高考歷史創(chuàng)新北師大版講義第十三單元近代中國的思想解放潮流和理論成果第32講

第32講近代中國的思想解放潮流考試說明考查角度維新思想1.(2017·課標全國Ⅰ，29)留日學生分布區(qū)域2.(2017·課標全國Ⅱ，29)廣告反映的思想解放潮流3.(2016·課標全國Ⅲ，28)甲午戰(zhàn)后的“詩界革命”4.(2016·課標全國Ⅲ，29)張之洞制定《學堂章程》所反映的清政府施政思想5.(2015·課標全國Ⅱ，29)康有為思想主張6.(2014·課標全國Ⅰ，29)近代中國思想解放的潮流——維新變法新文化運動(2013·課標全國Ⅱ，40)當時中國的知識分子對西學的態(tài)度馬克思主義在中國的傳播考點一“從開眼看世界”到維新變法1.“師夷長技以制夷”(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①鴉片戰(zhàn)爭失敗，極大地震動了社會各界。,②一些官僚士大夫提倡“經(jīng)世致用”，努力考察世界歷史、,地理狀況。))(2)代表人物①林則徐eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.貢獻：設立譯館，譯成《四洲志》，這是近代中國,第一部系統(tǒng)的世界地理志。,b.地位：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。))②魏源eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.貢獻：編撰成《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的思想。,b.主張：學習西方的軍事技術以抵抗外國的侵略。))(3)作用eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①啟發(fā)人們沖破閉關鎖國的牢籠，拓寬視野去關注和認識世界。,②為洋務派和資產階級改良派的近代化改革奠定了思想基礎。))2.“中學為體，西學為用”(1)發(fā)展過程①前期eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.代表人物及代表作：馮桂芬著《校邠廬抗議》。,b.內容：主張采西學、制洋器，初步表述了“中學,為體，西學為用”的思想，即要用西方的科學技術,來維護中國的封建制度和名教綱常。))②后期eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.代表人物及代表作：張之洞撰寫《勸學篇》。,b.內容：一面強調維護封建制度與倫理綱常，一面,主張學習西方以求變革，系統(tǒng)地闡釋了“中體西用”,的思想理論。))3.評價(1)積極性：在反對頑固守舊、號召人們學習西方、謀求變革方面有進步意義。(2)消極性：強調維護封建體制，阻礙人們思想解放?？键c二維新變法思想(1)背景：甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，中華民族危機的加深和國人的進一步覺醒。(2)理論依據(jù)：康有為的《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》和嚴復的《天演論》。(3)代表人物①康有為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.著作：《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。,b.貢獻：力證變君主專制為君主立憲是歷史,演進的必由之路，闡明了維新變法的必要性,和合理性。))②梁啟超eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.著作：《變法通議》。,b.貢獻：闡明了變法的內容和具體途徑。))③嚴復eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.著作：譯述英國生物學家赫胥黎的著作,《進化與倫理》，取名《天演論》。,b.貢獻：首次將進化論學說引進中國，,為變法提供了重要的理論根據(jù)。))教材補充『史論觀點』評價“中體西用”把“西用”放在“中體”的軌道上，使它有個進身之階，有個“用武”之地，這就是一個進步。而新事物在舊體內總是較有活力的因素，人們雖想把它限制在原先許可的范圍之內，是很難完全如愿的。