2025年高考作文專項(xiàng)訓(xùn)練之材料作文寫作20篇

2025高考專項(xiàng)訓(xùn)練高中語文專題練習(xí)材料作文寫作(20篇)1．（2024·廣西·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，夜校日趨紅火。夜校以全新面貌走進(jìn)年輕人視野，上夜校成為越來越多人的主動(dòng)選擇。上海市民藝術(shù)夜校推出的2023年秋季班開設(shè)了382門課程，1萬個(gè)學(xué)習(xí)名額吸引了超過65萬人在線搶課。廣州青年文化夜校堅(jiān)持公益性，青年無須支付學(xué)費(fèi)，街舞和吉他進(jìn)階課程一經(jīng)推出即爆滿。重慶觀音橋青年夜校開班3個(gè)月就已有超過200名學(xué)員，潮音樂、潮非遺、潮手工等形式多樣的課程供不應(yīng)求。有的夜校將授課內(nèi)容從傳統(tǒng)的文化課拓展到生活時(shí)尚領(lǐng)域，紅酒品鑒、點(diǎn)心制作、Vlog拍攝等課程，讓參與者在工作之余有了習(xí)得一技之長的機(jī)會(huì)。根據(jù)上述材料，請(qǐng)從下列三個(gè)任務(wù)中任選其一，完成寫作。（1）寫一篇時(shí)評(píng)，參加學(xué)校校刊開設(shè)的“夜校走紅大家談”主題專欄征稿活動(dòng)。（2）你所在的當(dāng)?shù)貙㈤_設(shè)青年文化夜校，請(qǐng)代表年輕人就“怎樣辦好夜校”向該青年文化夜校寫一封建議書。（3）某青年文化夜校擬推出中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程，請(qǐng)任選你所熟悉的某部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，向夜校學(xué)員寫一篇課程學(xué)習(xí)推介詞。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：夜校走紅：時(shí)代變遷與青年自我提升的新選擇近年來，夜校以其獨(dú)特的魅力迅速走紅，成為越來越多年輕人主動(dòng)選擇的自我提升平臺(tái)。從上海市民藝術(shù)夜校的火爆報(bào)名，到廣州青年文化夜校的公益性質(zhì)，再到重慶觀音橋青年夜校的潮文化課程，夜校已然成為城市夜色中一道亮麗的風(fēng)景線，引發(fā)了一場“夜校走紅大家談”的熱潮。首先，夜校走紅是終身學(xué)習(xí)趨勢的生動(dòng)體現(xiàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我國大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念，政策導(dǎo)向與市場需求共同推動(dòng)了全民學(xué)習(xí)熱潮。夜校的興起，恰好契合了這一時(shí)代背景，為忙碌的年輕人提供了靈活、便捷的學(xué)習(xí)途徑，使其能在工作之余持續(xù)充電，提升自我。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國已有超過六成的成年人參與過某種形式的繼續(xù)教育，夜校作為其中重要一環(huán)，無疑成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)的有力支撐。其次，夜校為年輕人提供了自我提升的廣闊舞臺(tái)。夜校課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋傳統(tǒng)文化、生活時(shí)尚、職業(yè)技能等多個(gè)領(lǐng)域，滿足了年輕人個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)需求。無論是提升職場技能，還是培養(yǎng)興趣愛好，亦或是探尋中華傳統(tǒng)文化精髓，夜校都能提供針對(duì)性的課程和專業(yè)的指導(dǎo)。比如，紅酒品鑒課程讓年輕人在品味美酒的同時(shí)，習(xí)得社交禮儀與生活美學(xué)；Vlog拍攝課程則助力他們掌握新媒體技能，展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采。這些實(shí)例無不證明，夜校已經(jīng)成為年輕人實(shí)現(xiàn)自我增值、拓寬人生邊界的有效途徑。然而，夜校走紅的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)教育體系提出了新的啟示與挑戰(zhàn)。一方面，夜校以其靈活、開放的特點(diǎn)，彌補(bǔ)了常規(guī)教育體系在滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)需求、促進(jìn)教育資源公平分配方面的不足，為構(gòu)建更加包容、多元的教育生態(tài)提供了有益借鑒。另一方面，如何保障夜校課程質(zhì)量，使之與正規(guī)教育體系有效銜接，避免成為“快餐式學(xué)習(xí)”的代名詞，是我們必須正視的問題。這需要教育部門、夜校機(jī)構(gòu)以及社會(huì)各界共同努力，通過規(guī)范管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)模式創(chuàng)新等方式，確保夜校教育的質(zhì)量與實(shí)效?？偟膩碚f，夜校走紅既是社會(huì)變遷的產(chǎn)物，也是青年自我提升的新選擇。它順應(yīng)了終身學(xué)習(xí)的趨勢，為年輕人提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和廣闊的成長空間。面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極引導(dǎo)和支持夜校健康發(fā)展，使其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、助力個(gè)人成長中發(fā)揮更大作用，真正成為點(diǎn)亮城市夜色、照亮人生道路的璀璨燈塔。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料給出了夜校紅火的時(shí)聞。這段材料由六句話組成。一、二兩句概述夜校紅火，廣受青年人關(guān)注的現(xiàn)象。三至六是舉例解說夜校紅火的表現(xiàn)。綜觀三至六句，它分別從課程數(shù)量、學(xué)員人數(shù)、公益性質(zhì)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)效用等多個(gè)方面解說夜校紅火、深受學(xué)員青睞的具體表現(xiàn)。夜校紅火這一時(shí)潮的產(chǎn)生，其原因、影響、意義是什么？夜校走紅與構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，與公民的終身教育有怎樣的關(guān)聯(lián)？這些問題是考生寫作此題應(yīng)著重深入討論、探究的重點(diǎn)內(nèi)容。試題設(shè)置了三個(gè)基于不同情境的寫作任務(wù)。第一個(gè)是時(shí)評(píng)（或說社會(huì)短評(píng)）寫作。題干要求考生圍繞“夜校走紅大家談”這一?？魑闹黝}來寫作?？忌梢詮囊剐Ｗ呒t的原因、性質(zhì)、意義、改進(jìn)和優(yōu)化策略等不同角度任選一二來具體闡述，深入探究。如可以寫青年夜校，點(diǎn)亮年輕人的夜生活；讓夜校為心靈充電，助青年成才；讓青年夜校，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)注入正能量；讀懂夜校走紅背后的文化需求；讓夜校成為終身學(xué)習(xí)的“補(bǔ)給站”等等。第二個(gè)是建議書寫作。題干要求考生代表年輕人向當(dāng)?shù)厍嗄晡幕剐懸环饨ㄗh書。考生可以圍繞“如何辦好符合當(dāng)代青年需求的青年文化夜?！边@一話題，提出具體建議并闡述理由?？忌梢詮那嗄晡幕剐５恼n程設(shè)置、授課內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)校管理、服務(wù)社會(huì)等多個(gè)角度提出具體可行的建議。第三個(gè)是推介詞寫作。題干要求考生就擬開設(shè)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程寫作推介詞?？忌蓮恼n程定位、課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)意義、學(xué)習(xí)方法等角度加以闡述。比如推介《論語》研讀這門青年文化夜校課程。可以圍繞當(dāng)代青年為什么要讀《論語》、怎么讀《論語》等角度來推介。立意：1.夜校走紅：時(shí)代變遷與青年自我提升的新選擇。2.夜校走紅：終身學(xué)習(xí)時(shí)代的青春旋律。3.夜校：點(diǎn)亮城市夜色，照亮人生道路。2．（2024·天津河北·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)在年輕人大多有這樣的迷茫和困惑：選專業(yè)該選喜歡的還是熱門的？愛好能當(dāng)飯碗嗎？喜歡的東西不被看好怎么辦？屢試屢敗后，還有機(jī)會(huì)追求夢(mèng)想嗎？有這樣一群年輕人是這樣回答的——她說：如果不親自試一試，很難相信熱愛的力量有多大。他說：找到自己熱愛的事業(yè)，鉆進(jìn)去，冷門也可能變得熱門起來。他說：如果你有自己的熱愛，就好好去拼一把。她說：一朝選定，就專注地把熱愛進(jìn)行到底。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或思考寫一篇文章。要求：①立足材料，選準(zhǔn)角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校和姓名等信息。例文：守心之熱愛，搏時(shí)代潮頭孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蔽覀儗W(xué)習(xí)也罷，工作也罷，如果所做的事情正好是自己最感興趣的事情，能夠樂在其中，這無疑是最理想的狀態(tài)。有人說，愛好不一定能夠當(dāng)飯碗。是的，如果我們的愛好正好是熱門的專業(yè)固然可喜，但如果我們的愛好恰恰是鮮有人問津的冷門，可能會(huì)遇到擇業(yè)困難。不過，我們謀生的根本是自己能否有過硬的本領(lǐng)，而不是專業(yè)熱門還是冷門。如果不努力，身處熱門專業(yè)也可能找不到工作，如果做到極致，哪怕是冷門專業(yè)也不愁飯吃。著名魔術(shù)師劉謙，一開始的時(shí)候魔術(shù)只不過是他的一個(gè)興趣愛好，不管是他的父母還是他本人，都希望自己能夠成為一名上班族，過上朝九晚五的穩(wěn)定生活。但在他求職碰壁之后，發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡魔術(shù)，想靠魔術(shù)表演來掙錢。對(duì)魔術(shù)的熱愛，使他不畏練習(xí)的艱苦，終于練就了高超的魔術(shù)技巧，獲得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，幾上央視春晚，成為了家喻戶曉的明星?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩先生，憑著對(duì)敦煌文化的一腔熱愛苦鉆冷門的專業(yè)，為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。我相信，樊錦詩先生作為知名的學(xué)者，她不會(huì)有飯碗之憂。當(dāng)然，不是每件事都順?biāo)烊嗽?。如果我們學(xué)習(xí)的專業(yè)不是自己所喜歡，而且還沒有辦法更改，怎么辦？這時(shí)候，最好的辦法是努力去學(xué)好這個(gè)專業(yè)，努力去熱愛這個(gè)專業(yè)。很多時(shí)候，熱愛并不是一成不變的?；蛟S，在學(xué)習(xí)和了解的過程中，你會(huì)慢慢愛上這個(gè)專業(yè)。我自己就有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，上高一時(shí)，我并不喜歡英語學(xué)習(xí)，成績也不盡人意。但作為高考的必考學(xué)科，我只有下更大的工夫去學(xué)，隨著成績的不斷提高，我發(fā)現(xiàn)，自己竟然漸漸喜歡上了英語學(xué)科?；蛟S很多人不知道，我國科學(xué)界著名的“三錢”之一的錢偉長，他一開始居然是一個(gè)文科生?！拔覜]有專業(yè)，國家需要的方向就是我的專業(yè)！”被譽(yù)為“萬能科學(xué)家”的錢偉長如是說。在共和國的建設(shè)歷程中，有著太多像錢偉長一樣的人。他們所從事的專業(yè)并不一定是自己所喜歡的，但一定是我們國家所需要的。在他們的心中，有對(duì)國家的熱愛，有對(duì)民族的熱愛，有對(duì)自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臒釔邸Ｋ麄儗⑦@些熱愛化為學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力，在各行各業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。