山西省懷仁市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史答案

高二期末歷史答案選擇題（32×1.5分=48分）1．【答案】D【詳解】材料信息表明西周時期統(tǒng)治者已經(jīng)提出“禮樂刑政”綜合為治的原則，這一史實為戰(zhàn)國時期荀子倡導(dǎo)“禮法并施”和西漢武帝“外儒內(nèi)法”等以禮入法的政策提供了歷史淵源，故答案為D項；禮、樂、行、政孰輕孰重材料并未表明，根據(jù)材料條件無法得出A項結(jié)論，排除A項；B項中的“決定”過于絕對，排除；春秋戰(zhàn)國時期諸侯不斷爭霸兼并，是“禮崩樂壞”時期，排除C項。2．【答案】D【詳解】材料信息“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”說明孔子、孟子都追求人與社會的和諧,故選D項；材料沒有涉及春秋戰(zhàn)國時期儒學(xué)的淵源,體現(xiàn)不出深厚的歷史文化積淀，故排除A項；董仲舒形成了君權(quán)神授的理論，故B錯誤；材料體現(xiàn)不出入仕情懷，故C項錯誤。3．【答案】B【詳解】“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空！”大意是：一切艱難險阻，在我看起來，就如天上漂浮的一朵朵白云，不應(yīng)停滯于心中，而天空的顏色，是潔凈湛藍(lán)的。體現(xiàn)了“心外無物”的思想，故選B；明末清初思想家提出“經(jīng)世致用”，排除A；“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知，不符合題意，排除C；“知行合一”即認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的，不符合題意，排除D。4．【答案】B【詳解】材料的核心信息是潘耒在《日知錄》序言中強調(diào)考據(jù)學(xué)不是顧炎武著述的本意，結(jié)合所學(xué)知識可知，顧炎武強調(diào)經(jīng)世致用，可知作者強調(diào)《日知錄》突出的主體思想是經(jīng)世致用，故B正確；清朝考據(jù)學(xué)興盛的主要原因是清朝專制制度的加強和思想僵化，故A錯誤；C與史實不符，排除；D無法從材料得出，排除。故選B。5．【答案】C【解析】朱熹是宋代程朱理學(xué)的集大成者，“非此不能治萬邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能內(nèi)外為一家”是康熙對主席思想的高度評價，大力推行理學(xué)，結(jié)合所學(xué)，理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，提倡封建倫理道德，束縛了人們思想，阻滯了創(chuàng)新精神，C正確；程朱理學(xué)強調(diào)社會責(zé)任感，歷史使命感，A錯誤；程朱理學(xué)是把儒家思想哲理化、思辨化的產(chǎn)物，B錯誤；程朱理學(xué)注重民族氣節(jié)、重視孝道有利于凝聚國家、宗族力量，故D錯誤。6．【答案】B【解析】本題考查古希臘的人文主義精神。根據(jù)材料，洞穴中的世界對應(yīng)可感世界，而洞穴外面的世界則對應(yīng)理智世界，囚徒被拉出洞穴的過程則類似于通過教育而獲得啟蒙的過程。此材料強調(diào)理性的重要性，故選B項，A、C、D選項與題意不符。7．【答案】D【解析】“蘇格拉底被起訴與阿里斯托芬的喜劇《云》有關(guān)”是說蘇格拉底因為喜劇中的形象而引起了人們的不滿，從而招致被起訴的后果，故選D；AC說法不符合史實，B不是題目要表達(dá)的主旨，故排除ABC。8．【答案】A【詳解】“教會由選民選出”“教職也由選舉產(chǎn)生，從教徒中選出長老會和牧師管理會”，這反映出加爾文宗教改革具有民主色彩，故A正確；材料主旨不是說緩和不同教派的矛盾，故B錯誤；政教合一是指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度，故C不符合材料信息；材料信息和強化世俗國王的權(quán)力無關(guān)，故D錯誤。9．【答案】C【詳解】從材料可以看出，康德、霍克海默、蓋伊、格雷所處的時代各不相同，對啟蒙運動的理解也不相同。啟蒙運動時期理解為人對自身的解放。而二戰(zhàn)時期，理性主義成為戰(zhàn)爭的借口。