以后的向西方學習的歷程，是在“中體西用”宗旨的引導下邁開步伐的，又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》考點三新文化運動和馬克思主義的傳播1.新文化運動(1)背景①政治：袁世凱夢想恢復帝制，民族資產階級強烈要求實行民主政治。②經(jīng)濟：南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)的政策，激發(fā)了民族資產階級投資近代工商業(yè)的熱情。③思想eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.辛亥革命推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，使,民主共和思想得到進一步傳播。,b.袁世凱掀起尊孔復古逆流。))(2)概況eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①序幕：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。,②旗幟：民主與科學。,③主將：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適。,④中心及主要陣地：北京大學和《新青年》。))(3)內容①思想革命：提倡民主與科學，反對專制與迷信。實行資產階級民主政治。②倫理革命：提倡新道德，反對舊道德。抨擊孔子和儒家學說為代表的舊禮教、舊道德，并喊出了“打倒孔家店”的口號。③文學革命：提倡新文學，反對舊文學。a.陳獨秀提出“文學革命”的口號。b.胡適發(fā)表《文學改良芻議》，主張用白話文代替文言文?！缎虑嗄辍冯s志發(fā)動了白話文運動，率先改用白話文，采用新式標點符號。c.魯迅發(fā)表《狂人日記》《孔乙己》《藥》等白話文小說，推動了文學革命和推廣了國民教育。(4)意義eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。,②為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。))2.馬克思主義傳入中國(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①國內：新文化運動發(fā)展。,②國際：俄國十月革命的勝利。))(2)表現(xiàn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①1918年李大釗發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、,《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，,最早宣傳馬克思主義。,②李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，較為系統(tǒng)和,全面地介紹了馬克思主義。,③研究馬克思主義的一些社團陸續(xù)出現(xiàn)。,④毛澤東、陳獨秀、李大釗等一批先進的中國人成,為馬克思主義者。,⑤李達、李漢俊等人發(fā)表一系列文章闡明社會主義,與共產主義、無政府主義的區(qū)別。))(3)影響：促進了工人階級覺醒，為中國共產黨的誕生提供了思想基礎。教材補充『史論觀點』新文化運動的必然性西方文化輸入中國是一個由淺入深的過程，每一步都要引起同中國文化的沖突；而每經(jīng)歷一次沖突，中國“國民即受一次覺悟”。鴉片戰(zhàn)爭后，中國學習西方文化的運動逐步深入，洋務運動提倡西方的制械練兵之術，戊戌變法學習西方的行政制度，辛亥革命學習西方的民主共和。然而辛亥革命推翻帝制后，中國實行的卻是假共和，專制并沒有結束。在這種形勢下，最重要的是進一步學習西方的思想文化，實現(xiàn)“吾人最后之覺悟”。用魯迅的話說，是“首在立人”?！幾詣⑵M朱漢國《歷史學習精要》[巧學妙用]【漫畫尋史】“中體西用”【漫畫尋史】“師夷長技以制夷”★在中西文化最初的碰撞中，中國的傳統(tǒng)思想文化在西方堅船利炮面前不堪一擊。使中國士大夫開始認識到“夷狄”也有可取之處，要以夷之“長技”來彌補傳統(tǒng)文化的不足?！舅季S導圖】維新變法思想【巧學妙記】數(shù)字法記憶“新文化運動”【漫畫尋史】“德先生”與“賽先生”★漫畫中的女人孤獨地靠著刻有“三從四德”的石柱，上方的文字是“靠不住的”。同時漫畫中的“德先生”和“賽先生”分別指的是民主與科學兩面旗幟。