這樣的熱愛，才是真正的大愛。所以，我們不但要愛什么就學(xué)什么，而且還要學(xué)什么就愛什么，不但要愛一行干一行，而且還要干一行愛一行。我們不但要追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，還要看到國家發(fā)展的大勢、時(shí)代的潮流、自己肩上的擔(dān)當(dāng)。尤其當(dāng)國家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該勇立潮頭，將自己的愛好和國家的需要融為一體。人生沒有固定的模板，但人生有基本的原則。只有守心之熱愛，搏時(shí)代潮頭，將自身的熱愛與時(shí)代的大潮結(jié)合起來，我們才能擁有最波瀾壯闊的人生。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段提出選專業(yè)是選喜歡的還是選熱門的這一話題，并給出了年輕人普遍存在的困惑，如光有愛好不一定能成就事業(yè)，喜歡的東西可能是冷門，多次失敗后對(duì)能否有機(jī)會(huì)追求夢(mèng)想開始質(zhì)疑等。第二部分借助一群年輕人的回答對(duì)以上問題進(jìn)行了解答。對(duì)于“愛好能當(dāng)飯碗嗎？”，回答是要相信熱愛的力量。選自己感興趣的專業(yè)可以讓你發(fā)揮自己的潛力，因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)專業(yè)有熱情，有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和探索。此外，學(xué)習(xí)自己感興趣的專業(yè)還可以獲得更多的成就感和滿足感，因?yàn)槟銜?huì)覺得自己在做一件有價(jià)值的事情。對(duì)于“喜歡的東西不被看好怎么辦？”，回答是熱愛可以讓冷門變熱門，但前提條件是要“鉆進(jìn)去”；有了熱愛，就好好去拼一把。況且所謂的“冷”與“熱”本來就不是恒定的，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種冷熱的變化節(jié)奏更快。與其費(fèi)心思去糾結(jié)所選專業(yè)是“冷”還是“熱”，不如問問自己的心，是否真的喜歡這個(gè)專業(yè)，只要真正熱愛，就能鉆得進(jìn)去，就能在這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域取得成就，有了技藝傍身，何愁不被伯樂相中？對(duì)于“屢試屢敗后，還有機(jī)會(huì)追求夢(mèng)想嗎？”，回答是選定了，就專注地把熱愛進(jìn)行到底。誰的事業(yè)也不可能是一帆風(fēng)順的，中途遇到挫折在所難免，不要懷疑，選好了專業(yè)，即便屢試屢敗，也要憑借熱愛再屢敗屢戰(zhàn)，每次失敗都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)、積累、思考，總有一天你會(huì)憑借熱愛做出成就。通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，“熱愛”是解決問題的法寶。材料意在告訴我們，無論選擇什么專業(yè)，是冷門還是熱門，是否與自己的愛好同向，都需要我們思考我們是否熱愛這個(gè)專業(yè)，如果熱愛，那就憑借這個(gè)力量，在所選賽道上努力拼搏，不懼失敗，相信一定會(huì)做出成就，不悔當(dāng)初的選擇。寫作時(shí)要圍繞專業(yè)選擇來寫?？梢韵葘懏?dāng)下年輕人在選擇專業(yè)時(shí)的糾結(jié)和困惑，然后給出自己的看法，觀點(diǎn)應(yīng)該由“熱愛”。然后可以針對(duì)不同的糾結(jié)和困惑去分析熱愛可以幫助他們解決問題，此處應(yīng)是作文的重點(diǎn)，我們要分析出“熱愛”的力量，“熱愛”對(duì)于我們鉆研專業(yè)知識(shí)，對(duì)抗失敗痛苦等方面的積極意義。最后可以總結(jié)觀點(diǎn)，“熱愛”讓我們無懼專業(yè)選擇，把熱愛進(jìn)行到底。立意：1.揚(yáng)熱愛之帆，繪人生藍(lán)圖。2.愛我所愛，無怨無悔。3.守心之熱愛，搏時(shí)代潮頭。3．（2024·天津河?xùn)|·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年大年初一，廣東揭陽7歲女孩林熙悅在路邊練習(xí)舞獅，恰好一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過等紅燈，自發(fā)為她敲鑼擂鼓，吶喊助威?！靶—{子”與“獅群”在街角的舞獅互動(dòng)，給這個(gè)春節(jié)增添了幾分年味、人情味，也為網(wǎng)友進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解舞獅文化打開了一扇窗。小女孩在最后奉上了低頭三甩的“三拋獅”動(dòng)作，表示了對(duì)前輩的敬重。有的網(wǎng)友看到這一自發(fā)的回禮細(xì)節(jié)不禁潸然淚下，有的網(wǎng)友感慨：“知書達(dá)理、敏捷勇武、謙遜節(jié)制、重禮致雅，這才是傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)有的品格”。有禮有技有傳承，這或許正是傳統(tǒng)民俗的魅力所在。傳承不能丟，鼓勵(lì)不能少，前輩引路呵護(hù)，后輩勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。在廣義的層面上，一脈相承的不僅是表演本身，更有熱愛與堅(jiān)守、執(zhí)著與浪漫、團(tuán)結(jié)與共勉……當(dāng)純真的孩子遇上一車有趣有愛的靈魂，就是最美的相遇，也是最好的傳承。請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容以“文化傳承”為話題作文，寫寫你的感受、感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。審題：這是一道話題類材料作文題。材料中寫到近期廣東揭陽一地一個(gè)小女孩獨(dú)自練習(xí)舞獅，恰巧這時(shí)專業(yè)舞獅隊(duì)路過，自發(fā)為她敲鑼打鼓的新聞事件。這件事不僅讓全國人民為之感動(dòng)，也引發(fā)了我們諸多思考。而材料則重點(diǎn)從文化傳承這一角度展開了思考和分析。對(duì)于文化傳承，我們也可從小女孩、專業(yè)舞獅隊(duì)以及網(wǎng)友這三個(gè)角度分別展開具體分析：（一）小女孩：街頭獨(dú)自舞獅，體現(xiàn)出她心有熱愛，執(zhí)著追求，而是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今得以傳承下去的根本動(dòng)力；用“低頭三甩”表達(dá)對(duì)前輩的尊敬、感謝，體現(xiàn)出她懂禮節(jié)，則呼應(yīng)了材料中“這才是傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)有的品格”“有禮有技有傳承”的相關(guān)內(nèi)容，說明我們傳承傳統(tǒng)文化，不只是傳承技藝，更是要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品格。所以從她的角度來說，展現(xiàn)出的是傳承者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與努力練習(xí)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。（二）專業(yè)舞獅隊(duì)：路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對(duì)孩子的關(guān)愛鼓勵(lì)，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因?yàn)橛羞@些前輩的引路呵護(hù)，文化傳承才有了更多可能。（三）廣大網(wǎng)友：材料中的廣大網(wǎng)友是旁觀者的代表。而他們作為觀眾的感動(dòng)和共鳴，讓我們感受到一個(gè)包容開放的社會(huì)的真誠回應(yīng)。正是在這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)有愛的社會(huì)里，傳統(tǒng)文化的傳承才能少些障礙。綜上所述，最佳立意為（一）（二）（三）相結(jié)合，（一）（二）結(jié)合亦可。當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了中華民族有一脈相承的精神追求，這一幕既是小女孩與夢(mèng)想之間的對(duì)話，也是我們所有人與民族傳統(tǒng)文化之間的一場心靈交流。寫作時(shí)可先對(duì)材料稍作分析，得出論點(diǎn)，可以“中華民族文化精神的傳承”為中心，可分為三個(gè)部分來寫：以傳承帶動(dòng)積極向上的動(dòng)力，帶動(dòng)呵護(hù)美好理想與希望的成長進(jìn)步；以傳承帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的淳和友善；以傳承帶動(dòng)民族的偉大復(fù)興。最后強(qiáng)調(diào)文化不是抽象的符號(hào)，是民族銳意進(jìn)取的基石，民族情懷的是載體，是生生不息，既往開來的源泉，每個(gè)人都有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化，只有薪火相傳，營造良好的傳承傳統(tǒng)文化氛圍，文化才能得到真正的傳承。立意：1.賡續(xù)傳統(tǒng)文脈，呵護(hù)幼苗成長。2.做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，你我皆有責(zé)任。3.善意和寬容，讓傳統(tǒng)文化傳承更加溫馨。4．（2024·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。人們通常將病毒視為感染的代名詞，毫無疑問，它們通常會(huì)導(dǎo)致一些最危險(xiǎn)的疾病，包括天花、艾滋病、埃博拉和最近的這次新冠。然而，病毒不僅僅是濫殺無辜的機(jī)器。在過去的五年里，人類鑒定出的病毒種類已經(jīng)增加了20倍，這些奇異而多樣的生物在進(jìn)化中起著關(guān)鍵作用，而且很可能對(duì)生命的起源有著至關(guān)重要的影響。可見，同樣一個(gè)事物從不同角度去認(rèn)識(shí)，會(huì)得出完全不同的結(jié)論。要求：（1）自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體（詩歌、戲劇除外）；（2）書寫規(guī)范，卷面整潔；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名；（4）不得套作與抄襲。審題：這是一道引語類材料作文題。材料以“病毒”為契機(jī)，首先展現(xiàn)了人們對(duì)于病毒的固化思維——感染、危險(xiǎn)、致病，然后加以反轉(zhuǎn)，說明病毒并不是僅僅只會(huì)對(duì)人類造成危害，從另一個(gè)研究視角，如生物進(jìn)化、生命起源等方面去看待病毒，我們又能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)病毒對(duì)此居功至偉。由此，材料最后給出了人生思考與為人處世的總結(jié)啟示：要學(xué)會(huì)從不同角度看問題，看到同一事物在不同情境下的多樣性。由此可見，我們看待事物時(shí)，不能片面、孤立地去進(jìn)行，而是要給予其一定的時(shí)間、空間，并學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散性思維、多角度觀察，這樣才能盡量對(duì)事物給予客觀、公正的評(píng)價(jià)。由此，寫作時(shí)，要重點(diǎn)針對(duì)材料最后一句話展開思考，可以從自我出發(fā)說明我們?cè)诳创挛飼r(shí)不能只以個(gè)人為中心，而是要學(xué)會(huì)用發(fā)散性思維全面考慮問題，看到事情發(fā)展的更多可能；也可以從對(duì)方角度出發(fā)，說明當(dāng)他人的觀點(diǎn)跟自己的不一樣時(shí)，千萬不要急于指責(zé)別人，而要多從他人的角度想，許多爭執(zhí)和問題自然會(huì)迎刃而解。當(dāng)然，最后還可進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，說明雖然我們提倡從不同角度去全面看待事物，但一定要堅(jiān)守一個(gè)基本原則，就是尊重事實(shí)真相，實(shí)事求是。立意：1.莫讓疑云遮望眼，實(shí)事求是求真相。2.用智慧的眼睛，挖掘更多可能。3.理性面對(duì)世相，得出客觀結(jié)論。5．