二戰(zhàn)后，啟蒙運動成為現(xiàn)代主義的一個部分。全球化時代啟蒙運動成為了文化帝國主義的幫兇。這充分體現(xiàn)了對啟蒙運動的理解受到特定時代的影響，故C項正確；啟蒙運動崇尚理性，排除A項；“共識”說法太絕對，排除B項；材料主旨與虛無主義無關(guān)，排除D項。10．【答案】B【詳解】根據(jù)圖表信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運動在17世紀(jì)中后期的影響主要在英國，因為當(dāng)時的英國正在進(jìn)行資產(chǎn)階級革命；18世紀(jì)中后期主要影響在法國，當(dāng)時的法國正在進(jìn)行法國大革命；19世紀(jì)中后期主要影響在日本和俄國，當(dāng)時的日本正在進(jìn)行明治維新，俄國進(jìn)行農(nóng)奴制改革，所以啟蒙運動的傳播與政治變革相促進(jìn)。故答案為B項。AD項，材料反映了思想家的國別在啟蒙運動不同時段內(nèi)的主要分布不同，并不是在強調(diào)啟蒙運動波及的范圍是否超出了歐洲，也不是在論述啟蒙運動是否是多元發(fā)展的，排除；C項，鼓勵民族獨立運動是啟蒙運動的主張之一，與材料中啟蒙思想家的國別分布無關(guān)，排除。【點睛】數(shù)據(jù)圖表作為考查考生分析歸納問題能力的一種載體，是表達(dá)信息、反映事物發(fā)展變化趨勢的一種重要形式。做此類題需注意：a.防止孤立考查數(shù)據(jù)，要將整個數(shù)據(jù)串聯(lián)起來進(jìn)行整體的、宏觀的綜合分析。b.發(fā)掘和利用材料中的時間信息。每一個數(shù)據(jù)都對應(yīng)著相應(yīng)的一個時間，時間能提示我們相對應(yīng)的時代背景。11．【答案】D【詳解】依據(jù)“記述各種急性病癥的簡便治療方法并略記了病因、癥狀”可知，該書注重經(jīng)驗和實用性，故D項正確；A項是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》，排除；“西學(xué)東漸”是明朝后期出現(xiàn)的，故B錯誤；“創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的藥物分類法”是指《本草綱目》，故C錯誤。12．【答案】B【詳解】根據(jù)“茶之味苦，飲之使人益思、少臥、輕身、明目”“茶治便膿血甚效”等信息可以看出，茶作為一種飲品，即可食用，也可藥用，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)“藥食同源”的特點，B項正確；材料沒有體現(xiàn)中外交流，排除A；材料沒有體現(xiàn)儒學(xué)的影響，排除C；材料不能反映國人的態(tài)度，排除D。13．【答案】D【解析】無論是中國還是世界，無論是古代還是近現(xiàn)代，對李時珍的《本草綱目》都有著一定程度的肯定，對其重要性加以強調(diào)，所以本題選擇D選項。A選項錯誤，有些評論還是具有一定的主觀傾向的；B選項錯誤，不符合楊津濤的觀點；C選項只是達(dá)爾文的觀點。14．【答案】B【詳解】據(jù)“史料實證”的內(nèi)涵分析可知，二十四史之一的《金史》是文獻(xiàn)史料，通過對其記載的史實即“火炮”的應(yīng)用等分析得出其火藥武器，進(jìn)而推理出當(dāng)時人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭的結(jié)論，這一過程屬于史料實證，即用可靠的史料作為論據(jù)對史事進(jìn)行推理和論證，B正確；“北宋時期平民畢昇最早發(fā)明了活字印刷術(shù)”沒有加入史料證據(jù)，只是對歷史事實的陳述，A錯誤；“四大發(fā)明是古代中國對人類文化的重大貢獻(xiàn)”沒有提供史料，不是史料實證，C不符題意；“指南針傳入西方，推動了新航路的開辟與世界市場的形成”是史實陳述，沒有提供史料證據(jù)，不屬于“史料實證”，D排除。

