重慶市萬州龍駒中學(xué)高三第二次調(diào)研新高考?xì)v史試卷及答案解析

2020-2021新高考?xì)v史模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“所有公私款項收付、契約票據(jù)及一切交易、一律改用銀幣，不得再用銀兩……持有銀兩者，可由中央造幣廠代鑄銀幣，或在中央、中國、交通3銀行兌換銀幣?！痹摲钪荚贏．廢兩改元 B．協(xié)定關(guān)稅 C．改訂新約 D．法幣改革2．明代小說與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語中稱秀才為“醋大"，指雖無多少學(xué)問，卻喜歡吊書袋；當(dāng)時流行的（六院匯選·江湖方語》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化3．下圖是一幅漫畫作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條（上面寫著“西方先進技術(shù)”）貼在墻上。下列表述內(nèi)容與該漫畫的諷喻意義一致的是（）A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“遺其體而求其用”C．“然欲自強必先理財” D．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”4．《中國對外開放的新里程碑》載：“如果說1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，從此登上政治大舞臺，那么，30年后中國全面融入世界經(jīng)濟主流?！薄爸袊嫒谌胧澜缃?jīng)濟主流”的標(biāo)志性事件是（）A．社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的確立 B．APEC首腦正式會議在上海召開C．中國成為世界貿(mào)易組織的成員國 D．中國積極推動朝核問題六方會談5．漢初，半兩雖仍延用，但不斷減重，自二十鐵而榆莢、而八鐵、而五分、而四珠、而三銖，民間還出現(xiàn)剪邊半兩：呂后曾親自參與錢幣設(shè)計，給方孔圓錢增加了圍邊，定五鐵為計重單位，漢五銖從此誕生：至漢武帝時以強制方式行五銖。上述變化主要反映出，西漢A．成為古幣重如其文的開端 B．通貨膨脹非常嚴(yán)重C．貨幣鑄造權(quán)趨于集中統(tǒng)一 D．確立了圓形方孔的貨市樣式6．同時用“君主專制”、“圈地運動”、“民族國家”、“手工工場”等概念可描述15—16世紀(jì)西歐的典型國家是A．法國 B．德國 C．英國 D．西班牙7．鄭觀應(yīng)于19世紀(jì)80年代初期，先后擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦之時，目睹外國商品傾銷到中國造成白銀外流，另一方面又造成通商口岸區(qū)域的本土的手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。由此可知，鄭觀應(yīng)主張創(chuàng)辦早期資本主義企業(yè)的主要目的是A．防止財富大量外流 B．保護中國的自然經(jīng)濟C．為自強提供資本和技術(shù) D．抵制外國經(jīng)濟侵略8．胡適在《談新詩》中寫道：“初看起來，這都是‘文的形式’一方面的問題，算不得重要。卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍m的主張旨在A．打破舊束縛促進思想解放B．廢除格律詩推廣新體詩C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會9．民歌《罵蔣匪》“一罵蔣中正，全國下通令，進攻鄂豫皖，圍剿我紅軍。二罵蔣匪軍，勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳，血腥殘殺我紅軍，手段真殘忍……”該民歌反映了A．國民大革命面臨失敗危機 B．革命根據(jù)地受到嚴(yán)重沖擊C．紅軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江南各省 D．解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的背景10．某總統(tǒng)發(fā)表對全國的電視講話，宣布“鑒于獨立國家聯(lián)合體成立后的局勢，我將停止作為總統(tǒng)的職務(wù)活動?！边@次講話的日期當(dāng)是A．1922年12月25日 B．1989年12月25日C．1991年12月25日 D．2000年12月25日11．13世界末到17世紀(jì)，被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時期?，F(xiàn)代意識的興起是其中一個表規(guī)，其歷程包括文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融。這四場運動的共同作用是A．建立人在信仰事務(wù)上的自主性 B．培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神C．激發(fā)人運用理性的勇氣和決心 D．推進人類自主自覺自信的形成12．1962年1月至2月，在北京召開了擴大的中央工作會議，即著名的七千人大會”，指出了幾年來工作的缺點情錯誤，總結(jié)了16條基本經(jīng)驗。同時又強調(diào)了”總路線””大躍進””人民公社化運動”這“三面紅旗”不能動。這次會議A．充分體現(xiàn)了實事求是的優(yōu)良作風(fēng) B．根源于中蘇之間關(guān)系的惡化C．有利于“左”傾錯誤的徹底糾正 D．有利于國民經(jīng)濟的調(diào)整恢復(fù)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）社會保障在我國古代早已有之，疫病救治是其重要組成。閱讀材料，回答問題。材料一早在先秦前，我國就有了社會保障思想。商朝建立初期，實施了許多愛民、利民的舉措；周武王時期，大力提倡愛民、保民主張，西周王朝還實施了慈幼、養(yǎng)老、賑窮、恤貧、寬疾、安富等六項愛民政策。孔子在《禮記》指出“大道之行也，天下為公——故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾。墨子提出“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡——饑者得食，寒者得衣，勞者得息”?！幾怨鶃喰邸吨袊糯鐣Ｕ纤枷爰捌湫袨檠芯俊凡牧隙卧獣r期，國家曾對瘟疫的救療采取較為積極的政策，不過到了清代，國家政策逐漸轉(zhuǎn)向消極，江南地區(qū)大多數(shù)明初建成的惠民藥局多廢而不用。面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設(shè)局延醫(yī)診治、制送藥丸、掩埋尸體、隔離病人、加強衛(wèi)生管理等疾疫救療措施。而以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方紳富集團和民間社會慈善機構(gòu)等社會力量則更為積極主動的進行瘟疫救治，除了臨時性的瘟疫救療，社會還常常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動。嘉道以后，江南日常救療設(shè)施數(shù)量激增，并由純粹的慈善機構(gòu)逐步向經(jīng)常、普遍的以診治疫病為主要目的的設(shè)施演進。在西方思潮的影響下，當(dāng)時人還豐富與發(fā)展了“衛(wèi)生”一詞的含義?！幾杂嘈轮摇肚宕弦卟【券熓聵I(yè)探析》（1）據(jù)材料一，指出中國古代社會保障制度形成的思想基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括清代瘟疫救療的主要特點并分析其產(chǎn)生的影響。14．（20分）近代以來，人們越來越重視公共衛(wèi)生事業(yè)。閱讀材料，回答問題材料上海租界等外國人居住集中的地區(qū)，卻成為中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。上海租界自成立之初，就逐步完善市政建設(shè)，建立公共衛(wèi)生制度。到20世紀(jì)初年，地方自治運動興起，上海租界有關(guān)公共衛(wèi)生的管理條例都被搬至上海華界。辛亥革命后，大批海外留學(xué)生回國，帶來了先進的衛(wèi)生知識與疾病預(yù)防的新思想，1916年成立中華衛(wèi)生教育會，先后在北京、杭州等15個城市開展衛(wèi)生運動。從總體上說，到民國年間多數(shù)城市都設(shè)立了專門管理公共衛(wèi)生的衛(wèi)生局，公共衛(wèi)生事業(yè)都有所發(fā)展，但南京等沿海沿江通商口岸較好，內(nèi)陸城市較差。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的提倡者們主張大力促進公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，但他們攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)知識是不科學(xué)的和迷信的，使中西醫(yī)關(guān)系緊張。——摘編自何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是國民政府1933年采取廢兩改元的幣制政策，有利于防止白銀外流，故答案為A；BC是與外國列強簽訂的條約，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；法幣政策是實行紙幣，D錯誤。2、D【解析】

