四川省廣安代市2024-2025學年高二語文上學期第二次月考試題

Page10四川省廣安代市2024-2025學年高二語文上學期其次次月考試題時間：150分鐘總分：150分留意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。第Ⅰ卷閱讀題（共70分）現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）論述類文本閱讀（本題3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成l～3題?！对娊?jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今日是很精確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或消遣賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭遇冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)當說明，“獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士“獻詩”總和“瞽獻曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達意，例如《詩經(jīng)?邶風?新臺》和《詩經(jīng)?秦風?黃鳥》等，都是針對詳細的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達愿望和看法?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄予在詩中某幾句之上，來作比方和示意，所以是一種典型的斷章取義。《左傳?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的原因，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經(jīng)?鄭風?將仲子》一詩?！秾⒅僮印吩瓉硎且皇讗矍樵姼?，這當中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑談；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌漸漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就漸漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問，《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最終把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運動以后，這部宏大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“學問叢書”金開誠《詩經(jīng)》)下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（）A.在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或消遣賓主的節(jié)目。B.《詩經(jīng)》中的作品原來是一般的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。C.所謂“獻詩陳志”，一種狀況是指卿士通過貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心愿，以達到頌美或者諷諫的目的。D.在古籍記載中，卿士“獻詩”常常和“瞽獻曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。2.下列理解和分析不符合原文意思的一項是（3分）（）A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻詩陳志”沒有什么不同。B.子展借用《詩經(jīng)?鄭風?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔憂，請晉侯不要聽信。C.古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采納斷章取義的方法，寄予在詩中某些句子之上的。D.到孔子時代，新音樂漸漸興起，古樂漸漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學作品，而與音樂無關(guān)了。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當作表情達意的工具，往往能收到平常語言所無法達到的效果。B.古人在“賦詩言志”時采納的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清晰，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。C.上古時候，人民群眾的作品假如給采訪詩歌的人收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍舊是沒有曲調(diào)的“徒歌”。D.孟子說明《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。（二）人物傳記類文本閱讀（本題3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中擺脫出來后，便一改舊習，自誓“能文不為文人，能講不為講師”，力倡“君子之為學，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作支配，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北來回，風塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當?shù)仫L土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習。據(jù)他在《書<為顧寧人征天下書籍啟>后》回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為《肇域志》?！度罩洝肥穷櫻孜涞囊徊孔x書札記，最能代表他的嚴謹篤實與學術(shù)創(chuàng)新，也反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學品行。全書共三十二卷，以“明學術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，“每有所得，輒記之。其有不合，時復(fù)改定”。一旦發(fā)覺前人著述中已有類似論說，一律刪去。積三十余年，編成此書。取《論語》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討。顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴于律己，留意友情。在他看來，為學不日進則日退，獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑，古人學有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品行足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》，從學術(shù)視野、學術(shù)貢獻、博聞強記、文風雅正、治學看法等方面，對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師蹤跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔跑國事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨居北方，照舊記憶猶新“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔纏身，他仍舊以“救民水火”為己任。他主見，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關(guān)注，有其特定的緣由，今日看來當然有確定的局限性，但是對于一個舊時代的思想家和學者來說，卻是難能珍貴的。面對明清交替的現(xiàn)實，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責焉?！焙笫缹W者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責”，成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。(摘編自陳祖武《顧炎武評傳》)【相關(guān)鏈接】①顧炎武(1613—1682)，明清之際思想家、學者。初名絳，字寧人，學者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北，所至訪問風俗，搜集材料，學問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學，都有探討。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。(摘自《辭?！返诹?②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。(梁啟超《中國近三百年學術(shù)史》)4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項是(3分)()A.顧炎武堅持獨立思索，留意學術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人，一旦發(fā)覺前人著述中已有類似論說，一律刪去。B.顧炎武推重“博學于文”“行己有恥”的古訓，虛心謹慎，嚴于律己，擅長推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。C.顧炎武留意積累，積少成多，他從小讀書，“每有所得，輒記之。其有不合，時復(fù)改定”。積三十余年，編成《日知錄》。D.顧炎武經(jīng)世致用，學問廣博，開一代學術(shù)風氣，其高尚品行堪為后世楷模。5.梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認為他不但是經(jīng)學大師，而且是世人楷模。這是為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）6．后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結(jié)合材料及相關(guān)學問，談?wù)勀銓@一觀點的看法。(5分)（三）文學類文本閱讀（本題3小題，共14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。是我遺忘了上帝——云朵盡管亞克從監(jiān)獄出來了，但他還是覺得自己是一個罪人。亞克靜靜地回到小鎮(zhèn)，一連幾天都沒有出門。

