天津市津南區(qū)2024年九年級上冊《歷史》期中試題與參考答案

天津市津南區(qū)2024年九年級上冊《歷史》期中試題與參考答案一、選擇題本大題共25小題，每小題2分，共50分。下列每小題所給出的四個選項中，只有一個選項是正確的，請將此序號填在第Ⅱ卷表格中的相應(yīng)位置。1.金字塔是古埃及文明的象征，胡夫金字塔是最大的金字塔，此后金字塔越修越小，這反映了（）A.外族的頻繁入侵 B.建筑技術(shù)日趨落后C.王權(quán)的逐漸衰落 D.法老審美的變化【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，金字塔是古埃及文明的象征。隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，C項正確；金字塔越修越小反映了王權(quán)的逐漸衰落，不是外族的頻繁入侵、建筑技術(shù)日趨落后、法老審美的變化，排除ABD項。故選C項。2.兩河流域曾經(jīng)孕育的文明國度是（）A.古代埃及 B.古巴比倫C.古代印度 D.古代中國【答案】B【詳解】“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國，小國之間混戰(zhàn)不止。大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。兩河流域曾經(jīng)孕育的文明國度是古巴比倫，B項正確；古埃及是發(fā)源于尼羅河流域的文明古國，排除A項；古印度是發(fā)源于印度河流域的文明古國，排除C項；古中國是發(fā)源于黃河流域的文明古國，排除D項。故選B項。3.2001年，伊拉克舉行了“文字發(fā)明5000年”的紀(jì)念活動，為祖先發(fā)明人類歷史上最早的文字之一而深感自豪。其祖先發(fā)明的文字是A.象形文字 B.字母文字C.甲骨文 D.楔形文字【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，伊拉克位于西亞兩河流域，古代歷史上兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，D正確；象形文字是古代埃及人發(fā)明的古老文字，A排除；字母文字由象形文字發(fā)展而來，最早的字母文字是腓尼基字母，B排除；甲骨文是古代中國商周時期刻在龜甲、獸骨上的文字，C排除。故選D。4.由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度。在這種制度下，掌管軍事及行政權(quán)力者屬于以下哪一等級（）A.婆羅門 B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，掌管軍事及行政權(quán)力的是屬于第二等級的剎帝利，包括國王、貴族，B項正確；婆羅門掌管的是祭祀，排除A項；吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除C項；首陀羅從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，排除D項。故選B項。5.佛教產(chǎn)生于古印度，起初因宣揚反對婆羅門的特權(quán)，宣揚“眾生平等”，迎合了廣大貧苦百姓；后又因倡導(dǎo)“忍耐順從”，得到統(tǒng)治者的追捧。公元前3世紀(jì)后開始外傳，最終發(fā)展成為世界三大宗教之一。上述材料沒有涉及（）A.佛教的教義 B.佛教的地位C.佛教形成的過程 D.佛教傳播的原因【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，材料沒有涉及佛教的形成過程，C項符合題意；根據(jù)材料“宣揚眾生平等，迎合了廣大貧苦百姓；后又因倡導(dǎo)忍耐順從”，說明了佛教的教義，排除A項；根據(jù)材料“最終發(fā)展成為世界三大宗教之一”可知，體現(xiàn)了佛家的地位，排除B項；根據(jù)材料“起初因宣揚反對婆羅門的特權(quán)，宣揚眾生平等，迎合了廣大貧苦百姓；后又因倡導(dǎo)忍耐順從，得到統(tǒng)治者的追捧?！笨芍?，佛教傳播的原因，排除D項。故選C項。6.學(xué)習(xí)古埃及文明?古巴比倫王國?古代印度文明?中國黃河和長江流域文明后，下列正確認(rèn)識有（）①都是大河流域文明②都是世界著名古文明中心③都產(chǎn)生了早期的國家④都有自己的文字⑤都產(chǎn)生了世界性宗教A.①②③④ B.①③④⑤C.②③④⑤ D.①②④⑤【答案】A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識，古埃及文明衍生于尼羅河流域，古巴比倫王國衍生于兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），中華文明衍生于黃河和長江流域，①項符合題意；上述文明都是世界著名的古文明中心，有四大文明古國之稱，②項符合題意；上述文明都產(chǎn)生了早期的國家，③項符合題意；古埃及有象形文字，古巴比倫有楔形文字，古印度有印章文字、梵文等，中國有漢字并且沿用至今，④項符合題意，即①②③④項符合題意，A項正確；古代四大文明古國各自產(chǎn)生了原始宗教，但由于當(dāng)時世界處于隔絕狀態(tài)，不具備產(chǎn)生（世界性）宗教條件，⑤項不符合題意，排除包含⑤的選項，排除BCD項。故選A項。7.如表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點是（）城邦面積（平方千米）人口（萬人）雅典2500約30斯巴達(dá)8400約40A.小國寡民 B.等級森嚴(yán)C.軍事獨裁 D.自給自足【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典和斯巴達(dá)是古希臘諸多城邦中最有影響力的兩個城邦。