高二語文期中試題匯編：寫作專題

寫作專題海南省部分校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這段時間，關(guān)于“AI復(fù)活”的話題一直不斷。遼寧的孫先生“AI復(fù)活”自己的老爸，瞞過思念父親已久的奶奶；陜西西安財務(wù)人員張女士與老板視頻通話，被要求轉(zhuǎn)賬186萬元到一個指定賬號，結(jié)果卻只是AI技術(shù)催生的一種詐騙手段……《禮記》告訴我們：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”科技在向善而行中，帶動了更多人存善心、行善舉，但也有人利用科技向惡而行。讀了以上材料，你有何感想？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模嚎萍枷蛏?，造福人類人類的進步史就是科技發(fā)展史，科技發(fā)明和創(chuàng)新推動人類社會不斷向前發(fā)展，無論是中國古代的四大發(fā)明，還是以西方工業(yè)革命為代表的科技革命，科技都在不斷更新、迭代，影響著人類的生活，或善、或惡。科技的進步推動了世界的發(fā)展，在提供了各種機遇的同時，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)：有人利用“AI復(fù)活”技術(shù)安撫年邁的奶奶，傳遞親情的溫暖，但也有人利用這一技術(shù)實施詐騙。然而“大學(xué)之道”在“止于至善”，我們發(fā)展科技難道不是為了造福人類，向善而行嗎？科技本無罪，向善而行，才能服務(wù)于民。對于科技，我們應(yīng)心存敬畏，向善而行?，F(xiàn)實生活中，有無數(shù)這樣的例子。2022北京冬奧會期間，騰訊AI手語翻譯官聆語上線央視頻、騰訊3D手語數(shù)字人小聰上線騰訊體育，為聽障人士帶來手語解說，讓他們也能感受冬奧賽場上的精彩瞬間……科技本無罪，相惡而為，其果必劇?？萍际且话央p刃劍，用于善則善，用于惡則惡。科學(xué)技術(shù)如果不能被用于“善”，那么其助“惡”之力不容小覷。人工智能、基因編輯、輔助生殖技術(shù)……科技創(chuàng)新的發(fā)展日新月異。與此同時，它們也帶來了全新的科技倫理挑戰(zhàn)。數(shù)據(jù)安全、隱私泄露、算法歧視、人機對立、基因編輯、深度偽造、飲食上的科技狠活等新的科技倫理議題不斷浮出水面。加強科技倫理治理、完善科技倫理規(guī)范，是把好科技向善“方向盤”的關(guān)鍵。請看我們身邊，利用科技向善而行的大有人在，袁隆平院士用科學(xué)技術(shù)解決全人類的吃飯問題，用高產(chǎn)、更高產(chǎn)、超高產(chǎn)的成果為全人類溫飽作貢獻；屠呦呦以身試藥，新一代抗瘧藥物青蒿素誕生，治愈瘧疾患者不計其數(shù)；核潛艇研制總工程師黃旭華，隱姓埋名30年，“深潛”一輩子，為祖國安全保駕護航……他們的志，是科技強國，造福人類；他們的行，是埋頭科研，向善而行。對青少年而言，科技在我們的成長過程中不可或缺，我們應(yīng)遵守道德底線，讓科技傳播人性美善，讓科技盡顯人文情懷。青少年要正確使用科技充實自己，不沉迷、不依賴，不散布消極負(fù)能量言論，真正發(fā)揮科技的善。擇其善者而從之，有所必為；擇其不善者而避之，有所不為。科技向善，必將造福人類?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料由兩段話組成，第一段陳述了AI技術(shù)運用的兩個事件，第一件是利用AI安撫老人，通過技術(shù)跨越“死別”，讓人找回遺失的親情，這是科技向善的典例；第二件是利用AI進行詐騙，獲取不正當(dāng)利益。兩個事件對比鮮明，很明顯是第二段科技向善和科技向惡的典例。第二段引用《禮記》中的句子，闡明大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”，這是一個要求由低到高、內(nèi)涵由簡單到復(fù)雜、活動由自身到他人以至群體社會的過程，傳達(dá)了一種高尚的人生觀和價值觀，強調(diào)修身養(yǎng)德、與人為善、追求至善的道德準(zhǔn)則。綜合分析可知，材料的指向較為明確：面對日新月異的科學(xué)技術(shù)，我們應(yīng)持何種態(tài)度？