以用來說明()西方文化影響遍及中國(guó)鄉(xiāng)村中西建筑文化的融合創(chuàng)新中國(guó)建筑風(fēng)格受到西方?jīng)_擊D.西式建筑僅見于通商口岸20.歷史上由異域傳入中國(guó)的瓜果蔬菜有很多,名字上留有明顯外來痕跡,如下表。材料表明()由來名稱舉例今名“胡”系列“胡”系列大多為兩漢至唐時(shí)期由西北陸路引入胡瓜、胡桃、胡蒜等黃瓜、核桃、大蒜等“番”系列多為南宋至元明時(shí)期由“番舶”(外國(guó)船只)帶入番茄、番薯、番椒等西紅柿、紅薯、辣椒等“洋”系列大多由清代乃至近代引入洋蔥、洋芋、洋白菜等洋蔥、土豆、圓白菜等A.中外飲食結(jié)構(gòu)已趨同B.外來蔬果非常受青睞C.中國(guó)飲食文化兼收并蓄D.中外文明溝通雙向頻繁二．非選擇題（共50分）21.閱讀材料，回答問題。材料一春秋時(shí),孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述,形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí),一大批思想家提出自己的看法和主見,成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝尊崇儒術(shù),確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué),唐朝佛學(xué)旺盛,傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn),也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋朝,儒佛道學(xué)說相互滲透,形成吸取佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。宋元時(shí)期,科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度旺盛。明清之際,特性解放的思想出現(xiàn)。清初,君主專制高度發(fā)展,文字獄愈演愈烈,禁錮了中華文化的發(fā)展。——摘編自馮天瑜等《中國(guó)文化史》材料二1915年,陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國(guó)民性為主要目的的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為,國(guó)民性改造歸根究竟是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念,建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念。他們喊出三個(gè)洪亮的口號(hào):特性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動(dòng)中,他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào),批判“吃人禮教”,提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國(guó)文化從鴉片斗爭(zhēng)起先,到五四新文化運(yùn)動(dòng),大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變?！幾詮堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。(5分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)，并分析其緣由。（9分）22.閱讀材料,回答問題。材料1768年,為擴(kuò)大英帝國(guó)的版圖,政府派海軍軍官庫(kù)克找尋傳聞中的南方大陸。1769—1770年,庫(kù)克到達(dá)新西蘭和澳大利亞,并宣布澳大利亞為英國(guó)全部。同行的植物學(xué)家在澳大利亞發(fā)覺331種新植物。庫(kù)克在航海中繪制了大量海圖,給世界地圖增加了8000多千米的海岸線。后來庫(kù)克到達(dá)了夏威夷等島嶼,在與原住民沖突中被殺死。1788年英國(guó)在澳大利亞建立殖民地。大量的英國(guó)移民涌向澳大利亞,英國(guó)從澳大利亞獲得大量黃金、羊毛等財(cái)寶。英國(guó)移民為庫(kù)克建立紀(jì)念碑和雕像。西方史學(xué)家將庫(kù)克描繪成宏大的航海家和科學(xué)家。但在澳大利亞一些原住民社區(qū)里,庫(kù)克被當(dāng)成道德淪喪者的典型;在原住民的藝術(shù)品中,庫(kù)克船長(zhǎng)的形象丑陋不堪,是一個(gè)帶槍的大袋鼠和大海盜?！幾怨健犊吹靡姷挠?guó)史》結(jié)合世界近代史的所學(xué)學(xué)問,從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié),指出它所反映的近代重大歷史現(xiàn)象,并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求:簡(jiǎn)要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)精確全面)（14分）23.閱讀材料，回答問題歷史上客家遷移及動(dòng)因遷移時(shí)間遷移動(dòng)因遷出地域遷入地域317—879年1中原舊地江淮流域880—1126年黃巢起義皖、豫、鄂、贛等皖南、贛東南、閩西南、粵東北1127—1644年宋高宗南渡，金人、蒙古人南下入主中原閩西、贛南粵東北1645—1867年滿人南下入主中原閩西南、贛南、粵東北粵中部及濱海地區(qū)與川、桂、湘及臺(tái)灣1867年以后太平天國(guó)起義粵東北及中部等廣東南路與海南島、川、桂、南亞等地——依據(jù)羅香林《客家源流考》整理依據(jù)材料，指出表中空白處的遷移動(dòng)因，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括中國(guó)古代客家民系形成過程呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。（8分）24.閱讀材料，回答問題：材料一17世紀(jì)中期英國(guó)人喝茶仿效中國(guó)人的做法，沖的很淡；人們飲茶在很大程度上是因?yàn)樗兴^的藥效。富于特色的英式下午茶產(chǎn)生于18世紀(jì)50年頭。“那些貴婦們輪番供應(yīng)午后茶和咖啡?！本腿澜绶秶?，午后茶成為一種隆重而固定的禮儀，應(yīng)當(dāng)歸功于英國(guó)貝德福特公爵夫人安妮（1788—1861）。當(dāng)時(shí)人們食用豐富的早餐，和沒有仆人照料的簡(jiǎn)潔的午餐，直到晚上八點(diǎn)才起先運(yùn)用正式的晚餐，晚餐后在會(huì)客室飲茶，依據(jù)他們的飲茶習(xí)慣增加了牛奶和糖。19世紀(jì)中期，飲茶的習(xí)慣普及起來，一般人也起先在午后飲茶。——摘編自施茜《從中國(guó)功夫茶到英式下午茶》材料二16世紀(jì)起先，大航海時(shí)代的來臨，推動(dòng)了東西方貿(mào)易的發(fā)展，也推動(dòng)了歐洲的飲茶熱潮以及茶葉貿(mào)易。在巨大的利潤(rùn)驅(qū)使下，茶葉成為英國(guó)東印度公司的主要商品。進(jìn)入19世紀(jì)，印度茶葉種植面積的擴(kuò)大;19世紀(jì)末印度已實(shí)現(xiàn)揉茶、切茶、焙茶、篩茶、裝茶等各個(gè)環(huán)節(jié)的機(jī)械化，機(jī)器的出現(xiàn)，又反過來推動(dòng)了茶園的擴(kuò)張。輸入英國(guó)的印度茶逐步超過了中國(guó)茶?！幾浴督鷼W洲的茶葉貿(mào)易與中國(guó)茶文化的西傳》等（1）依據(jù)材料一指出英國(guó)人的飲茶習(xí)慣發(fā)生了怎樣的改變。（4分）（2）茶葉博物館的一名解說員向游客介紹近代世界茶文化發(fā)展。請(qǐng)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列一個(gè)解說提綱。（先明確提綱主題，主題要圍繞世界近代的重大事務(wù)觀點(diǎn)明確，邏輯清楚）（10分）

歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)16.（16分）示例:(1)主題:《辛丑條約》的影響。(2分)編輯A：今日主編在唉聲嘆氣呢！桌子上放著一份《辛丑條約》(或《北京議定書》《辛丑各國(guó)和約》)，上面寫著向洋人賠款4.5億兩白銀等字樣呢!！(2分)編輯B：我聽說條約上不止這些呢？還有改總理衙門為外務(wù)部，位居各部之上，要求我大清帝國(guó)恒久禁止國(guó)人抗拒等條款，照這樣，我大清帝國(guó)不成了洋人的嗎?(2分)編輯C：現(xiàn)在最苦的就是義和團(tuán)了，幫著朝廷打洋人，結(jié)果卻被朝廷鎮(zhèn)壓了。這里真干不下去我也不怕，大不了去南方