分析圖表可知，這兩個城邦都是面積狹小，人口較少。根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。希臘城邦的突出特點是小國寡民，A項正確；表格中沒有體現(xiàn)等級，等級森嚴(yán)與材料無關(guān)，排除B項；軍事獨裁不符合材料中城邦的特點，排除C項；自給自足是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點，排除D項。故選A項。8.伯里克利認(rèn)為，政治權(quán)利不僅要在各個階層中平均分配，還要保證他們行使這些權(quán)利的途徑和機(jī)會的平等。為實現(xiàn)這一想法，伯里克利（）A.建立津貼制度 B.驅(qū)逐蘇格拉底C.解散公民大會 D.積極對外擴(kuò)張【答案】A【詳解】據(jù)材料“伯里克利認(rèn)為，政治權(quán)利不僅要在各個階層中平均分配，還要保證他們行使這些權(quán)利的途徑和機(jī)會的平等”并結(jié)合所學(xué)可知，執(zhí)政官伯里克利主政下的雅典建立了津貼制度，保證貧窮公民參政議政，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是保證公民的政治權(quán)利平等，未涉及“蘇格拉底的驅(qū)逐問題”，排除B項；C項違背史實，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是保證公民的政治權(quán)利平等二采取的措施，未涉及對外擴(kuò)張，排除D項。故選A項。9.在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌保@一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）A.推動希臘民主制度的擴(kuò)展 B.導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C.加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D.促進(jìn)了歐亞非文化的交流【答案】D【詳解】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個地跨歐亞非的空前龐大的帝國，東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，D項正確；題干沒有涉及希臘的民主制度，排除A項；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無關(guān)，排除C項。故選D項。10.公元前509年，羅馬建立了共和國。公元前509年屬于（）A.公元前5世紀(jì)前期 B.公元前6世紀(jì)前期C.公元前5世紀(jì)后期 D.公元前6世紀(jì)后期【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬共和國建立于公元前509年，這一時間大致相對于公元前6世紀(jì)后期。具體年份與世紀(jì)換算公式為去掉后兩位，余下的數(shù)字加1。公元前的時間十位和個位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早，公元后的時間正好相反，十位和個位數(shù)值越小年代越早，越大年代越晚。故公元前509年為公元前6世紀(jì)后期，D項正確；而ABC項計算錯誤，排除ABC項。故選D項。11.羅馬共和國初期，平民與貴族之間的矛盾更加尖銳，土地問題和債務(wù)問題愈加突出，平民為了爭取充分的政治權(quán)利而展開了激烈的斗爭。為此，羅馬A.設(shè)立元老院 B.設(shè)立保民官C.建立元首制 D.推行萬民法【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬共和國初期，平民與貴族之間的矛盾更加尖銳，土地問題和債務(wù)問題愈加突出，平民為了爭取充分的政治權(quán)利而展開了激烈的斗爭。為此，羅馬設(shè)立了保民官以維護(hù)平民的利益，B項正確；元老院維護(hù)的是貴族利益，排除A項；元首制的設(shè)立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入帝國時期，排除C項；推行萬民法是在羅馬帝國時期，排除D項。故選B項。12.古羅馬從彈丸之地到地跨三洲的龐大帝國，演繹了一部血與淚的編年史，同時也是一部從共和走向集權(quán)的制度史。其中羅馬帝國的締造者是A屋大維 B.凱撒大帝C.伯里克利 D.亞歷山大【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)元首制，羅馬進(jìn)入帝國階段，A項正確；建立羅馬帝國的是屋大維，不是凱撒大帝，排除B項；伯里克利是雅典城邦的執(zhí)政官，排除C項；亞歷山大建立了亞歷山大帝國，排除D項。故選A項。13.東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是（）A.羅馬帝國 B.亞歷山大帝國C.拜占庭帝國 D.阿拉伯帝國【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬帝國在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，地中海成了其“內(nèi)湖”，據(jù)此可知，“大秦”是羅馬帝國，A項正確；公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國、4世紀(jì)末，拜占庭帝國形成、8世紀(jì)中期，地跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國建立起來，且這三大帝國沒有占領(lǐng)整個地中海沿岸，排除BCD項。