2024-2025學年新教材高中語文第二單元第5課以工匠精神雕琢時代品質(zhì)學案部編版必修上冊

PAGEPAGE1第5課以工匠精神雕琢時代品質(zhì)工于形，匠于心工匠精神，是對文化的一種傳承；匠心筑夢，傳承的是一種精神，詮釋的是一份追求，承載的是對信仰的情懷。千百年來，工匠們執(zhí)著于不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手升華的過程。他們對細微環(huán)節(jié)有著嚴苛的要求，他們追求完備和極致；其利雖微，他們執(zhí)著的是結(jié)果；十年一劍，他們堅持的是初心。真正的踐行者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。以一生為代價去做一件事，那是一種純粹的宏大，那就是匠人匠心。文化傳承與理解——學問積累，素養(yǎng)提升1.寫作背景中國的工業(yè)文明姍姍來遲，因而現(xiàn)今我們提出弘揚工匠精神就是要彌補中國在早期工業(yè)文明時的缺失。現(xiàn)代企業(yè)的文化和理念已不再一味追求大而全，而更注意特而精、特而優(yōu)，這就無形中形成對工匠精神的呼喊。一批注意高品質(zhì)、高性能而不吝高價格的中國消費群體正在形成，他們也會形成對工匠精神的呼喊。提倡工匠精神應當也必將成為我們社會的自我追求。2016年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中說，激勵企業(yè)開展特性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~快速流行開來，成為制造行業(yè)的熱詞。隨后，不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡“工匠精神”。于是，運用范圍擴展，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完備”的精神，都可稱為“工匠精神”。本文就是2016年4月30日發(fā)表在《人民日報》的一篇評論。不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著，對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神；是一種職業(yè)訴求和產(chǎn)品訴求。2.相關(guān)學問工匠精神工匠精神，英文是Craftsman'sspirit，是一種職業(yè)精神。它是職業(yè)道德、職業(yè)實力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。工匠精神是社會文明進步的重要尺度，是中國制造前行的精神源泉，是企業(yè)競爭發(fā)展的品牌資本，是員工個人成長的道德指引?！肮そ尘瘛本褪亲非笞吭降膭?chuàng)建精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。時評時評指報刊上評論時事的文章。優(yōu)秀的時評一般選取社會生活中一些帶有全局性、代表性、傾向性的事務(wù)、問題和現(xiàn)象，剛好精確地加以剖析、闡釋、引導，既講明道理，又發(fā)表爭論，解疑釋惑，情真意切，針砭時弊，激濁揚清，體現(xiàn)出一股生氣、正氣、銳氣，涌動著一種社會輿論的正面力氣。因此，它往往比一般的思想評論、雜文有著更加劇烈的社會效果。佛家有云，雙手合十，乃是將十萬力氣凝合，制心一處，無事不成。時間灑在哪里，哪里就開花結(jié)果。一顆匠心，心系一處，無事不成。匠人用心專法，咫尺匠心，詮釋著對信仰的追求。語言建構(gòu)與運用——新知預習，語言構(gòu)建作業(yè)時間：20分鐘1．記字音。①雕琢②感慨③挑剔④造詣⑤提倡⑥卓越⑦臻于至善⑧篤實2．識字形。(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(疆yù,聽yù,鬼yù))(2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(精zhàn,zhěn密,zhēn酌))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(出類拔cuì,憔cuì,國cuì,cuì火,鞠躬盡cuì))(4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jiàn行者,zhàn橋,jiàn別))3．辨詞義。(1)崇尚崇拜[辨詞]二者都含有“敬重”的意思。“崇尚”指敬重、推崇，常用于某種觀念、風氣、品質(zhì)或精神等，多用于褒義語境，如“崇尚正義”“崇尚儉樸”?！