該漫畫深刻揭示了在風起云涌的世界進步潮流下，在新文化運動民主與科學思想沖擊下，“三從四德”的石柱正搖搖欲墜，反映了封建正統(tǒng)思想已經(jīng)被動搖?！緲媹D解史】近代“西學東漸”考法1史論闡述類——認識“中體西用”思想【考題1】(2016·課標全國Ⅲ，29)1903年，張之洞等擬《奏定學堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對向西方學習D.維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)答案D『方法突破』★明立意從張之洞維護傳統(tǒng)思想角度考查時空觀念、唯物史觀和歷史解釋?！镒リP鍵抓住關鍵詞“新名詞”和“根本目的”?！锴逭`區(qū)本題屬于文字材料目的型選擇題，難度適中?？忌驅忣}不清錯選了抵制維新思想傳播這一選項，此項為主要目的，根本目的在于維護清政府的封建統(tǒng)治?！菏氛撴溄印欢嘣酚^評價“中體西用”(1)從階級斗爭史觀(革命史觀)看，目的在于維護封建君主專制制度和綱常名教。(2)從近代化史觀看，“自強”和“求富”口號，沖擊了“重農抑商”的陳腐觀念，推動了中國的近代化。(3)從整體史觀看，是西方工業(yè)文明在世界范圍內擴展的具體表現(xiàn)。(4)從文明史觀看，反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉變?？挤?史料主旨類——近代思想解放潮流的特征及影響【考題2】(2017·課標全國Ⅰ，29)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1883人，占全國留日學生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A.地區(qū)經(jīng)濟文化水平與開放程度有別B.革命運動在各地高漲程度存在差異C.清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化D.西方列強在中國的勢力范圍不同答案A『方法突破』★明立意從近代留日學生地域分布角度考查時空觀念、唯物史觀?！镒リP鍵時空信息“1904”“長江流域與東南沿?！薄爸彪`”“山西、陜西等其他十幾個省區(qū)”?！锴逭`區(qū)本題屬于因果關系型選擇題，難度適中?？忌`把留日學生分布與革命運動高漲的因果關系倒置，20世紀初以來各省的革命運動多為留日學生所發(fā)動?！菏氛撴溄印恢袊枷虢夥懦绷鞯奶卣?1)學習西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質。(2)向西方學習是一個由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的復雜歷程。(3)經(jīng)歷了一個由被動接受到主動選擇的過程，最終選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。(4)地區(qū)思想解放程度不同，具有不平衡性。東南沿海、城市要優(yōu)于內陸、農村?？挤?開放探究類——近代不同社會思潮對傳統(tǒng)文化的認識史料到東方去！到西方去！第一次世界大戰(zhàn)使許多中國人恍然大悟，梁啟超譴責西方帝國主義和盲目崇拜科學是沖突的根源，并且認為中國重精神的思想可以矯正這種不平衡現(xiàn)象?！稏|西文化及其哲學》的作者梁漱溟宣稱：犧牲中國自己的精神而支持外國的道德準則和體制是自損其命。二梁貶抑西方的物質文明，也相應地頌揚中國的精神文明；兩人都督促國人：“到東方去！”相反，胡適和其它一些人喊道：“到西方去！”胡適宣布，中國不但是在科學與科技方面落后于西方，而且在每一方面——政治、文學、音樂、藝術、精神面貌，甚至是體形?！幾孕熘屑s《中國近代史》『讀史用史』據(jù)史料和所學知識，評析史料所述現(xiàn)象。(要求：圍繞材料中的觀點展開，觀點明確，史論結合。)(12分)提示示例：材料中梁啟超、梁漱溟貶抑西方，頌揚中國文化，認為中國文化可以挽救中國并拯救世界。胡適則認為中國文化等一切落后，主張西化。二梁與胡適的看法都有其合理性，又都有偏頗的一面。在近代中國民族危亡的局勢下，隨著一戰(zhàn)爆發(fā)和北洋軍閥的專制統(tǒng)治及新文化運動的發(fā)展，中國知識分子重新審視中西文化，體現(xiàn)了知識分子對中國命運的思考與探索。二梁認識到西方資本主義存在弊端，看到了中國傳統(tǒng)文化中精神文明的價值，具有積極意義。