第1本書(shū)出體旅程journeys out of the body精教版2003版

1、出體旅程Journeys Out of the Body（Robert Allan Monroe）1目錄目錄I前言1導(dǎo)言4第一章：神奇降臨13第二章：探索與研究21第三章：證據(jù)說(shuō)話291958 年 9 月 10 日下午291959 年 3 月 5 日早晨311960 年 10 月 12 日夜331963 年 8 月 15 日下午36第四章：此時(shí)-此地391963 年 4 月 12 日下午晚些時(shí)候411960 年 6 月 29 日晚上411962 年 11 月 27 日早上421961 年 5 月 5 日43實(shí)驗(yàn)#EEG-544第五章：無(wú)限，永恒47第六章：反像561958 年 11 月 5 日

2、下午561958 年 11 月 18 日夜561958 年 12 月 5 日早上571958 年 12 月 27 日夜571959 年 1 月 15 日下午571959 年 1 月 21 日夜571959 年 1 月 25 日夜581959 年 2 月 5 日下午581959 年 2 月 15 日下午581959 年 2 月 23 日夜591959 年 2 月 27 日夜59第七章：在死后65第八章：“因?yàn)檫@樣講”76第九章：天使與原型831958 年 9 月 14 日841962 年 3 月 18 日下午841960 年 5 月 3 日下午851959 年 3 月 9 日夜851959 年

3、3 月 15 日夜861961 年 8 月 18 日下午87第十章：智能動(dòng)物891960 年 4 月 18 日早晨89I1960 年 4 月 28 日夜901960 年 5 月 21 日夜911960 年 5 月 27 日夜911960 年 8 月 25 日夜921961 年 11 月 3 日夜921960 年 7 月 13 日夜921960 年 10 月 27 日夜93第十一章：天賦還是負(fù)擔(dān)？951959 年 7 月 24 日961959 年 10 月 23 日971960 年 8 月 3 日991961 年 11 月 5 日991962 年 10 月 20 日1001963 年 6 月 1

4、2 日1001964 年 4 月 11 日100第十二章：圓孔與方釘1011963 年 8 月 23 日晚上1011959 年 5 月 5 日下午1021961 年 3 月 11 日夜1041960 年 8 月 17 日夜1041960 年 11 月 23 日夜1051963 年 6 月 7 日夜1051961 年 7 月 13 日下午-夜間106第十三章：第二身體1071958 年 6 月 11 日下午1071958 年 7 月 19 日 58 下午1071960 年 5 月 5 日夜1081960 年 5 月 22 日夜1081960 年 8 月 8 日下午1091960 年 9 月 16

5、 日下午1091962 年 10 月 10 日夜1101962 年 11 月 21 日夜1101963 年 2 月 15 日夜1111960 年 3 月 18 日夜1111961 年 2 月 23 日夜1111960 年 7 月 7 日下午1121960 年 10 月 30 日下午1121961 年 1 月 9 日夜112第十四章：意識(shí)與超意識(shí)1151963 年 6 月 11 日117第十五章：第二狀態(tài)下的性1221958 年 5 月 7 日1231958 年 6 月 1 日123II1958 年 7 月 29 日1231959 年 9 月 16 日1251963 年 9 月 12 日1261

6、961 年 3 月 4 日1271961 年 3 月 7 日：后續(xù)結(jié)果128第十六章：準(zhǔn)備練習(xí)130恐懼障1311.放松1322.震動(dòng)狀態(tài)1343.震動(dòng)136第十七章：分離過(guò)程138第十八章：分析145前期145初期149中期151后期152第十九章：統(tǒng)計(jì).1541. 實(shí)驗(yàn)者的誠(chéng)實(shí)性1542. 相似可比性1543. 感知和詮釋154分析與161第二狀態(tài)相關(guān)162第二十章：尚無(wú)定論1681960 年 9 月 9 日夜1721960 年 9 月 16 日夜1721960 年 9 月 30 日夜173第二十一章：前提：理論依據(jù)？174前提：現(xiàn)存人類的范圍174前提：第二狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)175前提：第三種力

7、的前提：現(xiàn)場(chǎng) II 的.178.179前提：后記：個(gè)人的.180.182譯后的話187譯后序188翻譯參考190III前言從出體旅程前最后定稿的日子起，世界與生活都發(fā)生了巨大變化。它至少是個(gè)有趣的經(jīng)歷，當(dāng)我公開(kāi)成為一個(gè)極度可疑人群的一員，而這群人被打上通靈、神經(jīng)質(zhì)、怪物，還有寬容一點(diǎn)的，心靈學(xué)家的的時(shí)候?？梢哉f(shuō)，這部的，徹底揭開(kāi)了我這個(gè)相當(dāng)正統(tǒng)的商業(yè)執(zhí)行官的“老底”。盡管如此，許多結(jié)果完全出乎預(yù)料，一些巨大慌恐并無(wú)事實(shí)根據(jù)。比如，我曾經(jīng)（并仍在）根植且活躍于商業(yè)的物質(zhì)世界，這一事實(shí)非常有助此書(shū)的內(nèi)容的認(rèn)真思考。另一方面：正如我所知的那樣，我本應(yīng)該對(duì)商業(yè)頭腦有信念和自信的。我一向認(rèn)為，商業(yè)和工業(yè)

8、尊重“有價(jià)值的東西”，而不關(guān)心它的起源。如果它管用，就用。還有，我很關(guān)注我擔(dān)裁的這家公司的董事會(huì)對(duì)這本書(shū)的反應(yīng)。（誰(shuí)會(huì)愿意讓如此一個(gè)變幻不定的人負(fù)責(zé)他們數(shù)百萬(wàn)的呢？）后，在堡（Fort Lauderdale），佛羅里達(dá)州召開(kāi)的第一次董事會(huì)上，沒(méi)有人提到它，。，在我們乘坐董事會(huì)的游艇游覽運(yùn)河后，在去鄉(xiāng)村吃晚餐的夫人從甲板艙中走出來(lái)，手中拿著一本出體旅程。“，你能為我簽個(gè)名嗎？”她問(wèn)。我同意了，稍感難為情和驚訝。我不應(yīng)該那樣的?！坝腥さ氖虑椤Ｒ贿呎f(shuō)，一邊使游艇駛向碼頭。“是個(gè)真正的通靈人。商業(yè)決定沒(méi)有一項(xiàng)過(guò)她的解讀。也很管用?！辈槐卣f(shuō)，我沒(méi)有被迫辭職。實(shí)際上，我發(fā)現(xiàn)在這“”的一面被公諸于眾之后，少

9、有或沒(méi)有對(duì)商業(yè)造成任何不利影響。相反，完全出乎意料地，許多寬敞的新大道為我敞開(kāi)。誰(shuí)會(huì)猜到，我能在一個(gè)如此威嚴(yán)保守的團(tuán)體，如史密森尼安學(xué)會(huì)（SmithsonianInstitution）中論及出體體驗(yàn)！它確實(shí)發(fā)生了。另一個(gè)失算或看起來(lái)像失算的是：有人認(rèn)為旅程是一本超越的書(shū)，直到現(xiàn)在，對(duì)它包含的那類的內(nèi)容的認(rèn)真才達(dá)到了顯著的水平。也許是真的，究竟是什么在短短四年中促成如此劇變？“雞生蛋還是蛋生雞”的問(wèn)題在此處是合宜的，這本書(shū)曾經(jīng)、并正在作為觸發(fā)反應(yīng)或催化反應(yīng)過(guò)程的一部分，而這個(gè)過(guò)程目前已經(jīng)成為。這個(gè)過(guò)1程表達(dá)起來(lái)簡(jiǎn)單；有奇異體驗(yàn)，嚴(yán)肅思考那些超出我們目前所能重復(fù)或測(cè)量之外的事件，認(rèn)為這些是自然的這