（23-24高三上·四川成都·期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。“我大抵是病了，知識(shí)在眼前，卻被腦袋拒之門外”“呦，這會(huì)子連跪累了，方想起我來了，我就知道，要不是隊(duì)友下線了，哪想到我這個(gè)薄命苦心人兒”……“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”這些XX體、XX文學(xué)，依托文學(xué)母體，被作為聊天模仿的對(duì)象、模板和視頻創(chuàng)作的素材，掀起了一波又一波的網(wǎng)絡(luò)狂歡。對(duì)此，“復(fù)興中學(xué)”辯論社將舉行一次校園辯論賽。辯題為：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。請(qǐng)你在正反、反方中任選一方，綜合材料內(nèi)容與含義，寫一篇辯詞。要求：文體明確、立場鮮明；不得套作、抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：經(jīng)典文學(xué)的二度綻放：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的新機(jī)遇尊敬的評(píng)委，親愛的同學(xué)們：我站在這里，代表的是正方，我堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這并不是說我們要否認(rèn)原著的價(jià)值，相反，我認(rèn)為這種創(chuàng)新的方式恰恰是在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過新的形式，讓更多的人了解和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品。首先，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更廣泛的傳播渠道。在數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為了信息傳播的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，通過社交媒體、短視頻平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓更多的人接觸到了這些經(jīng)典文學(xué)作品。這種形式的傳播，不僅降低了接觸門檻，讓更多的人有機(jī)會(huì)了解和欣賞這些作品，而且也讓經(jīng)典文學(xué)作品在年輕人中產(chǎn)生了新的影響力。其次，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品注入了新的生命力。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品往往以新穎、有趣的方式重新解讀和呈現(xiàn)原著，這種創(chuàng)新的方式不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠激發(fā)他們對(duì)原著的興趣。比如，一些“魯迅體”的作品，通過模仿魯迅的文筆和風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角和話題重新詮釋了魯迅的作品，讓年輕人更容易理解和接受。這種新的生命力，不僅有助于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承，也能夠推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。最后，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更多的解讀方式。經(jīng)典文學(xué)作品往往具有多重解讀的可能性，而網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品正是通過不同的視角和方式，為原著提供了更多的解讀方式。這種多元化的解讀，不僅能夠讓我們更深入地理解和欣賞原著，也能夠推動(dòng)文學(xué)批評(píng)和研究的發(fā)展。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”也存在一些問題，如有些作品可能過于夸張或離譜，甚至誤導(dǎo)了人們對(duì)原著的理解。但是，這并不能否定網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值和意義。相反，我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作為一種新的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和發(fā)展，正是反映了我們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的熱愛和追求。綜上所述，我堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。它通過網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，為經(jīng)典文學(xué)作品注入新的生命力，提供更多的解讀方式。當(dāng)然，我們也需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，以確保其健康、有序地發(fā)展。讓我們一起期待，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”能夠?yàn)榻?jīng)典文學(xué)作品帶來更多的驚喜和可能!我的陳述完畢，謝謝大家！審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料首先列舉了兩句最典型的“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”之類的話，然后指出這些XX體、XX文學(xué)，依托文學(xué)母體，被視為模仿的對(duì)象、模板和素材，掀起了網(wǎng)絡(luò)狂歡。提示語指出“復(fù)興中學(xué)”辯論社將舉行辯論賽，并明確了辯題，要求考生在正反方中任選一方，寫一篇辯詞。材料描述了網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，這些是基于經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行的再創(chuàng)作，通過網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，形成了一種新的文化現(xiàn)象。同時(shí)，提示語也提到了關(guān)于這種現(xiàn)象的辯論：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這是一個(gè)具有思辨性的話題。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象是古典文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)“造梗”的碰撞，為現(xiàn)實(shí)的通俗表達(dá)賦予更多的文學(xué)味，這種表達(dá)進(jìn)可嘲諷、退可自嘲，用嬌嗔緩解尷尬和焦慮，既委婉表達(dá)了想法，又留有一定余地，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交。這從根本上說是源于人們情緒表達(dá)的現(xiàn)實(shí)需要。在講究情商和表達(dá)技巧的現(xiàn)代社會(huì)，如何體面表達(dá)、釋放情緒是一種重要的生活技能。可見，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了新的展示平臺(tái)，為經(jīng)典文學(xué)帶來新的讀者群體，讓古老的文字在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，這有助于經(jīng)典文學(xué)的持續(xù)傳播和影響，同時(shí)也為新一代創(chuàng)作者提供了靈感和啟示。當(dāng)然，以玩梗的方式消解日常生活中的壓力和負(fù)面情緒，尋找社交共鳴，本無可厚非。但令人擔(dān)憂的是，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等這樣原本作為一種個(gè)體宣泄渠道的表達(dá)方式，越來越成為收割流量的密碼，甚至越來越多的年輕人不知不覺被裹挾進(jìn)這場網(wǎng)絡(luò)狂歡中無法自拔。更值得警惕的是，不要讓經(jīng)典文化的“美味”在一浪又一浪的網(wǎng)絡(luò)“翻炒”里失了味道，更不要因?yàn)橥婀＿^度而消解邏輯、稀釋意義，最終走向語焉不詳、膚淺無聊，讓“某某文學(xué)”有一天真的淪為似是而非的“瘋言瘋語”。過往的經(jīng)歷表明，每一次的網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，都像一陣風(fēng)。在“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等大熱的當(dāng)下，我們或許更該思考，當(dāng)新梗誕生、熱潮退去，又有多少人真的會(huì)因?yàn)樵?jīng)的狂歡記住經(jīng)典呢？文體是辯論詞，考生首先要在正反方中任選一方，開頭簡要介紹材料內(nèi)容，引出主題——網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否煥發(fā)經(jīng)典文學(xué)作品的新生命；然后分析網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的本質(zhì)和動(dòng)機(jī)，探討網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的影響，討論網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的合理性與邊界，提出規(guī)范和限制的建議，綜合評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，分析其反映的社會(huì)現(xiàn)象和文化趨勢；最后總結(jié)全文，提出自己的見解和建議，如何平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)、娛樂與教育等。立意：1.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是經(jīng)典文學(xué)的二度綻放。2.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典的跨代對(duì)話。3.不倫不類的模仿讓文學(xué)經(jīng)典失了味道。4.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”極易變成“瘋言瘋語”。6．（23-24高二上·甘肅甘南·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山。據(jù)說，那里風(fēng)景如畫，人們到了那里，會(huì)產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座大山太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn)。他們就是走一輩子，也不可能達(dá)到那個(gè)令人神往的地方。拉克蘇頹喪地說：我竭盡全力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，真叫人太傷心了！”蘇格拉底撣了撣長袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你就沒有注意到？”拉克蘇一臉尷尬的神色：“我只顧朝著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)奔跑，哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景?。　薄澳蔷吞z憾了，”蘇格拉底說，“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，切莫忘記旅途處處有美景！”每個(gè)人對(duì)待人生歷程的態(tài)度不同，人生歷程的價(jià)值就不同，請(qǐng)根據(jù)自己的理解和感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。例文：過程與結(jié)果結(jié)果向來都是給別人評(píng)價(jià)的，而過程卻永遠(yuǎn)是自己獨(dú)享的。正如雖然無法到達(dá)那座高山，蘇格拉底卻因?yàn)楸M情欣賞到沿途美麗的風(fēng)景，而同樣獲益良多。