如何正確運用？其實，科技本身并沒有思想，它并不能自主決定自己是造福于人類社會還是危害人類，關(guān)鍵還是在于使用科技的人。他們擁有怎樣的價值觀念和倫理規(guī)范，科技也才能真正造福社會。而借助材料，我們也能獲得一些更深入的理解：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展只有借助于倫理道德的正確引導(dǎo)，才能朝著有利于人類的方向健康發(fā)展；同時，傳統(tǒng)的倫理道德觀念也只有根植于科學(xué)技術(shù)的土壤之中，吸收科技進步成果的豐富營養(yǎng)，才能成為正確指引科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前導(dǎo)。而這對我們的啟發(fā)則是：激發(fā)全社會向善的道德力量，保障科技創(chuàng)新行穩(wěn)致遠(yuǎn)。對此，寫作時，不能僅僅圍繞科技是把“雙刃劍”去論述，而是可以首先指出科技既能造福人類也可能危害人類。以此為前提，去思考如何把握好科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系的問題。而如何處理好二者關(guān)系，則可從科技發(fā)明者——科學(xué)家、科技成果運用者——人民群眾、相關(guān)法律法規(guī)制定者——政府等角度分別展開思考，如科學(xué)家應(yīng)積極努力創(chuàng)造那些能造福人類的科技產(chǎn)品，而盡量少研制原子彈能武器，政府部門應(yīng)制定好相關(guān)的法律法規(guī)，完善科技運用的邊界等等。立意：1.科技利弊，審慎對待。2.科技向善，造福人類。3.加強科技倫理治理，避免人類被科技“反噬”。4.激發(fā)全社會向善的道德力量，保障科技創(chuàng)新行穩(wěn)致遠(yuǎn)。海南省農(nóng)墾中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在眾聲喧嘩的互聯(lián)網(wǎng)時代，美的流量讓人心中一“凈”、眼前一亮。比如：跳江救人的外賣小哥，西湖邊穿著漢服送荷花的“賣花姑娘”，為戶外工作者免費送水的普通市民……從本質(zhì)上來說，能帶來流量的美，都是觸動了我們對美好事物發(fā)自內(nèi)心的熱愛和追求。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模好赖牧髁?，人性的真善美在這個信息爆炸的時代，我們每天都在接觸各種各樣的流量，從社交媒體上的關(guān)注度，到網(wǎng)站的訪問量，再到各種點擊量。流量，這個詞語已經(jīng)深入人心，仿佛擁有流量，就擁有了人氣，擁有了名利，有了想要的一切。然而，真正的流量是什么？是那些短暫的關(guān)注度和點擊量嗎？還是那些美的流量中能夠觸動人心的真善美？有的人為了賭流量而不擇手段，不顧底線，腳踩紅線。他們利用各種手段來吸引眼球，制造話題，以此來提升自己的流量。然而，這樣的流量真的是有價值的嗎？這樣的人真的能夠得到人們的認(rèn)可嗎？答案顯然是否定的。這樣的人最終會變成“無量”，他們的流量只是短暫的，沒有深度，沒有內(nèi)涵，沒有真實性。他們可能會在一時之間獲得大量的關(guān)注度和點擊量，但是當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他們的真實面目時，他們就會被人們所唾棄，他們的流量也會瞬間消失。然而，也有一些人選擇了不同的道路。他們挖掘人性的真善美，傳遞社會正能量，不僅圈粉，還讓流量變成了“留量”。在四川冕寧森林火災(zāi)撲救過程中，推出短視頻《森林消防員奮戰(zhàn)3晝夜站著睡著了》《森林消防員下山時遇下雨快樂奔跑》，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒體接力傳播，先后登上微博、抖音熱搜，總播放量近4億；為普及安全知識，策劃推出《當(dāng)?shù)厍蛑紊匣鹬蟆贰哆@些技能希望你永遠(yuǎn)用不到》等科普作品，閱讀量超5千萬人次。互聯(lián)網(wǎng)平臺上，大量如飛絮般飄過的明星八卦、話題炒作只能短暫地占據(jù)人們的注意力，最終給人留下深刻印象的，還是那些有底蘊、有積極作為的“美的流量”?！