俺绨荨敝妇粗鼐磁?，常用于人，中性詞，如“崇拜英雄人物”。[選詞]①人民群眾恒久那些民族英雄。②科學探討應敬重客觀事實，真理，不迷信權(quán)威。(2)賜予付與[辨詞]二者讀音相同，都含有“交給”的意思。“賜予”指交給(重大任務(wù)、使命等)，一般用于特定的對象?！案杜c”指交給，運用對象比較詳細。[選詞]①作為黨的領(lǐng)導干部，要履行好黨和人民的職責，努力使人民群眾的生活更加美妙。②買方只有將資金賣方后，才能依法辦理房屋產(chǎn)權(quán)手續(xù)。(3)離群索居深居簡出[辨詞]二者都形容一種生活狀態(tài)。“離群索居”指離開同伴而過孤獨的生活，側(cè)重于“孤獨”?！吧罹雍喅觥敝钙饺绽显诩依锎?，很少出門，側(cè)重于“很少出門”。[選詞]①他平常，很少有人能見到他。②克爾凱郭爾所強調(diào)的個人是脫離社會的孤獨者，是的人，而這樣的人在現(xiàn)實中是根本不存在的。4．辨析下列句子中加點詞語運用的正誤。(1)王總一進入會議室，參與研討會的各地代表都不謀而合地站起來歡迎他。()(2)她在舞蹈藝術(shù)方面已達到爐火純青的地步。()(3)得知偶像柯潔敗給“阿爾法狗”的消息，有一個圍棋迷連續(xù)兩天廢寢忘食，上課走神，就連老師點名他都沒有聽到。()(4)“心印寶島萬人行”首發(fā)團的一千余人巡游了日月潭，領(lǐng)會了巧奪天工的寶島風光。()(5)“地溝油”事務(wù)在眾多社會熱點中出類拔萃，成為大家關(guān)注的焦點。()(6)好學者遇到難題，總是鍥而不舍地找到答案才肯罷休，他們這種格物致知的精神值得我們學習。()5．成語積累。(1)不謀而合：______________________________________________________。(2)雕蟲小技：______________________________________________________。(3)離群索居：______________________________________________________。(4)爐火純青：______________________________________________________。(5)廢寢忘食：______________________________________________________。(6)出類拔萃：______________________________________________________。(7)巧奪天工：______________________________________________________。(8)格物致知：______________________________________________________。思維發(fā)展與提升——合作學習，疑點探析一、文本理解1．作者的主要觀點是什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．作者主要運用了什么方法來論證自己的觀點？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請簡要概括文章其次段的論證思路。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請從修辭手法的角度，品讀下面的句子。倘如沒有發(fā)自肺腑、用心如一的酷愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、疑難探究5．如何理解“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話的含義？答：____________________________________________________________________________________________________________審美鑒賞與創(chuàng)建——素材積累，讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。所謂精益求精，是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好，“即使做一顆螺絲釘也要做到最好”。正如老子所說，“天下大事，必作于細”。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得勝利的。2．