成功是結(jié)果，失敗也是結(jié)果，別人看來，它們不過是幾個(gè)冷漠的字眼，不可能觸動(dòng)心靈；反之，無論結(jié)果如何，那驚心動(dòng)魄的奮斗歷程卻永存于自己的腦海，因此——過程的價(jià)值遠(yuǎn)大于所謂的結(jié)果。一個(gè)瞎的老琴師帶著一個(gè)瞎的徒弟浪跡天涯，到處為人彈琴。老琴師以前的師傅告訴他，琴里面有一張醫(yī)治失明的藥方，但要彈斷琴上的100根弦以后，方能取出。這時(shí)候，老琴師已經(jīng)彈斷99根了，回想自己的一生，也總算沒有白過：既帶給別人無盡的快樂，又充實(shí)了自己的人生，最后仍能幸運(yùn)地看一眼這個(gè)世界，也死而無憾了。一陣清脆的響聲過去，他彈斷了第100根琴弦，當(dāng)他興奮地打開琴取出藥方奔到藥店時(shí)，老板說，那只是一張白紙……對(duì)于別人，這也許是個(gè)晴天霹靂，但老琴師沒有難過，反而有所領(lǐng)悟了。他對(duì)他的徒弟說：“原來師傅記錯(cuò)了，是120根而不是100根，記住，你一定要用心地彈啊！”老琴師失去的是一個(gè)復(fù)明的機(jī)會(huì)，但他得到的是整個(gè)生命！如果只看重雙目失明這一悲慘的事實(shí)，而沒有帶著復(fù)明的信念去享受生命的過程，我想老琴師大概就不能成為“老”琴師了。結(jié)果固然重要，因?yàn)樗沁^程的最終歸宿，但如果認(rèn)識(shí)只停留在這一點(diǎn)上，你就會(huì)失去很多東西。古時(shí)候有人種葫蘆，卻疏于照料，最后連葉子都沒長好。別人指責(zé)他時(shí)，他卻振振有詞地反駁：“我要的是葫蘆，不是葉子！”沒有付出就妄想獲得，這當(dāng)然是個(gè)笑話，但它給我們的啟示卻是嚴(yán)肅的：沒有耕耘就沒有收獲，不注重過程，永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果！這是個(gè)人生哲學(xué)，許多人為了結(jié)果，竟無視過程，不擇手段，最終還是落得個(gè)悲慘下場。說的就是那些貪官污吏，為了虛無的名利，而犯下滔天的大罪，對(duì)社會(huì)造成了極大的危害。歷史是公平的，諸如此類，都會(huì)得到報(bào)應(yīng)。正如臧克家所寫：“有的人活著，他已經(jīng)死了?！边^程是如此重要，但并不意味著我們?yōu)榱讼硎苓^程就可以不顧后果，隨心所欲的干自己想干的事。過程與結(jié)果的關(guān)系告誡我們：做事首先要想想結(jié)果，但也不要忽略體驗(yàn)過程！審題：這是一道敘述性材料作文題。材料借助蘇格拉底和拉克蘇對(duì)于風(fēng)景的不同態(tài)度，闡述的是關(guān)于過程與結(jié)果的思辨性話題。這其中，拉克蘇一心只顧奔向那心中遙遠(yuǎn)的目標(biāo)——大山，卻忽略了沿途美麗的風(fēng)景。最終，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)目標(biāo)遙不可及時(shí)，也就失去了一切。而蘇格拉底在走向大山，為結(jié)果而奔忙的時(shí)候，也不忘欣賞沿途美麗的風(fēng)景。當(dāng)結(jié)果不盡如人意時(shí)，他也享受到了過程的美好，同樣收獲良多。從他們的故事中，可以引申思考，在我們的人生歷程中，到底是過程重要，還是結(jié)果重要。寫作時(shí)，可以借助“風(fēng)景”這一話題，引出如何看待“過程”與“結(jié)果”的主題?？忌梢哉J(rèn)為“過程”是最重要的，無論成敗，把握過程，享受過程才能勝不驕、敗不餒；可以認(rèn)為“結(jié)果”是最重要的，“結(jié)果”是奮斗的目的，正是有了對(duì)結(jié)果的追求，才會(huì)在過程中全力以赴；也可以將二者結(jié)合起來辯證思考，強(qiáng)調(diào)“過程”和“結(jié)果”同樣重要。立意：1.于過程中成長，在體驗(yàn)中前行。2.享受過程，詩意人生。3.沿途皆是風(fēng)景，體驗(yàn)豐富人生。7．（20-21高三上·廣東梅州·階段練習(xí)）閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。青海省塔拉灘地區(qū)，長年干旱少水，荒漠化嚴(yán)重，卻是太陽能發(fā)電的好地方，所以專家選擇在這里建設(shè)光伏電站。電站建成后，能源問題得到改善，該區(qū)變成綠洲。但雜草叢生，嚴(yán)重影響發(fā)電；并且在春冬季節(jié)，火災(zāi)隱患巨大。園區(qū)每年投入180萬元除草、打藥不管用。有一天，一位牧民趕著2200只羊闖入園區(qū)，讓羊在光伏板間隙吃草。見此情景，管理人員恍然大悟，于是在園區(qū)養(yǎng)羊，每年收入可觀。但發(fā)現(xiàn)放養(yǎng)規(guī)模大，草場退化，生態(tài)再遭破壞；放養(yǎng)規(guī)模小，不完全解決問題。最終園區(qū)采用分區(qū)放牧辦法，每個(gè)區(qū)讓羊吃10天，控制草的長速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火災(zāi)。一個(gè)世界難題就這樣解決了，各國發(fā)電廠紛紛稱贊“中國智慧”。對(duì)上述材料你是怎么看的？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法和理由。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于900字；④不得抄襲，不得套作。例文：光伏“羊”巧解世界難題如何解決光伏發(fā)電廠區(qū)長草的難題，如同大千世界里太多的迷惘與困惑一樣，限于定勢思維，走不出困局，結(jié)果困惑依舊。受到羊吃草的啟發(fā)，轉(zhuǎn)換思考方式，達(dá)到了“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界，用綠色方法巧解難題，彰顯的是智慧。讓羊吃草，開啟綠色智慧。青海光伏發(fā)電站投入大量資金除草，效果不佳，“勞民傷財(cái)”。羊群的闖入，令管理人員深受啟發(fā)，養(yǎng)羊放牧，既解決了難題，又獲得可觀收入。如何控制草的長速，再現(xiàn)難題，他們又采用分區(qū)放牧辦法，解決了世界難題。這種園區(qū)養(yǎng)羊吃草的舉措，節(jié)省人力物力，綠色環(huán)保，看似“笨”辦法，卻實(shí)現(xiàn)雙贏結(jié)果。因此，看問題的角度與方法是開創(chuàng)新境界的前提。這種綠色智慧，正是破解定勢思維的妙招。當(dāng)我們思維受阻時(shí)，不妨換個(gè)角度，轉(zhuǎn)變思維方式，或能找到捷徑，達(dá)成目標(biāo)。轉(zhuǎn)變思維方式，撥開氤氳迷霧。貝爾說，“有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你肯定就會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”。當(dāng)中國第一款火箭試射失敗，困擾科研人員時(shí)，王永志逆向思維，提出從火箭貯料箱內(nèi)卸掉600公斤燃料的辦法，這讓總負(fù)責(zé)人錢學(xué)森眼前一亮，采用此法再試，三發(fā)皆中目標(biāo)。換角度、變思維去面對(duì)，便可能撥開迷霧，再現(xiàn)曙光。孫臏減灶擒龐涓，虞詡增灶破羌兵，優(yōu)秀的指揮者，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)，講求轉(zhuǎn)變思維方式，重視反向思考和多向思考，便能克敵制勝。換一種活法，沐浴人生積極陽光。人生不如意者十之八九，有時(shí)換個(gè)方向看，塞翁失馬，焉知非福，不幸亦可能是幸事。樂觀者在災(zāi)難中看到希望，悲觀者在希望中看到災(zāi)難?；艚鹈鎸?duì)疾病與苦難，由凄楚轉(zhuǎn)向積極應(yīng)對(duì)，成為世界偉大的物理學(xué)家；史鐵生、張海迪面對(duì)苦難與不幸，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作，積極面對(duì)人生，成為著名作家。換一種思維，就換一種活法，壓力與迷惘不再，頹唐與消極溜走，危機(jī)就成為契機(jī)，灑下一路陽光與芬芳。調(diào)整聚焦，帶來了不一樣的影像。轉(zhuǎn)變思維方式，在困難中奮起。近百年來，中華民族在西方列強(qiáng)的蹂躪中，飽受苦難，但仍然屹立于世界的東方。因?yàn)?，這頭雄獅有蘇醒的渴望，有奮起的雄心壯志。七十年，它在封鎖中站起。毛澤東說：封鎖吧，再封鎖十年八年，中國的一切問題都會(huì)解決。于是有了中國人民的自力更生，艱苦奮斗，凝心聚力。四十年改革開放，創(chuàng)新發(fā)展，走上富裕路，走出固化思維，沖破逆境。貿(mào)易戰(zhàn)倒逼中國企業(yè)成熟，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，提高創(chuàng)新能力，讓中國強(qiáng)起來，一路狂奔。新時(shí)代青年應(yīng)從“光伏羊”中受到啟示，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維，學(xué)會(huì)變通思路，凝聚智慧，開辟新道路，開創(chuàng)新天地，巧解更多的世界難題，彰顯更好的中國智慧。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料第一段寫了青海塔拉灘地區(qū)建設(shè)光伏電站改善了能源問題，這里變成了綠洲，但如何除去雜草成了難題。按照常規(guī)思維，除草、打藥都不管用。材料第二段寫一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，管理人員受牧民啟發(fā)找到了解決問題的方法，即在園區(qū)養(yǎng)羊。但養(yǎng)羊規(guī)模大小引發(fā)的問題又接踵而至，園區(qū)最后采用分區(qū)放牧加人工割除的方法，讓一個(gè)世界難題得到有效解決，被稱為“中國智慧”。作為記敘類材料，要分清材料的主人公是誰，結(jié)果是什么，然后使用倒推因果的方式得到最合適的立意。在本文中，主人公為園區(qū)管理人員，結(jié)果是世界難題得到有效解決，原因是管理人員懂得借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，進(jìn)行合理規(guī)劃，故此為立意的最佳角度。同時(shí)，還可以從建設(shè)光伏電站角度入手，綠色發(fā)電，是為了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是為了更多的綠水青山，故綠色發(fā)展也可以是立意的角度。寫作時(shí)，可以選擇“適度”作為立意。開頭可以引用孟子的話“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”強(qiáng)調(diào)適度的重要性，然后簡單概括材料，提出堅(jiān)持適度原則，方能彰顯智慧。論證主體部分，可以先解釋何為“適度”，接著從堅(jiān)持適度原則，彰顯個(gè)人智慧謀劃；運(yùn)用適度政治智慧，破解國家發(fā)展難題；最后總結(jié)全文，學(xué)習(xí)運(yùn)用光伏羊的智慧，把握適度原則，不偏不過，合理發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。立意：1.適度放養(yǎng)，彰顯智慧。2.合理規(guī)劃，解決難題。3.綠水青山就是金山銀山。4.思路轉(zhuǎn)變，彰顯“中國智慧”。8．（23-24高二上·山西·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國文化的語境中，“岸”與“?！币恢笔莾蓚€(gè)相對(duì)立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個(gè)詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領(lǐng)域。考研成功叫上岸，考公務(wù)員成功叫上岸，考上重點(diǎn)初高中是上岸……，有人認(rèn)為，“上岸”引申自“脫離苦海”，也有人開玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現(xiàn)一個(gè)熱詞——“下?！??！跋潞！痹笣O民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機(jī)關(guān)人員、企事業(yè)單位工作人員等，放棄在傳統(tǒng)體制內(nèi)的職位，轉(zhuǎn)而到新的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)商、謀求發(fā)展，也被稱為“下?！?。將“上岸”與“下?！甭?lián)系在一起，或許有更多值得思考的內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系社會(huì)人生，談?wù)勛约旱目捶?，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。