懊馈辈攀谴蟮溃藗冏罱K記住的，不是流量的多少，而是產(chǎn)生流量的優(yōu)秀作品及其反映的美好的人和事。只有符合理性常識和價值堅守，由正能量產(chǎn)生的大流量才會迸發(fā)出更為持久的美生命力。如何獲取流量的選擇，其實就像是我們生活中的選擇一樣。我們可以選擇追求短暫的成功和利益，也可以選擇追求長期的影響和價值。我們可以選擇為了賭流量而不擇手段，也可以選擇挖掘人性的真善美，傳遞社會正能量。我們的選擇，決定了我們的流量，也決定了我們的生命高度。在這個看似充滿誘惑的世界里，我們需要有清醒的頭腦，明確的目標(biāo)，堅定的信念。我們不能被短暫的關(guān)注度和點擊量所迷惑，不能為了賭流量而不擇手段。我們需要挖掘人性的真善美，傳遞社會正能量，讓我們的流量變成“美的流量”。總的來說，流量并不是一切，真正的價值在于我們?nèi)绾稳ダ斫馑?，如何去利用它。我們需要明白，真正的流量是那些能夠觸動人心的真善美，是那些能夠產(chǎn)生長期影響的事物。只有這樣，我們才能在這個信息爆炸的時代中，找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料關(guān)鍵詞為“美的流量”，為了讓考生理解其內(nèi)涵，材料給出了三個人物事例作導(dǎo)引，這三個人物都是平凡普通的人，但他們的行為卻讓人感覺到了“美”，這其中有轟轟烈烈的救人之美，也有細(xì)節(jié)動人的賣花、送水之美。“美的流量”的作用是能“讓人心中一‘凈’、眼前一亮”，“觸動我們對美好事物發(fā)自內(nèi)心的熱愛和追求”，進一步幫助我們判斷何為“美的流量”。由此考生在審題的時候要抓住“美的流量”這一主旨并不難。自從網(wǎng)絡(luò)興起，“流量”就成了各路人士拼命追求的東西，從某種意義上講，“流量”就等于金錢、名氣，因而為了追求流量，人們真是八仙過海各顯神通，甚至為了博人眼球而無所不用其極。但是“流量”真的是有“美”“丑”之分的，比如李子柒宣傳傳統(tǒng)文化的視頻，大國工匠的視頻，路人拍攝的送老人過馬路等視頻，這些宣傳正能量、宣傳美的人、事、物的流量就是“美的流量”。這樣的流量多一些，不但能夠凈化人心，而且能夠凈化社會風(fēng)氣。這樣的流量之美值得點贊。寫作要求是“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章”，這表明考生可以根據(jù)材料的內(nèi)容，圍繞核心話題，展現(xiàn)個性的想象和思考。寫作時可以從不同的角度選擇題材，如從橫向角度而言，寫個人之美、自然之美、生活之美、文化之美、城市之美、國家之美等等；或從縱向來寫，“美的流量”從何而來，如何區(qū)分流量之“美”“丑”，怎樣激發(fā)更多的“美的流量”等。立意：1.展現(xiàn)“美的流量”，實現(xiàn)真正“圈粉”。2.美的流量，值得點贊。3.流量之美，凈化人心。海南省文昌中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中段考語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運用Ⅰ的材料告訴我們，記住已經(jīng)學(xué)過的知識并不是最重要的，可是高考依然驅(qū)動著同學(xué)們花了大量時間背誦必背古詩文60篇，有人因此產(chǎn)生了疑問：在人工智能時代，我們還有必要花這么大精力背誦這些古詩文嗎？請寫一篇文章，闡述你對這個問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四、寫作（60分）23.【寫作提示】這篇作文題目要求我們根據(jù)材料內(nèi)容進行聯(lián)想和思考，探討在人工智能時代，我們是否有必要花大量精力背誦必背古詩文60篇。材料提到了語言文字運用1中的觀點，認(rèn)為記住已經(jīng)學(xué)過的知識并不是最重要的。因此，這篇作文的核心立意應(yīng)該是分析在人工智能時代背景下，古詩文背誦的價值和意義。在寫作過程中，我們可以從以下幾個方面展開聯(lián)想和思考：知識記憶的重要性：可以討論在人工智能時代，知識記憶的作用和價值，以及為什么我們需要背誦古詩文。古詩文背誦的意義：可以描述古詩文背誦對于提升個人素養(yǎng)、傳承文化、豐富情感等方面的意義。