2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)學(xué)案（中外歷史綱要上下冊(cè)）11綱要下冊(cè)第一單元：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（解析版）

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展考點(diǎn)一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展產(chǎn)生前提農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生標(biāo)志私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，國(guó)家的形成，文字的出現(xiàn)多元特點(diǎn)古代西亞文明地理環(huán)境幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域政治①約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國(guó)家；②約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專(zhuān)制制度。③《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。文化楔形文字是世界上最古老的文字；最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》；洪水和方舟傳說(shuō)；發(fā)明60進(jìn)制古代埃及文明地理環(huán)境尼羅河流域政治公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；法老權(quán)威至上。文化象形文字；最早的太陽(yáng)歷；金字塔與圓周率、開(kāi)平方根；莎草紙。古代印度文明地理環(huán)境印度河和恒河流域政治公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家，推行種姓制度：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。文化婆羅門(mén)教；公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，主張眾生平等，抨擊種姓制度；史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。古代希臘文明自然環(huán)境巴爾干半島南部和愛(ài)琴海中的部分島嶼，多山少平原，地中海氣候政治公元前8～前6世紀(jì)，小國(guó)寡民的城邦興起，以寡頭政治的斯巴達(dá)、多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的雅典為代表。文化神話和悲喜劇成為世界文學(xué)的瑰寶；希羅多德是西方“史學(xué)之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)奠基人；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)基礎(chǔ)。一、古代文明的多樣性文明古國(guó)發(fā)源地文明象征文明屬性認(rèn)識(shí)古埃及非洲尼羅河流域象形文字、金字塔大河文明、農(nóng)業(yè)文明不同的文明都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單比較優(yōu)劣古巴比倫西亞兩河流域楔形文字、《漢謨拉比法典》古印度南亞印度河流域和恒河流域梵文、阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度、創(chuàng)立佛教中國(guó)東亞黃河流域和長(zhǎng)江流域甲骨文、青銅文明、四大發(fā)明希臘地中海工商業(yè)發(fā)達(dá)、民主政治、人文主義海洋文明二、古印度的種姓制度內(nèi)容第一等級(jí)婆羅門(mén)，掌管祭祀第二等級(jí)剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)性質(zhì)嚴(yán)格的等級(jí)制度特點(diǎn)等級(jí)之間高低貴賤有別，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。1.（2023全國(guó)新課標(biāo)卷，8）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專(zhuān)制的權(quán)力來(lái)源 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前18世紀(jì)（西亞地區(qū)）。據(jù)本題材料時(shí)間“公元前18世紀(jì)”，“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語(yǔ)內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。材料強(qiáng)調(diào)他的法典的不可破壞性，誰(shuí)敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴(yán)懲，以保護(hù)法典的權(quán)威性。《漢謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來(lái)各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來(lái)，材料內(nèi)容宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前550年—公元前330年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935年—公元前612年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，古埃及進(jìn)入早王朝時(shí)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.（2023全國(guó)乙卷，9）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱(chēng)其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)中后期（雅典）。