但是西方物質文明是近代科學技術發(fā)展的成果，二梁貶抑西方物質文明，梁啟超甚至認為科學是一戰(zhàn)沖突的根源，顯然是錯誤的，不利于西學在中國的傳播。胡適主張學習西方，鼓吹民主與科學，推動了思想解放，徹底動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位。但存在片面肯定西方文化，一概否定中國文化的局限。『方法突破』☆某重點中學考生答題示例(1)提煉觀點：據(jù)史料可知梁啟超、梁漱溟貶抑西方，頌揚中國文化，認為中國文化可以挽救中國并拯救世界，而胡適則認為中國文化等一切落后，主張西化。(2)論證說明：結合中國近代史進行論述：第一，闡釋社會背景；第二，客觀的評價“到東方”和“到西方”的觀點。(3)總結升華：照應主題，歸納認識。這是該答案欠缺的地方?！菏氛撴溄印唤鐣汲睂鹘y(tǒng)文化的態(tài)度及原因思潮態(tài)度原因洋務思潮中國傳統(tǒng)文化是主體，不可動搖閉關鎖國導致盲目自大；維護封建統(tǒng)治維新思潮把中國傳統(tǒng)文化與近代西方文化相結合頑固勢力強大，借孔子的名義論證變法的合理性，為變法思想創(chuàng)造歷史依據(jù)，以減少變法的阻力三民主義吸收傳統(tǒng)文化精髓，建設新文化資產階級救亡圖存新文化運動批判傳統(tǒng)文化孔子成為封建思想的代表；為新文化運動的發(fā)展掃清思想上、道德上的障礙學科素養(yǎng)20從碰撞與交融角度審視“西學東漸”命題專家史論鴉片戰(zhàn)爭后的西學東漸有幾點值得注意：第一，西學輸入主體的變化。晚清西學東漸的主體，在1895年以前主要是外國傳教士。1895年以后，隨著洋務運動中派遣的留學生陸續(xù)學成歸國，他們?yōu)榱讼蛭鞣綄ふ揖葒让竦恼胬?，積極傳播西學，逐漸取代傳教士成了西學東漸的主體。第二，西學東漸的途徑以譯書為主。晚清時期的西學東漸，主要途徑是翻譯西書(包括用日文寫就的西書)。第三，對西學的認識逐漸深入。“從1840年到1894年傳入的西學除宗教外，主要是數(shù)學、天文、物理、化學等自然科學；與工業(yè)制造有關的冶煉、造船、開采、軍械等應用科學也有大量和系統(tǒng)的介紹”。從1895年甲午戰(zhàn)爭到1911年辛亥革命，社會科學的傳入日益增多，主要以政治和法學類為主。第四，西學東漸同外患紛擾和民族危機的加深緊密相關。晚清西學的輸入與先進人物在外患紛擾下探索救國救民的真理緊密相關。察看晚清的西學東漸，西學由西向東，經(jīng)歷了從封閉到開放、從被動到較為主動的過程。從一般的了解“夷情”(主要是外國地理、風土人情和軍事等)到引入自然科學和社會科學。從總體看，西學東漸打破了封建士大夫的蒙昧和麻木，中國人經(jīng)過西學的洗禮，對歷史、政治、經(jīng)濟、科技等方面的看法都有了根本的改變。而傳統(tǒng)思想文化中的許多成分，則被以西方的標準重新估定其價值，尤其是儒家思想及一些民俗、文化，則受到強烈的批判?！u小站《西學東漸與近代中國的文化轉型》『素養(yǎng)解讀』所謂“文明”就是一種先進的社會和文化發(fā)展狀態(tài)，以及到達這一狀態(tài)的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規(guī)范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發(fā)展等等。文明的交流與沖突由來已久。它是一種不可調和的矛盾，必將伴隨著世界的發(fā)展而發(fā)展，成為促進世界文明不斷前進，不斷多元的催化劑。面對文明的碰撞，如何保護本國文化，繁榮世界文化是我們必須解決的時代課題。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務；牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神；優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持?！嚎碱}例證』鴉片戰(zhàn)爭后，“西學中源”說一度盛行，一些有影響的學者宣稱，西學源于中學，是中學在西方的流傳和發(fā)展。因此，今天“采西學”是“失禮求諸野”，是光復舊物。這種說法()A.缺乏事實依據(jù)且毫無價值B.客觀上有利于人們接受西學C.成為人們學習西方的障礙D.