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第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1.人生價(jià)值:價(jià)值和價(jià)值觀;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù);價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性;價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性;價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式;個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。1.正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀。(×)2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性。(×)3.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(×)4.價(jià)值判斷因具有主體差異性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(×)5.人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。(√)6.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件。(×)7.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素。(×)8.個(gè)人素質(zhì)越高,人生價(jià)值越大。(×)1.“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”,道出人生正確的價(jià)值取向,由此可見(jiàn)()①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者②人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①③ B.②④C.②③ D.①④答案:C2.青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看,這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一??圩印保且?yàn)?)A.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提答案:C3.“鄉(xiāng)愁抹不去,鄉(xiāng)愁又回不去?!比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí),把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng),把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說(shuō)明()A.夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇C.奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D.價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)答案:D4.2017年一貫寒冷的某市出現(xiàn)了罕見(jiàn)的冬雨現(xiàn)象,考慮到雨后路面結(jié)冰,學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中安全隱患大,該市教育局通知,中小學(xué)校中午可以調(diào)休放學(xué)。但許多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆釉诠ぷ魅辗偶贈(zèng)]人照顧,紛紛表達(dá)無(wú)奈甚至不滿。這表明()①要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)②意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象③需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)不同④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)當(dāng)符合實(shí)際,遵循客觀規(guī)律A.①② B.②③C.③④ D.①④答案:B5.目前,全國(guó)有13萬(wàn)個(gè)志愿服務(wù)陣地,4000多萬(wàn)注冊(cè)青年志愿者,中國(guó)青年志愿者行動(dòng)實(shí)施21年來(lái),一批又一批青年志愿者為他人帶來(lái)關(guān)愛(ài)、溫暖與快樂(lè)。他們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候,也使自己得到不斷成長(zhǎng)。這告訴我們()①個(gè)人雖是社會(huì)中的個(gè)人,但只要肯努力,只憑個(gè)人奮斗也是可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的②要堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì),社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)A.①④ B.②③C.①③ D.②④答案:B6.為者常成,行者常至。這告訴我們,要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,必須()A.正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系B.充分發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C.用堅(jiān)定的理想和正確的價(jià)值觀引領(lǐng)自己D.努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)答案:B考點(diǎn)一價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值與價(jià)值觀(1)價(jià)值:指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。(2)人的價(jià)值:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(3)價(jià)值觀:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀。[提醒]區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀。價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值,具有高度的概括性和普遍性,屬客觀范疇;人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值;價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反映,屬于主觀范疇。2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(重難點(diǎn))價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(重難點(diǎn))(1)含義:人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇,就是價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù):必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。(4)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性:人們的社會(huì)地位不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。(5)正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn):標(biāo)準(zhǔn)要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求考向一價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.(2016·全國(guó)乙卷·20)1708年,清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖,歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平,卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之,參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表,使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人。可見(jiàn),《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)()①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B達(dá)到很高的科學(xué)水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人,這表明其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提,①當(dāng)選;這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明,其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約,③當(dāng)選,答案為B;真理是有條件的,②錯(cuò)在“范圍的擴(kuò)大”;其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系,而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展,④錯(cuò)誤。2.(2014·全國(guó)卷Ⅰ·23)2013年12月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘9ぷ魃畹幕咀裱V匾暸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是()①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選A此題可用排除法。③④中“決定”說(shuō)法夸大了價(jià)值觀的作用,錯(cuò)誤,排除。①②正確且符合題意要求,當(dāng)選。故答案為A??枷蚨r(jià)值判斷與價(jià)值選擇3.(2017·全國(guó)卷Ⅱ·23)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),理想信念的堅(jiān)定,來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念,建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上,建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo),就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選D③④入選:中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上,建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上,這表明要樹(shù)立正確的價(jià)值觀必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,把最廣大人民的根本利益作為衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。①錯(cuò):夸大了價(jià)值觀的作用,價(jià)值觀并不能決定真理觀。