故選A項。14.羅馬大競技場將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合。這體現(xiàn)了古羅馬人在建筑上（）A.注重吸收創(chuàng)新 B.強(qiáng)調(diào)全盤模仿C.趨向封閉保守 D.重視中西合璧【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“羅馬大競技場將希臘古典建筑精華的柱式和羅馬人深為自豪的拱門結(jié)合?！笨芍_馬大競技場學(xué)習(xí)借鑒希臘建筑的特點，并與羅馬建筑特點相結(jié)合，這說明羅馬建筑善于注重吸收創(chuàng)新，A項正確；題干主要強(qiáng)調(diào)羅馬建筑注重吸收創(chuàng)新，未涉及全盤模仿，排除B項；題干主要強(qiáng)調(diào)羅馬建筑注重吸收創(chuàng)新，未體現(xiàn)封閉保守，排除C項；題干主要強(qiáng)調(diào)羅馬建筑注重吸收創(chuàng)新，未闡釋中西合璧，排除D項。故選A項。15.古希臘孕育了深厚的哲學(xué)思想，其中邏輯學(xué)的創(chuàng)立者是一位百科全書式的學(xué)者。該學(xué)者是（）A.德謨克利特 B.蘇格拉底C.柏拉圖 D.亞里士多德【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一干部，被譽為“百科全書式”的學(xué)者，D項正確；德謨克利特、蘇格拉底和柏拉圖不符合題意，排除ABC項。故選D項。16.輝煌的古希臘和古羅馬文明，造就了西方文化之根，下列表述不正確的是A.古希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同形同性”B古希臘人和古羅馬人創(chuàng)造出許多自然科學(xué)和人文科學(xué)成就C.古羅馬人制定并頒布了世界上第一部成文法典《十二銅表法》D.《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，世界上第一部成文法典是《漢謨拉比法典》而不是《十二銅表法》，因此C表達(dá)錯誤。無論是希臘神話中的神明，還是希臘傳說中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。正是由于希臘諸神在肉體上具有楷模性、典范性的特點，所以才被人們所崇尚。因此具有神人同形同性的特點。因此A敘述正確。古希臘產(chǎn)生了諸如德謨克利特等科學(xué)家，蘇格拉底等哲學(xué)家，因此B正確?！稊S鐵餅者》是希臘雕刻家米隆于約公元前450年雕刻的青銅雕塑，因此D正確。本題為逆向選擇題，綜上故選C。17.德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。”材料中的宗教指的是A.道教 B.基督教C.佛教 D.伊斯蘭教【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，材料中的宗教指的是基督教。1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教，創(chuàng)始人是耶穌，教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。早期基督教反對羅馬暴政，譴責(zé)富人剝削。公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚忍耐順從、君權(quán)神授等思想。4世紀(jì)后期，羅馬帝國確定基督教為國教，大大促進(jìn)了基督教的傳播。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”，所以B項符合題意；A項是中國土生土長得宗教，排除；C項起源于古印度，流行于亞洲，排除；D項興起于阿拉伯半島，排除。故選B。18.克洛維沒收了逃亡地主的土地，收為王有，并將土地賜給其他貴族，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下。其根本目的是（）A.鼓勵基督教發(fā)展 B.提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力C.鞏固王權(quán)和統(tǒng)治 D.建立中央集權(quán)制【答案】C【詳解】根據(jù)題干“克洛維沒收了逃亡地主的土地，收為王有，并將土地賜給其他貴族，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下”和所學(xué)知識可知，克洛維統(tǒng)治時期為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，獲得羅馬教會的支持，皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位，保留原來羅馬大地主的土地，并把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下，因此材料所述克洛維的措施根本目的是為了鞏固王權(quán)和統(tǒng)治，C項正確；克洛維統(tǒng)治時期將土地賜給其他貴族，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下的主要目的是鞏固自身統(tǒng)治，而不是為鼓勵基督教發(fā)展，排除A項；材料內(nèi)容沒有涉及克洛維統(tǒng)治時期軍事方面的措施，材料所述內(nèi)容主要體現(xiàn)了克洛維為鞏固統(tǒng)治而采取的措施，而不是提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，排除B項；材料所述克洛維措施主要目的是為鞏固統(tǒng)治，而不是建立中央集權(quán)制，排除D項。