適用于新高考新教材廣西專版2025屆高考歷史一輪總復習考點規(guī)范練17古代文明的產(chǎn)生發(fā)展與交流

古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與溝通一、選擇題1.約公元前2900年,定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依靠性很強,他們認為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生源于 ()A.早期文明的教化B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的須要C.自然環(huán)境的影響D.楔形文字的傳播2.古埃及中王國時期,歷代法老調(diào)集大批勞力建起一道長約30千米的大壩,又在大壩上修建了水閘和水渠,便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)澆灌。這一水利工程的修建()A.主要在播種季進行B.反映了古埃及農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界C.體現(xiàn)了法老的獨尊D.得益于強大的社會組織實力3.公元前6世紀末,希臘的部落組織讓位于城邦;其他社會階層聯(lián)合起來向貴族階層挑戰(zhàn);工商業(yè)起先發(fā)揮重大作用。促使上述轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的主要因素是()A.特別的地理環(huán)境 B.外來侵略的緊急C.和平安定的氛圍 D.民主政治的建立4.“從最早的蘇美爾城邦到公元前539年波斯占據(jù)巴比倫,先后就有蘇美爾人、阿卡德人、庫提人、阿摩利人、加喜特人、赫梯人、亞述人和迦勒底人等稱雄于兩河流域,先后閱歷了蘇美爾城邦、阿卡德王國、烏爾第三王朝、古巴比倫王國、亞述帝國、新巴比倫王國等主要歷史時期?！边@實質(zhì)上反映了古代西亞文明()A.具有穩(wěn)定性B.充溢了“刀光劍影”C.具有落后性D.由各部族共同創(chuàng)建5.阿克頓在《自由的歷史》中提到,雅典人所知道的防止政治騷亂的唯一方法,就是權(quán)力的集中。梭倫則將在他看來一般民眾有實力運用的影響力都交給了他們,并說除了法律以外不聽從任何主子。梭倫的主要意圖是 ()A.推行民主政治 B.追求法律至上C.實行寡頭政治 D.建立城邦制度6.在古希臘悲劇家索?？死账沟拿抖淼移炙雇酢分?主子公俄狄浦斯從小遠離雙親,成年后從神諭中得知自己命運凄慘,他奮起抗爭,卻終究未能擺脫命運的枷鎖;最終他刺瞎雙眼,自我放逐。由此可見,該作品青史留名的主要緣由是()A.強調(diào)了倫理觀念B.開創(chuàng)了浪漫主義C.批判了神明權(quán)威D.彰顯了人文精神7.波斯國王大流士一世宣稱:“凡忠信之士,我賜予恩典;凡不義之人,我嚴懲不貸……凡我給他們的一切囑咐,他們都遵行不誤?！辈牧现饕f明()A.國王是波斯帝國的核心和最高統(tǒng)治者B.大流士以嚴酷法律治國C.波斯帝國建立起比較完善的官僚體系D.波斯國王信任君權(quán)神授8.某歷史愛好小組在開展探討性學習時收集了亞歷山大遠征、絲綢之路、馬可·波羅來華等素材,他們探討的主題是()A.文明的沖突與交融B.中外經(jīng)濟文化溝通C.帝國的擴張與崛起D.中華文明的吸引力9.在雅典只有成年男性才享有公民權(quán),而羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)。大量平民獲得公民權(quán),摒除了血緣紐帶建立的封閉社會,代之以共同守護羅馬意志的公民組成的政治國家。羅馬后期的這種做法()A.使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛B.實現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)民眾的同等C.