《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》聯(lián)讀課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

演講詞群文閱讀，致敬革命導(dǎo)師

——《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》

《在馬克思墓前的講話》聯(lián)讀任務(wù)三：賞析兩篇文章的精彩語(yǔ)句，感受演講詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)一：梳理兩篇文章的內(nèi)容，感受演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。任務(wù)二：梳理兩篇文章的層次結(jié)構(gòu)，感受演講詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。任務(wù)四：感受兩位偉人的崇高使命感，樹(shù)主當(dāng)代青年的責(zé)任意識(shí)。一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)……大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想……以此為終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。……宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜分陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也?！淘唷毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》（節(jié)選）演講稿有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：1.針對(duì)性寫(xiě)演講稿，要考慮聽(tīng)者是誰(shuí)，他們的需求是什么，演講的內(nèi)容是否符合聽(tīng)眾的接受水平。同時(shí)，還要考慮演講時(shí)的具體場(chǎng)合，是莊嚴(yán)的重大集會(huì)，還是一般性的私人聚會(huì)。場(chǎng)合不同，演講的內(nèi)容和方式也不同。2.鮮明性演講稿的主題要鮮明，不能含混不清。贊成什么，反對(duì)什么，表?yè)P(yáng)什么，批評(píng)什么，都應(yīng)該做到立場(chǎng)鮮明、態(tài)度明確。明確主題后，再選擇典型、真實(shí)、有說(shuō)服力的材料，表達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)，以鼓舞、啟發(fā)和教育聽(tīng)眾。3.條理性演講時(shí)，要注意語(yǔ)言技巧，尤其是要注意條理清晰、層次分明，有邏輯性的演講總是容易讓聽(tīng)眾聽(tīng)明白，在聽(tīng)眾心中留下深刻的印象。二了解人物卡爾·馬克思（德語(yǔ)：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日“一巴掌又一巴掌，打得資本主義嗚嗚哭”－1883年3月14日），馬克思主義創(chuàng)始人。猶太裔德國(guó)人，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會(huì)主義者。二了解人物卡爾·馬克思馬克思主義哲學(xué)：它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義認(rèn)識(shí)論和本體論以及唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)行規(guī)律和基本矛盾，揭露資本主義剝削的秘密——剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)?？茖W(xué)社會(huì)主義：科學(xué)分析資本主義現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)未來(lái)社會(huì)的一些基本原則，并對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)的構(gòu)想。二了解人物弗里德里希·恩格斯（1820-1895)，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，在革命斗爭(zhēng)中，他和馬克思一起創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論──馬克思主義，一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國(guó)際和德國(guó)社會(huì)民主工黨。他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，他整理和出版了馬克思的著作《資本論》第二、三卷，并且領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。著有《自然辯證法》、《家庭、私有制、國(guó)家的起源》。二了解人物馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià):他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”?！八抢^馬克思之后，整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師。”＂世界上最偉大的先行者，撼動(dòng)地球的友情。攪動(dòng)文明的風(fēng)暴。＂假如你有如恩格斯一樣的朋友，此生足矣無(wú)憾！#馬克思#恩格斯#先行者_(dá)嗶哩嗶哩_bilibili二了解人物馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià):他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”?！八抢^馬克思之后，整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師?！保⑹澜缟献顐ゴ蟮南刃姓?，撼動(dòng)地球的友情。攪動(dòng)文明的風(fēng)暴。＂假如你有如恩格斯一樣的朋友，此生足矣無(wú)憾！#馬克思#恩格斯#先行者_(dá)嗶哩嗶哩_bilibili三課堂任務(wù)任務(wù)一：閱讀兩篇演講稿，結(jié)合課本84頁(yè)學(xué)習(xí)提示，指出兩篇演講稿的時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象和目的、主題及主要思路，閱讀完后同桌討論完成下表?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》時(shí)間場(chǎng)合對(duì)象目的主題演講思路《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》時(shí)間場(chǎng)合對(duì)象目的主題演講思路1856年4月14日1883年3月17日紀(jì)念會(huì)哀悼會(huì)革命同盟出席馬克思葬禮的親友鼓舞革命同仁致敬親密戰(zhàn)友如今無(wú)產(chǎn)階級(jí)者應(yīng)主宰世界的歷史革命贊頌馬克思的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)沉痛哀悼①?gòu)?848年革命談起，引出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然解放世界這個(gè)話題。②工業(yè)和科學(xué)帶來(lái)衰頹的征兆。③生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的矛盾。④宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。我國(guó)古代稱悼詞為“誄辭”“哀辭”“吊文”“祭文”，它是對(duì)死者表示哀悼的一種文體。悼詞的主要內(nèi)容：①一般在開(kāi)頭介紹死者生前的姓名、身份和死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。②追述死者的經(jīng)歷與一生中的成就和貢獻(xiàn)，并恰如其分地作出評(píng)價(jià)。③對(duì)死者表達(dá)哀悼之情，慰問(wèn)死者的家屬等。簡(jiǎn)而言之，悼詞就是對(duì)死者生平的評(píng)述和對(duì)死者深切的悼念，即“論其人”和“述其哀”?，F(xiàn)代悼詞有廣文與狹義之分。廣義的悼詞專指向死者表示哀悼緬懷與敬意的悼念性文章。狹義的悼詞是指追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用衰悼文章?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》時(shí)間場(chǎng)合對(duì)象目的主題演講思路1856年4月14日1883年3月17日紀(jì)念會(huì)哀悼會(huì)革命同盟出席馬克思葬禮的親友鼓舞革命同仁致敬親密戰(zhàn)友如今無(wú)產(chǎn)階級(jí)者應(yīng)主宰世界的歷史革命贊頌馬克思的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)沉痛哀悼①?gòu)?848年革命談起，引出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然解放世界這個(gè)話題。②工業(yè)和科學(xué)帶來(lái)衰頹的征兆。③生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的矛盾。④宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。(開(kāi)頭)介紹死者逝世的時(shí)間地點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的情況。(中間)概述死者生前的功績(jī)(結(jié)尾)悼念頌揚(yáng)死者品質(zhì)的崇高三課堂任務(wù)任務(wù)二：梳理完兩篇演講詞的結(jié)構(gòu)后，同學(xué)們就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩篇文章之間有很多相呼應(yīng)的地方，比如——四課堂小結(jié)兩篇講稿，一篇是馬克思理念的自我抒發(fā)，一篇是恩格斯對(duì)馬克思理論與實(shí)踐的評(píng)價(jià)，在內(nèi)容對(duì)讀過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的呼應(yīng)相通之處，將其關(guān)聯(lián)解讀，可以在相互支撐下，增進(jìn)對(duì)馬克思主義理論以及其個(gè)人精神品格的認(rèn)知與體悟。五細(xì)讀文本任務(wù)三：探討作者在內(nèi)容安排、表情達(dá)意方面的特色及效果