對維新派改革產生消極影響解析題目表明了中國人在鴉片戰(zhàn)爭后，對西學開始重視，但又不愿放下自大的架子，就出來了個“西學中源”說，這是在向西方學習，不是無價值，故A項錯誤；這種說法中國人容易接受，有利于人們學習西方，故B項正確；這不能成為人們向西方學習的障礙，故C項錯誤；這種說法有利于人們接受西方的思想，所以對維新派產生了積極的影響，故D項錯誤。答案B『命題突破』近代西學輸入對于中國文化的影響，除了體現(xiàn)在近代生產方式、生活方式的引進之外，有幾點特別重要。一是傳統(tǒng)的華夏中心觀逐漸崩潰，國人漸知域外有文明；二是傳統(tǒng)的重道輕藝的觀念受到懷疑、否定，科學技術逐漸獲得承認，并由技進而為學；三是傳統(tǒng)的重農抑商觀念逐漸被拋棄，重商思潮和工商立國觀念逐漸確立；四是西方近代政治理念的輸入造成中國政治的重大變化，專制體制逐漸受到懷疑，政治民主化逐漸成為有識之士的追求。(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2018·河北石家莊模擬)魏源在《海國圖志》中提出中國應創(chuàng)設新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運，倡導海洋風氣，轉移國民觀念，只有掌握海權才能在“西人以動力橫絕五洲”之際以實現(xiàn)“制夷”的目標。對魏源的思想理解正確的是()A.從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機B.將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機結合C.實現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉變D.成功扭轉了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念解析材料“‘西人以動力橫絕五洲’之際”反映出民族危機的出現(xiàn)，魏源提出“掌握海權”以實現(xiàn)“制夷”的目標，從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機，故A項正確。材料沒有反映出發(fā)展資本主義的主張，故B項錯誤；材料魏源的思想還未付諸實踐，故C項錯誤；材料只是魏源個人的思想，無法推斷對中國重陸輕海傳統(tǒng)觀念的影響，故D項錯誤。答案A2.(2018·湖南長沙模擬)《海國圖志》問世16年后，兵部侍郎王茂蔭上書咸豐皇帝，要求“親王大臣、八旗子弟”學習《海國圖志》，但這個建議如石沉大海，波瀾不驚。這主要是由于()A.《海國圖志》并非官方編修B.滿漢貴族的極力反對C.《海國圖志》宣傳學習西方D.清政府固守鎖國政策解析《海國圖志》是介紹西方歷史地理的專著，而當時的“親王大臣、八旗子弟”大多閉目塞聽，仍舊做著天朝上國的迷夢，不愿意接觸和學習西方，故C項正確?！逗鴪D志》是魏源編撰的，但這并非滿清貴族不學習《海國圖志》的主要原因，故A項錯誤；根據(jù)“兵部侍郎王茂蔭上書”并結合所學可知，以林則徐為代表的地主階級抵抗派主張“師夷長技”，故B項錯誤；鎖國政策在鴉片戰(zhàn)爭中已經(jīng)被打破，故D項錯誤。答案C3.(2018·山東日照調研)道光20年(1840年9月)科舉考試時務策試題為：七省?？?、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當時科舉制度()A.脫離了社會發(fā)展的實際需要B.表現(xiàn)出關注現(xiàn)實的求變意識C.追求社會人才需求的多元化D.阻礙了傳統(tǒng)教育的轉型發(fā)展解析據(jù)材料中科舉考試的內容為“七省?？ぁ⒔阍戳?、外洋備考、舟師御敵、團練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要”說明關注社會現(xiàn)實，故B項正確。材料中科舉考試的內容并未脫離社會發(fā)展的實際，故A項錯誤；材料中體現(xiàn)的是對社會現(xiàn)實的關注，不是追求人才的多元化，故C項錯誤；材料反映的科舉考試內容有利于推動教育的近代化，故D項錯誤。答案B4.(2018·廣東惠州模擬)1864年，京師同文館聘請的英文教習丁韙良翻譯出版了惠頓的國際法著作。當時正值普丹戰(zhàn)爭中，普魯士軍艦在渤海灣扣押了一艘丹麥船，清政府按照惠頓著作中提到的關于領海的規(guī)則，向普魯士提出抗議，并使該船獲得釋放。這反映了清政府()A.初步具有近代外交意識B.拋棄了傳統(tǒng)夷夏觀念C.開始接受國際交往原則D.