這天晚上，亞克靜靜地去了教堂，然后，他把神像帶回了家。亞克以為此事沒人知道，可是偏偏被鄰居露西望見了。

露西心想，他果真不是個好人。露西想報警，但還是忍住了，她知道，就算自己報了警，可是對于偷神像這樣的事，不是什么大罪，亞克關(guān)不了多久，就會放出來。

其次天，露西也沒有把這事告知別人，她想，亞克偷神像，觸犯了上帝，將來他會得到上帝的懲處?？墒牵贿B幾天過去了，亞克也沒有受到上帝的懲處，相反，每天他出門時都精神飽滿。

這天，露西家的門鈴響了起來，門外的人盡然是亞克，他來干什么？亞克微笑著說：“露西，你好，你可以借我一千美元嗎？”

一千美元！露西想，借給他的話，確定是有去無回，可是我要不借給他，那就會得罪了他。于是她便說：“我情愿借給你。你等等，我這就去拿錢！”說完露西就轉(zhuǎn)身去拿錢。

很快她就又出來了，將一沓錢遞向亞克。亞克看了看露西，接過了錢，還說：“感謝！錢我很快就會還給你！”說完他轉(zhuǎn)身就走了。亞克走了后，露西又擔憂起來，他會不會認為我好欺壓，再上門來找我借錢？嗯，就算他再來，我也不借錢給他了！他要是敢胡來，我就報警！但是以后的幾天，亞克都沒有再上門來找她借錢，而且每次亞克看到她，都會微笑著跟她打招呼。露西見了心想，他看上去很歡樂，很陽光，假如不是我親眼所見，真難想象他就是那個偷走神像的人！不過，我可不能被他的表象所迷惑了，他是個罪人，絕不是個什么好東西！

這天晚上，露西半夜里聽到了動靜，她起床一看，發(fā)覺亞克把神像從家里搬了出來。他想干什么？要把神像搬到哪里去？露西一路跟隨亞克，發(fā)覺他把神像又搬回了教堂。露西笑了，他確定怕得到上帝的懲處，這才把神像搬回了教堂。這個可恨的家伙，上帝啊，你可確定要好好懲處他！最好在懲處他之前，讓他先把錢還給我！我可是一個無辜的人，你可不能怪罪于我！露西等亞克一離開，就不由自主地上前禱告起來。

其次天一早，露西剛剛吃過早飯，門鈴就響了，一看是亞克，她吃了一驚，擔憂昨晚跟蹤的事讓亞克知道了。但她還是開了門，結(jié)果卻是亞克來還她的錢，露西特別快樂，覺得上帝真靈。她想，上帝確定會懲處多格，走著瞧吧。

果真，沒過幾天，露西就得到了一個讓她快樂的好消息：亞克被大火燒傷了，住進了醫(yī)院。露西禁不住感嘆道：“上帝啊，你可真靈，就該好好懲處亞克，燒死他也不算錯，他就是一個壞蛋！”

這天晚上，露西看電視，盡然看到了記者采訪多格的報道，在報道中，多格說：“我是一個罪人，從監(jiān)獄出來后，我也是特別擔憂，我覺得自己從前不該做壞事，我想那確定是上帝遺忘了我，以致我犯下了錯誤。于是我偷偷地去了教堂，把神像搬回了家里。我想，我每天與上帝待在一起，這樣上帝就不會再遺忘我了。后來，為了驗證一下上帝記住了我，于是我就去向鄰居露西借一千美元，沒想到她盡然借給了我”

看到這里，露西忍不住說：“上帝當然會記住你這個壞蛋！”然后她接著看下去，亞克接著講解并描述：“我借到了錢，特別快樂。后來，我又靜靜地把神像送回了教堂。我想，上帝是大家的上帝，不是我一個人的上帝，我不能一個人占有他。后來，我發(fā)覺露西對我很友好，大家都對我很友好，他們都賜予我這樣那樣的幫助，我就覺得，其實他們都是我的上帝，他們都沒有遺忘我，沒有拋棄我”亞克的眼里涌出了淚水。