②錯(cuò):顛倒了把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律與樹(shù)立正確價(jià)值觀的關(guān)系。4.(2015·全國(guó)卷Ⅰ·22)2014年,日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”,要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符,該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)()①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B美國(guó)某出版公司出版的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過(guò)去》是以歷史事實(shí)為依據(jù)的,而日方認(rèn)為與其立場(chǎng)“有出入”,要求修改,但遭到了作者的拒絕。這說(shuō)明尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受歷史觀的影響,①④正確;②說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值判斷雖有主體差異性,但也是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的;③說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值判斷會(huì)隨著歷史事實(shí)的變化而變化。[命題者說(shuō)]命題人通常的設(shè)陷方式:一是故意夸大價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,認(rèn)為價(jià)值觀可以起決定作用;二是否認(rèn)錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,認(rèn)為錯(cuò)誤價(jià)值觀不起作用;三是顛倒價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系,認(rèn)為價(jià)值判斷建立在價(jià)值選擇之上。1.(2018·九江模擬)能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯,隨之而來(lái)的是“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念的應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明()A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì)存在的反映D.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的解析:選C“環(huán)境問(wèn)題及其誘因”屬于社會(huì)存在,“‘低碳經(jīng)濟(jì)’‘低碳技術(shù)’”屬于社會(huì)意識(shí),這說(shuō)明價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì)存在的反映,故C項(xiàng)符合題意,可以入選;A、B兩項(xiàng)不符合題意,排除;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的,排除。故選C項(xiàng)。2.(2018·廣東六校聯(lián)考)90后是中國(guó)歷史上自我意識(shí)最為強(qiáng)烈的一群年輕人。年輕人有自己獨(dú)特的基因,一代人有一代人的方式,找到和這個(gè)世界相處的方式,最終會(huì)推動(dòng)社會(huì)的變化。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看,這種“自我”意識(shí)存在的合理性在于()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征,會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,會(huì)因階級(jí)立場(chǎng)不同而不同③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀性,會(huì)因事物的不同而不同④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性,地位不同、需要不同,價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同A.①② B.①③C.②③ D.①④解析:選D材料沒(méi)有涉及不同階級(jí)的不同價(jià)值判斷和選擇,排除②。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識(shí)范疇,具有相對(duì)獨(dú)立性,排除③。不同年代人們的不同生活方式,體現(xiàn)了價(jià)值判斷與選擇的主體差異和社會(huì)歷史性,①④正確。3.(2018·福州檢測(cè))2016年10月,日本首相安倍晉三的助理以及約80名國(guó)會(huì)議員先后參拜靖國(guó)神社。針對(duì)日本政客不顧?quán)弴?guó)反對(duì)執(zhí)意參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社行為,中國(guó)外交部發(fā)表聲明,希望日本政治人物秉持正確歷史觀,多做有利于同亞洲鄰國(guó)增進(jìn)互信的事。由此可見(jiàn)()A.價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)C.尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提D.歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化解析:選C我國(guó)外交部發(fā)表聲明,希望日本政治人物秉持正確歷史觀,多做有利于同亞洲鄰國(guó)增進(jìn)互信的事,說(shuō)明尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提,C項(xiàng)正確且符合題意;價(jià)值判斷有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;歷史事實(shí)是客觀的,不會(huì)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)??键c(diǎn)二人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.人生價(jià)值(1)含義:人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。(2)內(nèi)容:人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值或貢獻(xiàn);社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,即個(gè)人的自我價(jià)值或索取。二者相互聯(lián)系、密不可分。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)居于首位,是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ),自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái),缺一不可。(3)特點(diǎn):人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。(4)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn),但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小,就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(重難點(diǎn))客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間考向人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)1.(2016·天津卷·9)2016年新學(xué)期開(kāi)始,浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”,發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢,50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”,資助一個(gè)螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份,他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款,資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們()A.價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用B.要在砥礪自我中走向成功C.滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)解析:選DA項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)閮r(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分,錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人生成長(zhǎng)具有阻礙作用,B指的是實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神,與材料無(wú)關(guān)。C的說(shuō)法錯(cuò)誤,社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,故答案選D。點(diǎn)睛:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可分為物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn),但物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)并不能說(shuō)孰輕孰重。2.(2016·北京卷·28)“奔跑,兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行,無(wú)數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就一個(gè)看似難以企及的跨越。”“奔跑,讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越?!睆囊陨吓懿綈?ài)好者的感受中,可以領(lǐng)悟到()A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展解析:選C人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),它的大小不能由主觀體驗(yàn)來(lái)決定,A項(xiàng)不選;生命的意義主要在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定只是生命意義中的次要部分,B項(xiàng)不選;奔跑是無(wú)數(shù)次的重復(fù),是一個(gè)量的積累的過(guò)程,“奔跑讓我知道自己正在努力,平凡可以變得卓越”這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升,C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)了人的意志對(duì)于個(gè)人的意義,沒(méi)有提及人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義,且人的意志推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的說(shuō)法也不準(zhǔn)確,D項(xiàng)不選。故本題答案選擇C。3.