10、都 OK。死后的，便是其中之一。另一個(gè)決定是關(guān)于時(shí)間：意識(shí)頭腦或自我，在此類非物質(zhì)探索范圍方面的經(jīng)驗(yàn)和/或訓(xùn)練還不夠。這是由一開(kāi)始對(duì)在物質(zhì)世界“從這到那，再返回”的測(cè)試的厭倦和無(wú)耐心帶來(lái)的。誰(shuí)愿意每次花一小時(shí)“打扮”好（接通儀器，的離體狀態(tài)），卻僅僅從臥室到廚房（到?；蚩八_斯）。第二，許多解釋是在我意識(shí)理解和控制之外發(fā)生的從中可推斷出的、有意識(shí)的“我”實(shí)際上對(duì)“到哪去”和“做什么”的想法極其有限。因此，我做出一個(gè)重要決定。情況下，我建立有意識(shí)的出體狀態(tài)，然后把行為移交給全我（？）。我當(dāng)前的意志會(huì)隨行其中，作為整體的一部分。結(jié)果就是：狂喜的、受啟發(fā)的、困惑的、敬畏的、羞辱的、安心的經(jīng)驗(yàn)和探索，遠(yuǎn)

11、遠(yuǎn)超過(guò)我所能設(shè)想的、其大部分是一個(gè)明晰的教育課程，而我正在一點(diǎn)點(diǎn)吸收。這個(gè)問(wèn)題，我感覺(jué)很簡(jiǎn)單。最終，將需要一個(gè)意識(shí)的遷躍，以便將物質(zhì)降到一個(gè)實(shí)際的“有價(jià)值的東西”的水平。這意味著什么？在存活時(shí)，那偉大的意識(shí)轉(zhuǎn)變會(huì)就發(fā)生嗎？或者晚些時(shí)候，在另一現(xiàn)實(shí)中？指導(dǎo)者、幫助者又是誰(shuí)？在我們學(xué)院的研究當(dāng)中，我們正在精確地、一點(diǎn)點(diǎn)地接近。是的，在 1972 年組建并起用了一個(gè)研究機(jī)構(gòu)。我們的工作吸引了家、心理學(xué)家、生物醫(yī)學(xué)學(xué)家、工程師、教育家、精神病、集團(tuán)總裁、統(tǒng)計(jì)學(xué)家的與合作，其中很多人是我們董事會(huì)的顧問(wèn)。截止目前收到的超過(guò)11000 封信件中，有許多如釋重負(fù)的嘆息。這個(gè)可以談?wù)?，不需要?tīng)證會(huì)。如的主要目的

12、就達(dá)到了。超過(guò) 700 人參加了我們的研究和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練。我們第一個(gè)“探險(xiǎn)隊(duì)”有 6 名成員。有超過(guò)50 人在等待我們機(jī)構(gòu)對(duì)他們的最終教導(dǎo)，而且他們的數(shù)目日益壯大。我們希望就有能力擴(kuò)展物理空間、和，以便處理積壓與新增的工作。今年，學(xué)院的訓(xùn)練課程可能具有?？苹虼髮W(xué)資格。同時(shí)，我們的 6 人“探險(xiǎn)隊(duì)”正源源不斷地帶回?cái)?shù)據(jù)，比我們處理的速度還要快，也比2我單獨(dú)積累數(shù)據(jù)要快得多，豐富得多。這些我們已經(jīng)的數(shù)據(jù)重要。六個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)員的一致性與肯定性除了之外，他們每人都不知道其它人的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)力影響了研究這些材料的人。在另一本籌備中的中。許多事要塞進(jìn)這四年的時(shí)間里。這只是加強(qiáng)了工作中變化這一概念尤其是人們需求的變化。為

13、本次再版，我又把出體旅程仔細(xì)審閱了一遍。很說(shuō)，根據(jù)后來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，本書(shū)內(nèi)容無(wú)需更改。內(nèi)容仍然一致。以我當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)水平來(lái)看，它仍然是精確的。有一項(xiàng)我們都知道：你用左腦閱讀以上文字這一事實(shí)，正是第一次過(guò)濾。A.1977，對(duì)出體感或有自發(fā)出體現(xiàn)象的人，請(qǐng)致信：Monroe Institute of Applied SciencesP.O. Box 57Afton,Virginia229203導(dǎo)言在我們行動(dòng)導(dǎo)向的，當(dāng)一個(gè)人躺下來(lái)睡覺(jué)，他實(shí)際上就離開(kāi)了畫(huà)面。他將靜止躺著6 到 8 個(gè)小時(shí)，因此他就不再“行動(dòng)”、“思緒萬(wàn)千”或者做任何“意義”的事。我們都知道人會(huì)做夢(mèng)，但是我們從小教孩子把其他睡眠中的體驗(yàn)看作無(wú)

14、關(guān)緊要，不像白天的事情一樣重要。因此大多數(shù)人養(yǎng)成了忘掉夢(mèng)的習(xí)慣，即便偶爾記得，也認(rèn)為夢(mèng)無(wú)非是怪異之事罷了。的確，心理學(xué)家和精神病把夢(mèng)作為患者人格的線索；但即使在這方面應(yīng)用中，其它夜間體驗(yàn)在任何意義上被重點(diǎn)對(duì)待，而僅作為人類計(jì)算機(jī)的某種內(nèi)部數(shù)據(jù)處理。雖然在對(duì)夢(mèng)的普遍輕視中，也有一些重要的例外，但對(duì)我們當(dāng)今大眾而言，夢(mèng)不是認(rèn)真的人們所關(guān)心的。當(dāng)一個(gè)人這種普遍信念，并聲稱在睡眠中或其他無(wú)意識(shí)狀態(tài)下有一些體驗(yàn)，且這體驗(yàn)不僅令他印象深刻，還認(rèn)為是真的，這時(shí)我們會(huì)怎樣他呢？假設(shè)這人聲稱前一晚他體驗(yàn)到在空中飛過(guò)一個(gè)大城市，并很快認(rèn)出就是紐約。此外，他還說(shuō)這個(gè)“夢(mèng)”不僅栩栩如生，而且他當(dāng)時(shí)也清楚那不是夢(mèng)，而是