在名句中選擇事業(yè)“三敬”敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和酷愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認仔細真、盡職盡責的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)。敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。早在春秋時期，孔子就主見人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”?！皥?zhí)事敬”，是指行事要肅穆仔細不怠慢；“事思敬”，是指臨事要用心致志不懈怠；“修己以敬”，是指加強自身修養(yǎng)保持敬重謙遜的看法。3．從歷史中比較工匠精神意味著一種執(zhí)著，即一種幾十年如一日的堅持與韌性?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，在一個細分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢，在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。中國早就有“藝癡者技必良”的說法，如《莊子》中記載的游刃有余的“庖丁解?！?、《核舟記》中記載的奇巧人王叔遠等。4．在現(xiàn)實里聚焦這群不平凡勞動者的勝利之路，不是進名牌高校、拿刺眼文憑，而是靜默堅守，孜孜以求，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完備和極致，最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領(lǐng)域不行或缺的人才。管延安以匠人之心追求技藝的極致，讓海底隧道成為他實現(xiàn)幻想的平臺?！鞍l(fā)動機焊接第一人”高鳳林，許多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的迷人條件。他為國奉獻的精神，令我們感動。周東紅，30年來始終保持著成品率100%的紀錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等聞名畫家及國家畫院的“御用畫紙”。胡雙錢，創(chuàng)建了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀錄。在中國新一代大飛機C919的首架樣機上，有許多老胡親自打磨出來的“前無古人”的全新零部件。孟劍鋒，百萬次的精雕細琢，雕刻出令人嘆為觀止的“絲巾”。張冬偉，焊接質(zhì)量百分百的保障，外觀上的完備無缺。寧允展是CRH380A的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”研磨的工人，被同行稱為“鼻祖”。顧秋亮，全中國能實現(xiàn)精密度達到“絲”級的只有他一個。“一切手工技藝，皆由口傳心授?！薄隳蝺菏紫硞魇谑炙嚨耐瑫r，也傳遞了耐性、專注、堅持的精神，這是一切手工匠人所必需具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培育，只能依靠于人與人的情感溝通和行為感染，這是現(xiàn)代大工業(yè)的組織制度與操作流程無法承載的?！肮そ尘瘛钡膫鞒?，依靠言傳身教地自然傳承，無法用文字記錄，以程序指引，它體現(xiàn)了舊時代師徒制度與家族傳承的歷史價值。(二)素材這樣運用匠心筑夢，實干興邦“工匠精神”的理念就是從容獨立、踏實務(wù)實；摒棄浮躁、安靜致遠；精致精細，執(zhí)著專一。當下，“中國制造”正在向“中國智造”強力邁進，我們要補上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出主動擔當。從容獨立、踏實務(wù)實?！坝賱t不達”“蘿卜快了不洗泥”告知我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的印記，無法讓人永久記住。因此，須要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不紛繁蕪雜，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨煉，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如，“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)實力也在漸漸積累和提高”。