(2016·海南卷·18)油畫(huà)作品《父親》曾獲得全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十,作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷,他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大,鎖定了該畫(huà)作的題材—農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中()①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑②價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B作者深入生活創(chuàng)作出來(lái)具有價(jià)值的作品,這說(shuō)明深入生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑,①正確;價(jià)值觀不是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度,是否符合事物發(fā)展規(guī)律,是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷是否正確的尺度,②不選;價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),③顛倒了二者關(guān)系,錯(cuò)誤。④正確且符合題意,故選B。4.(2013·全國(guó)卷Ⅰ·22)2013年4月,習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào),必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看,尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?)①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B①?gòu)膭趧?dòng)的地位出發(fā)解釋為什么要尊重勞動(dòng),入選;勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的,所以尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就是尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾,④入選。勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的根本尺度,②排除;勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史,夸大了人的能動(dòng)性,排除③。點(diǎn)睛:人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑是高考命題的重要切入點(diǎn),要注意以下兩點(diǎn):(1)良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證,但客觀條件不充分、不具備時(shí),就需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷創(chuàng)造出新的客觀條件,促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(2)機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件之一,在人們的學(xué)習(xí)、工作中有著不可忽視的作用,但不能把它夸大為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),主要還是依靠個(gè)人的努力。[命題者說(shuō)]人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是高考常考點(diǎn),命題人常利用考生對(duì)人生價(jià)值兩個(gè)方面的錯(cuò)誤理解及對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)知錯(cuò)誤,通過(guò)夸大主觀能動(dòng)性的作用、顛倒自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系來(lái)設(shè)置誤點(diǎn),迷惑考生。1.(2018·遂寧模擬)感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是:為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn);在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn);在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡;為社會(huì)公平、人類生活環(huán)境作出突出貢獻(xiàn);個(gè)人經(jīng)歷或行為,代表了社會(huì)發(fā)展方向。這一評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出()A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是自我?jiàn)^斗的結(jié)果C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn)解析:選CA不符合題意。要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,B錯(cuò)誤。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)既有物質(zhì)貢獻(xiàn),也要看精神貢獻(xiàn),D錯(cuò)誤。2.(2018·煙臺(tái)模擬)漫畫(huà)往往蘊(yùn)涵著深刻的哲理。右圖給我們的人生感悟是()①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系②個(gè)人的成長(zhǎng)要善于抓住外部條件③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)④社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是要提高思想道德素質(zhì),正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系,②④不符合漫畫(huà)的寓意。3.(2018·武漢檢測(cè))漢代的匡衡少年時(shí)沒(méi)錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很多書(shū),匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬,只是請(qǐng)求主人把所有的書(shū)都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng),就把書(shū)借給他。后來(lái),匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。這表明()①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A.①③ B.②③C.①④ D.②④解析:選D材料強(qiáng)調(diào)匡衡積極利用他人提供的有利條件成才,因而②④符合題意。社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),①中“決定性因素”表述錯(cuò)誤;人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn),取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4.(2018·河南名校聯(lián)考)被老百姓譽(yù)為“太行新愚公”的時(shí)代楷模李保國(guó)教授,把科技扶貧視為自己的理想,把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向,堅(jiān)持把論文寫(xiě)在大山上,讓技術(shù)長(zhǎng)在泥土里,扎根太行致力于綠山和富民?!疤猩降母咐相l(xiāng)親富起來(lái)了,我的事業(yè)才算成功?!崩畋?guó)的言行說(shuō)明()①正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件②正確的價(jià)值取向必須把人民群眾的根本利益放在首位③勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑和必經(jīng)之路④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和提高個(gè)人素質(zhì)會(huì)實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選C正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑,社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件,故①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;堅(jiān)持把論文寫(xiě)在大山上,讓技術(shù)長(zhǎng)在泥土里,扎根太行致力于綠山和富民,說(shuō)明正確的價(jià)值取向必須要把人民群眾的根本利益放在首位、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑和必經(jīng)之路,故②③符合題意;充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功,故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀幕2017年2月28日,中央宣傳部、中央文明辦在北京召開(kāi)全國(guó)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作座談會(huì),會(huì)上公布表彰了2016年學(xué)雷鋒志愿服務(wù)最美志愿者、最佳志愿服務(wù)組織、最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目和最美志愿服務(wù)社區(qū)四個(gè)100先進(jìn)典型名單。[考題預(yù)測(cè)]1.“尋尋覓覓,凄凄慘慘戚戚。寶貝回家,路有多長(zhǎng)?茫茫暗夜,你們用父母之愛(ài),把燈火點(diǎn)亮。三千個(gè)日夜奔忙,一千個(gè)家庭團(tuán)聚。你們連綴起星星點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài),織起一張網(wǎng)。網(wǎng)住希望,網(wǎng)住善良”。張寶艷、秦艷友夫婦建立的“寶貝回家尋子網(wǎng)”,成為照亮寶貝回家路的一支中堅(jiān)力量。截至20l7年11月,10年來(lái),“寶貝回家”志愿者協(xié)會(huì)促成了超過(guò)近兩千家庭的團(tuán)圓。這啟示我們()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素②人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的③價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人生有導(dǎo)向作用④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.②③C.②④ D.③④解析:選B①說(shuō)法錯(cuò)誤,主觀能動(dòng)性不是決定性因素,故排除;張寶艷、秦艷友夫婦建立的“寶貝回家尋子網(wǎng)”,成為照亮寶貝回家路的一支中堅(jiān)力量,表明人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的,也表明價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人生有導(dǎo)向作用,故②③正確;材料不能表明社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ),故排除④。2.自1998年至今,清華大學(xué)連續(xù)組建19屆研究生支教團(tuán),每年向西藏、青海、甘肅等省區(qū)的貧困縣輸送優(yōu)秀畢業(yè)生開(kāi)展扶貧支教接力。清華學(xué)子們克服困難,堅(jiān)守在祖國(guó)最需要的地方,踐行“行勝于言”的清
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