15、真的在空中飛越了紐約市。而且他將終其余生堅(jiān)定這一信念，盡管我們一再提醒他一個(gè)睡著的人是無(wú)法親自飛越紐約市?；蛟S我們只是將他忽視，或禮貌（或不太禮貌）地提醒他，他的腦袋有點(diǎn)問(wèn)題或是瘋了，建議他去看精神醫(yī)生。如果他堅(jiān)持體驗(yàn)的真實(shí)性，尤其當(dāng)他還有其他奇怪體驗(yàn)的時(shí)候，我們可能會(huì)好心好意地考慮把他送交精神病院。另一方面，如果我們的“旅行者”夠聰明的話，就會(huì)很快明白不能把他的體驗(yàn)講出去。在與許多此類人交談中發(fā)現(xiàn)，這樣做的唯一問(wèn)題就是他可能會(huì)擔(dān)心是否快瘋了。為了便于討論，讓我們把“旅行者”變得更難對(duì)付些。假設(shè)在他的敘述中，他飛越了紐約市一會(huì)兒之后，降落到你公寓內(nèi)。在那里，他看到你和其他兩個(gè)他不認(rèn)識(shí)的人正在交

16、談。他詳細(xì)描述了那兩個(gè)人，并提及了他在場(chǎng)那 1 分鐘左右中你們談話的一些內(nèi)容。4讓我們他所說(shuō)的是正確的。在他進(jìn)行體驗(yàn)的同時(shí)，你正與兩個(gè)與我們“旅行者”描述相符的人進(jìn)行著他提到的談話?，F(xiàn)在，一切又該如何解釋呢？對(duì)于這種假設(shè)情景的通常反應(yīng)是：這件事很有趣，但眾所周知，這不大可能發(fā)生，我們用不著嚴(yán)肅思考它的意義?；蛘?，我們可能會(huì)用一個(gè)詞來(lái)安慰“巧合”。一個(gè)非凡的詞，“巧合”，用以緩解心神不寧。于我們精神平靜不利的是，已經(jīng)由有數(shù)千例此類，者均為正常人。我們不是討論一個(gè)純粹假設(shè)的情境。這類曾被稱為千里眼、星體投射，或者，一個(gè)更具科學(xué)性的術(shù)語(yǔ)，出體經(jīng)驗(yàn)（out-of-the-body experience

17、s（OOBE）。我們可以正式定義一次 OOBE 為這樣的：其中體驗(yàn)者（1）似乎感知一些環(huán)境的一些部分，而這些從他當(dāng)時(shí)所處之地是無(wú)法感知到的。（2）同時(shí)，他明白不是做幻想。體驗(yàn)者似乎同時(shí)具有正常的意識(shí)，而且，盡管認(rèn)為不可能，但他感覺(jué)所有的正常能力都，且據(jù)此得知不是在做夢(mèng)。甚至，他不必在清醒之后才斷定這是夢(mèng)。那么，我們理解這個(gè)奇異的現(xiàn)象了嗎？如果我們指望從科學(xué)來(lái)源獲取 OOBE 的，我們實(shí)際上會(huì)一無(wú)所獲。科學(xué)家們，總體來(lái)說(shuō)，根本未曾關(guān)注過(guò)這些現(xiàn)象。這與超感知覺(jué)（ESP）的科學(xué)文獻(xiàn)所處的情形相似。一些現(xiàn)象，例如心靈感應(yīng)、千里眼、預(yù)知和意念移物，在現(xiàn)今物質(zhì)世界而言是“不可能的”。既然不可能發(fā)生，大多數(shù)

18、科學(xué)家就自找麻煩，去閱讀表明它們確實(shí)發(fā)生過(guò)的證據(jù)。因此，在未曾讀過(guò)證據(jù)的情況下，科學(xué)家們的“此類現(xiàn)象不可能發(fā)生”的信念已然被強(qiáng)化了。無(wú)論如何，這種支持人們“合意信仰系統(tǒng)”的循環(huán)推理，并不是僅科學(xué)家來(lái)說(shuō)的，這也已經(jīng)導(dǎo)致了在 ESP 或 OOBE 方面的科學(xué)研究可憐。暫且不管如何缺乏科學(xué)的“硬”數(shù)據(jù)，從現(xiàn)存資料的閱讀中，仍能得出許多確切的結(jié)論。首先，OOBE 是一種普遍的人類體驗(yàn)，不是說(shuō)它發(fā)生在大量人們身上，而說(shuō)它的發(fā)生貫穿了整個(gè)有的歷史，并且在背景不同的體驗(yàn)者當(dāng)中，其體驗(yàn)卻有著顯著相似之處。你可以找到來(lái)自堪薩斯州的家庭主婦們的 OOBE 報(bào)告，與來(lái)自古埃及或的描述極其類似。其次，OOBE 通常是

19、“一生僅此一次”的體驗(yàn)，似乎是“意外”體驗(yàn)到的。疾病有時(shí)引5發(fā)這類體驗(yàn)，尤其是致命的疾病。巨大的情感有時(shí)也可。在許多實(shí)例中，它僅僅發(fā)生于睡眠當(dāng)中，而我們并不知道什么了這種體驗(yàn)。在極罕見(jiàn)的例子中，它似乎是由有意嘗試所的。第三，OOBE 通常是人們一生中最深遠(yuǎn)的經(jīng)驗(yàn)之一，徹底改變他們的信仰。通常表述為：“我不再相信死后或者永生了，我知道，將能在之后繼續(xù)。”（譯注：感覺(jué)這句話邏輯不太。“I no longer believe in survival of death or an immortal soul, I knowthat I will survive death.”）這個(gè)人感覺(jué)到，他直接體驗(yàn)

20、了在沒(méi)有下的存活與意識(shí)狀態(tài)，并因此知曉他擁有某種，可以在后繼續(xù)。這并全合乎邏輯推理，因?yàn)榧词?OOBE 不過(guò)只是一場(chǎng)有趣的幻覺(jué)，它發(fā)生在仍然存活并運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，因此它（OOBE）的發(fā)生也可能依賴于影響確實(shí)有過(guò) OOBE 的人。因。，這個(gè)論點(diǎn)并此，不管人們想在 OOBE“現(xiàn)實(shí)”中扮演什么角色，它無(wú)疑都是值得大量心理學(xué)研究的一種體驗(yàn)。我敢肯定，我們關(guān)于的觀念就來(lái)源于人們?cè)缙诘?OOBE。考慮到這一觀念在絕大多數(shù)中的重要性，以及在人們生活的重要性，科學(xué)竟如此輕易地置之不理，真是難以置信。第四，體驗(yàn)者通常認(rèn)為 OOBE 極度歡愉。我可以做個(gè)粗略的估計(jì)，有 90%95%體驗(yàn)過(guò)的人對(duì)它感到非常愉快，僅有 5%

21、十分恐懼，因?yàn)楫?dāng)它發(fā)生時(shí)，他們唯一所能理解的就是，他們正在。當(dāng)這類人試圖去表述他們的 OOBE 時(shí)，其后續(xù)反應(yīng)可能會(huì)相當(dāng)消極。幾乎每次我就該做，之后都會(huì)有人上前感謝我談到了它。他們?cè)?jīng)有過(guò)這種體驗(yàn)，但卻無(wú)法解釋，因而擔(dān)心變得“神經(jīng)錯(cuò)亂”。第五，在一些 OOBE 實(shí)例中，一些對(duì)遠(yuǎn)處正在發(fā)生的的描述是正確的，并且要比我們碰巧到的更加精確。并不是大多數(shù)（都精確），但無(wú)論如是有些。要解釋這些，我們必須要么 OOBE“幻覺(jué)”經(jīng)驗(yàn)與 ESP有關(guān)，要么在某種意義上，那個(gè)人確實(shí)在“那里”。如此，OOBE 確實(shí)變得相當(dāng)真實(shí)了。關(guān)于 OOBE 的大多數(shù)知識(shí)都來(lái)自于“一生僅此一次”的體驗(yàn)，這個(gè)事實(shí)將我們置于兩個(gè)不利