摒棄浮躁、安靜致遠，也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很喧鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑許多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和?！办o能生慧”“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲乏的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如，“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造“衣服”的人，在現(xiàn)實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達都成問題”?！?9年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導彈”。他將“木訥”當作淡定，將“無趣”當作安靜，浮躁少了，當然就能造就技術(shù)的輝煌。精致精細，執(zhí)著專一。《尚書·大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在技術(shù)競爭、人才競爭白熱化的當下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個目標，努力用一生的時間和更多的精力，細心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推動，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產(chǎn)產(chǎn)品，當作工藝品一樣精雕細刻、耐性打磨。久而久之，就能創(chuàng)建出別出心裁的發(fā)展奇跡、震撼效應。比如，“大國工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個飛機零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個次品”。精細到了何種程度，由此可見一斑。人人都有“工匠精神”，“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。千錘萬鑿出章丘經(jīng)驗九九八十一難，完成人生中的幾次渡劫，最終方能超越自我，得道成仙。這是神魔小說中的經(jīng)典橋段。它告知了我們一個道理：經(jīng)驗過磨難，才能勝利，變得強大。因《舌尖上的中國第三季》出名的章丘鐵鍋又何嘗不是如此呢？造口鍋是小事，但造出讓世界人民交口贊揚的鍋是大事。這樣做，不僅愛護傳統(tǒng)手藝，也向世人展示“中國制造”的良好形象：誠信至上。誠信是生活的指路明燈。為什么章丘鐵鍋比想象中還要火呢？你想說是因《舌尖上的中國第三季》，但在我看來，它映射出的正是生活中最珍貴又最缺少的東西：工匠精神。為什么章丘鐵鍋脫穎而出？因為它是具有工匠精神的事物。我們在各種次品的海洋中遨游太久，如同看到了救命稻草——章丘鐵鍋。始終以來，“中國制造”不被看好，因質(zhì)量與平安等因素，所以才會依靠于代購，在許多人眼中進口就等價于好，但這是不理智的。日本是工業(yè)發(fā)達國家，講究產(chǎn)品質(zhì)量和信譽，但最近頻頻曝光的造假丑聞，讓人大跌眼鏡?！爸袊圃臁闭谂ψ兏そ尘裾跐B透進人們的生產(chǎn)生活，信任不久，我們就會傲慢地說：“中國制造，我愛你！”工匠精神是國際舞臺的通行證。鍋是好的，所以才人氣旺盛。因鍋好，章丘才會走向世界。一口不起眼的鍋，一種不為人知的工藝，造就了今日的章丘品牌?！坝骰使冢爻衅渲?。”因面對世界，更不能偷工減料，以次充好。今日少打一下，明天可能會重重地打在祖國的臉上。因此寧少一口鍋，不少一次錘。為保證每口鍋質(zhì)量，可能要損失一些訂單。但只有千錘萬鑿，章丘才會走向世界。劉紫木，我給您的工匠精神，點一個大大的贊。那么，如何發(fā)揚工匠精神呢？首先，應讓更多人了解工匠精神及內(nèi)涵，須要政府多宣揚，激勵全社會學習弘揚工匠精神。其次，要求各企業(yè)時時刻刻踐行工匠精神，把好商品質(zhì)量關(guān)，完善售后服務(wù)。不管多么簡潔的工作都應細心仔細，精益求精，生產(chǎn)精品。最終，用法律形式對弄虛作假者賜予懲處，對誠信者賜予激勵。正如剛成立的“信聯(lián)”，讓失信者無處可逃。誠信是誠信者的通行證，失信是失信者的墓志銘。為中國誠信時代的到來，我們歡呼！誠信是衡量人品的重要標準，匠心則是見證民族輝煌的標記。二者合一便是國家強大的重要明證。讓我們成為信用的代言人，愛護與傳承工匠精神，成為中華復興的傲慢。