突破了“中體西用”思想解析據(jù)材料“翻譯出版了惠頓的國際法著作”“清政府按照惠頓著作中提到的關于領海的規(guī)則，向普魯士提出抗議，并使該船獲得釋放”可知清政府開始了解到國際法等外交常識，并以此指導中國的外交活動，說明清政府初步具有近代外交意識，故A項正確。答案A5.(2018·河北保定調研)晚清時期有思想家提出：“夫中學體也，西學用也，無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可?！形髦?，化新舊之門戶，庶體用并舉，人多通才?！痹撝鲝?)A.本質上屬于地主階級洋務派思想B.是對“中體西用”思想的發(fā)展C.否定了傳統(tǒng)文化，主張全面學習D.提倡維護傳統(tǒng)文化，反對西方學說解析結合所學知識，洋務派主張“中學為體、西學為用”，與題目中的中西并重不同，故A項錯誤；根據(jù)前面的分析，故B項正確；根據(jù)題意，主張“中西并重”，并未出現(xiàn)完全否定中或西的現(xiàn)象，故C、D項錯誤。答案B6.(2018·廣東惠州模擬)第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學鑒原》、華蘅芳翻譯了《地學淺釋》；甲午中日戰(zhàn)爭后嚴復翻譯了《天演論》《原富》，馬君武翻譯了《民約論》。這一變化()A.反映了“中體西用”思想不斷發(fā)展B.說明中國人找到了強國之路C.表明士人對傳統(tǒng)文化認識趨向理性D.體現(xiàn)了救亡圖存的時代要求解析由材料可知，甲午中日戰(zhàn)爭之后，中國學習西方的內容發(fā)生變化，由學習西方的格致之學到學習西方的民主啟蒙思想，這一變化與中國民族危機加深有關，體現(xiàn)了救亡圖存的時代要求，故D項正確。答案D7.(2017·河北衡水中學摸底)1895年5月，光緒帝讀康有為的《上清帝第三書》，認為書中所陳之策可取，后遂屢頒詔令。如編練新式軍隊、興學堂、設報館、開設紗廠和置經(jīng)濟特科等。此舉()A.意味著變法維新的大幕已拉開B.突破了洋務派的“中體西用”思想C.初步實踐了光緒帝的革新藍圖D.體現(xiàn)了光緒帝知恥后勇的決心解析據(jù)材料“光緒帝讀康有為的《上清帝第三書》，認為書中所陳之策可取，后遂屢頒詔令”可知，結合材料中的時間“1895年”聯(lián)系到甲午戰(zhàn)敗，可知光緒帝初步的變法措施體現(xiàn)了其知恥后勇的決心，故D項正確。答案D8.(2018·四川涼山模擬)立憲派認為，應力求從中國傳統(tǒng)政體和文化中尋找憲政的根據(jù)。甚至認為，中國舊章本來就是立憲的，“周官言憲法，傳稱監(jiān)于成憲，仲尼損益四代之制，以垂萬世之憲”。由此可知立憲派()A.主張西學中源說 B.質疑西方憲政制度C.意在減少立憲阻力 D.力促中西民主結合解析儒家思想是封建社會的主流思想，立憲派想要在中國實行立憲必然遭到傳統(tǒng)文化的阻撓，提出立憲思想在中西具有相似性，以減少阻力，故C項正確。答案C9.(2018·河南濮陽模擬)戊戌維新期間，康有為熱衷于“大誓群臣”，為此一再擬疏上奏，卻沒有想到要從京都至各省分批召集官紳，講習新法，以理服人，減少阻力。由此可以得出的正確結論是()A.維新思想的影響極其深遠B.康有為的維新思想發(fā)生變化C.康有為反對改革集權體制D.社會變革需要重視思想啟蒙解析根據(jù)“沒有想到要從京都至各省分批召集官紳，講習新法，以理服人，減少阻力”可知康有為并未給官紳講習新法，導致官紳對維新認識不足，這是維新失敗的重要原因，因此得到的啟示就是社會變革需要重視思想啟蒙，故D項正確。材料未體現(xiàn)維新思想的影響，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)康有為的維新思想發(fā)生變化，故B項錯誤；材料未涉及集權體制，故C項錯誤。答案D10.(2017·湖南衡陽十校調研)有學者說：“新文化運動之所以批評孔子、反對孔教、否定儒家綱常，其實并不是指向傳統(tǒng)，而是針對現(xiàn)實?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實”是指()A.宣揚科學知識的需要 B.西方民主思想的傳入C.國人民主意識的提高 D.袁世凱執(zhí)意復辟帝制解析袁世凱竊取革命果實后，掀起“尊孔復古”運動意圖復辟帝制，這種情況下，新文化運動批判作為封建統(tǒng)治基礎的儒家思想，故D項正確。