學(xué)高二歷史必修三第15課新文化運動與馬克思主義的傳播學(xué)案

第15課新文化運動與馬克思主義的傳播【學(xué)習(xí)目標】1.概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。2.簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義?！绢A(yù)習(xí)與探究內(nèi)容】：一、《新青年》的誕生：1．背景：政治：袁世凱復(fù)辟帝制，實行專權(quán)；帝國主義加緊侵略。經(jīng)濟：一站期間，有了進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實行民主政治，發(fā)展資本主義。思想文化：辛亥革命傳播了思想和啟蒙運動的影響；袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起。2．概況：．興起標志：年，創(chuàng)辦《新青年》，揭開了新文化運動的序幕。．代表人物：。．主要陣地：，活動基地：二、新文化運動：概況：1、新文化運動提倡，反對專制和愚昧、迷信。2.新文化運動提倡反對舊道德。并提出“打到孔家店”的口號。魯迅在《狂人日記》中深刻的揭露了舊禮教“吃人”的本質(zhì)3.新文化運動也是一場文學(xué)革命，它提倡，反對舊文學(xué)。提倡使用，魯迅著《孔乙己》、《》把封建內(nèi)容與，成為新文學(xué)的典范。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》主張；陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》拉開；2．意義：(1)沖擊了的統(tǒng)治地位，使人民的思想獲得空前的解放(2)中國的知識分子受到一次民主與科學(xué)的洗禮。(3)為在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。三、馬克思主義傳入中國：1、背景：國內(nèi)：新文化運動迅速發(fā)展國際：俄國十月革命勝利給中國革命指明方向。2、概況：(1)五四運動前①人物：②成就：他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《》等文章來宣傳馬克思主義。③意義：率先舉起社會主義旗幟。(2)五四運動后①理論：李大釗的《》全面介紹了馬克思主義。②組織：出現(xiàn)一批研究馬克思主義的社團，并建立了一些的早期組織。③實踐：向工人宣傳馬克思主義，出版工人刊物。(3)影響：馬克思主義在中國廣泛傳播。建立了以【合作探究1】如何全面認識新文化運動【合作探究2】認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義【課堂檢測】1915年袁世凱力圖復(fù)辟帝制，面對嚴酷的現(xiàn)實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”，發(fā)起了新文化運動。回答下列1~3題

3.據(jù)材料來看，陳獨秀發(fā)起新文化運動的理由包括①擺脫“于共和國體下，備受專制政治之痛苦”狀態(tài)②要讓世界變成勞工之世界③要啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”④救國救亡的根本在于啟蒙A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④4.一戰(zhàn)期間，陳獨秀等人在上海出版一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊辭有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍Γǎ?.1917年蔡元培出任北大校長，采取“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，其最直接的結(jié)果是6.李大釗提出：“民與君勢不兩立。自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵?！边@說明他贊同7.在下列著作、雜志為代表的歷史運動中，最為徹底的批判了封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是A.《海國圖志》B.《資政新篇》C.《民報》D.《新青年》“主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟”，“孔教與共和……存其一必廢其一?！逼浞磳γ^指向孔教，主要因為當(dāng)時9.新文化運動前期與以往的學(xué)習(xí)西方的思想相比，主要“新”在10.在一節(jié)語文閱讀課上，有位同學(xué)津津有味地朗讀著《胡適文集》，你知道其作者在新文化運動中最重要的貢獻是（）A．宣傳“科學(xué)與民主”思想B．提倡白話文C．宣傳馬克思主義D．興辦教育材料一一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟。五曰,務(wù)去爛調(diào)套語。六曰,不用典。七曰,不講對仗。八曰,不避俗字俗語?！拔崴^‘物’,非古人所謂‘文以載道’之說也。吾所謂‘物’,約有二事：（一）情感。《詩》序曰：‘情動于中,而形諸言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也’。此吾所謂情感也。情感者,文學(xué)之靈魂。文學(xué)而無情感,如人之無魂,木偶而已,行尸走肉而已（今人所謂‘美感’者，亦情感之一也）。（二）思想。吾所謂‘思想’,蓋兼見地、識力、思想三者而言?！枷胫谖膶W(xué),猶腦筋之在人身。人不能思想,則雖面目較好,雖能笑啼感覺,亦何足取哉?文學(xué)亦猶是耳，文學(xué)無此物,便如無靈魂無腦筋之美人,雖有華麗富厚之外觀,抑亦末矣。”──胡適《文學(xué)改良芻議》《新青年》第2卷材料二“文學(xué)革命之氣運,醞釀已非一日……余甘冒全國究之?dāng)?高張文學(xué)革命軍大旗……旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰,推倒雕琢的、阿庾的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué);曰,推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué);曰,推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)”?！敖裼镄抡?勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神界之文學(xué)”。──陳獨秀《文學(xué)革命論》,《新青年》請回答：（1）以上材料反映了新文化運動什么內(nèi)容?胡適與陳獨秀的思想有什么異同?本課反思