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野專題導語1963年7月，北京高校畢業(yè)的樊錦詩懷著愛護祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的幻想，千里迢迢來到了戈壁大漠深處的敦煌莫高窟，一待就是半個多世紀。樊錦詩扎根大漠，用自己的執(zhí)著和堅守，致力于石窟考古、石窟科學愛護和管理，為敦煌莫高窟這一人類珍貴的文化資源的愛護與利用做出了杰出貢獻，把自己的青春、生命與敦煌融為一體，被譽為“敦煌的女兒”。如今，80多歲的樊錦詩作為敦煌探討院名譽院長，退休不退崗、退休不褪色，是堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取的“莫高精神”的提倡者和模范踐行者。2024年12月，樊錦詩同志被中共中心和國務(wù)院授予改革先鋒榮譽稱號。2024年9月17日，國家主席習近平簽署主席令，授予樊錦詩“文物愛護杰出貢獻者”國家榮譽稱號。深度閱讀73歲樊錦詩，一生敦煌情未了73歲的樊錦詩，1.55米的身高，體重從來也沒有超過100斤。在西北風沙經(jīng)年累月的吹刮下，她的掌心留下特別明顯的白色干紋。當我忍不住用手指去輕觸她褶皺的手背時，她低嚅著：“這就是老太婆的手?！币粡垟z于1965年的照片，照片中的樊錦詩排在隊伍的最前邊，距她來敦煌不過兩年，26歲的年紀，臉龐笑靨如花。拍攝這張照片是為紀念敦煌文物探討全部了第一輛汽車，大家最終一次徒步進城。對延綿千里、縱橫千年的敦煌石窟而言，48年僅是蒼茫瞬間，卻足以讓一個堅守者從少年變成老者。樊錦詩，現(xiàn)任敦煌探討院院長，駐守敦煌48年。與她一起對石窟的愛護、探討、弘揚做出貢獻的堅守者名單很長，樊錦詩之前有常書鴻、段文杰、史葦湘、霍熙亮、李承仙、施萍亭……當然，還不斷會有后來者接上。他們用畢生的生命所做的一件事，就是與毀滅抗爭，讓敦煌石窟保存得許久一些。艱苦的第一天敦煌莫高窟又叫千佛洞，孤處沙漠戈壁之中，東面是三危山，西面是鳴沙山。北面最近的村舍也在30里戈壁灘以外。樊錦詩祖籍杭州，誕生于北京，成長于上海，北京高校歷史系考古專業(yè)畢業(yè)。1962年畢業(yè)實習，樊錦詩和其他3名同學被委派前往敦煌文物探討所實習。第2年，她高校畢業(yè)，常書鴻寫信到北大要人。面對艱苦的生活環(huán)境，樊錦詩內(nèi)心遲疑過，但最終還是去了。她把父親寫給學校的抗議信偷偷藏了起來，就因為擔憂別人說自己明里一套，暗里一套。“那個時代的人思想就是單純，不過我覺得單純也挺好的。”樊錦詩說。但是一旦要來這里許久生活，就有許多困難須要克服。最大的落差是沒水沒電。房子和家具都是土塊壘的，門是透風的，房頂是用報紙糊的，晚上睡著覺，老鼠就能從房頂?shù)舻娇簧稀！坝捎诜块g里沒有衛(wèi)生設(shè)備，深夜要到外邊上廁所，剛邁出門，就看到黑乎乎的一只耳朵在搖。我想，是狼吧？心頭一緊，連忙回屋把門拴上，一夜沒睡好。凌晨實在憋不住，想想狼也該走了，起床一看，是頭驢?！眮磉@里的頭一個晚上，讓始終生活在大城市的樊錦詩苦不堪言?！耙簧隙纯呔屯松睿X得震撼、驚異，古人這么厲害，留下這么好的畫。一下洞，看到四周灰禿禿的光景，心里又覺得荒蕪。”尤其是到了秋天，風一吹，樹葉就簌簌往下落，道路兩邊是樹林，樹林兩邊是山坡，山坡更遠處是無窮盡的沙漠戈壁。敦煌藝術(shù)探討所(敦煌探討院前身)成立于1943年，是常書鴻先生著手籌建的?；I建之初，所址設(shè)在千佛洞旁中寺內(nèi)。至明朝后期封閉嘉峪關(guān)，千佛洞已荒置近五百年，荒蕪破敗異樣。所里除幾個工作人員之外，唯一的人煙是上寺一老一少兩個喇嘛，下寺一個道人。老一輩“敦煌人”終日與石窟菩薩為伴，上洞臨摹、下洞種菜、孤寂行路。這里物資昂貴，有錢也買不到東西。他們唯一的交通工具是一輛借來的木輪老牛車，來回七八十里到敦煌縣城去買工作和生活用品。春天，他們在上寺旁邊的田地里耕作勞動，自給自足。冬天，他們在莫高窟前的宕泉河里破冰取水。為了解決照明，他們還自己動手投入水電站的修建中，盡管只看到燈泡發(fā)亮瞬間，隨即熄滅，卻也為他們帶來許久的快樂?！拔襾淼臅r候，探討所的隊伍已經(jīng)擴大至40余人。常書鴻和段文杰這些老一輩敦煌人在那么艱苦的環(huán)境下都能堅持下來，他們的精神深深感染著我?！狈\詩說?！耙黄鹣?，我只承諾老彭在這里待3年，3年后就去武漢跟他結(jié)婚。后來遇上‘文革’，根本無從談?wù)摴ぷ髡{(diào)動的事情。等‘文革’結(jié)束，段文杰先生總是勸我不要離開，而我對這里也產(chǎn)生了感情，不情愿再離開。”于是，她只深刻記得來這里的第一天，是失落的，是艱苦的，是須要憋著不上廁所眼巴巴盯著天花板過一夜的。