例文：海中深潛，可見岸上之繁花觸碰海水，總會(huì)有恐懼涌上心頭，置身海中，四周茫茫一片望不到頭，沉入海底，巨大的壓力讓人不得不低頭。因此人們總是懼怕了入海，渴求著上岸?？墒?，我們?cè)趺赐浟?，正是海的磨礪，讓我們?cè)诎渡细玫纳?，正是海的廣闊，讓我們?cè)谏习吨?，想去追尋更遠(yuǎn)處的風(fēng)景。海中深潛后，方見岸上之繁花。有人認(rèn)為，入海何來的好，僅僅待在岸上，不用掙扎，想去哪去哪。誠然，不入海則無需經(jīng)歷浪濤襲卷時(shí)的驚心動(dòng)魄；也的確，無數(shù)入了海的人都在撲騰著游往岸邊。但人們也一樣常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?”沒有在海中掙扎過的人，也許生來優(yōu)越，可他們只能看到那一小片的天地，也以為世界就只有他們所生存的地方那么大。他們沒見過海底絢爛的海草，神奇的生物，也不會(huì)知道遙遠(yuǎn)的熱帶從林、覆雪的西伯利亞平原，這樣的岸上生活是無滋無味缺少色彩的。反觀那些上了岸之后又反復(fù)入海的人。他們堅(jiān)信，積壓在那羽翼上的巨大壓力會(huì)有一天讓他們飛得更高更遠(yuǎn)。我想起改革開放之初下海的人們，他們?cè)诤Ｖ袑ひ环姜?dú)屬于我們的天地，在那個(gè)天地中產(chǎn)出的海鮮、水草讓這個(gè)世界煥然一新。我想起面對(duì)美國芯片封鎖，下海自主創(chuàng)新研發(fā)的華為，那一次次的深潛，讓大海翻涌起獨(dú)屬于中華民族的浪花，看到更廣闊的天地，自得地走向更為遙遠(yuǎn)的地方，享受繁花的盛開，這便是深潛帶來的意義。而對(duì)于“上岸”的解釋，人們的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生法也不是永恒的吧，人生這么長的時(shí)間，哪能一次性上岸成功。所以，我們所認(rèn)為的考研成功，考公成功，那都只是爬上了大海中的幾座島嶼。往后還有那么運(yùn)的路要走，那么大的世界要闖，哪能成功一次就止步？而后來的我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使有一天我們是爬上了亞洲這樣的岸，走著走著，依舊會(huì)看到那一片海。那時(shí)我們已看過亞洲大地上的無限風(fēng)光，人間煙火。也許我們?nèi)拚粫?huì)，停留一會(huì)，但前方的路仍需去走，因?yàn)槲疫€想去看東非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永遠(yuǎn)不止于我們看到的那一方天地啊。再次啟程，再次入海又再次深潛。游過海里的南北東西，方見得岸上的繁花開遍。潛入海底，在那里掀起你的浪花，讓大海為之翻涌；潛入海底，去創(chuàng)造奇跡，讓大海為之歌吟，期待著有一天，你站在岸上，望著遠(yuǎn)處的極光，與雪山并肩，做好了再一次下海的準(zhǔn)備。審題：這是一道引語類材料作文題。材料由三段文字組成。第一段首先引出“岸”和“?！边@兩個(gè)相對(duì)立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段對(duì)“上岸”和“下?！钡南嚓P(guān)分析。第二段借助近年的社交媒體熱點(diǎn)，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”這一話題，并結(jié)合相關(guān)案例對(duì)“上岸”做出解說，如“求學(xué)路上晉級(jí)”，如“獲得理想的工作”；并由此進(jìn)一步對(duì)“上岸”做出闡釋，即脫離動(dòng)蕩、存在風(fēng)險(xiǎn)的境地，來到更加穩(wěn)定的安全的地方。第三段，則借助90年代熱詞引出與“上岸”相對(duì)的“下?！?。如果說“上岸”是對(duì)穩(wěn)定踏實(shí)生活的追逐，是腳踏實(shí)地的生活狀態(tài)，那么“下?！眲t是面對(duì)生活、理想時(shí)的敢于嘗試勇于冒險(xiǎn)。如何才能上岸？需要腳踏實(shí)地地付出，需要執(zhí)著地奮斗。如何才敢“下海”？自然需要敢為的魄力，需要勇于嘗試的精神。考生應(yīng)結(jié)合這些案例，聯(lián)系實(shí)際，展開對(duì)“上岸”和“下海”其內(nèi)涵的思考。試題還要求聯(lián)系社會(huì)人生展開思考，寫作表明自己的看法，由此可見，本次作文需要我們繼續(xù)思考“上岸”“下?！薄叭松比咧g的關(guān)系。行文構(gòu)思上，考生可以用材料引出話題，如“上岸”或“下?！?，接著思考面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，如何才能“上岸”，或者怎樣才能勇敢“下海”，并列舉相關(guān)青年事例進(jìn)行證明，最后發(fā)出呼吁，回扣標(biāo)題。當(dāng)然，也可以將“上岸”與“下?！边M(jìn)行比較，并指出對(duì)于當(dāng)今亟待偉大復(fù)興的中華民族來說，我們更需要追求穩(wěn)妥、不斷進(jìn)步的“上岸”還是敢于嘗試、勇敢創(chuàng)新的“下?！?。立意：1.做新時(shí)代青年，腳踏堅(jiān)實(shí)土地，登上理想之峰。2.用勇敢堅(jiān)毅“下海”，用執(zhí)著奮斗“上岸”。3.不經(jīng)“下?！钡娘L(fēng)險(xiǎn)，如何會(huì)有理想的“上岸”？9．（22-23高三上·河北唐山·開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國象棋招法有一套殺法叫“棄馬十三招”，又稱“舍馬十三招”“棄馬十三殺”，原名是“得先順炮橫車破直車棄馬局”著法。明代象棋古譜《橘中秘》中的第一編第一局，可見分量之重。最主要是“子”與“勢”之間在大家心中的比較。雙方以順炮開局，紅方從第六著開始棄馬（騙招），黑方吃馬中計(jì)，紅方到第十三著即獲得勝利，僅十三回合，可謂鬼斧神工，天作之合。這一局其實(shí)變化很多，但最關(guān)鍵是棄馬一著，一旦黑方貪心中了紅方的棄馬之計(jì)，那么不管你如何應(yīng)對(duì)，最終都是紅方勝，而其中最快也是最妙的勝法，十三步！象棋諺語“得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，卻影響了后面的大局；看到便宜，貪欲沖動(dòng)占了上風(fēng)，理智自然缺位。到后來，無論黑方如何變化，都已經(jīng)形成敗局。表面上是得了個(gè)大大的便宜，其實(shí)是吃了失勢的大虧。讀了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些啟發(fā)？請(qǐng)將你的思考與啟發(fā)寫成一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料分為兩部分，第一部分是中國象棋中名局“棄馬十三招”，從某種角度來講，“順炮”“橫車”“直車”這些名詞都是幌子，只是一個(gè)載體，無關(guān)緊要。真正起作用的是“棄馬”，代表為了大局、長遠(yuǎn)主動(dòng)舍棄局部、眼前的行為；“中計(jì)”，代表被貪欲支配，只顧眼前不顧長遠(yuǎn)只顧部分不顧全局的行為。中計(jì)之后，迅速敗落，則體現(xiàn)了嚴(yán)重的后果。在第二部分中，象棋諺語“得子失先非上策”一句，“得”與“失”是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，“子”和“勢”是一對(duì)部分與全局的矛盾體，“上策”則暗示嚴(yán)重后果的“下策”，這樣的話，材料給考生的立意提示就非常明顯了：“棄馬十三招”告訴我們，我們要有全局觀，不能只顧眼前不顧長遠(yuǎn)，不能只顧局部不顧全局，不能讓貪欲戰(zhàn)勝理智，香餌往往與陷阱相伴，要能在誘惑中看得出危險(xiǎn)。寫作時(shí)要從棋局出發(fā)，引申至為做事的智慧，分析局部與整體、“得”與“失”的辯證關(guān)系，尤其要分析在局部中貪婪的危害。比如某些人經(jīng)不住利益的誘惑，看不到長遠(yuǎn)的目標(biāo)，往往在經(jīng)濟(jì)等問題上翻車；對(duì)于一個(gè)國家和民族來說，尤其需要在“棄馬十三招”的智慧，確定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，無論選擇什么樣的目標(biāo)、模式和途徑，都不能只顧眼前不顧長遠(yuǎn)，只顧局部不顧全局，只顧自己不顧別人，而應(yīng)當(dāng)多從全球發(fā)展的角度考慮，多為子孫后代著想，拿人與環(huán)境來說，濫用資源、毀壞環(huán)境、過度消費(fèi)是絕對(duì)不可取的。立意：1.長遠(yuǎn)的眼光，舍棄的智慧。2.舍棄是為了最后的勝利。3.莫讓貪欲蒙蔽了雙眼。4.行事切莫因小失大。10．（2024·福建·模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用I中提到“修改”的力量。修改有時(shí)會(huì)使得文章整體變得更加優(yōu)美，但有時(shí)也會(huì)使得原意偏離。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：去舊存新，改出新天地在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能夠在文章的畫卷上添彩增色，甚至使之煥發(fā)新生。然而，這種力量的雙面性常常引發(fā)人們的深思：它既能提升文章之美，也可能導(dǎo)致原意的偏移。我們堅(jiān)信，只要我們以智慧和勇氣去舊存新，就能在修改中開創(chuàng)新天地。修改具有魔力，能讓一篇文章從平凡變得引人入勝，能讓一個(gè)人的思想從狹隘變得深邃。正如古人所言：“去其糟粕，取其精華?！毙薷?，就是去舊存新的過程。然而，修改并非易事。它需要我們具備敏銳的洞察力，需要我們擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們擁有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)楹ε赂淖兌艞壭薷?，有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)椴恢绾蜗鹿P而感到迷茫。但只要我們勇敢地去面對(duì)，去嘗試，我們就能在修改中發(fā)現(xiàn)新的境界。魯迅先生的文章能夠深入人心，正是源于他在寫作過程中能不斷地修改，去舊存新。他的名言“文章是改出來的，而不是寫出來的”，對(duì)我們提出了要求，啟示我們，只有不斷地修改，才能寫出優(yōu)秀的文章。當(dāng)然，修改并非單純的刪除。它也需要我們?cè)诒３衷牡幕A(chǔ)上，進(jìn)行合理的增添和調(diào)整。就像在一幅畫中，我們需要在保留原有色彩的基礎(chǔ)上，加入新的色調(diào)，使畫面更加豐富多彩。有一個(gè)故事，講述一個(gè)年輕人向一位老者請(qǐng)教如何磨一把鋒利的刀。老者告訴他，磨刀要恰到好處，不能太過，也不能不及。人生就像磨刀，我們要恰到好處地使用修改的力量，不能太過，也不能不及。歲月如歌，人生如戲。在人生的舞臺(tái)上，我們不斷地改進(jìn)自己的角色，盡全力塑造一個(gè)完美的自我。修改的力量是神奇的，它可以讓我們變得更加美好，在追求美好的道路上，我們要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修改的力量，讓它為我們的生活增添色彩。由此觀之，去舊存新，才能改出新天地。這不僅是對(duì)文章的要求，更是對(duì)人生的要求。在生活中，我們也需要不斷地修正自己，去舊存新，才能不斷地成長，不斷地進(jìn)步。修改，是一種力量，它可以在我們的生命中種下新的種子，讓我們?cè)谏畹奶镆吧鲜斋@新的希望。因此，讓我們珍視修改的力量，將其作為一種積極的工具，用它來塑造我們的文章，也用它來塑造我們的人生。在每一次的修改中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)新的可能性，開拓新的視野，最終達(dá)到一個(gè)新的高度。去舊存新，改出新天地，不僅是對(duì)寫作的承諾，也是對(duì)生活的熱愛和追求。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中提到的“修改”的力量。在文章寫作過程中，修改是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們優(yōu)化文章結(jié)構(gòu)，提升語言表達(dá)，使文章更加完整、合理。然而，修改也需要適度，過度修改可能會(huì)導(dǎo)致文章原意的偏離，甚至使得文章失去原有的魅力?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)方面展開思考和寫作：一是修改的重要性：闡述修改在文章寫作中的作用，如提高文章質(zhì)量、優(yōu)化表達(dá)效果等。二是修改的適度原則：討論在修改過程中應(yīng)如何把握度，避免過度修改導(dǎo)致原意偏離。三是修改與創(chuàng)新：探討在修改過程中如何保持創(chuàng)新，使文章既符合原意又具有新意。四是個(gè)人經(jīng)歷與感悟：分享自己在寫作或修改文章過程中的心得體會(huì)，以及如何處理修改與保持原意的關(guān)系。