人工智能時代與知識學(xué)習(xí)：可以討論人工智能對知識學(xué)習(xí)的影響，以及如何利用人工智能工具輔助古詩文學(xué)習(xí)和背誦。平衡知識記憶與創(chuàng)新能力：可以提出在人工智能時代，如何在知識記憶與創(chuàng)新能力之間找到平衡，使古詩文背誦既不過于強調(diào)記憶，也不過于忽視創(chuàng)新?？傊?，這篇作文應(yīng)該展現(xiàn)古詩文背誦在人工智能時代的價值，既要關(guān)注知識記憶的重要性，又要兼顧創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們需要明確一點，背誦古詩文并非單純?yōu)榱藨?yīng)對考試，而是一種更深層次的學(xué)習(xí)和文化傳承。當(dāng)我們深入學(xué)習(xí)古詩文時，我們實際上在接觸古人的思想、文化和生活方式，是在了解我們祖先的智慧和情感。這種學(xué)習(xí)有助于提升我們的文化素養(yǎng)，增強我們的歷史意識。古詩文中蘊含著豐富的歷史和文化信息，對于我們理解古人的思想、文化和生活方式有著極大的幫助。這些信息對于我們理解歷史、研究文化、探究人性都有著重要的價值。因此，背誦古詩文不僅有助于我們的學(xué)術(shù)研究，更有助于我們的個人成長。古詩文具有獨特的藝術(shù)魅力。它們或婉約、或豪放，或清新、或凝重。這些古詩文的藝術(shù)魅力不僅能使我們在學(xué)習(xí)中得到美的享受，更能激發(fā)我們的文學(xué)想象力，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。背誦古詩文也有助于提升我們的語言表達(dá)能力和寫作能力。古詩文的表達(dá)方式和用詞都有其獨特之處，通過學(xué)習(xí)和背誦這些古詩文，我們可以學(xué)習(xí)到古人的語言表達(dá)技巧，提升我們的寫作水平。因此，盡管人工智能技術(shù)日新月異，我們?nèi)孕杌ㄙM大量精力背誦古詩文。這不僅是為了應(yīng)對考試，更是為了提升我們的文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力和寫作能力，同時也是為了傳承和保護我們的文化遺產(chǎn)。【審題指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。材料首先借助語言文字運用Ⅰ的材料給出一個大背景，即僅僅只是記住所學(xué)知識并不是最重要的。那么，什么才是重要的呢？再結(jié)合語言文字運用Ⅰ材料不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)是見微知著、發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。然后，由此指出一種看似矛盾的現(xiàn)象，即因為高考驅(qū)動，不少學(xué)生仍花不少時間背誦必背古詩文60篇。兩相結(jié)合，材料由此引出一個疑問“在人工智能時代是否還有必要花大精力背誦古詩文”。其實，這個疑問，也就是本次作文要寫的論題。這其中，一方面包含人工智能與人類基礎(chǔ)識記能力的思考，另一方面其實也涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的論辯。對于這一問題，其實可以肯定也可以否定回答。比如，若認(rèn)為有必要花精力背誦古詩文，可考慮從識記背誦這一學(xué)習(xí)行為的意義，或者是古詩文所代表的傳統(tǒng)文化價值角度加以分析。比如，可以從記憶與更高能力之間的關(guān)系說明我們需要記憶信息，記憶知識，是因為我們要將它們加工，以產(chǎn)生價值，升級思維。如果不去記憶，那么談再多思維訓(xùn)練都是空談，沒有可以操作的信息，再強的思維能力都是無米之炊。而我們之所以要識記古詩詞，是因為這不僅僅代表對傳統(tǒng)文化歸位的期盼，關(guān)鍵更在化育、立人，即以經(jīng)典優(yōu)秀作品來浸潤學(xué)子的情感，磨礪其精神，熔鑄其德行。正是以背誦古詩文為基礎(chǔ)，我們能跳脫出當(dāng)下的庸俗，與那些偉大的人相識相知，受那些偉大的精神情操熏染，從而成為一個脫離低級趣味的人。而若想要予以否定回答。