15．【答案】A【詳解】從材料可以看出，唐宋時期白娘子的形象是“令人恐懼的蛇精”，而法海是“正義除妖人、慈悲渡眾者”，這明顯是傳統(tǒng)的價值觀下的人物形象，不能反映商品經(jīng)濟的發(fā)展，也不能反映個性解放的需求，故A項錯誤，符合題意；BCD項表述都正確，不符合題意。16【答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，畢加索的繪畫是現(xiàn)代主義風(fēng)格，它重視藝術(shù)家的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”；《墨蘭圖》是中國文人畫，它注重寫意傳神，追求“得意忘形”。它們都著重表達(dá)作者的主觀感受，D正確；印象畫派注重色彩的運用和變化，A錯誤；現(xiàn)實主義繪畫追求對客觀對象的準(zhǔn)確描述，B錯誤；現(xiàn)代主義繪畫反對理性的壓制和傳統(tǒng)的束縛，C錯誤。17．【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，相對論的提出，使人們對時間的認(rèn)識由“絕對的”變?yōu)椤跋鄬Φ摹保淖兞藗鹘y(tǒng)的時空觀，A項正確；相對論否定了絕對時空觀而不是經(jīng)典物理學(xué)，排除B項；材料沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展，排除C項；材料沒有關(guān)于擾亂人們生活的信息，排除D項。18．【答案】C【詳解】材料“馬克思差不多要和孔子爭席，易卜生差不多要推倒屈原”“單論他由靜而動的那點優(yōu)勢，誰也不能說他是進(jìn)化”體現(xiàn)的是當(dāng)時社會思想潮流呈現(xiàn)多元化并存的狀態(tài)，C正確；材料無法看出哪個是進(jìn)步思想，哪個使反動思想，A排除；BD與材料無關(guān)，排除。故選C。19．【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，該學(xué)者肯定了政治革命的合理性，但是卻對教育革命、紀(jì)綱革命、立國思想的革命并不贊同，認(rèn)為這些革命“使人失了魂，讓人無所適從”，反對思想文化領(lǐng)域內(nèi)的革命，這從側(cè)面說明了該學(xué)者捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主張，希望以傳統(tǒng)文化穩(wěn)定社會秩序，故C項正確。A項“全面”說法有誤，排除。B項，該學(xué)者主張捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，與維護(hù)專制統(tǒng)治的“舊文化”有所區(qū)別，故排除。D項，該學(xué)者不反對政治革命，故漸進(jìn)式以避免社會動蕩說法錯誤，排除。20．【答案】B【詳解】從材料信息來看，梁啟超認(rèn)為，屈原開創(chuàng)《楚辭》的文學(xué)樣式，是受到中原文化和稷下學(xué)派的影響，這一觀點認(rèn)為中華文化血脈相連，隱含著近代民族國家的意識。故答案為B項。維新變法主張實行君主立憲，與材料信息無關(guān)，排除A項；材料信息與軍閥割據(jù)無關(guān)，排除C項；五四運動反帝反封建，材料沒有涉及，排除D項。21．【答案】C【詳解】維新思想家認(rèn)為“激發(fā)民眾的愛國熱情”是“開民智”的最重要的內(nèi)容，說明近代中國的維新思想兼具救亡與啟蒙的時代特色，故選C；材料主要反映了近代維新思想的時代特色，AB項均不符合材料的主旨，排除；近代維新思想的根本目的是進(jìn)行政治變革，挽救民族危機，不是警醒世人，排除D。故選C。22．【答案】C【詳解】材料“國民無完全人格，欲國家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉”“私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本”體現(xiàn)的是二者主張為國家培養(yǎng)具有健全人格的新公民，C正確；ABD與材料無關(guān)，排除。故選C。23．【答案】B【詳解】材料關(guān)鍵信息“新思想是應(yīng)經(jīng)濟的新狀態(tài)、社會的新要求發(fā)生的。”、“勞工神圣”都是馬克思主義的基本原理的內(nèi)容，再結(jié)合“1919年12月”這一時間，可以看出，五四運動后馬克思主義開始在中國廣泛傳播，影響到了像李大釗這樣的先進(jìn)的知識分子，故B項正確；“開始”不符合史實，排除A項；“共識”表述錯誤，排除C項；材料沒有體現(xiàn)新文化運動推崇的道德觀是什么，排除D項?！