隨后48年里的每一天，只是庸常歲月中極為一般的一每天，就像只要風吹，鳴沙山上的沙就會飛揚一樣。志向的堅守者為什么來敦煌，面對別人多數(shù)次追問，樊錦詩總是說，是那個單純的時代環(huán)境造就了他們這一群人?！安粏螁问俏遥覀兡谴硕歼@樣。”張大千震驚于精致的石窟藝術(shù)，于1941年和1942年先后兩次來敦煌，潛心臨摹洞窟內(nèi)壁畫，隨后，前來采風的人許多，留守的人很少，他們的行為不難理解。常書鴻先生，留學巴黎學習繪畫，傾倒于西洋文化。他在塞納河畔的舊書攤，首次看到《敦煌圖錄》時的“驚鴻一瞥”，從今許諾，舍棄一切侍奉藝術(shù)。他的半生堅守由此找到動因。我總覺得，樊錦詩，除了那個單純的時代環(huán)境，除了受老一輩“敦煌人”的精神感召，總還有些別的緣由。直到看到她辦公桌上那兩本重達10斤的8開本敦煌石窟考古報告，才找到一些答案：她始終希望能在考古方面做出一些成果。1962年，樊錦詩隨宿白先生到敦煌莫高窟實習。宿先生是中國石窟寺考古學理論和方法的創(chuàng)立者。他提出運用考古學全面記錄的方法記錄下石窟全貌，為石窟保存科學的檔案資料?！拔襾磉@里的任務(wù)就是運用老師傳授的學問，完成老師交代的考古任務(wù)。報告寫不好，我始終沒有很好完成本職工作，所以始終覺得很歉疚。”拖了幾十年，現(xiàn)在《敦煌石窟考古全集》第一卷最終順當出爐?！斑@份多卷本考古報告擬記錄包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟在內(nèi)的三處石窟，逐窟記錄洞窟位置、窟外立面、洞窟結(jié)構(gòu)、洞窟塑像和壁畫、保存狀況、附屬題記、碑刻牢記等，這次完成的是第一卷，之后還須要編撰100卷左右，是一項浩大的工程，須要幾代人的努力才能最終完成?！狈\詩說，剛來的時候開展過一些工作，后來因為“文革”被迫中斷。直到20世紀80年頭后期，他們才又將編寫石窟考古報告工作提上日程。但當時限于考古專業(yè)技術(shù)人員缺乏，始終難有推動。進入90年頭，等一切條件都成熟了，敦煌探討院院長這一行政職務(wù)又占去了她太多時間。想要勻點時間給鐘愛的專業(yè)，就要想盡方法從“海綿”里擠?！翱脊殴ぷ魈貏e枯燥，不是數(shù)據(jù)就是公式，所以要靜下心來做。我有時候似乎坐不下來，到夏天院里的事就更多。我只希望能先把頭開好，把第一本先做出來，就算自己老了，今后這項工作也能在探討院接著下去?！?006年，第一卷考古報告初稿完成，樊錦詩拿到北京交給90歲高齡的宿白先生過目，先生覺得不行，干脆就又重做，如此又反復修改了幾次，直到今年才正式出版。就像許多人是為藝術(shù)獻身敦煌，樊錦詩許多時候是在為自己的考古專業(yè)、學者志向堅持?，F(xiàn)在的敦煌，有淡、旺季之分。趕上旺季，南來北往游客熙熙攘攘，一入冬，淡季來臨，敦煌又似乎復歸到20世紀80年頭之前的那種寂寥。樊錦詩說，盡管現(xiàn)在身處紛繁困難的環(huán)境中，自己的內(nèi)心始終還算安靜的，心里始終有一顆向?qū)W向靜的心。愛護的新課題常書鴻先生曾在書中描述他初到千佛洞看到的景象：窟前還放牧著牛羊，洞窟被當作淘金沙人夜宿的地方。他們在那里做飯燒水，并隨意毀壞樹木。洞窟中流沙積累，脫落的壁畫夾雜在斷垣殘壁中隨處皆是。洞窟無人管理，無人修繕，無人探討，無人宣揚，接著遭遇大自然和人為毀損的厄運。常書鴻來時只帶了5個人，他們擔負起愛護和探討的雙重任務(wù)。其間清除流沙，修建洞窟間的臨時棧道，安裝洞窟窟門，制定洞窟管理規(guī)則，對莫高窟崖體進行加固。后來，敦煌探討所又傳到段文杰先生手上。等到1996年，樊錦詩出任敦煌探討院院長時，敦煌石窟的愛護工作已經(jīng)過了最初的看管式愛護和搶救式愛護階段。隨著時代的發(fā)展，新的愛護課題不斷擺在樊錦詩面前。1998年之后，敦煌的旅游急劇升溫，為了一睹千年石窟的藝術(shù)魅力，游人像潮水一樣一撥撥涌來，這無疑加劇了對石窟壁畫和彩塑的破壞。樊錦詩特別沖突：“我覺得敦煌作為世界獨一無二的遺產(chǎn)，我們應當給大家服務(wù)好，給他們看?？墒沁@些洞窟最少600年，最多有1600年，而且這些壁畫是用泥巴在石頭上涂的，經(jīng)過這么長的時間，你說它還經(jīng)得起過多的參觀嗎？”樊錦詩的擔憂是有確鑿依據(jù)的?！拔覀冋业酵瑯拥胤?908年的照片和2002年的照片進行對比，不看還好，看了之后就覺得擔憂，原來很清楚的但現(xiàn)在有點模糊了，有的地方已起斑駁了。”這給她一個警示：敦煌在不知不覺中老去。于是，樊錦詩大膽提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想。