五是通過列舉具體的文章修改案例，闡述修改的力量以及如何避免過度修改。寫作時(shí)，首先由材料提出中心論點(diǎn)，借修改的力量，創(chuàng)造新境界。然后展開論述，先闡論其重要性，再分析如何進(jìn)行有效的修改，可以結(jié)合自身經(jīng)歷、實(shí)例論證和理論分析，闡述對(duì)“修改的力量”的理解和感悟。同時(shí)，注意文章結(jié)構(gòu)的合理安排，語言的準(zhǔn)確表達(dá)，以使文章具有說服力和可讀性。立意：1.運(yùn)用修改的力量，改出新天地。2.修改讓事物煥發(fā)新的生機(jī)。3.合理的修改為生活增添色彩。11．（2024·浙江紹興·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！K軾我覺得不但在文藝方面，就在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會(huì)有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！旃鉂撘陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：迎難而上擇路徑，篤行不怠向未來蘇軾說：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！币庠诿銊?lì)人們，敢于攻堅(jiān)克難，才能追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。作為新時(shí)代的青年，作為“明天的中國”的生力軍，當(dāng)以“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”為信念，以朱光潛先生的“朝抵抗力最大的路徑走”為圭臬，迎難而上，篤行不怠。于個(gè)人而言，犯其至難，行于漫路，終見花開。君可見，鐘揚(yáng)畢生致力于生物多樣性研究和保護(hù)，把青春灑在了青藏高原，艱苦援藏16年，為國家種子庫收集了數(shù)千萬顆植物種子，在生態(tài)保護(hù)和科普教育方面貢獻(xiàn)卓著；君可見，張桂梅創(chuàng)辦麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)，面對(duì)村民的不解、教學(xué)的困難、家人的異議，她毫不退縮，用理想與堅(jiān)持點(diǎn)亮一個(gè)個(gè)孩子的未來，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”；君可見，蘇炳添雖經(jīng)歷低谷，卻始終用最嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終打破個(gè)人紀(jì)錄，成為首位男子百米跑進(jìn)10秒的黃種人。志不求易者成，事不避難者進(jìn)，勇毅篤行，方能收獲精彩人生。于時(shí)代而言，犯其至難而圖其至遠(yuǎn)，則有開天辟地之功，有促進(jìn)時(shí)代變遷之力。2021年，中國空間站“天和”核心艙發(fā)射升空，17個(gè)國家獲批入駐中國空間站。回顧中國航天歷程，中國航天人付出了多少艱苦卓絕的努力！他們一路克難前行，在一次次飛天逐夢(mèng)中，把一個(gè)個(gè)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把不可能變成可能。中國航天人用堅(jiān)實(shí)的腳印，一步步書寫著中國航天事業(yè)的奮斗史。中國航天的發(fā)展正是我們國家發(fā)展的一個(gè)縮影，從建國初期的一窮二白到如今科技發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛，中國人正是因?yàn)橛忻鎸?duì)“至難”而不懼的膽識(shí)和勇氣，才建設(shè)出如今繁榮興旺、生機(jī)勃勃的中國。行者常至，為者常成。只是放眼當(dāng)下，我們身邊仍有不少“被動(dòng)青年”。他們?nèi)狈硐?，?xí)慣逃避，看似與世無爭，實(shí)則遺失了最可貴的“犯難圖遠(yuǎn)”之心。如今，我國還有很多的核心科學(xué)技術(shù)仍受制于人，這是繞不開、躲不過的“至難之處”，正需要一代又一代的青年人打好基礎(chǔ)、學(xué)好本領(lǐng)，從而幫助國家解開一個(gè)個(gè)技術(shù)難題，至達(dá)遠(yuǎn)方。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。讓我們時(shí)代青年喚醒自身的少年意氣，迎難而上，共同開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展，民族振興的新局面。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由蘇軾和朱光潛的名言組成，蘇軾的“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，意思是說向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。意在勉勵(lì)人們，不要怕有困難，不要怕路途遠(yuǎn)，只要敢于奮斗、敢于攻堅(jiān)克難，就能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。朱光潛的話，意思是說人應(yīng)該不為最大的抵抗力所壓服，測量一個(gè)人的人性，最好的標(biāo)準(zhǔn)是他面對(duì)困境時(shí)所拿出的抵抗力或意志力。材料中朱光潛的“朝抵抗力最大的路徑走”與蘇軾的“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”不謀而合，都強(qiáng)調(diào)了想要取得遠(yuǎn)大的成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就不能懶惰取巧，要敢于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，迎難而上。結(jié)合時(shí)代青年的身份，考生可以思考青年人與時(shí)代、國家之間的密切關(guān)系，站到振興國家、奮進(jìn)新時(shí)代的高度來思考如何“努力奮斗”“迎難而上”“敢于挑戰(zhàn)”。寫作時(shí)，可以從材料出發(fā)提出觀點(diǎn)，要勇于攻堅(jiān)克難，追求遠(yuǎn)大理想。在行文過程中，先強(qiáng)調(diào)追求卓越、創(chuàng)造奇跡的道路上必然面臨各種堅(jiān)難的關(guān)隘；然后指出，面對(duì)這些困難、障礙，青年人不過應(yīng)該繞著走，而應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)攻、勇于挑戰(zhàn)，正是在一次次對(duì)困難的攻克中，我們才能贏得事業(yè)的輝煌；接下來指出，新時(shí)代的新征程上，亦有各種挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)ビ瓚?zhàn)，作為有志青年，應(yīng)該秉持勇于攻堅(jiān)克難的精神，到祖國建設(shè)的大潮中去錘煉自我，奉獻(xiàn)自我。最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。立意：1.攻堅(jiān)克難，篤行不怠。2.志不求易者成，事不避難者進(jìn)。3.不懼路遠(yuǎn)，行則將至。4.頑強(qiáng)的抵抗力或意志力是成功的關(guān)鍵。12．（2024·山東煙臺(tái)·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高速發(fā)展的科技時(shí)代，我們享受著前所未有的便利，高鐵、網(wǎng)購、移動(dòng)支付、共享單車……大大方便了我們的日常生活。應(yīng)該說，科技的每一次飛躍都在深刻地改變著我們的生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)；與此同時(shí)，科技的雙刃劍效應(yīng)也日益凸顯。如何理性看待科技的利與弊，如何在科技浪潮中保持著人類的主體性和價(jià)值觀，成為擺在我們面前的重要課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：保持人類在科技時(shí)代時(shí)代掌控的主體性隨著技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)日益依賴于對(duì)時(shí)間的掌控。然而，技術(shù)的進(jìn)步也使人類逐漸成為時(shí)間的仆人，失去了人類的主體性。不可否認(rèn)，技術(shù)發(fā)展使人們更好地掌控時(shí)間?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活使我們高度依賴各種計(jì)時(shí)工具，如手表、手機(jī)等。這些工具不僅提供了精確的時(shí)間測量，還使我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中能夠更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。此外，技術(shù)的發(fā)展也使得信息的傳播和交流跨越了時(shí)間和空間的限制，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需的信息，進(jìn)一步提高了時(shí)間的利用效率。然而，技術(shù)對(duì)時(shí)間的掌控也帶來了一些問題。我們?cè)絹碓揭蕾囉诩夹g(shù)，就越來越有可能成為時(shí)間的奴隸。無論是在工作中還是生活中，我們往往被束縛于各種計(jì)劃、日程和截止日期。這種現(xiàn)象在很大程度上剝奪了我們的自由和創(chuàng)造力。我們忙于應(yīng)付各種時(shí)間所形成的壓力，而忘記了自己真正想要做的事情。為了解決這些問題，我們需要重新審視技術(shù)與時(shí)間的關(guān)系，找回人類在時(shí)間掌控中的主體性。首先，我們需要學(xué)會(huì)慢下來，讓生活回歸到本質(zhì)。這意味著要擺脫技術(shù)的束縛，要重新審視我們生活中的價(jià)值。因?yàn)橹挥性诼?jié)奏的生活中，我們才能真正體驗(yàn)到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的價(jià)值。其次，我們需要重視人類的主體性，找回我們?cè)跁r(shí)間掌控中的自由和創(chuàng)造力。這意味著要擺脫時(shí)間的束縛，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有在人類的主體性得到充分尊重和發(fā)揮的情況下，我們才能真正掌控時(shí)間，而不是成為時(shí)間的仆人。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要采取一些具體的措施。一方面，我們需要重視人類的主體性，找回自由和創(chuàng)造力。這就要鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，避免被技術(shù)的進(jìn)步所左右。另一方面，我們需要在個(gè)人和社會(huì)層面上尋求技術(shù)與人類主體性的平衡。也就是說，要在充分利用技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，保持人類的自由和創(chuàng)造力，避免成為時(shí)間的仆人?？傊?，只有重新獲得對(duì)時(shí)間的掌控，將其用于自己最關(guān)心的事情，才能更好地享受生活的樂趣，才能在科技發(fā)展時(shí)代成為一個(gè)真正的“人”。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先列舉了科技發(fā)展的具體成果，如高鐵、網(wǎng)購、移動(dòng)支付、共享單車等，這些實(shí)例展示了科技在日常生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的巨大影響。接著，材料提到了科技的“雙刃劍效應(yīng)”，即科技在帶來便利的同時(shí)，也帶來了問題和挑戰(zhàn)。最后，材料提出了議題：如何理性看待科技的利與弊，如何在科技發(fā)展的浪潮中保持人類的主體性和價(jià)值觀。從理性看待科技的利與弊方面思考，我們要對(duì)科技發(fā)展要全面審視，既要看到科技帶來的便利和進(jìn)步，也要關(guān)注其潛在的負(fù)面影響?？萍及l(fā)展帶來的利處：智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)等技術(shù)讓我們的生活更加便捷，可以隨時(shí)隨地獲取信息、購物、支付、導(dǎo)航等，提高了生活便利性；自動(dòng)化生產(chǎn)線、機(jī)器人技術(shù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用可以提高生產(chǎn)效率，降低成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展催生了新的行業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展；社交媒體、視頻會(huì)議等技術(shù)的應(yīng)用使得人們之間的溝通交流更加便捷和高效，可以分享信息和想法，促進(jìn)合作等?？