露西又忍不住說道：“我是你的上帝？我是嗎？”多格接著講解并描述：“我知道，是我遺忘了上帝，拋棄了上帝，才能了壞事，現(xiàn)在我重新找回了上帝，于是見到瓊斯的店里起了火，她的孩子還在里面，我就沖了進去。雖然我受了傷，但是孩子卻安穩(wěn)無恙，我很興奮”

亞克快樂地笑了起來。原來，亞克受傷是因為他救了人。

露西為對亞克的誤會感到愧疚，她說：“亞克，你是好樣的！你也是我們的上帝！”（節(jié)選自2015年第24期《微型小說選刊》）

下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A.亞克由罪犯到英雄的轉(zhuǎn)變過程發(fā)人深省，它啟迪人們犯過錯并不行怕，只要心存上帝，與鄰里和諧相處，改過自新，就不會受到上帝責罰。

B.亞克把神像搬回自己的家里，讓他找回了上帝，后來他擔憂這樣會受到上帝的懲處，于是把神像送回了教堂，這樣大家又都見到了神像。

C.小說巧用誤會法，讓露西憑主觀想象對亞克回來后的言行做出了一連串戲劇性的揣測，為情節(jié)的發(fā)展不斷蓄勢，從而產(chǎn)生烘云托月的構(gòu)思效果。D.小說以露西的視角來敘事，使小說懸念迭出，讓讀者不由自主地隨著露西的疑問探究事情的真相，而且便于從心理角度對亞克進行觀照。小說在刻畫亞克這個形象時，突出了他的哪些性格特點？請簡要分析。（5分）9.小說后半部分引用了電視上的一段報道，作者這樣寫對情節(jié)支配有什么作用？（6分）