敬鸢浮緾【詳解】依據(jù)材料“我們主張解決民生問題的方法，是要用一種思患預(yù)防的辦法來阻止私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病”可以看出孫中山主張發(fā)展實業(yè)與節(jié)制資本同步進(jìn)行，已預(yù)防出現(xiàn)嚴(yán)重的社會貧富分化問題，C正確；國共合作在材料中并未體現(xiàn)，排除A；孫中山不贊成用馬克思的辦法，說明其階級立場并未發(fā)生變化，排除B；孫中山不主張使用馬克思的辦法，D排除。25．【答案】C【詳解】根據(jù)材料，《新青年》發(fā)表大量勞工問題的文章，表明社會對勞工問題的重視，主要原因是工人階級隊伍的壯大，故選C；工人運動蓬勃開展，材料未能體現(xiàn)，排除A；中共1921年才成立，不可能是原因，排除B；新聞報道的增多不能表明勞工問題成為社會焦點問題，這也不是勞工問題得到社會普遍關(guān)注的原因，排除D。26．【答案】C【詳解】據(jù)材料可知鄧小平認(rèn)為計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃與市場都是經(jīng)濟手段，為鄧小平結(jié)論提供歷史依據(jù)的是蘇俄新經(jīng)濟政策、美國羅斯福新政，故選C項；工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟是一個名詞概念不屬于史實，明治維新是政治的變革，排除A項；戈爾巴喬夫經(jīng)濟體制改革完全改為市場經(jīng)濟，不符合鄧小平講話提到的兩者結(jié)合，排除B項；俄國1861年改革是農(nóng)奴制改革，與市場經(jīng)濟計劃經(jīng)濟無關(guān)；計劃經(jīng)濟是名詞概念而非史實，排除D項。27．【答案】D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，這一講話來自于毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，該講話提出了正確處理人民內(nèi)部的命題。黨的十一屆三中全會后，鄧小平一方面充分肯定和恢復(fù)毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的正確觀點，另一方面站在時代發(fā)展的高度，厘清了新時期人民內(nèi)部矛盾的解決思路，為改革開放在中國的順利實施鋪平了道路，所以這一講話為后來鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)，故D選項正確；這一講話屬于對社會主義建設(shè)道路的初步探索，并未形成系統(tǒng)思想，故A選項錯誤；社會主義制度建立是在1956年三大改造完成后，故B選項錯誤；這一講話說明階級斗爭已經(jīng)結(jié)束，發(fā)展生產(chǎn)力成為首要任務(wù)，故C選項錯誤。28．【答案】D【詳解】材料未涉及毛澤東主張經(jīng)濟發(fā)展需結(jié)合本國國情的說法，D符合題意；根據(jù)材料“他的社會變化觀念是十足的馬克思主義類型的，集中在所有制形式的改變方面”可知，三大改造符合馬克思主義類型，A不符合題意；根據(jù)材料“他以十足的斯大林主義的方式，把迅速工業(yè)化置于高度優(yōu)先的地位”可知優(yōu)先發(fā)展工業(yè)化符合斯大林模式和毛澤東思想充分借鑒了蘇聯(lián)經(jīng)驗，BC不符合題意。故選D。29．【答案】C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1982年中共十二大的召開，鄧小平第一次系統(tǒng)回答了在中國這樣落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義以及中國必須走有自己特色的社會主義道路，解決了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，故C項正確；1978年十一屆三中全會，闡述毛澤東實事求是的觀點，號召全黨團(tuán)結(jié)一致向前看，實行改革開放的偉大決策，與設(shè)問不符，排除A；1987年中共十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段的理論，制定社會主義初級階段的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”，與設(shè)問要求不符，排除B；1997年中共十五大把“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，與設(shè)問要求不符，排除D。