故選C項。19.近代法蘭西、德意志和意大利三國的前身是（）A.羅馬帝國 B.拜占庭帝國C.查理曼帝國 D.亞歷山大帝國【答案】C【詳解】查理曼帝國是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國，因建立者查理大帝（即查理曼）而得名，查理曼原是法蘭克王國加洛林王朝國王，故又稱加洛林帝國。查理死后，帝國陷于內(nèi)戰(zhàn)．843年，根據(jù)《凡爾登和約》，帝國分裂為三部分：萊茵河以東地區(qū)稱東法蘭克王國；斯海爾德河、默茲河以西地區(qū)稱西法蘭克王國；中法蘭克王國北起北海，循萊茵河而南，直到中部意大利，仍承襲羅馬皇帝稱號，大體奠定了德意志第一帝國、法蘭西王國、意大利王國三國的雛形，C項正確；ABD項不符合題意，排除ABD項。故選C項。20.在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理，這說明莊園法庭（）A.設(shè)有專門工作人員 B.維護(hù)莊園領(lǐng)主利益C.維護(hù)莊園公共秩序 D.限制莊園領(lǐng)主特權(quán)【答案】C【詳解】根據(jù)題干可知，“佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進(jìn)行審理”說明莊園法庭起到處理糾紛和維護(hù)莊園公共秩序的作用，C項正確；題干沒有提及莊園法庭是否有專門工作人員，排除A項；題干沒有提及莊園領(lǐng)主，排除BD項。故選C項。21.西歐中世紀(jì)時期“勞動中的農(nóng)奴”，其中的“勞動”主要是（）A.義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地” B.耕種自己的“份地”C.有償耕種領(lǐng)主的“自營地” D.義務(wù)耕種莊園的“共用地”【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)時期“勞動中的農(nóng)奴”，其中的“勞動”主要是義務(wù)耕種領(lǐng)主的直領(lǐng)地。莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在自營地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅，所以A項符合題意；B項不符合題意，排除；CD項表述不正確，排除。故選A。22.西歐城市興起后，農(nóng)奴大量逃入城市。他們按規(guī)定在城市住滿一年零一天后就可成為A.市民 B.領(lǐng)主C.佃戶 D.資產(chǎn)階級【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，中世紀(jì)歐洲的手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由，故選A；綜上所述可知BCD與題意不符，排除。23.新興市民要求建立被市學(xué)校，由城市當(dāng)同選聘教師，決定學(xué)費，確定入學(xué)條件，學(xué)習(xí)地理商業(yè)，行政事務(wù)，培養(yǎng)職業(yè)技能。于是，多數(shù)城市形成了世俗教育學(xué)校。這表明中世紀(jì)的西歐（）A.自由自治促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.城市發(fā)展推動教育變革C.教育徹底擺脫教會控制 D.大學(xué)興起促進(jìn)城市發(fā)展【答案】B【詳解】據(jù)題意可知，中世紀(jì)隨著城市的興起，新興起的市民階層要建立城市學(xué)校，教授世俗文化，由此可知中世紀(jì)西歐的城市發(fā)展推動了教育變革，B項正確；材料反映的是西歐城市發(fā)展對教育發(fā)展的促進(jìn)作用，不能說明經(jīng)濟(jì)繁榮，排除A項；“徹底擺脫”的說法過于夸張，排除C狹隘觀念；是城市的發(fā)展促進(jìn)教育的發(fā)展，D項說法與題意主旨不符，排除。故選B項。24.“他們有權(quán)力決定誰來教學(xué)，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，他們有權(quán)力驅(qū)逐。”這強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)歐洲大學(xué)（）A.教學(xué)方法很嚴(yán)謹(jǐn) B.樹立了社會權(quán)威C.擁有自治的權(quán)力 D.打破了教會壟斷【答案】C【詳解】從材料中的“有權(quán)力決定誰來教學(xué)，什么時候上課，使用什么課本”“有權(quán)力驅(qū)逐”可以得出，歐洲中世紀(jì)的大學(xué)可以自主決定教學(xué)和管理，具有自治權(quán)力，C項正確；ABD項在材料中沒有體現(xiàn)，排除ABD項。故選C項。25.阿拉伯人改造的從0到9的計數(shù)法源于A.古印度人 B.古巴比倫人C.古埃及人 D.古希臘人【答案】A【詳解】阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人發(fā)明的從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。故A符合題意；古巴比倫人、古埃及人、古希臘人與“阿拉伯?dāng)?shù)字”無關(guān)，排除BCD。故選A。二、非選擇題本大題共3小題，其中26題16分，27題16分，28題18分，共50分。26.閱讀材料，回答問題。材料一從部落文明到古代文明的轉(zhuǎn)變是技術(shù)進(jìn)步和社會變革相互作用的結(jié)果，最終他們使最早的歐亞大陸諸文明在底格里斯河和幼發(fā)拉底河、尼羅河以及印度河和黃河岸邊誕生。