二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏諱，因以字行。祖兗，橫海軍節(jié)度判官。父琦，晉兵部侍郎。余慶以蔭補千牛備身，歷開封府參軍，遷戶曹掾。晉少帝弟重睿領(lǐng)忠武軍節(jié)度，以余慶為推官。仕漢歷周，遷濮州錄事參軍。太祖領(lǐng)同州節(jié)制，聞余慶有材，奏為從事。世宗問曰：“得非嘗為濮州糾曹者乎？”即以為定國軍掌書記。世宗嘗鎮(zhèn)澶淵，濮為屬郡，故知其為人也。太祖歷滑、許、宋三鎮(zhèn)，余慶并為賓佐。及即位，自宋、亳視察判官召拜給事中，充端明殿學士。清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時人榮之。未幾，知開封府。太祖征潞及揚，并領(lǐng)上都副留守。建隆三年，遷戶部侍郎。丁母憂。荊湖平，出知潭州，改襄州，遷兵部侍郎、知江陵府。召還，以本官參知政事。蜀平，命知成都府。時盜賊四起，軍士恃功驕恣，大將王全斌等不能戢下。一日，藥市始集，街吏馳報有軍校被酒持刃奪賈人物。余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。歸朝，兼劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發(fā)運等使。開寶六年，與宰相更知政事印，旋以疾上表求解機務(wù)，拜尚書左丞。九年，卒，年五十。贈鎮(zhèn)南軍節(jié)度。余慶重厚簡易，自太祖繼領(lǐng)藩鎮(zhèn)，余慶為元僚。及受禪，趙普、李處耘皆先進用，余慶恬不為意。未幾處耘黜守淄州余慶自江陵還太祖委曲問處耘事余慶以理辨釋上以為實遂命參知政事。會趙普忤旨，左右爭傾普，余慶獨辨明之，太祖意稍解，時稱其長者。至道中，以弟端為宰相，特詔贈侍中。（選自《宋史?呂余慶?！?，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問處耘事/余慶以理辨釋/上以為實遂/命參知政事/B．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問處耘事/余慶以理辨釋/上以為實/遂命參知政事/C．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還太祖/委曲問處耘事/余慶以理辨釋上/以為實/遂命參知政事/D．未幾/處耘黜守淄州/余慶自江陵還/太祖委曲問/處耘事余慶/以理辨釋/上以為實/遂命參知政事/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．偏諱，古人要對君主或尊長之名避諱，呂余慶本名胤，與宋太祖趙匡胤名字中的一個字“胤”相同，故稱偏諱。B．開寶六年，這是年號紀年，自漢武帝起有年號，一個皇帝一個年號。C．蔭補，指因上輩有功而賜予下輩人入學任官的待遇，雖中國上古時代世襲制的一種變相。D．遷，指古代官職調(diào)動變遷，一般指官司職的升遷，降職一般用“左遷”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．宋太祖趙匡胤聽說呂余慶有才能，便向周世宗舉薦其為從事，不料周世宗早已對呂余慶有所了解，因為呂余慶任職的濮州曾是周世宗鎮(zhèn)守澶淵時的屬郡。B．呂余慶去成都任職之前，蜀地盜匪橫行，軍人恃功自傲，大將王全斌等人無力管束軍隊，呂余慶到任后即抓捕帶頭為非作歹的士兵，軍隊才懾服。C．呂余慶在宋太祖即位后便受到恩寵，把他從一個地方的視察判官擢升為給事中，同時他的父親也榮膺此職，父子同朝為官，官秩相同，當時的人很是艷羨。D．當權(quán)臣趙普因為忤旨被罷免后，原來的同僚們爭著構(gòu)陷趙普，唯有呂余慶盡力給宋太祖辨明狀況，宋太祖的怒氣慢慢緩釋了，還贊揚他是一個寬厚長者。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時人榮之。未幾，知開封府。（5分）（2）余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。（5分）古代詩歌閱讀（本題2小題，共11分）鳳棲梧王庭筠衰柳疏疏苔滿地。十二闌干，故國三千里。南去北來人老矣。短亭照舊殘陽里。紫蟹黃柑真解事。似倩西風、勸我歸歟未。王粲登臨①寥落際。雁飛不斷天連水。【注】①登臨：指王粲的《登樓賦》，王粲投靠劉表卻不被重用，流寓荊州十余年，后登麥城城樓，寫下這篇名作。下列對這首詞的分析與鑒賞，正確的兩項是（5分）（）A.古代路邊，五里設(shè)一短亭，十里設(shè)一長亭，供行人休憩，也是餞送親友之所?！岸掏ふ张f殘陽里”中的“照舊”一語，示意詞人正在回故國的三千里路上。B.上片首句寫“衰柳”“苔滿地”，詞人面對此等蕭瑟冷落的景色，不禁想起三千里外的故國?！叭Ю铩睒O言家鄉(xiāng)之遙，其中寓有較濃重的哀愁心情。C.下片“紫蟹黃柑真解事”屬于直抒胸臆，與晉代張翰見秋風起，思莼羹鱸膾而辭官歸里的典故有異曲同工之妙，增加了詩歌的內(nèi)涵。D.詞的末尾兩句表面上再說王粲之事，事實上是借他人酒杯，澆自己心中塊壘；結(jié)句發(fā)出人不如雁的感慨，所表達的情思越來越深厚。E.本詞運用的藝術(shù)手法是寓情于景、以景襯情，上片以寫景起，以寫景結(jié)，下片結(jié)語更是一幅寥廓悠遠的秋水雁飛圖，將詞人的感情表達得深厚綿渺，悠悠不盡。15.本詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（共5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《琵琶行》中詩人將自己的命運與琵琶女的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）：，。（2）《錦瑟》詩中，。抒發(fā)“此情”的無盡悵惘，別說現(xiàn)在追憶，就是當時已經(jīng)無盡的悵然若失了。（3）《寡人之于國也》中孟子說明梁惠王與鄰國的統(tǒng)治者沒有本質(zhì)的區(qū)分，也就是數(shù)量不同，實質(zhì)相同的成語是：。第Ⅱ卷表達題（共80分）三、語言文字運用（共20分）17.下列各句中加橫線成語的運用，全都正確的一項是（3分）（）①這塊奇妙的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。②今年的元宵晚會上，聞名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、稱贊不已。③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述，表現(xiàn)了她顯明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。④經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員最終駕馭了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。⑤這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會一亮相，就引起了國內(nèi)外藏家的極大愛好。⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)最終過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋，生氣勃勃。A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A.伊拉克國會國防平安委員會主管扎米里說，為了對抗可能遭遇的生化攻擊，恐怖組織目前正致力于生產(chǎn)和研發(fā)化學武器。B.上世紀60至90年頭，上?；鼞虬l(fā)展經(jīng)驗了兩個高峰期，不少滑稽戲的“老套子”和劇目都成為各地劇團仿照的對象。C.警察約于當?shù)貢r間19點30分左右在列日地區(qū)發(fā)覺了制造巴黎恐怖攻擊事務(wù)的疑犯阿布德斯拉姆，他當時正在駕駛一輛寶馬汽車。D.據(jù)中國商務(wù)部日前發(fā)布的《中國對外貿(mào)易形勢報告（2015年秋季）》顯示，四季度中國所面臨的外貿(mào)形勢照舊嚴峻，外需疲弱、內(nèi)需不振。19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）過去的走方郎中在過年時忌諱出診，怕觸霉頭，①給雙份診費破災(zāi)才行。平常出診，②有超群的藝術(shù)，③不能主動叩病人家的門為病人施治，④俗有“醫(yī)不叩門，有請才行”的說法；從病人的角度看，病人⑤不是主動求醫(yī)問藥，⑥是很難接受醫(yī)生的治療的。①②③④⑤⑥A只能雖然但是因此/則B除非即使也所以假如/C/就是還是因而要是那么D必需只/是以不僅還20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）藥品可以幫我們預(yù)防、治療疾病，但若運用不當，①。以口服藥為例，藥物進入胃腸道后漸漸被汲取進血液，隨著時間推移，②。當藥物濃度高于某一數(shù)值時就起先發(fā)揮療效。然而，③，超過確定限度就可能產(chǎn)生毒性，危害身體健康。21.下面為近幾年來我國國民不同閱讀方式的調(diào)查統(tǒng)計表，閱讀后請按要求答題。（5分）