22、的境地。一，絕大多數(shù)人無(wú)法有意產(chǎn)生 OOBE，這就排除了在精確條件下研究他們的可能性。二，當(dāng)一個(gè)人在短時(shí)內(nèi)突然置身于一個(gè)十分新奇的環(huán)境，他可能無(wú)法成為一名很優(yōu)秀的觀察者。他太興奮，太忙著去應(yīng)對(duì)新環(huán)境了。這樣一來(lái)，我們從“一生僅此一次”6的人們那里得來(lái)的報(bào)告就非常粗淺。如果有訓(xùn)練有素的“旅行者”，他們不但可以有意出體，還具備一個(gè)優(yōu)秀者的素質(zhì)，這將給 OOBE 研究帶來(lái)極大便利。你將讀到的這本書(shū)非常稀有。它是一份數(shù)百次 OOBE 的第資料，來(lái)自于（我相信他是）一名優(yōu)秀的者。多年來(lái)，還未曾有如此的書(shū)籍過(guò)。A.是一位的商人，他在 10 年前意外開(kāi)始了 OOBE。他出身于一個(gè)學(xué)術(shù)家庭，有過(guò)超乎常人的智力

23、訓(xùn)練，他這些體驗(yàn)的不同尋常，并從一開(kāi)始就系統(tǒng)。我在此備對(duì)他的體驗(yàn)談?wù)?；其余章?jié)中，他的描述清晰而引人入勝，介紹便顯得毫無(wú)必要。取而代之的，我要點(diǎn)出一些使他成為一名優(yōu)秀者的品質(zhì)，這些品質(zhì)也使我對(duì)他的敘述產(chǎn)生極大的信心。當(dāng)大多數(shù)人擁有一次深刻的體驗(yàn)，尤其是帶有含義的體驗(yàn)時(shí)，謹(jǐn)慎的質(zhì)詢通常會(huì)透露出：他對(duì)此的最初敘述，并不是對(duì)真正發(fā)生的事、而是對(duì)他們所認(rèn)為的事情的描述。例如，我們?cè)O(shè)想以下確實(shí)發(fā)生在身上：夜半時(shí)分，他發(fā)現(xiàn)正漂浮在的上空；驚訝之余，他感知到房間盡頭有一個(gè)模糊的暗影，然后一個(gè)藍(lán)色的光圈從在邊浮動(dòng)。然后體驗(yàn)者失去了意識(shí)，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)仍然在之中。一名優(yōu)秀的者會(huì)從本質(zhì)上描述該情境。許多人會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意地說(shuō)

24、諸如此類的話：“昨晚，在上帝的恩澤下，我不朽的從墳?zāi)怪猩仙?，然后一個(gè)天使現(xiàn)身了。作為上帝仁愛(ài)的象征，天使給我展示了的象征?！碑?dāng)我能夠質(zhì)詢一個(gè)人到底的時(shí)候，經(jīng)常遇到此類嚴(yán)重的曲解，但大多數(shù)公布的 OOBE 敘述還從歷過(guò)此種質(zhì)詢。那些聲稱上帝的意愿導(dǎo)致了 OOBE、暗影變成了天使、藍(lán)色的光圈是的象征的敘述，都只是那人解釋的一部分，并不是他的體驗(yàn)本身。大多數(shù)人并未頭腦自動(dòng)詮釋事物的程度。他們認(rèn)為在如實(shí)感知事物本身。重復(fù) OOBE 的小部分人當(dāng)中，在是獨(dú)特的，因?yàn)樗苷J(rèn)識(shí)到的頭腦設(shè)法詮釋其體驗(yàn)、并強(qiáng)制將它們（體驗(yàn)）納入熟悉模式的程度。因此，他的敘述尤為珍貴，因?yàn)樗麨椤鞍幢緛?lái)面目如實(shí)講述”而竭盡全力。我

25、們所做的最初的一系列研究發(fā)生在 1965 年 9 月到 1966 年 8 月的幾期間，當(dāng)時(shí)我能夠使用大學(xué)醫(yī)學(xué)院腦電圖（腦電波）的。有 8 次先生被要求在連接了各種測(cè)量生理功能的儀器的情況下，嘗試產(chǎn)生 OOBE。7在一次 OOBE 中，他也被要求移至隔，觀察監(jiān)視儀器技術(shù)員的活動(dòng)，并且讀出一個(gè) 5位隨機(jī)數(shù)字，數(shù)字位于離地 6 英尺高的架子上。先生的腦電波（腦電圖），眼球活動(dòng)以及心率（心電圖）均被測(cè)量。，很不幸的是，并不適于長(zhǎng)時(shí)段靜臥；由于沒(méi)有床，我們?cè)谑抑蟹胖煤?jiǎn)易軍用床。其中腦波的耳朵上的電極是一種，會(huì)對(duì)耳部造成刺激疼痛，這使得放松工作有一定難度。在試圖產(chǎn)生 OOBE 的最初 7 天，先生能。在第

26、 8 天晚上，先生有 2次很短 OOBE，這些第 4 章有詳述。第一次短暫的 OOBE了一些認(rèn)識(shí)不出的人在一處不知名的地點(diǎn)交談，所以無(wú)法檢測(cè)這是一次“幻想”還是遠(yuǎn)方的真實(shí)感知。在第二次 OOBE 中，先生報(bào)告說(shuō)他無(wú)法很好地移動(dòng)，所以沒(méi)能讀出隔壁間的目標(biāo)數(shù)字。他確實(shí)正確描述出了技術(shù)員在房間外面，而且有個(gè)男子（后來(lái)辨識(shí)出為技術(shù)師的丈夫）和她在走廊里。作為一名超心理學(xué)家，我不能說(shuō)這“證實(shí)”了先生的確知道遠(yuǎn)處所發(fā)生的事情很難評(píng)估這一事后的不可能性。盡管如此，對(duì)于把這一不同尋常的現(xiàn)象帶入實(shí)驗(yàn)的最初嘗試，這個(gè)結(jié)果相當(dāng)鼓舞人心。與先生在一同工作的又一個(gè)機(jī)遇是在 1968 年夏天，當(dāng)時(shí)他來(lái)到福州探訪我。我們有

27、了單獨(dú)的，且環(huán)境更加舒適：一張正常的床，而不是床，而且使用一種不同的電極測(cè)繪腦電波，它引起任何的不適。在這種條件下，先生又進(jìn)行了 2 次OOBE。在第一次 OOBE 結(jié)束后，他幾乎立刻清醒，并估計(jì)該次體驗(yàn)持續(xù)了 810 秒鐘。所的清醒之前的腦電波圖顯示階段 1 模式，時(shí)段內(nèi)可能伴隨有單次快速眼動(dòng)。他的血壓突然降低，并地持續(xù)在一個(gè)低水平 8 秒，隨后又突然恢復(fù)到正常水平。用先生的話來(lái)講（參見(jiàn)第 4 章他對(duì)其技巧的描述），他報(bào)告說(shuō)是從軀體內(nèi)“滾動(dòng)”出來(lái)的，然后發(fā)現(xiàn)處于走廊上，走廊把的房間和室分隔開(kāi)，持續(xù)了幾秒鐘，然后由于呼吸而必須。助手·克拉（Joan Crawford）和我一直在閉路電