根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱(chēng)其統(tǒng)治時(shí)期為‘盛世’”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前594年，梭倫擔(dān)任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)改革，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，在庇西特拉圖主政時(shí)期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹(shù)，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項(xiàng)正確；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治確立起來(lái)，在公元前6世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，確立了五百人議事會(huì)，排除C項(xiàng)；“貴族特權(quán)被徹底鏟除”的表述太過(guò)絕對(duì)，只是打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)二、古代世界的帝國(guó)與文明的交流古代文明的擴(kuò)展原因農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)。表現(xiàn)①古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，曾達(dá)到兩河流域；②古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；③亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。④古希臘人向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。影響推動(dòng)了不同文明區(qū)相互交流與連接，促進(jìn)了奴隸制大帝國(guó)興起古代世界的帝國(guó)波斯帝國(guó)擴(kuò)張公元前6世紀(jì)，興起于伊朗高原，征服兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部。統(tǒng)治繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專(zhuān)制制度；地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督制約；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)；波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。亞歷山大帝國(guó)擴(kuò)張公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大滅亡波斯帝國(guó)后建立。統(tǒng)治繼承了波斯帝國(guó)的基本制度；馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。羅馬帝國(guó)擴(kuò)張公元前27年，羅馬帝國(guó)建立；1～2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰。首先征服意大利，后征服從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)。統(tǒng)治實(shí)行奴隸制；重視法制；地方推行行省制。基督教于4世紀(jì)末成為帝國(guó)國(guó)教。分裂4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東、西兩部分。5世紀(jì)后期，西羅馬帝國(guó)滅亡。東羅馬帝國(guó)一直延續(xù)到1453年。文明的交流西亞文明的傳播農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲和北非冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘。文化西亞神話成為希臘神話的重要內(nèi)容；字母文字起源于西亞的腓尼基，在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘雕刻希臘雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，模仿埃及秦漢王朝和羅馬帝國(guó)的交流①早在波斯帝國(guó)時(shí)期，中國(guó)的絲綢已到達(dá)地中海東岸。②東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦。③2世紀(jì)，羅馬商人分別從海路和陸路到達(dá)洛陽(yáng)。古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播波斯帝國(guó)波斯帝國(guó)是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，同時(shí)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有進(jìn)一步的了解，從而揭開(kāi)了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。亞歷山大帝國(guó)帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短，但是，亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。羅馬帝國(guó)一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。中國(guó)漢朝在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上，漢向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過(guò)佛教開(kāi)啟了與南亞文明的交往，通過(guò)絲綢之路開(kāi)啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí)，中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地。1.（2023湖北卷，11）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（

）A．羅馬帝國(guó)一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是東羅馬帝國(guó)時(shí)期（西方）。根據(jù)材料可以判斷，這位羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)榮耀，可知這肯定是在羅馬帝國(guó)分裂以后，據(jù)材料“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”可知該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)改名為：君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.（2023湖南卷，11）公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（