則可重點針對某些學(xué)生只知死記硬背的現(xiàn)象，結(jié)合材料一開始語言文字運用Ⅰ材料中的“記住已經(jīng)學(xué)過的知識并不是最重要的”，說明我們要學(xué)會運用知識?！緟⒖剂⒁狻?、活學(xué)活用比死記硬背更重要。2、智能時代仍需以識記鞏固思維基礎(chǔ)。3、以古詩文保持心靈柔軟?！痉段恼故尽咳斯ぶ悄軙r代下的古詩文背誦：超越知識的智慧之源在人工智能的新時代背景下，各種知識可以輕易地被檢索和獲取，人們對于記憶和背誦的必要性產(chǎn)生了質(zhì)疑。比如，在高考的壓力下，學(xué)生們被迫背誦大量的必背古詩文。那么，在人工智能時代，我們還有必要花這么大的精力去背誦這些古詩文嗎？對于這個問題，我認(rèn)為背誦古詩文不僅有必要，而且具有極其重要的意義。我們要明確的是，背誦古詩文并不只是為了應(yīng)對考試。相反，這種學(xué)習(xí)方式是一種對深層智慧的追求，是對人類文化遺產(chǎn)的尊重。例如，背誦《赤壁賦》不僅能讓我們了解古代文學(xué)的魅力，更可以引導(dǎo)我們深入了解歷史背景，領(lǐng)悟古人的思想與情感。這種深度和廣度的知識獲取，對我們在人工智能時代做出明智的決策具有重要意義。正如語言文字運用Ⅰ的材料所揭示的，記住已經(jīng)學(xué)過的知識并不是最重要的。但是，這并不意味著我們應(yīng)該忽視古詩文的學(xué)習(xí)。相反，我們應(yīng)該更加重視這種學(xué)習(xí)方式，因為它可以幫助我們獲得更深的智慧和更高的文化素養(yǎng)。背誦古詩文有助于提高我們的語言文字素養(yǎng)。古詩文具有獨特的韻律和美感，通過背誦古詩文，我們可以提高對語言文字的敏感度和理解力。這不僅有助于我們在寫作中更準(zhǔn)確地表達(dá)思想感情，還可以提高我們的閱讀理解能力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩語言簡潔而意蘊深厚，通過背誦這首詩，我們可以更深入地理解詩人李白的思鄉(xiāng)之情，同時也可以提高我們對語言文字的鑒賞能力。古詩文學(xué)習(xí)有助于我們更好地理解和傳承中華文化。中華文化博大精深，古詩文是其中的重要組成部分。背誦古詩文不僅是學(xué)習(xí)知識的過程，也是傳承文化的過程。在人工智能時代，文化的傳承和發(fā)揚同樣重要。通過古詩文學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和傳承中華文化的精髓，為我們的未來發(fā)展打下堅實的文化基礎(chǔ)。我們需要認(rèn)識到，人工智能只是工具，它無法取代人類的情感和創(chuàng)造性思維。盡管人工智能可以輔助我們進行各種學(xué)習(xí)任務(wù)，但它無法取代我們對生活的感悟和體驗。古詩文學(xué)習(xí)正是這樣一種需要感悟和體驗的學(xué)習(xí)過程。它讓我們在文字中體驗古人的情感世界，思考古人的智慧結(jié)晶。這種體驗和感悟是無法被人工智能所替代的。盡管我們身處人工智能時代，但我們?nèi)匀恍枰度刖θケ痴b古詩文。這是因為古詩文學(xué)習(xí)不僅有助于我們獲取知識，還可以提升我們的審美能力和情感素養(yǎng)，更好地理解和傳承中華文化。在人工智能的浪潮中，我們需要保持清醒的頭腦，認(rèn)識到人工智能只是工具，無法取代人類的情感和創(chuàng)造性思維。我們應(yīng)該珍惜古詩文學(xué)習(xí)帶給我們的獨特體驗和感悟，讓這種學(xué)習(xí)成為我們精神生活的一部分。海南省海口市海南觀瀾湖雙優(yōu)實驗學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料。根據(jù)要求進行寫作。列夫·托爾斯泰曾說過：世界上有兩種人，一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒有人想改變自己。柏拉圖曾告訴他的弟子們，說他自己能夠移山，弟子們紛紛好奇，連忙請教。柏拉圖笑道：“山若不來，我就過去?！边@個世界上本沒有移山之術(shù)，唯一的辦法就是：山若不來，我便過去。同樣，我們改變不了環(huán)境，那就改變自己。以上語段引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.【參考例文】修身為本，心即世界