28、視上觀察他，看到他于清醒并作報(bào)告的前一刻，他的胳膊移開(kāi)喉部。先生又試圖進(jìn)行了一次可作為 ESP 證據(jù)的 OOBE。這一次，先生進(jìn)入室，8并讀出了房間內(nèi)架子上的目標(biāo)數(shù)字。他的腦電波顯示輕度睡眠，45 分鐘之后，我通過(guò)內(nèi)部通話系統(tǒng)呼喚并提醒他，我們希望他嘗試一次 OOBE。片刻之后，他報(bào)告說(shuō)已經(jīng)產(chǎn)生了一次OOBE，但是不確定方向，他順著一條電線走，認(rèn)為它會(huì)通到室，卻發(fā)現(xiàn)在外面一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的陌生的地區(qū)。他斷定已地迷了路，于是。他對(duì)那一區(qū)域的描述與內(nèi)一處庭院相匹配，此時(shí)，如果他確實(shí)無(wú)意選擇了與正確相反的方向，他就會(huì)確定發(fā)現(xiàn)正處于一次 OOBE 當(dāng)中。由于不能完全肯定白天早些時(shí)候他到辦公室時(shí)一定沒(méi)有看到

29、那個(gè)庭院，所以不能很好證明 OOBE 的超自然成分。就生理變化而言，他再次顯示階段 1 夢(mèng)眠模式，整個(gè)過(guò)，只有 2 次快速眼動(dòng)，而且這次沒(méi)有明顯的血壓突降。先生的體驗(yàn)，那些長(zhǎng)久以來(lái)神秘感的難解之密，以及所有 ESP 數(shù)據(jù)都表明，我們目前對(duì)世界的物質(zhì)觀是極其有限的，而真實(shí)世界的維度遠(yuǎn)比我們目前的觀念廣闊得多。我和其他研究員盡力使這些體驗(yàn)行為變得可接受的努力，也許并不如我們想的那樣有效果。讓我列舉 2 個(gè)有關(guān)先生的“實(shí)驗(yàn)”，就我個(gè)人而言它們印象深刻，卻難以用我們科學(xué)準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)。完成最早一系列實(shí)驗(yàn)后，我從東海岸搬到福州。在搬家?guī)缀?，我和妻子決定進(jìn)行一次實(shí)驗(yàn)。有一天晚上，強(qiáng)烈專注，嘗試讓先生產(chǎn)生OOB

30、E，并到我們家來(lái)。如果他可以描述出我們家，這將為其 OOBE 的超心理學(xué)方面提供優(yōu)良數(shù)據(jù)。那天下午我先生，只于當(dāng)晚某個(gè)未指定的時(shí)間點(diǎn)，我們會(huì)設(shè)法指引他整個(gè)到我們家來(lái)，細(xì)節(jié)并未透露。那天傍晚，我隨機(jī)選定一個(gè)時(shí)間，確定是正在先生入睡以后。我隨機(jī)選定的是福時(shí)間晚 11 點(diǎn)，或東海岸時(shí)間凌晨 2 點(diǎn)。11 時(shí)我和妻子開(kāi)始集中專注。11：05 分，電，但嘗試?yán)^續(xù)專注到 11：30。第二天早晨我話鈴響起，打斷了這個(gè)過(guò)程。我們沒(méi)有接給先生打，只是結(jié)果鼓舞人心，他應(yīng)就的體驗(yàn)寫(xiě)下一份報(bào)告，以便與我們報(bào)告進(jìn)行比對(duì)。當(dāng)天傍晚，先生有如驗(yàn)，這也是我從他郵寄給筆記中摘引的：“夜晚平靜度過(guò)，最終于凌晨 1：40 就寢，但

31、仍然完全清醒（南北朝向）。貓和我一起睡在?；撕荛L(zhǎng)時(shí)間平靜頭腦，一種溫暖的感覺(jué)掃過(guò)全身，沒(méi)有任何意識(shí)中斷，也沒(méi)有預(yù)睡眠。幾乎立9刻，我感到什么東西（或人）從一邊到另一邊搖身體，然后用力拉腳?。ㄎ衣?tīng)到貓發(fā)出一聲埋怨的。）我立即這與的試驗(yàn)有關(guān)，帶著完全的信任，我沒(méi)有感到（對(duì)陌生人）的提防。腿部繼續(xù)被拉扯，我最終分離出一只第二身體的胳膊，舉起來(lái)，在中摸索。一會(huì)兒之后，拉扯停止，有一只手握住手腕，開(kāi)始很輕柔，然后非常、非常，輕而易舉將我從中拉出來(lái)。仍然滿懷信任，并有一點(diǎn)興奮，我表達(dá)了去找的意愿，如果那就是他（它）想要帶我去的地話。收到的答復(fù)是肯定的（盡管不帶有個(gè)人個(gè)性的意味，非常公事公辦）。帶著緊緊地

32、握住我手腕的手，我能感覺(jué)到與那只手（微略有毛，肌肉強(qiáng)健的男性）連接胳膊的一部分。但是我“看”不到那胳膊屬于誰(shuí)。我還聽(tīng)到了的名字被叫了一次?！坝谑俏覀冮_(kāi)始移動(dòng)，并有一種熟悉的、像氣體從身邊呼嘯而過(guò)的感覺(jué)。在一次短途旅行結(jié)束后（似乎持續(xù)了 5 秒鐘），我們停下來(lái)，我手腕上的手松解開(kāi)了。只有完全靜寂與黑暗。然后我滑到一處似乎是房間的地方”此處我停止先生的筆記，但補(bǔ)充一點(diǎn)，當(dāng)他完成了這次短暫的旅程，并起床給我打的時(shí)候，正是凌晨 2：50，他（所在之地）的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間完全符合是我與妻子開(kāi)始專注的時(shí)間：當(dāng)我們開(kāi)始專注之后 1 分鐘左右，他感到使他離體的拉扯力。但另一方面，他對(duì)我們家的樣子及我和妻子當(dāng)時(shí)在

33、做事的描述一點(diǎn)兒也確：他“感知”到房間內(nèi)很多人，他“感知”我所做的事是我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有做的，而且他對(duì)房間本身的描述也相當(dāng)模糊。我應(yīng)如何對(duì)待此事呢？這是當(dāng)超心理學(xué)家研究難以的現(xiàn)象時(shí)，遭遇到令人受挫的事情之一。還沒(méi)有充分證據(jù)說(shuō)明這是一次毫無(wú)爭(zhēng)議的超自然效應(yīng)，但也很難說(shuō)什么事也沒(méi)發(fā)生。物質(zhì)世界正如它所看上去的那樣，一個(gè)人（或他的感官）要么于某個(gè)能觀感到的地方，要么不是我們堅(jiān)持諸如此類的常識(shí)假設(shè)會(huì)比較舒服。文獻(xiàn)中報(bào)告的一些 OOBE 案例似乎符合這一觀點(diǎn)，其余案例卻雜糅著對(duì)物質(zhì)情境的正確感知，以及對(duì)一些不在場(chǎng)或未發(fā)生（對(duì)我們觀察者來(lái)說(shuō)）事物的“感知”。中先生報(bào)告了大量這種混合體驗(yàn)，尤其是當(dāng)他在一次 OOB