材料意在考查新文化運動批判儒家思想的現(xiàn)實背景，A項為新文化運動的目的，故A項錯誤；B項不能與批判儒家思想的現(xiàn)實背景聯(lián)系起來，故B項錯誤；C項不符合批判儒家思想的現(xiàn)實背景，故C項錯誤。答案D11.(2018·湖南長郡中學檢測)1919年12月，胡適說：“現(xiàn)在有許多人自己不懂得國粹是什么東西，卻偏要高談‘保存國粹’?！彼J為中國過去的一切都可以稱為“國故”，而“國故”包括了國粹與國渣，“若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用批判的態(tài)度、科學的精神，去做一番整理國故的功夫”。這表明胡適()A.希望推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化B.對新文化運動的理念有所懷疑C.贊揚了五四運動的民族精神D.存在“全盤西化”的思想傾向解析推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與材料中“若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用批判的態(tài)度、科學的精神”相符，故A項正確。新文化運動反對舊文化，與材料中反對“國渣”一致，故B項錯誤；五四運動的民族精神表現(xiàn)在反帝愛國，與材料中“保存國粹”不符，故C項錯誤；“全盤西化”，與材料中“整理國故”“保存國粹”不符，故D項錯誤。答案A12.(2018·江西景德鎮(zhèn)調研)“新文化運動的領袖們本身就是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判?！边@體現(xiàn)了新文化運動重大缺陷是()A.具有形式主義的傾向 B.對權威的蔑視與挑戰(zhàn)C.對中國傳統(tǒng)文化的批判 D.具有崇洋媚外的特征解析“不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化都遭到無情批判”可得出對凡是傳統(tǒng)的東西均要批判，說明其更注重形式，故A項正確。答案A二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.(2018·廣東珠海模擬)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一道的文化與器的文化，此種論調盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等人。此種論調認為，道的文化是形而上的，所謂器的文化是形而下的。在他們看來中國文化是形而上的，西方文化是形而下的?？鬃又朗侵袊幕暮诵?，是道。西方的器械精巧，工藝精湛，是我們應該學習搬運過來的?！幾院姟吨袊F(xiàn)代化進程的理論反思》材料二康有為說：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，且可避禍?！庇谑撬麄冎匕崛逍g，利用當時封建迷信孔子的社會心理，把孔子喬裝打扮，拼命神化，從而塑造出“托古改制”的孔子，以對抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒經(jīng)實現(xiàn)他們的維新大業(yè)?？梢哉f，維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”，是依據(jù)當時中國的實際情況，“欲托孔子以行其術”?！幾詼锯x《再論康有為與今文經(jīng)學》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，簡要說明“道的文化與器的文化”關系的實質，并簡要評價。(12分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析維新派“重搬儒術”的原因，并說明維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”與洋務派主張的“中學為體”的不同。(13分)解析第(1)問，第一小問，據(jù)材料“盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等”可見其為洋務派，其核心思想為“中學為體，西學為用”，用西方的先進科技來維護中國的傳統(tǒng)思想和制度；第二小問，根據(jù)所學，洋務派這種思想的作用從積極的角度來看，推動了近代化進程，從局限性來看，用先進的生產力維護落后的生產關系