古之君子，欲實現(xiàn)治國安邦平天下之抱負(fù)，須從立己修身開始，而后一步步走向兼濟天下的高峰。故孟子有言：“君子之守，修其身而天下平?！比缃駮r代早已換上嶄新的衣裳，時移世易，那改變世界的志向卻依舊深埋于多少熾熱的赤子之心。古訓(xùn)的思想深深地烙印，時刻提醒著我們：“凡事之本，必先治身。”改變自己，才是宏圖之始。

列夫·托爾斯泰曾感慨道，“每個人都想著改變世界，但沒有人想到改變自己”。在這個信息爆炸的時代，我們每天都被大量的信息攫取視線，淹沒在人潮之中；面對多元紛亂、瞬息萬變的世界形勢，我們也常常感到眼花繚亂，不知所措。為此，我們開始思考何去何從，甚至幻想著去改變這個世界。殊不知，一切改變的根本都源于每個個體發(fā)自內(nèi)心的改變，要想改變世界，就必須先改變自己。

中國傳統(tǒng)文化中，往往不會直接將改變世界當(dāng)作畢生之追求，而是先強調(diào)修身養(yǎng)性。只有立足于自身，不斷地提高自我能力與素養(yǎng)，才不至于隨波逐流，被裹挾著前行。古有徐溥儲豆律己，努力克服自身不足，千錘百煉，終成德高望重之名臣；今有村上春樹十年如一日堅持鍛煉與寫作，強健體魄的同時，筆耕不輟。日常的修身與自省，可以去除心靈的雜質(zhì)，使靈魂變得純粹而高尚，方可達(dá)到“心中容萬物，胸中有溝壑”的境界。我們應(yīng)將堅韌克己的原則融入生活中，將落腳點放在自己身上。自身足夠強大了，世界才會愿意和你攜手。

然而，一個人經(jīng)過立己之錘煉之后，真正得到的成熟，并非對世界的冷漠，而是對世界的溫柔?？鬃釉唬骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！备淖冏约翰⒎且馕吨涂梢悦撾x時代和他人而“獨善其身”。我們應(yīng)讓心跳與時代的脈搏同頻共振，逐步走向兼濟天下。君可見，黨的好干部焦裕祿將人民的幸福放在自身的健康之上，心系人民，與自然對抗，成就蘭考之佳話；君可見，袁隆平禾下乘涼夢與雜交水稻覆蓋全球夢，宏偉兩夢付諸于實踐中，一生努力，造福人類。在奉獻中，自我的價值得以體現(xiàn)，而世界也在因你而改變。

更進一步而言，“己”與“世界”本為一體。身屬世界，心隨自己，改變自己與改變世界永遠(yuǎn)不是對立的兩件事，更不會背道而馳，只不過我們更應(yīng)明確二者先后順序，找尋到通向它們的正確道路?；蛟S有一天我們會幡然醒悟，改變自己就是改變世界，自己改變了，世界也會為你而改變。

馬克曼森曾說：“你改變世界，不是通過一些包羅萬象的意識形態(tài)，或者對未來的錯位夢想，而是通過實現(xiàn)每個人在當(dāng)下的成熟和尊嚴(yán)。”人生的最高境界就是“心即世界”，只有看清了自我，并愿意付出改變的人，才能在自我實現(xiàn)與進步中，探尋到“己”與“世界”的真理，逐漸豐盈靈魂，走向成熟。23.【試題分析】???????審題：這是一則引語式材料作文題。材料第一段話引用列夫·托爾斯泰的名言，首先指出觀望者和行動者這兩種人，然后通過一褒一貶的態(tài)度，說明我們要做行動者，要改變自己，從而突出改變自己的重要性。第二段中柏拉圖的故事則告訴我們：改變不了環(huán)境，那就改變自己。想要適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。想要改變自己，就得先改變自己的態(tài)度、自己的觀念。事實上，人的一生就是一個不斷調(diào)整自己、改變自己、完善自己的過程。很多時候，要改變現(xiàn)狀，就得先從改變自己做起；要適應(yīng)社會日新月異的變化，更需要主動改變自己。所以材料的關(guān)鍵在于：如果你改變不了世界，就先改變自己。這正應(yīng)了《大學(xué)》里的那句：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！辈牧弦庠谝龑?dǎo)考生辯證分析改變世界與改變自己的關(guān)系，啟示考生，改變世界，要先從改變自己開始，貪大求全最終將一事無成，唯有腳踏實地，一步一個腳印，從改變自身開始，方能在成為更好的自己的過程中孕育出改變世界的力量。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從改變自己與改變世界的關(guān)系，改變自己的意義和價值，如何改變自己等角度展開具體論證。在談“為什么改變自己”的時候可以與“改變世界”結(jié)合來談，更加貼合題意，從而更有深度。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉年輕的曼德拉看到這篇碑文時，從原本贊同以暴制暴填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處世風(fēng)格，他從改變自己、改變自己的家庭和親朋好友著手，經(jīng)歷了幾十年，終于改變了他的國家的事例，論證改變外界需要從改變自身開始。也可以引用《大學(xué)》中“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”的名言，論證改變自己、修身養(yǎng)性的重要性。立意：1.先改變自己，再改變世界。2.實現(xiàn)偉大理想，必須從改變自己做起。3.改變自我，走向成功。4.修身，齊家，治國，平天下。2023-2024學(xué)年海南省?？谑协偵絽^(qū)海南中學(xué)高二（下）期中語文試卷閱讀下面的材料，按要求作文。