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨自的智慧的特征。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三游牧民族的征戰(zhàn)使古老的農(nóng)耕文明受到巨大沖擊，甚至遭到毀滅，如日耳曼人和蒙古人。阿拉伯人則不同，他們在吸收融合被征服地區(qū)文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明，并在東西方之間架起了一座橋梁，使處于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，點燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時代?！袆裼唷栋⒗蹏呐d衰》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出尼羅河流域誕生了哪一世界古代文明，列舉其天文學(xué)突出的成就。羅馬人以此為藍(lán)本編制了哪個新的歷法，成為了今天公歷的基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料二，歸納古希臘古典文明發(fā)展的特點。并結(jié)合所學(xué)知識分別列舉它在文學(xué)、人物雕刻藝術(shù)方面的成就各一例。（3）根據(jù)材料三，概括作者認(rèn)為阿拉伯人對世界的貢獻(xiàn)。【答案】（1）古埃及文明；太陽歷；儒略歷。（2）吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點?！逗神R史詩》《擲鐵餅者》等。（3）阿拉伯創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明；架起了東西方文化交流的橋梁；對文藝復(fù)興產(chǎn)生一定影響?！拘?詳解】古代文明：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知，尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸流下的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。因此尼羅河流域誕生了古埃及文明。天文學(xué)的成就：根據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及在天文學(xué)突出的成就是太陽歷。歷法：根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬的歷法來源于古埃及的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制了儒略歷，成為了今天公歷的基礎(chǔ)?！拘?詳解】特點：根據(jù)材料二“不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征”可知，希臘古典文明的特點是吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點。文學(xué)成就：根據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘文明成就包括文學(xué)成就有《荷馬史詩》?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。雕刻藝術(shù)成就：根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。人物雕刻藝術(shù)方面的成就有《擲鐵餅者》等?！拘?詳解】貢獻(xiàn)：根據(jù)材料四“游牧民族的征戰(zhàn)使古老的農(nóng)耕文明受到巨大沖擊，甚至遭到毀滅，如日耳曼人和蒙古人。阿拉伯人則不同，他們在吸收融合被征服地區(qū)文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明”可知，作者認(rèn)為阿拉伯人創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明；根據(jù)材料四“并在東西方之間架起了一座橋梁，使處于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，點燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時代”可知，作者認(rèn)為阿拉伯人架起了東西方文化交流的橋梁；對文藝復(fù)興產(chǎn)生一定影響。27.閱讀材料，回答問題。材料一美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！瞧渲凶罱艹龅囊徊浚@部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時的社會。——摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（上冊）材料二雅典的民主制度就是通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)他們的民主權(quán)力的。這樣，充分激發(fā)了公民的愛國熱情，使他們能以主人公的姿態(tài)為國家的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)計獻(xiàn)策獻(xiàn)力。偉大導(dǎo)師恩格斯也認(rèn)為，雅典的民主制度，在當(dāng)時是最進(jìn)步的?！