在2003年的全國政協(xié)會議上，樊錦詩以全國政協(xié)委員的身份提交了一份《關(guān)于敦煌莫高窟愛護利用設(shè)施建設(shè)》的提案。2007年底，國家發(fā)改委批復了這個項目，選址在愛護區(qū)外，整個項目包括依托先進數(shù)字技術(shù)打造的“敦煌莫高窟愛護利用工程”和治沙、安防、崖體加固及棧道改造3個子項目。樊錦詩這樣說明她提出的概念：“精確地說，數(shù)字敦煌有兩層含義，一是將數(shù)字技術(shù)引入敦煌遺產(chǎn)愛護，將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關(guān)的一切文物加工成高智能數(shù)字圖像；二是將分散在世界各地的敦煌文獻、探討成果、相關(guān)資料，通過數(shù)字處理，匯合成電子檔案?！痹谒闹鲃犹岢屯苿酉拢瑦圩o與利用的沖突正在解決，一個全新的“數(shù)字敦煌”正向人們走來。樊錦詩對促進敦煌文物的愛護事業(yè)做出的貢獻，得到了學界的一樣認可。學術(shù)大師季羨林在2000年敦煌百年慶典上極力贊揚樊錦詩，他用了一個詞：功德無量?，F(xiàn)在，敦煌石窟正加速走入大眾視野。曾經(jīng)的屈辱、荒蕪、頹敗成了人們反復提及的歷史，襯托現(xiàn)在敦煌石窟的有序與蒸蒸而上。但我們同樣難以忘懷那些為敦煌的探討、愛護、揚名開疆辟土的老一輩“敦煌人”的堅守。去莫高窟采訪，印象最深的就是那片墓地。那是一片低矮的坡地，正對著莫高窟的標記——9層樓。這寸草不生的坡上埋著10多個人，常書鴻、畢可、龍時英、竇占彪、段文杰、賀世哲……他們生前，以自己的方式守護敦煌；死后，依舊守望著莫高窟?！拔宜懒耍_定是要埋在這里的。”年過7旬的樊錦詩早已看破生死，毫不忌諱。敦煌這塊土地接納了太多的“癡人”，有大癡、小癡，有出于公心、私利。但可以稱之為堅守者的人不多。堅守的意義不在于每一天都過得多么轟轟烈烈，而在于平凡的每一天，堆砌出的是沉甸甸的一生。(作者：陳若茜稿源：浙江日報有改動)拓展閱讀大道至簡，匠心至繁——新時代下“工匠精神”的四重含義在過去，有工藝專長的人被稱之為“匠人”，木匠、銅匠、鐵匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活帶來便利、增加色調(diào)，我們從這些優(yōu)秀的匠人身上可以看到一種珍貴的精神品質(zhì)，即“工匠精神”。工匠精神在我國源遠流長，戰(zhàn)國時期的《莊子》中便記載了游刃有余的“庖丁解?！?。庖丁是一位技藝超群的宰牛廚工，他為此不厭其煩地練習宰牛并將宰牛做到了極致，同時也對自己的手藝懷有一種確定的自尊和自信，這便是一種早期的“工匠精神”。隨著社會的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠漸漸被機械化生產(chǎn)替代，但工匠精神永不過時。在新時代下，我們以五糧液企業(yè)為例，重新解讀“工匠精神”的四重含義。敬業(yè)中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)。敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。五糧液的釀酒大師范國瓊，為了不干擾品鑒與評判白酒，自律到幾十年間只在結(jié)婚當天化了一次妝。身為川妹子的她卻為了工作不惜與辣椒絕緣，不吃任何刺激性食物。范國瓊每天要嘗酒近百杯，36年來她“喝”的酒超過2萬斤。精益精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。當下，追求產(chǎn)量和效益的企業(yè)依舊存在，但五糧液卻“反其道而行之”，優(yōu)中選優(yōu)、匠心甄選，以五糧液基酒不到20%的優(yōu)質(zhì)品率，去打造稀缺的五糧液成品酒。正是依靠這樣的工匠精神，五糧液先后于1990年、2003年、2011年獲得全國質(zhì)量獎這一質(zhì)量管理最高榮譽，成為唯一三次問鼎這一獎項的白酒企業(yè)。專注專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細微環(huán)節(jié)的耐性、執(zhí)著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必需具備的精神特質(zhì)。五糧液的釀酒大師姚乃貴、劉春西等人，專注釀酒一輩子，掌管著釀酒每一道工序，僅憑眼、鼻、手就能檢驗出工藝是否到位，真正做到了一輩子只做一件事，只為將這件事做到極致。創(chuàng)新新時代下的“工匠精神”還包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊。沉醉在過去的成就中往往使人