人心里真的有一片海，一直在翻滾著，而自己的魂靈如果沒有一個重重的東西去壓住——類似于壓艙石的東西，例如信念、理想和愛，等等。只要某一刻某一個小小的情緒的浪過來，魂靈就會被這么打翻，沉入那海底去了。

（蔡崇達(dá)《命運》）

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料是蔡崇達(dá)的長篇小說《命運》中的一段話，這段話運用比喻的手法，將人的內(nèi)心比作海，將內(nèi)心的情緒波動比作翻滾的海浪，將“魂靈”比作航行在海面上的船?！叭诵睦镎娴挠幸黄?，一直在翻滾著”意味著人生不是一帆風(fēng)順的，每個人的內(nèi)心也不是時時刻刻都風(fēng)平浪靜的，所以這艘航行在心靈之海的魂靈小船需要有一個類似于“壓艙石”的重重的東西來保證它的安穩(wěn)。沒有“壓艙石”的后果可能就像材料中所說“只要某一刻某一個小小的情緒的浪過來，魂靈就會被這么打翻，沉入那海底去了”。關(guān)鍵在于如何理解這個“壓艙石”。這個“壓艙石”其實就是人的精神支柱，它可以是信仰，是信念，是理想，是愛，等等。這個“壓艙石”也決定著人的命運。不同的人有不同的“壓艙石”，在人生不同的階段也可以不斷更換“壓艙石”。

寫作時可以圍繞對“壓艙石”的理解展開聯(lián)想和思考，可以反思自己的成長之路，也可以旁征博引、剖因探果深入分析。行文結(jié)構(gòu)上，毫無疑問首先要點明材料中所說關(guān)鍵詞“壓艙石”的深刻內(nèi)涵，比如可說“壓艙石”可理解為一個人或事物的重心，即精神上的信仰或底線。然后說明“壓艙石”，即我們心中信仰、信念、理想等的重要性。此后，則可結(jié)合自身生活經(jīng)驗，說明我們應(yīng)該擁有怎樣的“壓艙石”。比如可說我們要多讀書，多積淀，讓自己有更充足而強勁的實力去面對這個世界，或者結(jié)合“地勢坤，君子以厚德載物”等名言闡述我們要修身立德，讓修養(yǎng)成為助力我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”等等。

參考立意：

1.生命之舟，沉穩(wěn)方能遠(yuǎn)航。

2.心中有磐石，腳底定生根。

3.信仰是立身做人的“壓艙石”。

4.沉潛下去，永遠(yuǎn)比虛浮其表令人受益。【解答】讓獨立精神與自由思想為生命之舟加點重量

阿爾貝特史懷哲曾言：“為了躲避生活中的驚濤駭浪，人們不斷減輕生命之舟的重量，到最后淪為了困乏寂寞的旅人?！痹谖覀兊纳凵?，最初都裝有壓艙水或“壓艙石”，有了它，才能避免搖晃和翻沉。

那么何為“壓艙石”？它不是物質(zhì)上豐盛的財物，亦非名利場上睥睨眾生的權(quán)威，他應(yīng)是每個人獨立的精神與自由的思想，它引領(lǐng)著我