有利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大D.減弱了羅馬帝國的政治凝合力10.(2024江蘇徐州模擬)下圖為公元前3世紀中葉建立在今阿富汗一帶的巴克特里亞王國的金幣。金幣一面為塞琉古王國國王的頭像,另一面為正猛擲雷電的古希臘宙斯神像。該金幣可用于說明()A.亞歷山大遠征對文化的影響B(tài).希臘文化中心的東移C.希臘政治制度在中亞的移植D.東西方貿(mào)易的旺盛程度二、非選擇題11.閱讀材料,回答問題。材料一奴隸是主子的工具和財產(chǎn),不屬于人的范疇,不受法律的疼惜。殺死或損害奴隸只需向主子賠償經(jīng)濟損失。躲藏他人奴隸者并且被抓獲者將被處以死刑。自由民損毀其他自由民的眼睛,則應損毀其眼。自由民擊落其他自由民牙齒,則應擊落其齒?！幾浴稘h謨拉比法典》材料二依據(jù)種姓制度的規(guī)定,人被分為四個等級:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是第一種姓,由雅利安人中的祭司階層組成,他們世代職掌祈禱和祭祀,有時也參加政權(quán),是古代印度的精神統(tǒng)治者;剎帝利作為軍事貴族,是其次種姓,他們是古代印度的世俗統(tǒng)治者,國王大多出于這個階層;其余雅利安自由民稱為吠舍,是第三種姓,從事農(nóng)、商、手工業(yè);被折服的原住民屬第四種姓,稱首陀羅,其中一些人是奴隸,職責是為上等種姓服務。很明顯,第一、二種姓是統(tǒng)治階級,第三、四種姓是被統(tǒng)治階級。——摘編自蘇智恒《世界上下五千年》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問,指出《漢謨拉比法典》的相關(guān)規(guī)定說明的問題。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問,你能得出哪些信息?(3)綜合材料一、材料二,分析《漢謨拉比法典》和印度種姓制度的共同歷史價值。12.(2024天津河西二模)閱讀材料,回答問題。材料歷史學家所著史籍的內(nèi)容提要希羅多德(古希臘,約公元前480—前425年)古希臘先民的歷史意識被神話傳聞所覆蓋。而希羅多德《歷史》記述的希波斗爭中,各城邦同仇敵愾,最終擊敗波斯帝國,揭示出挽救希臘的是人而不是神。該書涉及的范圍主要從地中海到波斯地區(qū)奧托(德意志,1114—1158年)著《雙城史》,以上帝之城與世俗之城的宗教思想統(tǒng)攝全書。他認為“世界分三部分:亞洲、非洲和歐洲”。古羅馬和日耳曼是他主要的關(guān)注點伏爾泰(法國,1694—1778年)著《風俗論》,從遠古中國講起,涉及歐、亞、非、美各洲的歷史,但缺乏對東方民族歷史的深化分析。作者力圖說明,人類在長期的歷史發(fā)展進程中,逐步擺脫偏見、迷信和奴役,向理性公正、文明的方向前進分別指出材料中三部歐洲歷史著作內(nèi)容所涉及的地理范圍,結(jié)合作品撰寫的時代背景對其進行簡要評價。

考點規(guī)范練17古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與溝通1.C依據(jù)材料信息,可知蘇美爾人對宗教的依靠性強,其根源在于當時社會生產(chǎn)力水平低,人們受到自然環(huán)境的影響較大,故選C項;早期文明的教化是自然環(huán)境影響的結(jié)果,解除A項;神靈崇拜與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān),解除B項;文字的傳播與神靈崇拜沒有關(guān)系,解除D項。2.D依據(jù)題干材料,可知古埃及集中大批人力進行水利工程建設,這些工程的建設得益于國家強大的社會組織實力,故選D項。3.A希臘縱橫的山嶺和交織的河流,把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上,以致形成了很多城邦,這種特別的地理環(huán)境,推動了希臘商品經(jīng)濟的發(fā)展,新興工商業(yè)者階層為維護自己的利益,留意聯(lián)合下層平民同貴族進行斗爭,故選A項。