）A．推動(dòng)了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古羅馬。據(jù)題干可知主要結(jié)論：屋大維執(zhí)政時(shí)期，屋大維組建元首顧問(wèn)議事會(huì)，參與國(guó)家大事的討論，然后在元老院議決。結(jié)合所學(xué)可知，公元1世紀(jì)末屋大維建立元首制，成為披著共和外衣的君主制。材料中元首顧問(wèn)議事會(huì)有權(quán)商討國(guó)家大事，保留了某些共和因素，D項(xiàng)正確；這一機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了元首的權(quán)力，不利于民主進(jìn)程，排除A項(xiàng)；這一機(jī)構(gòu)是羅馬貴族寡頭統(tǒng)治的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；這一機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了元首的權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。1.(2022·浙江臺(tái)州模擬)史學(xué)界認(rèn)為，人類(lèi)文明產(chǎn)生過(guò)程中，出現(xiàn)了三次社會(huì)大分工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)的商人。在出現(xiàn)第二次社會(huì)大分工后()A.人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B.出現(xiàn)了質(zhì)量最好、最方便實(shí)用的生產(chǎn)工具C.不同地區(qū)產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)交換和貿(mào)易D.人類(lèi)開(kāi)始馴服豬、牛、羊等動(dòng)物【答案】C【解析】手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工使社會(huì)產(chǎn)生了不同的行業(yè)，從而使不同地區(qū)之間出現(xiàn)了商品交換，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，故選C項(xiàng)；人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者是在第一次社會(huì)大分工后出現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；“最好、最方便實(shí)用”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；人類(lèi)開(kāi)始馴服豬、牛、羊等動(dòng)物是在第一次社會(huì)大分工后出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。2.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒(méi)有。這主要反映了()A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類(lèi)已進(jìn)入定居狀態(tài) D.國(guó)家開(kāi)始形成【答案】B【解析】材料中房屋和隨葬品的區(qū)別，反映了私有制的產(chǎn)生，人類(lèi)向文明過(guò)渡。3.(2022·天津七校聯(lián)考)觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是()A.甲骨文的出土，有力證明了我國(guó)文字可考的歷史從夏朝開(kāi)始B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性【答案】D【解析】甲骨文反映的是古代中國(guó)的文明成就，古埃及羅塞塔石碑反映的是古代埃及的文明成就，《漢謨拉比法典》石柱反映的是古代兩河流域文明的成就，這三則圖片組合在一起體現(xiàn)了古代世界文明的多樣性，故選D項(xiàng)；甲骨文為商朝文字，而非夏朝，故不能證明文字可考的歷史從夏朝開(kāi)始，排除A項(xiàng)；楔形文字為古代兩河流域文明的文字，古埃及文明是象形文字，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》出自于古代兩河流域文明，與古代印度文明無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。4.(2022·四川綿陽(yáng)模擬)兩河流域、印度河流域等世界原生文明誕生地的形成空間均不過(guò)數(shù)十萬(wàn)平方公里，唯有中華文明的形成覆蓋了長(zhǎng)江、黃河及遼河流域的面積近300萬(wàn)平方公里的范圍。這凸顯出中華文明形成之時(shí)便具有()A.多元一體的政治格局 B.以德治民的民本思想C.厲行專(zhuān)制的集權(quán)意識(shí) D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮【答案】A【解析】相比較兩河流域和印度河流域的原生文明，中華文明覆蓋了長(zhǎng)江、黃河及遼河流域，表明在中華文明范圍內(nèi)出現(xiàn)了多個(gè)文明中心，如黃河中上游的西安半坡仰韶文化，長(zhǎng)江下游的河姆渡文化，遼河流域的趙寶溝文化，說(shuō)明中華文明形成之時(shí)便具有多元一體的政治格局，故選A項(xiàng)；材料反映的是中華文明的多元性，未涉及治國(guó)理念，排除B項(xiàng)；先秦之前未形成“集權(quán)意識(shí)”，排除C項(xiàng)；兩河流域、印度河流域等世界原生文明誕生地的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)均高度繁榮，排除D項(xiàng)。5.(2022·山東濱州高三模擬)兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此得出()A.商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端C.政府、神廟和私人都直接推動(dòng)了商務(wù)法律條文的制定D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國(guó)王的命令【答案】A【解析】根據(jù)“商業(yè)繁榮”“都積極參與商業(yè)活動(dòng)”“與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半”可知，商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫《漢謨拉比法典》等相關(guān)法律條文的制定，故選A項(xiàng)；材料未涉及《漢謨拉比法典》的實(shí)施效果，無(wú)法體現(xiàn)是否有效解決法律爭(zhēng)端，排除B項(xiàng)；政府、神廟和私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)，而商業(yè)活動(dòng)需要法律的規(guī)范，他們對(duì)商務(wù)法律條文的制定是間接性的作用，排除C項(xiàng)；材料反映商業(yè)繁榮推動(dòng)了《漢謨拉比法典》的制定，而非國(guó)王的命令，排除D項(xiàng)。6.(2022·天津七校聯(lián)考)史詩(shī)《好戰(zhàn)的國(guó)王》描述了薩爾貢的帝國(guó)“從下游地區(qū)擴(kuò)張到上游地區(qū)”，即從波斯灣擴(kuò)張到地中海，從而控制了各種金屬、石頭和木材的產(chǎn)地。