位劬辍秺W林匹亞圣火——輝映環(huán)球的希臘文明》材料三《查士丁尼法典》為代表的羅馬法恰好是一種完整體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，它對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15﹣16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，則是出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級利益的《拿破侖法典》?！幾岳钛艜豆糯_馬史》（1）材料一中“這部法典”的名稱是什么？結(jié)合所學(xué)知識，指出它在法制發(fā)展史上有何重要地位？（2）根據(jù)材料二，指出雅典民主制度的實現(xiàn)途徑。結(jié)合所學(xué)知識回答，“實現(xiàn)他們的民主權(quán)力”的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？并指出“雅典的民主制度”有什么局限性？（3）根據(jù)材料三，指出15﹣16世紀(jì)西歐各國出現(xiàn)“采用羅馬法”熱潮的原因。結(jié)合所學(xué)知識指出帝國皇帝制定法典的目的是什么？以《查士丁尼法典》為代表的羅馬法對歐洲社會產(chǎn)生了什么影響？【答案】（1）《漢謨拉比法典》；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)他們的民主權(quán)力；公民大會；只有成年男性公民享有政治權(quán)利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。（3）羅馬法是一種完整體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，這些法律對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，都做了極為詳盡的規(guī)定；為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力；奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。【小問1詳解】名稱：根據(jù)材料“古巴比倫的法律制度”和結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)古巴比倫國王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》。地位：根據(jù)材料“不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時的社會”和結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！拘?詳解】途徑：根據(jù)材料“通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)他們的民主權(quán)力”可知，雅典民主制度的實現(xiàn)途徑是通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)他們的民主權(quán)力。最高權(quán)力機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典的公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。局限性：根據(jù)材料“充分激發(fā)了公民的愛國熱情”和結(jié)合所學(xué)可知，只有成年男性公民享有政治權(quán)利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料“對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定”可知，羅馬法是一種完整體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，這些法律對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，都做了極為詳盡的規(guī)定。目的：根據(jù)所學(xué)知識可知，查士丁尼制定法典的目的是為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。影響：根據(jù)材料“普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮”、“出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級利益的《拿破侖法典》”可知，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。28.閱讀材料，回答問題。材料一所謂的封君封臣制，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級制，在各個等級之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料二大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書：……凡皇室貴族領(lǐng)有的土地（屯倉、田莊）和人民（部民、部曲）一律收歸國家，成為“公地民”。國家給貴族以“食封”和“祿”?！浒猜　稖\論大化改新》材料三中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對封建制度起著瓦解作用，城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階