34、E 中與似乎的人“交流”，但他們根本不記得。另一件令人費(fèi)解的“實(shí)驗(yàn)”發(fā)生于 1970 年秋，當(dāng)時(shí)我去短暫造訪先生，的一次會(huì)議。我在他家過(guò)夜，并請(qǐng)求他如果當(dāng)晚有 OOBE，他就到我臥室并中途參加試著把我拉出來(lái)，然后我就也可以體驗(yàn)一次。同時(shí)我，提出這樣的請(qǐng)求些：10我希望他，一部分的我卻不希望。關(guān)于這一點(diǎn)后面會(huì)詳述。那天清晨拂曉后的某個(gè)時(shí)刻（我時(shí)睡，陽(yáng)光不時(shí)地弄醒我），我正在做夢(mèng)，突然隱約地記起先生應(yīng)該要拉我出體的事。我變得部分清醒，并感覺(jué)到一種“震動(dòng)”在遍布全身，一種帶有不確定的感的“震動(dòng)”。顧不得升起的恐懼，想著我應(yīng)該嘗試一次OOBE，就在那一時(shí)刻我失去了意識(shí)，只記得稍后一會(huì)兒就醒過(guò)來(lái)了，以為

35、體驗(yàn)失敗。一周（Stanley后，我收到了一封紐約的來(lái)信，就是著名的超心理學(xué)家Krippner），我開(kāi)始懷疑它是否真的“失敗”了。他在信中講到他的繼一個(gè)我很喜愛(ài)的子卡瑞（Carie）在我做“夢(mèng)”的同一天清晨的一次體驗(yàn)?？ㄈ鹬魉母赣H說(shuō)，她在去學(xué)校的看到我在紐約市的一家餐館內(nèi)。這大約就是我正在做夢(mèng)的時(shí)段。而她和她父親都不知道我在東海岸。我應(yīng)如何對(duì)待此事呢？這是數(shù)年來(lái)我首次有意識(shí)地嘗試 OOBE（就我所知，我從未過(guò)），而且當(dāng)我并未有意識(shí)記得出體過(guò)時(shí)，一位朋友說(shuō)看到我在紐約市的一家餐館里。更令人疑惑的是，在上，我從未有過(guò)去紐約餐館欲望，我極不喜歡的地方，如果我出體了，那么拜訪卡瑞和她的家人總要愉悅得

36、多。巧合？再一次，我永遠(yuǎn)無(wú)法把這些作為科學(xué)證據(jù)來(lái)證明任何事，但也無(wú)法認(rèn)為它們毫無(wú)意義而忽略。最后的這件事顯示出我對(duì) OOBE 的態(tài)度，雖然我不愿承認(rèn)，但我稍微有些害怕。一部分我從科學(xué)上對(duì)這一現(xiàn)象感，另一部分則對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)探索興奮不已。而第三部分的我，知道 OOBE 就像，或者將一部分頭腦向未知領(lǐng)域開(kāi)啟，而這第三部分的我并不急于深入探究。如果 OOBE 是“真實(shí)的”，如果先生所描述的不能被當(dāng)作幻想或夢(mèng)這類趣事，我們的世界觀就將產(chǎn)生劇變。并不那么令人舒適的（劇變）。心理學(xué)家對(duì)人類天性相當(dāng)確定的一點(diǎn)就是，它抵抗改變。我們希望世界是我們認(rèn)為的那樣，即使我們認(rèn)為它不盡如人意。至少我們可以預(yù)見(jiàn)到將要發(fā)生的事

37、。改變和不確定有可能打亂現(xiàn)行秩序，尤其當(dāng)改變未能顧及我們的欲望、意愿或自時(shí)候。我設(shè)法主要談?wù)?OOBE 易懂的科學(xué)研究，但現(xiàn)在，我們來(lái)到可能是最重要的一方面。先生的經(jīng)驗(yàn)令人害怕。他在談?wù)?，并不是我們中一個(gè)禮貌的話題。我們把它留給神父和牧師，去說(shuō)一些安慰的話，我們不時(shí)開(kāi)點(diǎn)玩笑，而且對(duì)于他人的，我們也有諸多性的幻想，但我們并未真正思考它。這本書(shū)即將使你思考。你喜歡11它講的一些事和的一些想法。把當(dāng)作瘋子是非常有誘惑性的事。我建議你不要那樣。我也不建議你把他的每一個(gè)字都當(dāng)作絕對(duì)真理。他是一名優(yōu)秀的者，一個(gè)我極其敬重的人，但他也是一個(gè)普通人，一個(gè)在特定與特定時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的人，因此他的觀察能有局限的。如

38、果你牢記這一點(diǎn)，但非常關(guān)注他描述的體驗(yàn)，你可能會(huì)被擾亂，但也可能學(xué)到一些非常重要的東西。如果不顧及恐懼的話。如果你有過(guò) OOBE，這本書(shū)或以幫你減少恐懼，或者將你的這一潛力轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)寶貴才能。謹(jǐn)細(xì)地閱讀本書(shū)，檢查的反應(yīng)。如果你確實(shí)希望親自體驗(yàn)，祝你好運(yùn)！T·（CHARLES T. TART）Davis，加州1 月 10 日12第一章：神奇降臨下面的內(nèi)容應(yīng)該出現(xiàn)在前言或者序里。放在此處是因?yàn)槲壹僭O(shè)大部分讀者跳過(guò)前言，直接看正文。如果是這樣的話，其實(shí)下述內(nèi)容才是。發(fā)布這些資料的主要目的在于：（1）通過(guò)這些資料盡可能廣泛的傳播，一些其它人就算只有一個(gè)也許能從在某個(gè)領(lǐng)域中不斷的嘗試和犯錯(cuò)的憤

39、怒與恐懼之中解脫出來(lái)；他也許會(huì)因其它人有著同樣的體驗(yàn)而欣慰；他能識(shí)別出這些現(xiàn)象，從而免于被心理治療所，甚至，能免于精神或被送到精神病院。（2）明天或者將來(lái)的幾年里，正式的、我們公認(rèn)的科學(xué)能擴(kuò)展其眼界、概念、設(shè)定和研究，類打開(kāi)認(rèn)識(shí)有關(guān)自身和環(huán)境的豐富知識(shí)的大門(mén)。無(wú)論何時(shí)何地，如果上述任一目的能夠達(dá)到，都已經(jīng)值得了。這類資料并不是為任何特定的學(xué)術(shù)小組提供的。原則上，我們希望使用一種科學(xué)家和門(mén)外漢理解的語(yǔ)言，以避免的空談。家、化學(xué)家、生命科學(xué)家、精神病專家家可能會(huì)用更專業(yè)的術(shù)語(yǔ)表達(dá)同樣的東西。因此就需要解釋。所以“平白”的講述更適合，因?yàn)樗茉诟鼘挼姆秶鷥?nèi)傳達(dá)意思，而不是只某一狹窄領(lǐng)域。也可以預(yù)料到