閱讀方式年份網(wǎng)上在線閱讀手機在線閱讀電子書閱讀紙質(zhì)圖書閱讀2011年30.1％29.0％3.9％37.0％2012年31.4％31.8％4.0％32.8％2013年32.9％33.6％4.1％29.42014年34.6％36.1％4.2％27.1％（1）請概括出我國國民閱讀方式的改變趨勢。（2分）（2）這一改變趨勢說明什么？（3分）四、寫作（共60分）22.請閱讀下面的材料，然后依據(jù)要求作文。唐詩名句喜聞樂見，百讀不厭，常讀常新。讀詩，能安慰我們的心靈，能激活我們的靈感，能提升我們的審美情趣……請從下面的詩句中，任選一句，結(jié)合你的閱讀或經(jīng)驗，寫出你對所選詩句的思索或隨想。①會當凌絕頂，一覽眾山小。②行到水窮處，坐看云起時。③天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。要求：①立意自定，所選內(nèi)容與所選詩句相關(guān)，但不能只對所選詩句進行賞析；②題目自擬；③文體自選，詩歌除外；④字數(shù)不少于800字；⑤不要套作，不得抄襲。

高二語文答案1.B。本題考查考生理解文章內(nèi)容的實力。B項“《詩經(jīng)》中的作品原來是一般的詩歌，并沒有深刻的含意”有誤。原文中說“這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或消遣賓主的節(jié)目”，可見是有深刻的含意的。2.B。本題考查考生理解文章內(nèi)容的實力。B項“他的意思是叛臣的一面之詞令人擔憂，請晉侯不要聽信”有誤。原文中說“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但‘人言可畏’，別人看來總是為了一個叛臣”?？梢?，不是叫晉侯不要聽信。3.C。本題考查考生理解文章內(nèi)容的實力。C項“不然則仍舊是沒有曲調(diào)的‘徒歌’”有誤。原文中說“古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的‘徒歌’”，“這樣的歌，從性質(zhì)上說和‘獻詩陳志’沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中”。由此可見，“徒歌”不是沒有曲調(diào)的詩歌.4.C。C項對應(yīng)內(nèi)容集中于其次段，“積三十余年”除表現(xiàn)其留意積累外，更多地表現(xiàn)其堅持不懈5.①堅持獨立思索，留意學術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人。②極少成多，不斷增改，務(wù)本求真。③嚴謹篤實，勤勉治學，持論公允，留待后人檢驗（沒答出一點給2分，意思對即可）6.①顧炎武具有劇烈的家國情懷和憂國憂民意識；(1分)②在顧炎武看來，一般人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的；(1分)③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展；(1分)④這一觀點具有主動意義，教化后人要勇于擔當、愛國奉獻。(2分)7.D（A項小說啟迪人們：不要戴著有色眼鏡看人；要用發(fā)展的眼光看人，信任人性的美妙B項“擔憂這樣做會受到上帝的懲處”是露西的臆測。C項產(chǎn)生的構(gòu)思效果不是“烘云托月”，而是“欲揚先抑”。）