萍嫉谋锥耍嚎萍嫉陌l(fā)展使得個(gè)人信息更容易被泄露和濫用，如黑客攻擊、數(shù)據(jù)泄露等事件；自動(dòng)化和機(jī)器人技術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)行業(yè)的崗位被替代，從而提高失業(yè)率；數(shù)字鴻溝的存在使得一些人無法享受科技的便利，從而加劇社會(huì)不平等；過度依賴科技可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往減少，影響人際關(guān)系的建立和維護(hù)等。因而我們要辯證思考，并且想辦法減少科技發(fā)展的弊端，以最大限度發(fā)揮科技的作用。從科技發(fā)展的浪潮中保持人類的主體性和價(jià)值觀方面思考，我們要準(zhǔn)確把握科技發(fā)展與人類主體性之間的關(guān)系，在科技進(jìn)步中保持人的獨(dú)立思考和決策能力。首先在人工智能的設(shè)計(jì)和使用中，要強(qiáng)化人類的價(jià)值和道德原則，確保人工智能系統(tǒng)始終服務(wù)于人類的利益，尊重隱私權(quán)、尊嚴(yán)和自主權(quán)；其次通過教育機(jī)構(gòu)、媒體宣傳和社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)公眾的教育和意識(shí)，讓人們了解人工智能的潛力和風(fēng)險(xiǎn)；在推行科技發(fā)展過程中盡量確保人工智能系統(tǒng)的決策過程是透明和可解釋的，避免黑箱操作和不公正的結(jié)果，增加人們對(duì)人工智能的信任和接受度；另外制定法律和監(jiān)管框架來引導(dǎo)和控制科技的發(fā)展和應(yīng)用，主要包括隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全、算法透明性和道德準(zhǔn)則等方面的規(guī)定。在整個(gè)過程里，我們一定要充分發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，確保人類的主體地位。當(dāng)然在科技發(fā)展的大背景下，人類除了堅(jiān)守那些傳統(tǒng)的極其正確的價(jià)值觀之外，也要學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展不斷更新和豐富我們的價(jià)值觀，以更好地適應(yīng)未來的社會(huì)，從而確保人類的主體性和價(jià)值觀。寫作時(shí)學(xué)生先明確自己的觀點(diǎn)，比如科技浪潮下的重塑價(jià)值觀。主體部分從以下三方面展開：第一部分闡釋科技如何改變?nèi)藗兊纳罘绞?、工作模式和社交?xí)慣，從而影響到人們的價(jià)值觀。舉例說明一些傳統(tǒng)價(jià)值觀在科技時(shí)代的逐漸淡化或改變。第二部分論述科技帶來的新價(jià)值觀，如創(chuàng)新、共享、開放等。分析這些新價(jià)值觀如何影響人們的思考和行為方式。第三部分明確提出在面對(duì)科技沖擊時(shí)，我們要堅(jiān)守那些對(duì)人類社會(huì)有益的價(jià)值觀，如誠信、公正、尊重等，并根據(jù)科技發(fā)展的趨勢，更新和豐富我們的價(jià)值觀體系，以更好地適應(yīng)未來的社會(huì)。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁人們?cè)谙硎芸萍紟淼谋憷耐瑫r(shí)，也要關(guān)注自身的價(jià)值觀建設(shè)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。立意：1.辯證思考科技發(fā)展的利與弊。2.尊重科技發(fā)展中人的主體性。3.與“科”俱進(jìn)，重塑價(jià)值觀。13．（2024·廣西貴港·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今，多數(shù)青年適應(yīng)并融入了社會(huì)，積極有為。但也有宅在家里，拒絕與外界接觸的；有進(jìn)入社會(huì)后變得世故庸俗的……有人曾經(jīng)說：“純真而不失聞達(dá)，善良而不失堅(jiān)強(qiáng)，把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會(huì)之中，這應(yīng)當(dāng)是我們這一代的共同追求。”作為當(dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：青春之光——在純真與堅(jiān)強(qiáng)中舞動(dòng)青春，如同初升的太陽，璀璨而充滿活力。在這個(gè)時(shí)代，我們這一代的青年，肩負(fù)著時(shí)代的使命，承載著民族的希望。我們有著無限的激情和夢(mèng)想，也有著堅(jiān)定的信念和毅力。然而，青春的道路并非一帆風(fēng)順，我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中，也會(huì)遇到種種困難和挫折。曾幾何時(shí)，我們懷揣著純真的夢(mèng)想，帶著一顆善良的心，踏上社會(huì)的征程。我們渴望在這個(gè)世界上留下自己的足跡，用自己的力量去改變這個(gè)世界。然而，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，我們?cè)谏鐣?huì)的磨礪中，漸漸失去了曾經(jīng)的純真和善良。有些人在物欲橫流的社會(huì)中迷失了自己，變得世故庸俗；有些人則選擇了宅在家里，拒絕與外界接觸，失去了與社會(huì)交融的機(jī)會(huì)。然而，我們這一代的青年，并非都是如此。在我們的行列中，有著那樣一群人，他們堅(jiān)守著內(nèi)心的純真和善良，勇敢地面對(duì)社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們用自己的行動(dòng)，證明了青春的力量，展示了青春的價(jià)值。我想起了那個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)無數(shù)人的故事。一個(gè)年輕的志愿者，放棄了大城市的工作機(jī)會(huì)，選擇來到貧困山區(qū)支教。他用自己的雙手，為孩子們搭建起一座知識(shí)的橋梁。他用自己的愛心，照亮了孩子們前行的道路。他的名字叫徐霞客，他的故事告訴我們，青春的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)和付出。還有一個(gè)故事，講述的是一位年輕的創(chuàng)業(yè)者。他懷揣著夢(mèng)想，毅然決然地投身于科技創(chuàng)新的浪潮中。他不怕困難，不畏挫折，用自己的智慧和勇氣，打造出了一款改變世界的產(chǎn)品。他的名字叫馬云，他的故事告訴我們，青春的真正價(jià)值在于創(chuàng)新和拼搏。正是這樣的一群青年，他們用自己的行動(dòng)，詮釋了純真與堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)涵。他們把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會(huì)之中。他們是我們這一代的楷模，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)呢？我想，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)拼搏。我們要堅(jiān)守內(nèi)心的純真和善良，不被外界的誘惑所動(dòng)搖；我們要學(xué)會(huì)拼搏，勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在這個(gè)世界上找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。青春的光輝，照亮了我們前行的道路，也照亮了我們內(nèi)心的世界。讓我們攜手同行，用純真和堅(jiān)強(qiáng)書寫我們的青春篇章，讓青春之光永遠(yuǎn)照耀在我們的心頭。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先描述了當(dāng)代青年的兩種不同狀態(tài)：一種是積極融入社會(huì)、積極有為的青年；另一種是選擇宅在家中、拒絕與外界接觸，或進(jìn)入社會(huì)后變得世故庸俗的青年。很顯然，材料提倡的是第一種。作為當(dāng)代青年，處于開放和發(fā)展的時(shí)代，理應(yīng)以開放的心態(tài)去融入社會(huì)，于可為環(huán)境之中大有作為。接著，材料引用了一句話提出了對(duì)當(dāng)代青年共同追求的期望：“純真而不失聞達(dá)，善良而不失堅(jiān)強(qiáng)，把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會(huì)之中?！边@句話強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代青年應(yīng)該具備的幾種品質(zhì)：純真、聞達(dá)、善良、堅(jiān)強(qiáng)，以及在社會(huì)中的融入與超越。純真指純潔真摯，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心淳樸無邪,沒有世俗的玷污和狡詐品質(zhì)和態(tài)度；聞達(dá)指有名望、顯達(dá)，它強(qiáng)調(diào)了青年的理想和精神追求。青年要學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；善良和堅(jiān)強(qiáng)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的本性和精神，在人生成功路上必不可少，極其可貴；在社會(huì)中的融入與超越強(qiáng)調(diào)青年要將自己融入社會(huì)，應(yīng)該在社會(huì)中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)保持對(duì)更高境界的追求和超越。綜合來看，材料引導(dǎo)青年積極融入社會(huì)，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，既追求內(nèi)在良好素養(yǎng)，又追求外在夢(mèng)想，在時(shí)代的發(fā)展和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己青春的價(jià)值。寫作時(shí)學(xué)生可以由材料內(nèi)容引出自己觀點(diǎn)：青春的意義不僅在于融入社會(huì)，更在于超越自我。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)：先闡述青年融入社會(huì)的重要性，如積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、鍛煉實(shí)踐能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等。然后論證超越自我的重要性：超越自我是青春意義的重要組成部分，是追求更高精神境界的體現(xiàn)，它利于自我的成長和完善，如培養(yǎng)創(chuàng)新思維、拓展視野、錘煉品質(zhì)等。最后談融入社會(huì)與超越自我的辯證關(guān)系：二者相輔相成、相互促進(jìn)；融入社會(huì)為超越自我提供了實(shí)踐平臺(tái)和機(jī)會(huì)，而超越自我則使青年在融入社會(huì)時(shí)更具競爭力和影響力。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)青春的意義在于融入社會(huì)與超越自我。論證的過程中注意結(jié)合名人事例進(jìn)行論證，以增強(qiáng)說服力。立意：1.融入社會(huì)，積極有為。2.保持純真之心，實(shí)現(xiàn)理想。3.樹立夢(mèng)想，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。14．（2024·湖北武漢·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作?！案脑熳匀弧迸c“順應(yīng)自然”哪個(gè)更重要？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：順應(yīng)自然規(guī)律，成就人生精彩世間萬物都有其獨(dú)特的客觀規(guī)律。