40、，許多解釋會(huì)相互。最難的是要考慮到：如果任何一項(xiàng)概念被客觀地接受為事實(shí)，拋棄一生的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)。有一些事實(shí)被“接受”時(shí)，其證據(jù)并不比我在此處所提供的。所以希望本書(shū)的數(shù)據(jù)有同樣的情況（譯注：即所呈資料被人接受為事實(shí)）。所以“客觀考慮”這項(xiàng)工作是最難的一個(gè)環(huán)節(jié)。一生有一次足夠了。讓我們開(kāi)始看一下這篇包含大量個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的如實(shí)報(bào)告。在 1958 年春天，我在理性的普通家庭中，過(guò)著理性的普通生活。因?yàn)橄矚g自然和寧?kù)o，所以住在鄉(xiāng)下。我唯一非傳統(tǒng)的行為就是進(jìn)行睡眠學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)以為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。第一個(gè)偏離正常的跡象發(fā)生在星期天下午。家人們到教堂去了，我在一個(gè)很安靜的環(huán)境13中聽(tīng)一盒特殊的帶子。做法就是簡(jiǎn)單地專注于一個(gè)智

41、性信號(hào)源（聲響），同時(shí)降低從其它感官的信號(hào)輸入。記憶力和程度表明了這個(gè)技術(shù)的度。了其它信號(hào)和聲音，我開(kāi)始聽(tīng)磁帶。帶子里沒(méi)有異常或離題的暗示。主要是強(qiáng)烈暗示要記住和起在放松練習(xí)期間發(fā)生的事。帶子跑完了，沒(méi)有異常結(jié)果。我得很徹底完全，因?yàn)樗桥Φ漠a(chǎn)物，我比較熟悉。也許太多了，所以原始或新資料的回顧在我來(lái)說(shuō)是不可能的。這個(gè)技術(shù)本應(yīng)該用在一些別的“被試”身上。當(dāng)家人回來(lái)時(shí)，我們吃了早餐，有炒蛋、熏肉和咖啡。飯桌上有一些與問(wèn)題無(wú)爭(zhēng)吵。一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)時(shí)，我胸腔下面橫膈或太陽(yáng)叢的整個(gè)區(qū)域突然生疼起來(lái)。一種堅(jiān)實(shí)頑固的痛。起初我以為是早餐。無(wú)可奈何之下，我迫使嘔吐，但胃是空的。吃了同樣?xùn)|西的家人完全沒(méi)有生病和

42、不適。我試著和行走，假設(shè)病因是胃部肌肉痙攣。首先肯定不是闌尾炎，闌尾已經(jīng)切除了。除疼痛之外，我可以正常呼吸，心跳頻率也正常。沒(méi)有冒汗或其它任何癥狀只是生硬緊縮的痛疼，鎖定在上腹部的肌肉叢。也可能是與磁帶有因素導(dǎo)致了它的發(fā)生。又檢查了磁帶和寫(xiě)下的拷貝，沒(méi)有任何異常。我試圖任何可能的無(wú)意識(shí)的暗示。仍然沒(méi)有緩解。也許我當(dāng)時(shí)應(yīng)該馬上叫醫(yī)生。不過(guò)似乎沒(méi)那么嚴(yán)重，也沒(méi)有惡化。但是也沒(méi)任何好轉(zhuǎn)。最后，我們也打求醫(yī)了。所有當(dāng)?shù)蒯t(yī)生都不在或者打去了。從下午 1 點(diǎn)半直到午夜，痙攣和疼痛一直持續(xù)。家里的都無(wú)法緩解。十二點(diǎn)多我才疲憊不堪地入睡。一大早醒來(lái)，疼痛和痙攣都已消失。之前痛過(guò)的地方肌肉還在發(fā)酸，就像咳嗽太多

43、了一樣，不過(guò)沒(méi)有其它癥狀。到底這個(gè)部位為什么痙攣，仍然不清楚。之所以提起這件事，是因?yàn)樗堑谝淮萎惓?，無(wú)論是在上或者其它方面。起來(lái)，也許魔法杖的一觸，或者是重錘的一擊，當(dāng)時(shí)我并不知道。大概三周之后，第二個(gè)重要到來(lái)。我沒(méi)再進(jìn)行磁帶實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槲沂冀K懷疑它與痙攣有關(guān)。但卻沒(méi)有明顯的。14再一次周日的下午，家人都到教堂去了。房間安靜下來(lái)，我就躺在起居室的沙發(fā)上打盹。我剛轉(zhuǎn)到平躺（北，如果這有幫助的話），然后一從北面天空照下來(lái)，大約與地平線夾角 30 度。就像被溫暖的光照射。不過(guò)這是白天而且也沒(méi)有可見(jiàn)的光束，如果的話。開(kāi)始我以為是陽(yáng)光，但它不可能從房子北面過(guò)來(lái)。光線照到我全身的效果就是身體開(kāi)始劇烈地?fù)u，

44、或者說(shuō)是“震動(dòng)”。我一動(dòng)也不能動(dòng)，就像被鉗子了。在和恐懼當(dāng)中，我拼命想移動(dòng)，就像掙脫無(wú)形的束縛。當(dāng)我慢慢在沙發(fā)上坐直時(shí)，震動(dòng)漸漸褪去，我可以活動(dòng)了。我站起來(lái)走了幾圈。我知道沒(méi)有喪失意識(shí)，而時(shí)鐘顯示自從躺在沙發(fā)上才過(guò)去幾秒鐘。我沒(méi)有閉眼，整個(gè)插曲期間看到房間，聽(tīng)到戶外的噪音。我向窗外望去，尤其是北面，為什么看或期望看到什么，我不知道。一切都正常而安靜。我到外面散步，苦苦思考這件怪事。在接下來(lái)的六周中，同樣情況出現(xiàn)了九次。發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)都不同，唯一共同之處就是都發(fā)生在當(dāng)我躺下睡覺(jué)或休息的時(shí)候。每次發(fā)生時(shí)，我就盡力坐起來(lái)，“搖晃”感就褪去了。雖然我身體上“感到”了搖晃，卻沒(méi)有實(shí)際發(fā)現(xiàn)證據(jù)說(shuō)明它真的

45、搖動(dòng)過(guò)。我用有限的醫(yī)療知識(shí)猜測(cè)了各種可能。過(guò)癲癇，但我知道，在癲癇的發(fā)病期間是沒(méi)有記憶和感覺(jué)的。況且，癲癇是遺傳性的，在人小時(shí)候就會(huì)顯示出來(lái)，當(dāng)然不適合情況。再一個(gè)可能性就是腦紊亂，比如腦瘤或增生。癥狀同樣并不典型，但只可能是它了。然后我顫抖著找到了長(zhǎng)期家庭醫(yī)生（Richard Gordon），向他解釋癥狀。身為一和，他應(yīng)該知道。他也知道病史。在詳細(xì)檢查身體之后醫(yī)生認(rèn)為我可能工作太累，建議我多休息并適當(dāng)減肥?？傊麤](méi)有發(fā)現(xiàn)我身體上有任何問(wèn)題。他還嘲笑了腦瘤和癲癇的可能。我聽(tīng)從他的意見(jiàn)，放心回家了。如果不是身體的，它可能就是幻覺(jué)、一種夢(mèng)。因此如果它再來(lái)，我會(huì)盡量客觀地觀察它。它很合作，當(dāng)天晚上