8.①勇于悔過。亞克對從前所做的壞事追悔莫及，出獄后自我救贖，重新做人。②心懷善念。亞克善意地看待別人對自己的言行，感覺人們都很友好，在幫助自己。③舍命救人。亞克火中救人，瓊斯的孩子安穩(wěn)無恙，自己卻被大火燒傷，住進了醫(yī)院。(答出一點2分，二點4分，三點5分)9.①補充敘事，揭示亞克心理動因，使情節(jié)合理，敘述簡潔集中。②揭開真相，是對前文懸念的解答。③推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，將小說推向高潮。（每答對一點為2分）10．B。解答斷句題。要留意句子的結(jié)構(gòu)和句意，然后運用解除法得出答案?！坝鄳c自江陵還”結(jié)構(gòu)完整，須要在“太祖”前停頓，解除A、C；“太祖委曲問處耘事”中“處耘事”做“問”的賓語，所以解除D，選擇B。11．B。B項，“一個皇帝一個年號”錯，有的皇帝在位有多個年號。12．C。原文是說呂余慶的父親呂琦是在后唐清泰年間擔當給事中，故父子兩人不是同時任此職。13．（1）清泰年間，呂琦也曾擔當此職，官位品級都相同，當時人認為他家很榮耀。不久，任開封府知府。（居：當，任；官秩：官位；榮：認為……榮耀；未幾：不久；知：任……知府；每處各1分。）（2）呂余慶馬上派人捕獲來斬首示眾，軍中敬畏佩服，百姓安靜。呂余慶被加任吏部侍郎。（徇：示眾；畏伏：敬畏佩服；按堵：安居、安定；就：被、受；加：加任；每處各1分。）14.BD。B項2分D項3分，A項，示意詞人正在回故國的三千里路上錯，由下片的“勸我歸歟未”可知，此時詞人并未歸去，“照舊”應(yīng)是示意詞人仍在羈旅之中。C項，“借景抒情”錯?！白闲伏S柑真解事”一句，詞人沒有干脆說出自己想說的話，而是把它寄寓在某一物上，應(yīng)屬于移情于物。E項，“本詞運用的藝術(shù)手法是寓情于景、以景襯情”表述不精確，除了情景相生外，詞人還擅長用典，使詞義更加蘊藉、含蓄。15①寫離開故國三千里之遠，西風勸歸，表達了思念家鄉(xiāng)，不能歸去的哀思之情。②寫自己南去北來，人已老去，表達了羈旅漂泊、年華逝去的哀痛之情。③借用王粲登樓作賦的典故，以王粲自況，表達了自己明珠暗投的悲苦之情。（三個要點，每點2分。共6分.其他答案酌情給分）16.略17.B①浩如煙海：形容書籍、資料、文獻等特別豐富。此處成語用于表示當?shù)貍鹘y(tǒng)文化典籍特別豐富，成語運用正確。②刮目相看：意為用新的眼光看待。此處成語不合語境，被誤用來形容觀眾們觀賞小香玉的表演，句中并沒有觀眾們用新眼光觀賞他的意思，成語運用不正確。③一言九鼎：形容言語極有重量，能起確定性作用。此處成語不合語境，被誤用來形容藏族姑娘卓瑪?shù)恼\信精神，成語運用不正確。④按圖索驥：比方依據(jù)線索找尋，也比方辦事機械、死板。此處成語用來形容公安人員依據(jù)調(diào)查所得