（一）結(jié)合下面的三則材料，思考作者在內(nèi)容安排上的特色及效果。材料一：1848年革命發(fā)生于歐洲，是平民與貴族間的抗?fàn)?，主要是歐洲平民與自由主義學(xué)者對(duì)抗君權(quán)獨(dú)裁的武裝革命。1848年第一場(chǎng)革命于1月在意大利西西里爆發(fā)，隨后的法國(guó)二月革命更是將革命浪潮波及幾乎全歐洲。在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動(dòng)下，1848年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)再度掀起高潮。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命反抗專制制度取得一點(diǎn)成績(jī)，打開(kāi)一點(diǎn)缺口，比如工人爭(zhēng)取普選權(quán)、十小時(shí)工作制法案等，為工人階級(jí)爭(zhēng)取了一點(diǎn)權(quán)益。1848年革命之后，工人階級(jí)所有的黨組織和黨的機(jī)關(guān)報(bào)刊都被暴力的鐵腕所摧毀。厄·瓊斯在憲章運(yùn)動(dòng)失敗后，被捕入獄，出獄后創(chuàng)辦《人民報(bào)》，成為憲章運(yùn)動(dòng)后期的著名領(lǐng)袖。《人民報(bào)》1852年5月8日創(chuàng)刊，第一號(hào)以驚人的速度銷售一空。材料二：1848年革命引發(fā)的蘊(yùn)藏在社會(huì)上的強(qiáng)大力量，可以破壞歐洲社會(huì)體制。材料三：就在15個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她丈夫的遺體放在里面?！对隈R克思墓前的講話》（初稿）

問(wèn)題一：《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)的演講為什么要先提1848年革命？它帶來(lái)了怎樣的效果？1848年革命波及了整個(gè)歐洲，在場(chǎng)的聽(tīng)眾大都是志同道合的革命友人，他們都對(duì)1848年革命記憶猶新，有的可能還參與其中。《人民報(bào)》是在革命失敗后創(chuàng)刊的，辦報(bào)的目的就是希望團(tuán)結(jié)和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)正義事業(yè)繼續(xù)戰(zhàn)斗。馬克思從1848年革命說(shuō)起，既能引起聽(tīng)眾共鳴，又符合創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這一特殊演講場(chǎng)合，主題明確。問(wèn)題二：你認(rèn)為文中恩格斯悼詞的第一段和材料三在內(nèi)容安排上哪一種更好？請(qǐng)闡釋理由。文中恩格斯悼詞的第一段安排得更好。雖然去掉了對(duì)馬克思夫人逝世的回顧，但使悼念馬克思的演講主題更加突出。五細(xì)讀文本任務(wù)三：探討作者在內(nèi)容安排、表情達(dá)意方面的特色及效果