尊重規(guī)律，順應(yīng)自然，才能取得成功，成就精彩人生。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新發(fā)于硎”，是因?yàn)殁叶№槕?yīng)了牛的天然生理結(jié)構(gòu)，順應(yīng)了規(guī)律。因此，庖丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是他對(duì)自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，才能演繹出“刀尖上的藝術(shù)”。臺(tái)灣作家林清玄的文章《桃花心木》，講述了種樹心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆得多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會(huì)死；澆得少了，樹的水分不夠，也會(huì)死；澆得勤了，樹會(huì)對(duì)人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆得次數(shù)少了，樹葉生長不好。只有不多、不少、時(shí)少、時(shí)勤、時(shí)不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮?！案脑熳匀弧迸c“順應(yīng)自然”哪個(gè)更重要？改造自然如果違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。當(dāng)年開始建設(shè)三北防護(hù)林時(shí)，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)果不到幾年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，想當(dāng)然的改造自然，往往辦不成事，辦不好事。尊重規(guī)律，順應(yīng)自然，就可以利用規(guī)律為人類造福。在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不會(huì)盲目采用單一模式，而是因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)合的方式，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動(dòng)，最終取得成功。其實(shí)，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國際機(jī)場的建設(shè)完美地利用自然光照，在給旅客以舒適感的同時(shí)減少了資源浪費(fèi)；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，提高了經(jīng)濟(jì)效益……這都告訴我們一個(gè)相同的道理：唯有了解自然、尊重自然，順應(yīng)自然，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重自然規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律，才能立于不敗之地?！案脑熳匀弧迸c“順應(yīng)自然”哪個(gè)更重要？在我看來，順應(yīng)自然更加重要。讓我們尊重自然，乘規(guī)律之利，贏得成功，成就精彩，在未來的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料提出的寫作任務(wù)是：“改造自然”與“順應(yīng)自然”哪個(gè)更重要？要求考生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和思考。具體來說，一方面，改造自然是符合人類自身的發(fā)展和進(jìn)步的需要。一是因?yàn)樽匀唤绱嬖谥S多對(duì)人類生存和發(fā)展不利的因素，如自然災(zāi)害頻發(fā)、氣候變化等對(duì)人類構(gòu)成威脅。如果不改造自然，人類將難以在這些問題面前保持生存和發(fā)展的能力。二是改造自然可以為人類帶來更多的資源和便利。通過改造自然，如建設(shè)道路、橋梁等，滿足自身需求，提高生活質(zhì)量。另一方面，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然環(huán)境，人類才能實(shí)現(xiàn)和自然的和諧共處。一是因?yàn)樽匀唤鐡碛凶约旱纳鷳B(tài)平衡和生態(tài)系統(tǒng)。人力如果破壞平衡，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化，會(huì)對(duì)人類和其他生物造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。比如，過度開發(fā)土地、砍伐森林等行為都會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞，給地球帶來災(zāi)難性的后果；二是因?yàn)樽匀唤缫彩侨祟惖募覉@，人類只有與自然界和諧共處，才能確保自身的可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，“改造自然”與“順應(yīng)自然”都具有重要性。盡管改造自然可以為人類帶來一定的便利和資源，但要注意要符合客觀規(guī)律，否則會(huì)遭受自然的反噬。順應(yīng)自然規(guī)律，保護(hù)自然環(huán)境，人類會(huì)與大自然的和諧共生。只有這樣，人類才能長久地生存和發(fā)展下去?？忌蛇x取其中的任一角度立意，只要辯證分析，言之成理即可。行文思路上，首先由材料提出中心論點(diǎn)，順應(yīng)自然規(guī)律才能取得成功。然后可展開正反對(duì)比論證：遵循規(guī)律，順應(yīng)自然做事情往往輕松過關(guān)；反之，改造自然卻不能把握自然規(guī)律，一味蠻干，就會(huì)事倍功半，與目標(biāo)背道而馳。再運(yùn)用引申論證，把這種思維延伸到生活的各個(gè)領(lǐng)域，積極聯(lián)想，深化思考，賦予新時(shí)代的意義。立意：1.順應(yīng)自然，尊重規(guī)律。2.人類的力量就是要征服自然。3.做事要順應(yīng)自然規(guī)律。4.改造自然促進(jìn)發(fā)展。15．（2024·江蘇常州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安粫r(shí)不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，指的是吃東西要應(yīng)時(shí)令、按季節(jié)，到什么時(shí)候吃什么東西，反映了古人的養(yǎng)生智慧。而當(dāng)今時(shí)代，依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，我們隨時(shí)能吃到產(chǎn)自不同季節(jié)的食物。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料提到“不時(shí)不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，意思是說要應(yīng)時(shí)令、按季節(jié)而食，反映了古人的養(yǎng)生智慧，講究飲食要遵循自然之道，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，讓我們隨時(shí)能吃到不同季節(jié)的食物。由材料可引申出“順應(yīng)季節(jié)”“反季節(jié)”這對(duì)看似矛盾對(duì)立的概念，考生可思考兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)各自的合理性、局限性及它們之間的關(guān)聯(lián)性，考查學(xué)生的辯證思維、批判性思維。如何理解和平衡科技與自然的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題。古人有“順應(yīng)天時(shí)”的傳統(tǒng)思維；如今我國著力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，其中的重點(diǎn)便是“尊重自然、順應(yīng)自然”。但在科技迅猛發(fā)展的今天，許多現(xiàn)代化、技術(shù)化的產(chǎn)品往往又有非自然的、超自然的因素，沖擊著人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，影響了人與自然的關(guān)系。其實(shí)，自然和科技的關(guān)系是相互依存、互為補(bǔ)充的?？萍嫉陌l(fā)展離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用，而自然也需要科技的支持來保護(hù)和利用。科技的發(fā)展可以改善人類的生活質(zhì)量，但也會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定的影響，因此需要在科技發(fā)展的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，自然也可以為科技提供靈感和資源，例如生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域都受到了自然的啟示和支持。寫作時(shí)，先由材料引出科技和自然的關(guān)系，二者相互依存又相互補(bǔ)充，然后論述自然界的法則，無論是其穩(wěn)定性還是變化性，也為科技的發(fā)展提供了靈感和方向；而科技的發(fā)展，很多時(shí)候都是為了更好地服務(wù)于自然和人類。通過科技的應(yīng)用，人類能夠更高效地利用自然資源，改進(jìn)生產(chǎn)力，改善生活質(zhì)量。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)榭萍寂c自然的緊密聯(lián)系，我們才能找到共生共融的平衡點(diǎn)。立意：1.努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。2.讓科技與自然共生。3.保持科技與自然的和諧與平衡。4.借科技的力量提高利用和改造自然的能力。16．（2024·湖南邵陽·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。審題：這是一道圖畫式材料作文題。材料由圖畫和文字兩部分組成。上圖兩個(gè)大人一前一后，一推一拉，用盡全力，想讓牛往前走，牛卻執(zhí)拗任性，抗拒不前。下圖一個(gè)牛童騎在牛背上，手執(zhí)牛餌，誘導(dǎo)牛輕松走向目的地。兩幅圖畫對(duì)比鮮明，給我們深刻的啟示：做事用盡全力，方法不對(duì)，可能會(huì)事倍功半，甚至適得其反；用對(duì)方法，則事半功倍。材料極富現(xiàn)實(shí)意義，趕牛如此，做人做事亦如此，教育學(xué)習(xí)更是如此。學(xué)生盡可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷與體會(huì)有感而發(fā)。既可以選擇一個(gè)方面，采用對(duì)比論證，說明用盡全力不如找對(duì)方法，也可以從不同層次思考找對(duì)方法的重要性。同時(shí)不能只是空喊口號(hào)，還應(yīng)該深入思考如何做才能找對(duì)方法。寫作時(shí)可以先概括漫畫內(nèi)容，稍作分析得出論點(diǎn)，然后可以選取三個(gè)角度，論述做事要找對(duì)方法才能成功。比如學(xué)習(xí)方面，盲目大量做題，不如靜下心來總結(jié)題型，找到規(guī)律，總結(jié)自己的不足，找到做題技巧，如此才能事半功倍。比如做事方面，找對(duì)方法才能快速完成任務(wù)，屠呦呦提取青蒿素，做了兩千多次試驗(yàn)，最后摸索到正確的提取方法，才最終完成了這一重大發(fā)現(xiàn)；再如淄博燒烤和哈爾濱冰雪熱，也是找對(duì)了方法才能接得住這潑天的富貴。比如國際交往方面，我們必須了解對(duì)方的觀念、需求等才能找到雙方認(rèn)可的方法，找出解決爭端的最佳途徑。立意：1.蠻干不如巧干。2.簡單粗暴不如循循善誘。3.因勢利導(dǎo)勝過訓(xùn)教苛責(zé)。4.教育要講究方法。5.既要用盡全力，也要用對(duì)方法。6.成功需要科學(xué)方法。17．（2024高三·全國·專題練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。落差，是大自然地殼褶皺形成的一種起伏錯(cuò)落，是水流從河床的縱斷面或懸崖處傾瀉而下的高低差異。地有落差，才會(huì)有高嶺深谷；水有落差，才會(huì)有龍湫瀑布。生在競爭的時(shí)代，人與人之間存在落差，個(gè)人際遇的落差也難以避免，昨天還是勇于開拓的佼佼者，今天有可能變成力不從心的落伍人，這樣的落差今天已隨處可見。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的