30．【答案】C【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的根本利益”，以及題干“共同夢想”要求，可知四位領(lǐng)導(dǎo)人物雖然處于不同的歷史時期，但都是希望中國擺脫落后面貌，實現(xiàn)民族復(fù)興，故C正確；鄧小平和習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)人的夢想不包括民族獨立，排除A；救亡圖存是毛澤東和鄧小平兩位領(lǐng)導(dǎo)人的夢想，排除B；鄧小平和習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)人所處時期已經(jīng)建立了民主國家，民主革命不是二人的夢想，排除D。31．【答案】B【解析】孫中山屬于資產(chǎn)階級，不可能實行社會主義公有制，只是利用國家社會主義政策發(fā)展資本主義經(jīng)濟，A錯誤；材料中“一面圖國家富強，一面當(dāng)防資本家壟斷之流弊冷……國家一切大實業(yè)如鐵路、電氣、水道等事物皆歸國有”體現(xiàn)出節(jié)制資本，防止個人壟斷，是孫中山民生主義的主張，故B正確；選項C不符合材料中“所以采用國家社會主義政策”，排除；材料中“國家一切大實業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事物皆歸國有，不使一人獨享其利”是說企業(yè)的，沒有涉及農(nóng)民的土地問題，D不符合題意，排除。32．【答案】A【詳解】該題主要考查建國前后我國的體育事業(yè)發(fā)展。根據(jù)題干中的“教國“等信息可知，體育事業(yè)的主題隨著國家形勢的變化而變化，故A項說法正確；表格中建國前的體育并不是張揚國威的表現(xiàn)，故B項說法錯誤，排除；題干中的體育并未全是“人民”的體育，有著特殊的時代背景，故C項說法錯誤，排除；題中的體育并未完全體現(xiàn)教育功能，而更多的是政治意義，故D項說法不合題意，排除。非選擇題（33題25分，34題12分，35題15分，共52分）33、【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（5分）發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。（5分）（2）共通：回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)。（8分）（3）態(tài)度：應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。（7分）34.[解答]論述的主題，首先依據(jù)材料可以得出主題是中國近代化的歷程曲折，但是對中國影響巨大。然后對主題進(jìn)行闡述，可從鴉片戰(zhàn)爭后近代中國的近代化的歷程及其影響的相關(guān)史實說明即可，最后得出結(jié)論。故答案為:主題:中國近代化的歷程曲折，但是對中國影響巨大。(2分)闡述:鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強的入侵，一方面給中國帶來巨大的災(zāi)難，另一方面也沖擊了中國舊有的經(jīng)濟、政治、思想，促進(jìn)了中國的近代化。以林則徐、魏源為代表的地主階級抵抗派主張“師夷長技以制夷"，雖然沒有實踐，但是促使中國開眼看世界；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，雖然最終沒有使中國走上富強的道路，但是開啟了中國經(jīng)濟、軍事、外交、教育等方面的近代化；康梁為代表的維新派主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，實行戊戌變法，雖然結(jié)果失敗，但是促進(jìn)了中國的思想解放；以孫中山為代表的革命派主張學(xué)習(xí)西方的民主共和制，進(jìn)行辛亥革命，推翻了中國兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國，使得民主共和觀念逐漸深入人心，