明代商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大，對傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對士人的嘲諷，故答案為D項；A項表述與史實不符，排除；B項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項。3、B【解析】

漫畫主旨是對以西方先進技術(shù)修補封建專制制度的諷刺，漫畫中的思路恰好是洋務(wù)運動的思路，即主張中體西用，因此漫畫諷刺了洋務(wù)運動“遺其體而求其用”，B正確；A主張以傳統(tǒng)文化維護國家主權(quán)，是地主階級頑固派的主張，其不贊成學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，排除；漫畫中未涉及理財，排除C；D是洋務(wù)運動的主張，但是與漫畫諷刺內(nèi)容相反，排除。4、C【解析】

略【詳解】由1971年算起，30年后是2001年，2001年中國成為世貿(mào)組織的成員國，故選C項；ABD項與題意不符，排除。5、C【解析】

材料體現(xiàn)的是漢朝貨幣由最初的幣制混亂到漢武帝時期大力推行五銖錢，這說明國家對地方的控制力加強，貨幣鑄造權(quán)趨于集中統(tǒng)一，C正確；成為古幣重如其文的開端是秦朝的半兩錢，A排除；通貨膨脹的典型表現(xiàn)就是物價飛升，貨幣貶值，材料未涉及，B排除；秦朝的半兩錢確立了圓形方孔的貨市樣式，D排除。故選C。6、C【解析】

根據(jù)“圈地運動”即可判斷這個典型國家是英國，故選C項；法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運動，排除ABD項。故選C。7、A【解析】

鄭觀應(yīng)認(rèn)為外國商品傾銷造成中國白銀外流，同時口岸手工業(yè)者破產(chǎn)，有鑒于此，其擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦時的主要目的是防止財富大量外流，A正確；鄭觀應(yīng)是資產(chǎn)階級維新派，贊成發(fā)展民族工業(yè)，而非自然經(jīng)濟，排除B；近代中國民族資本主義發(fā)展技術(shù)多源自外國，而且從鄭觀應(yīng)目睹情況推斷，其目的不在為自強提供資本和技術(shù)，排除C；輪船招商局和開平礦務(wù)局創(chuàng)辦后一定程度上抵制了外國經(jīng)濟侵略，但是這不是其主觀目的，排除D。8、A【解析】