46、就“登場(chǎng)”了。15我躺下睡覺(jué)兩分，它來(lái)了。這一次，我決意不去掙脫它，而是看看會(huì)發(fā)生什么。我躺在那，“感覺(jué)”涌入頭中，掃過(guò)整個(gè)身體。不是搖晃，更像一種“震動(dòng)”，且頻率不變。就像電擊貫穿了整個(gè)身體，但并不痛。而且，頻率大約低于 60 次/分的脈搏速率，可能有那一半的速率。一邊害怕，一邊盡量冷靜地保持震動(dòng)。我仍然能看到周?chē)姆块g，但是除了震動(dòng)中耳邊的呼嘯，聽(tīng)不到別。我猜測(cè)下面會(huì)發(fā)生什么。什么也沒(méi)有。約 5 分鐘之后感覺(jué)消退，我起床覺(jué)得相當(dāng)正常。脈搏有點(diǎn)快，明顯是因?yàn)榧?dòng)，再?zèng)]其它。既然結(jié)果是這樣，對(duì)它的恐懼消減了大半。在接下來(lái)的四、五次震動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了。至少有一次，它變成一個(gè)火花組成的環(huán)，直徑約 2

47、 英尺（0.61 米），以身體作為環(huán)的中心軸。如果閉上眼睛，我能真的看到這個(gè)環(huán)。這個(gè)環(huán)會(huì)從頭開(kāi)始，慢慢掃到腳趾，再回到頭，持續(xù)這樣擺動(dòng)。這個(gè)循環(huán)的時(shí)長(zhǎng)約 5秒。當(dāng)環(huán)形經(jīng)過(guò)身體每一部分時(shí)，震動(dòng)就像一條帶子穿過(guò)那一部分。當(dāng)環(huán)形到達(dá)頭部時(shí)，一陣巨大的呼嘯涌來(lái)，我大腦中感到了震動(dòng)。我試圖研究這個(gè)像火焰和電的環(huán)，但是未發(fā)現(xiàn)任何引起它的，也不知道它究竟是什么。所有這些情況，和孩子都不知道。我也找不到擔(dān)心的理由，除非發(fā)現(xiàn)比較確定的東西。我私下告訴了一個(gè)朋友，一個(gè)有名的心理學(xué)家，（Foster Bradshaw）醫(yī)生。如果不是他，無(wú)法想象現(xiàn)在我會(huì)在哪里。也許在精神病院。我與他討論這件事，他非常感。他也說(shuō)那可能

48、是幻覺(jué)的一種形式。像醫(yī)生一樣，他也很了解我。因此他也大笑了一番所謂早期精神的想法。我問(wèn)他，我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦。我永遠(yuǎn)會(huì)記得他的。“哈，除了深入了解，看看它是什么之外，沒(méi)什么別的事可做?！贬t(yī)生回答?！安还茉趺礃樱闼坪跻矝](méi)其它選擇。如果它發(fā)生在我身上，我會(huì)到樹(shù)林里找個(gè)地方一直嘗試，直到找到。”問(wèn)題是它沒(méi)發(fā)生在醫(yī)生身上，它發(fā)生在我身上，而無(wú)論從字面還是象征的意思，我都不可能隱居到樹(shù)林里去。除掉其它不說(shuō)，我還要養(yǎng)家。幾過(guò)去了，震動(dòng)持續(xù)發(fā)生。它幾乎變得無(wú)聊了，直到有天夜里我躺在快要入睡。16震動(dòng)又來(lái)了，厭倦中，我耐心等它過(guò)去好睡覺(jué)。躺在那時(shí)，胳膊從床右側(cè)垂下，手指頭擦著床前地毯。閑著沒(méi)事，我就移動(dòng)指頭去

49、抓地毯。沒(méi)想到、也沒(méi)震動(dòng)期間我竟然能動(dòng)，手指推向地毯。有一點(diǎn)阻力，手指似乎穿透了地毯，觸到了下面的地板。帶著一點(diǎn)好奇，我把手伸得更遠(yuǎn)。手指穿過(guò)了地板，感覺(jué)到下面房頂?shù)拇植诒砻妗Ｎ腋杏X(jué)了一下周?chē)幸粋€(gè)三角木片，一枚彎曲的釘子和一些木屑。因?yàn)閷?duì)這個(gè)白日夢(mèng)式的感覺(jué)有一點(diǎn)感，我又把手往前深入。穿過(guò)了樓下房感覺(jué)整條手臂都過(guò)去了。手碰到了水。我用手指撥著水，沒(méi)有激動(dòng)。突然間，我這個(gè)情況。我完全清醒了。我能看到窗外下的景色。我知道躺在，被子蓋在身上，枕頭就在頭下，胸口隨呼吸起伏。震動(dòng)仍在，只是減輕了。難以置信的是手在玩一汪水，胳膊似乎卡在了地板里。我確信是清醒的，而這些感覺(jué)在持續(xù)。我怎么會(huì)在其它部分都清醒

50、的時(shí)候，仍然“夢(mèng)到”胳膊穿過(guò)地板呢？震動(dòng)開(kāi)始消退，它與胳膊穿過(guò)地板應(yīng)該有關(guān)。如果震動(dòng)退去而胳膊還沒(méi)“出來(lái)”，地板就會(huì)關(guān)閉，我可能要失掉一條手臂。也許是震動(dòng)在地板上開(kāi)了一個(gè)暫時(shí)的洞。我沒(méi)有停下來(lái)去考慮“怎樣”開(kāi)洞。猛地把胳膊拉回，震動(dòng)也隨后停止。我起床打開(kāi)燈，查看床前的那個(gè)地方。地板和地毯上沒(méi)有洞。像以前一個(gè)樣。我又看的手和胳膊，還找手上的水。沒(méi)有水，胳膊看起來(lái)很正常。我環(huán)視房間。妻子在安靜地睡著，沒(méi)什么差錯(cuò)。我思考了很久才重新躺下睡著。第二天我考慮真的在地板上開(kāi)個(gè)洞，看看我感覺(jué)到的東西是否在下面夾層地板里三角木片、彎曲釘子和木屑。但那時(shí)我無(wú)法因?yàn)橐粋€(gè)瘋狂幻想就毀掉地板。我告訴了醫(yī)生，他認(rèn)為這是個(gè)很有說(shuō)服力的白日夢(mèng)。他很支持我在地板上開(kāi)洞調(diào)查。他把我給（Lewis Wolberg）醫(yī)生，一個(gè)著名的精神病。于是在一次宴會(huì)上，我偶然醫(yī)生提到了震動(dòng)的現(xiàn)象。他只是禮貌性的有點(diǎn)，明顯沒(méi)有“入伙”的意思，當(dāng)然我不是怪他。我沒(méi)有勇氣問(wèn)他胳膊在地板里的事。17這有點(diǎn)讓人困擾。我生活的環(huán)境與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)都期望于用現(xiàn)代技術(shù)找到或啟發(fā)。我擁有比門(mén)外漢都多的科學(xué)、工程以及醫(yī)學(xué)背景知識(shí)?，F(xiàn)在我面對(duì)的是無(wú)法迅速得到或推論的情況。我無(wú)法設(shè)想，當(dāng)初竟然任這件事隨意發(fā)展。