這段記載表明古代兩河流域國(guó)家政權(quán)的演變趨勢(shì)是()A.統(tǒng)一走向分散 B.分散走向統(tǒng)一C.下游走向上游 D.上游走向下游【答案】B【解析】據(jù)材料“從波斯灣擴(kuò)張到地中海，從而控制了各種金屬、石頭和木材的產(chǎn)地”可知，薩爾貢的帝國(guó)疆域不斷擴(kuò)大，且控制范圍變大，說(shuō)明其演變趨勢(shì)是由分散走向統(tǒng)一，故選B項(xiàng)；“統(tǒng)一走向分散”與題干意思相反，排除A項(xiàng)；下游走向上游只是強(qiáng)調(diào)帝國(guó)范圍的擴(kuò)大，但尚未提及其控制權(quán)力的鞏固，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“從下游地區(qū)擴(kuò)張到上游地區(qū)”可知，“上游走向下游”與題干意思相反，排除D項(xiàng)。7.(2022·廣東惠州期末)古代希臘的地理環(huán)境與巴比倫、印度等文明地區(qū)有顯著不同，這里面臨浩瀚的地中海，地域狹小，島嶼眾多，土地有限，農(nóng)耕條件不佳。這些地理?xiàng)l件()A.使古希臘文明基本獨(dú)立發(fā)展B.體現(xiàn)了早期文明擴(kuò)展的艱巨性C.制約了雅典民族精神的培育D.推動(dòng)了古希臘海洋文明的發(fā)展【答案】D【解析】由于面臨浩瀚的地中海，地域狹小，島嶼眾多，土地有限，農(nóng)耕條件不佳，所以古希臘不屬于農(nóng)耕文明，而屬于海洋文明，這些地理?xiàng)l件推動(dòng)了其海洋文明的發(fā)展，故選D項(xiàng)；古代文明基本都是獨(dú)立發(fā)展的，與古希臘地理?xiàng)l件無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；早期文明擴(kuò)展都具有艱巨性，這不僅僅是古希臘地理?xiàng)l件導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；地理?xiàng)l件的現(xiàn)實(shí)對(duì)于古代雅典民主、自由和平等互利等民族精神的培育極為有利，排除C項(xiàng)。8.(2021·河北保定期末)有學(xué)者這樣描述印度的種姓制度：各種姓集團(tuán)都居住在自己的種姓區(qū)內(nèi)……各種姓使用自己的水井、有自己的廟宇。各種姓之間職業(yè)世襲，不通婚，不共食。從歷史長(zhǎng)時(shí)段看，種姓制度的影響是()A.職業(yè)世襲，經(jīng)濟(jì)組織煥發(fā)新活力B.貧富懸殊，社會(huì)地位不平等加劇C.種姓隔離，導(dǎo)致民族凝聚力較弱D.同姓通婚，導(dǎo)致種族歧視很?chē)?yán)重【答案】C【解析】由題干信息可知，印度各種姓之間處于隔絕狀態(tài)，彼此不交流，缺乏聯(lián)系，長(zhǎng)期如此會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的民族凝聚力缺乏，故選C項(xiàng)；職業(yè)世襲有一定的優(yōu)點(diǎn)，但是經(jīng)濟(jì)組織未必能煥發(fā)新活力，排除A項(xiàng)；題干只提到不同種姓之間彼此缺乏交流，無(wú)法得出貧富懸殊會(huì)加劇的結(jié)論，所以社會(huì)地位的不平等加劇也就沒(méi)法得出，排除B項(xiàng)；題干提到的是種姓，而不是種族，排除D項(xiàng)。9.(2022·福建泉州一中、莆田一中、仙游一中、南安昌財(cái)中學(xué)期中)《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果一個(gè)女人沒(méi)有犯過(guò)罪，而且并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但是男性離開(kāi)和忽視她，她將拿回她的嫁妝并回到她父親的家；如果女人希望離開(kāi)她丈夫的家庭，那么丈夫?qū)ζ浼迠y進(jìn)行賠償后，她就可以離開(kāi)。這表明該法典()A.完全維護(hù)奴隸主貴族利益B.意圖規(guī)范各階層的義務(wù)C.一定程度上保護(hù)婦女權(quán)益D.重在緩和社會(huì)階級(jí)矛盾【答案】C【解析】《漢謨拉比法典》中的規(guī)定涉及了女人無(wú)過(guò)錯(cuò)和想要離開(kāi)丈夫的家庭的情況下，她可以拿回嫁妝或獲得丈夫?qū)ζ浼迠y的賠償，這說(shuō)明婦女的權(quán)益一定程度上得到了保護(hù)，故選C項(xiàng)；題干中的規(guī)定僅僅是對(duì)女人某些權(quán)益的維護(hù)，沒(méi)有說(shuō)明是否是奴隸主，排除A項(xiàng)；題干只提到了已婚婦女及其丈夫的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不能體現(xiàn)各階層的義務(wù)，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是女人及其丈夫之間的關(guān)系，是夫妻關(guān)系，而不是社會(huì)階級(jí)關(guān)系，排除D項(xiàng)。10.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是()A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B.文明開(kāi)化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響【答案】D【解析】古代埃及文明和西亞文明的擴(kuò)張屬于農(nóng)耕文明的擴(kuò)張，希臘文明的擴(kuò)張屬于海洋文明的擴(kuò)張，二者體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同，故選D項(xiàng)。11.(2021·廣東廣州期末)公元前9世紀(jì)，希臘人根據(jù)腓尼基字母表增加了元音字母。希臘字母又由厄脫魯利亞人傳給羅馬人，形成拉丁字母。在腓尼基字母表上還分化出阿拉馬字母，由此產(chǎn)生了阿拉伯字母。這表明()A.歐亞文明間交流的歷史悠久B.腓尼基字母是文字的起源C.字母文字有利于學(xué)習(xí)使用D.腓尼基文化水平世界領(lǐng)先【答案】A【解析】阿拉伯字母的形成與希臘人、厄脫魯利亞人及羅馬人之間的交流密切相關(guān)，這說(shuō)明歐亞文明間的交流歷史悠久，故選A項(xiàng)；題干僅提到了阿拉伯字母的來(lái)源，并沒(méi)有提到腓尼基字母是文字的起源，排除B項(xiàng)；象形文字比字母文字更有利于學(xué)習(xí)使用，排除C項(xiàng)；題干僅提到了阿拉伯字母的來(lái)源，并不能表明腓尼基文化水平世界領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。12.(2022·北京東城區(qū)模擬)字母文字最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基。下列說(shuō)法正確的是()①腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)②拉丁字母直接由腓尼基字母演化而來(lái)③腓尼基人發(fā)明了22個(gè)字母組成的文字④腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④【答案】A【解