從材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強調(diào)文的形式的目的是促進人們的思想解放，故A正確；材料中沒有具體強調(diào)廢除和推廣的詩體，故B排除；“廢止”說法過于絕對，故C排除；材料中強調(diào)的是思想文化方面，沒有提到政治制度，故D排除。9、B【解析】

根據(jù)材料中“紅軍”的稱謂，可知這是1927年到1937年的國共對峙時期，此時國民黨正在圍剿紅軍，材料表現(xiàn)的就是對鄂豫皖革命根據(jù)地的圍剿，同時國民黨勾結(jié)土豪和鄉(xiāng)紳殘害紅軍，這些都反映了革命根據(jù)地受到國民黨的嚴(yán)重沖擊，故B項符合題意；材料是國民大革命以后的國共十年對峙時期，A項錯誤；材料中沒有關(guān)于紅軍主力的信息，C項錯誤；材料是國共十年對峙時期，不是解放戰(zhàn)爭時期，D項錯誤。故選B。10、C【解析】

試題分析：根據(jù)“獨立國家聯(lián)合體成立后”，再結(jié)合所學(xué)，即可判斷出是蘇聯(lián)解體。C正確?？键c：戰(zhàn)后國際政治格局的演變?冷戰(zhàn)的結(jié)束?蘇聯(lián)解體與冷戰(zhàn)的結(jié)束【詳解】11、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動均彰顯了人們在自然界與社會中的主體意識，共同推進人類在精神層面自主自覺自信的形成，故D項正確；建立人在信仰事務(wù)上的自主性指的是宗教改革，排除A項；培養(yǎng)新的思維方式和科學(xué)精神指的是科學(xué)革命，排除B項；激發(fā)人類運用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運動，排除C項。故選D。12、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，七千人大會總結(jié)了過去的一些教訓(xùn)，在經(jīng)濟發(fā)展路線上作出了一定的改變，有利于國民經(jīng)濟的恢復(fù)調(diào)整，D項正確；七千人大會強調(diào)了“三面紅旗”不能動，這不利于全面客觀地反思總結(jié)歷史問題，因此沒有充分體現(xiàn)實事求是的原則，同時也不利于“左”傾錯誤的徹底糾正，排除A、C兩項；七千人大會在國民經(jīng)濟嚴(yán)重困難的背景下召開，這是由于經(jīng)濟建設(shè)思想錯誤，與中蘇關(guān)系的惡化無關(guān)，排除B項。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想基礎(chǔ)：先秦民本思想；儒家仁德思想（大同思想）；墨子“兼愛”思想。（2）主要特點：國家救治政策消極；地方政府和社會力量相互配合；救治方式多樣；影響：擴大了地方鄉(xiāng)紳的影響力，一定程度上弱化了中央權(quán)威；阻止了瘟疫的擴展，穩(wěn)定了社會秩序；為近代醫(yī)院和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。【解析】

（1）依據(jù)材料“早在先秦前，我國就有了社會保障思想”來看，先秦時期，已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于民本的思想；依據(jù)材料“主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾”來看，孔子代表的儒家主張仁政、德治；依據(jù)材料“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡”來看，墨子的“兼愛”思想也為中國古代社會保障制度形成奠定了思想基礎(chǔ)。（2）特點：依據(jù)材料“到了清代，國家政策逐漸轉(zhuǎn)向消極”來看，清代國家救治政策非常消極，依據(jù)材料“面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設(shè)局延醫(yī)診治、……社會還常常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動”來看，采取了地方政府和社會力量相互配合的方式，而且救治方式多樣；影響：鄉(xiāng)紳對社會的貢獻，擴大了地方鄉(xiāng)紳的影響力，一定程度上弱化了中央權(quán)威，多種力量相互配合有助于阻止瘟疫的擴展，穩(wěn)定了社會秩序，專門的治療機構(gòu)的創(chuàng)建為近代醫(yī)院和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。14、（1）特點：學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗（受西方影響）；城鄉(xiāng)之間，城市之間發(fā)展不平衡；由地方政府和民間推動；趨向制度化。（2）影響：保障民眾身體健康；增強公共衛(wèi)生意識；完善了城市基礎(chǔ)設(shè)施；提升政府治理能力；促進中國社會近代化；否定傳統(tǒng)中醫(yī)是不可取的【解析】

（1）“特點”，根據(jù)材料信息“到20世紀(jì)初年，地方自治運動興起”、“辛亥革命后，大批海外留學(xué)生回國，帶來了先進的衛(wèi)生知識與疾病預(yù)防的新思想”、“到民國年間多數(shù)城市都設(shè)立了專門管理公共衛(wèi)生的衛(wèi)生局”、“但南京等沿海沿江通商口岸較好，內(nèi)陸