B、C兩項與題干材料無關(guān),D項是上述現(xiàn)象帶來的結(jié)果,均解除。4.D依據(jù)題干材料,可知古代西亞地區(qū)閱歷了多次的王朝更替,蘇美爾人、阿卡德人、庫提人等均統(tǒng)治過這一地區(qū),因此古代西亞文明是各部族共同創(chuàng)建的結(jié)果。故選D項。5.A依據(jù)題干材料,可知梭倫主見“一般民眾有實力運用的影響力”都交給公民,即公民駕馭國家權(quán)力,并且他還主見“除了法律以外不聽從任何主子”,即聽從法律而不是人的權(quán)威,據(jù)此可以看出梭倫的目的在于推行民主政治,故選A項;“追求法律至上”并不能全面概括題干材料,解除B項;在寡頭政治之下,權(quán)力駕馭在少數(shù)貴族手中,這與梭倫的觀點不符,解除C項;題干材料述及的是國家權(quán)力的運作,與“城邦制度”無關(guān),解除D項。6.D依據(jù)材料“從神諭中得知自己命運凄慘,他奮起抗爭,卻終究未能擺脫命運的枷鎖”,可知俄狄浦斯勇于抗爭命運的束縛,體現(xiàn)了人文主義精神,故選D項;倫理觀念是在處理人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系時應當遵循的道理和準則,與材料不符,解除A項;浪漫主義產(chǎn)生于18世紀,解除B項;材料中俄狄浦斯沒有對神明進行批判,但是對神諭中的支配奮起抗爭,贊美了人不屈不撓的斗爭精神,解除C項。7.A由題干材料“賜予恩典”“嚴懲不貸”“遵行不誤”,可知國王是波斯帝國的核心和最高統(tǒng)治者,故選A項;B、C、D三項與題干主旨不符,故解除。8.A亞歷山大遠征是古代文明溝通方式中的暴力沖突,絲綢之路、馬可·波羅來華是古代文明溝通方式中的和平交往,故該歷史愛好小組探討的主題是文明的沖突與交融,故A項正確;亞歷山大遠征不涉及與中國的關(guān)系,解除B項;C項僅符合亞歷山大遠征,解除;題干材料沒有強調(diào)中華文明的歷史地位,故D項錯誤。9.C依據(jù)題干材料“羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)……共同守護羅馬意志的公民組成的政治國家”,可知羅馬后期的這種做法擴大了羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ),故C項正確;題干材料并沒有對比分析古羅馬和古希臘的公民權(quán)利,故解除A項;B項說法不符合史實,故解除;D項中“減弱了”說法與題干材料主旨相悖,故解除。10.A在巴克特里亞王國的金幣上鑄有塞琉古王國國王的頭像和希臘宙斯神像,說明巴克特里亞王國受到希臘文化的影響,據(jù)此可知,該金幣可用于說明亞歷山大遠征對文化的影響,故選A項;題干材料僅是述及巴克特里亞王國的金幣受到希臘文化的影響,但不能據(jù)此說明希臘文化中心的東移,解除B項;題干內(nèi)容與政治制度無關(guān),解除C項;題干材料述及的是巴克特里亞王國的金幣受到希臘文化影響,并沒有述及東西方之間貨幣的流通,解除D項。11.參考答案(1)問題:《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主階級的利益;帶有原始的同態(tài)報仇的落后性。(2)信息:印度的種姓制度,從高到低分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。各等級的權(quán)利、地位和義務有著很大差別。各等級之間貴賤分明,職業(yè)世襲,法律地位不同等。(3)價值:通過法律或制度的形式規(guī)定了奴隸社會的社會秩序,都屬于人類政治文明的表現(xiàn)形式。12.參考答案范圍:希羅多德的《歷史》記述了地中海到波斯地區(qū)的歷史。評價:希波斗爭以古希臘的成功告終,斗爭帶給人民災難;但客觀上利于東西方文明的溝通,古希臘文明得以擴展;古希臘雅典實行奴隸制民主政治,促進古希臘哲學與史學用理性的思維方式相識和說明世界。范圍:歐、亞、非各洲。評價:西羅馬帝國的滅亡,中斷了西方古典史