（二）研讀語(yǔ)段，分析兩文在語(yǔ)言表達(dá)上的特色及表達(dá)效果。閱讀兩篇演講詞的第一段，舉例說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)言表達(dá)上它們有何共性，產(chǎn)生了怎樣的效果。（修辭手法和用詞）所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。①兩文都使用了修辭手法提升了演講效果。馬克思的演講使用了比喻修辭，比如用“汪洋大海”比喻“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”，“干硬的外殼/堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸”比喻“依然比較強(qiáng)大的統(tǒng)治勢(shì)力”，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)，將會(huì)產(chǎn)生摧枯拉朽的強(qiáng)大力量，從而徹底摧毀歐洲社會(huì)現(xiàn)有體制。這樣的表達(dá)既生動(dòng)又有鼓動(dòng)性，能點(diǎn)燃聽(tīng)眾的激情，引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講情境。（對(duì)比的修辭手法）用“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”的諱飾手法說(shuō)出馬克思逝世的事實(shí)，不渲染“哀痛”卻不失哀痛，把握好了度，照顧了出席葬禮的家屬親友們。說(shuō)話時(shí)遇到有犯忌的事物，不直說(shuō)這種事物，而用別的話來(lái)回避掩蓋或裝飾美化，這種手法叫做諱飾，又叫避諱。是修辭格種的一種。運(yùn)用諱飾的修辭手法，可以幫助說(shuō)明具體情景，增強(qiáng)表達(dá)各種思想情感的作用。②在用詞方面，兩文都通過(guò)精準(zhǔn)用詞，增強(qiáng)了演講的感染力。馬克思的演講中用“微不足道”一詞準(zhǔn)確表達(dá)了1848年革命的局限性，同時(shí)制造了聽(tīng)眾的心理落差，引發(fā)大家繼續(xù)聽(tīng)的愿望。恩格斯悼詞中“兩點(diǎn)三刻”用詞具體、準(zhǔn)確，這對(duì)于在場(chǎng)所有人都是萬(wàn)分悲痛、永志不忘的時(shí)刻?！白睢弊譁?zhǔn)確表達(dá)了馬克思去世給世界帶來(lái)的巨大損失，向大家強(qiáng)調(diào)馬克思作為“思想家”的突出貢獻(xiàn)。“還”字流露出未能在馬克思臨終時(shí)陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情，將兩者的深厚戰(zhàn)友情充分表現(xiàn)了出來(lái)。五細(xì)讀文本為什么說(shuō)“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”？②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。/蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。/但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺(jué)得到嗎？/同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛?！罢羝?、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)”代表工業(yè)革命，代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，由這一生產(chǎn)方式產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)；而“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的代表，由他們發(fā)起的革命必將被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取代，所以說(shuō)“蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)”甚至“更危險(xiǎn)”。通過(guò)對(duì)比形象鮮明地指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正的革命家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)。（類比）五細(xì)讀文本④可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈……在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。⑴運(yùn)用比喻，“好人兒羅賓”“這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”等形象都用來(lái)比喻革命，形象生動(dòng)。⑵運(yùn)用典故，都出自莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，使文章內(nèi)容更加豐富。⑶在強(qiáng)調(diào)革命的正面意義的同時(shí)，風(fēng)趣幽默，拉近了與在場(chǎng)的英國(guó)聽(tīng)眾的距離，達(dá)到“會(huì)心一笑”的演說(shuō)效果，語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有說(shuō)服力。賞析這段話。五細(xì)讀文本④如果某一所房子畫(huà)上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫(huà)上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。運(yùn)用比喻，將“歷史”比作“審判官”，生動(dòng)形象的表明了歷史已經(jīng)指出了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡，其滅亡是必然；將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”比作“執(zhí)行者”，意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)重大使命，必將推翻資產(chǎn)階級(jí)。語(yǔ)氣鏗鏘，富有感染力，能激勵(lì)戰(zhàn)友的戰(zhàn)斗激情，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感召力。五細(xì)讀文本體會(huì)畫(huà)線句子的意義和作用？正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……運(yùn)用類比的手法，強(qiáng)調(diào)馬克思發(fā)現(xiàn)的重要性。在發(fā)現(xiàn)事物的客觀發(fā)展規(guī)律上，馬克思與達(dá)爾文是相似的。如果說(shuō)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域中的一項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的發(fā)現(xiàn)，那么馬克思的這一發(fā)現(xiàn)也同樣具有劃時(shí)代的意義，同樣是人類認(rèn)識(shí)史上的一次巨大飛躍?！皻v來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋”突出了馬克思發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律之難。繁蕪叢雜：原指（草木）茂盛繁密，雜亂而沒(méi)有條理，文中是錯(cuò)綜復(fù)雜的意思。五細(xì)讀文本閱讀第8段，找出政敵和戰(zhàn)友對(duì)馬克思有怎樣鮮明不同的態(tài)度？馬克思是如何回應(yīng)的？對(duì)象態(tài)度內(nèi)涵回應(yīng)內(nèi)涵各國(guó)政府資產(chǎn)者革命戰(zhàn)友都驅(qū)逐他都競(jìng)相誹謗他、詛咒他無(wú)不尊敬、愛(ài)戴、悼念敵人的恨和戰(zhàn)友的愛(ài)形成鮮明對(duì)比。說(shuō)明馬克思的貢獻(xiàn)巨大，充分體現(xiàn)了馬克思的階級(jí)立場(chǎng)和在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的崇高地位。對(duì)這一切毫不在意，當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。運(yùn)用了比喻的修辭，形象生動(dòng)的寫(xiě)出了敵人的