第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 綜合復(fù)習(xí)訓(xùn)練 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第=PAGE6*2-111頁(yè)共=SECTIONPAGES6*212頁(yè)◎第=PAGE6*212頁(yè)共=SECTIONPAGES6*212頁(yè)第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES6*212頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES6*212頁(yè)第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展綜合復(fù)習(xí)訓(xùn)練學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典（

）A．宗教信仰意識(shí)淡薄 B．傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含人文思想C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱2．與研究西方文明的傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，德國(guó)古史學(xué)家邁耶和英國(guó)歷史學(xué)家伯里都認(rèn)為，應(yīng)該把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體，西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，這一觀點(diǎn)反映了（

）A．區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展 B．西方文明產(chǎn)生于古代希臘和羅馬C．地理環(huán)境決定文明起源 D．臨近大河是文明誕生的必要條件3．大流士把帝國(guó)分為23個(gè)行省，任命總督進(jìn)行管理，在總督之外另設(shè)一個(gè)軍事長(zhǎng)官和收稅官，使用了固定稅額和統(tǒng)一的貨幣；大流士還把自己裝扮成巴比倫城的守護(hù)神馬爾都克的代表。這表明波斯帝國(guó)（

）A．國(guó)家治理水平較高 B．君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)C．重視經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D．中央集權(quán)程度有限4．下圖所體現(xiàn)的古希臘人擴(kuò)大文明影響的方式是（

）A．移民建立殖民地 B．輸出技術(shù)和武器 C．廣泛的商品交換 D．各地實(shí)行行省制5．《漢謨拉比法典》規(guī)定，若法官審理案件作出正式判決后又變更其判決，則應(yīng)被處以擅改判決之罪，并處罰其相當(dāng)于原案中之起訴金額的12倍罰金，該法官之席位亦應(yīng)從人民會(huì)議中撤銷，其不得再出席審判。由此可知，古巴比倫（

）A．限制貴族對(duì)法律的隨意解釋 B．已形成了分權(quán)與制衡制度C．司法深受原始民主制的影響 D．注重維護(hù)司法權(quán)威與尊嚴(yán)6．在亞歐大陸的中緯度地區(qū)，幾乎所有早期文明都經(jīng)歷了彩陶時(shí)代。距今約7000年至5000年之間，仰韶文化廣泛分布于黃土、類黃土區(qū)及沖積平原，兩河流域、印度河流域彩陶文化也以土壤豐厚的沖積平原為基礎(chǔ)，特里波列一庫(kù)庫(kù)泰尼文化彩陶也基本分布在東歐黃土區(qū)。這反映出（

）A．彩陶文化以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ) B．彩陶是早期國(guó)家重要標(biāo)識(shí)C．早期文明具有多元特征 D．中西方彩陶文化交融共生7．那時(shí)候已經(jīng)存在灌溉的河渠，但修筑河渠的人早已湮沒在歷史長(zhǎng)河中。巴比倫的輝煌已經(jīng)消失，波斯和馬其頓的繼承者也被帕提亞取代，但人們的耕作情況與居魯士剛剛征服此地時(shí)很相似。許多城鎮(zhèn)都在使用希臘語(yǔ)，塞琉基亞有學(xué)識(shí)的人可能會(huì)批判雅典的哲學(xué)或者悲劇，但對(duì)于這些事情，幾百萬(wàn)的農(nóng)民都一無(wú)所知。材料旨在說明（

）A．古希臘文化的中心逐漸東移 B．西亞文化在批判繼承中發(fā)展C．不同文化在碰撞交融中創(chuàng)新 D．兩河流域在沖擊動(dòng)蕩中衰落8．古代兩河流域的新年觀念和節(jié)慶觀念從早期單一的慶祝農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)豐收的、貼近自然的、具有實(shí)踐性的慶祝活動(dòng)，發(fā)展成為后期上層社會(huì)和君主主宰的、程序過程十分復(fù)雜的復(fù)合性節(jié)日活動(dòng)。這反映了（

）A．國(guó)王統(tǒng)治的權(quán)威性逐漸增強(qiáng) B．節(jié)日活動(dòng)的政治趨向日趨明顯C．除舊布新是活動(dòng)的核心內(nèi)容 D．各民族各階層的交融加強(qiáng)9．古代印度的《摩奴法典》規(guī)定，不同種姓的人不能待在同一個(gè)房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井里的水，不同種姓的人嚴(yán)格禁止通婚。由此可知，在種姓制度下古代印度（

）A．婦女社會(huì)地位極其低下 B．社會(huì)階層的流動(dòng)嚴(yán)重受阻C．原始民主政治較為發(fā)達(dá) D．不同群體的關(guān)系非常和諧10．下圖為上古農(nóng)業(yè)文明區(qū)域示意圖。上古時(shí)期的農(nóng)業(yè)文明（

）A．呈現(xiàn)出多元化的特征 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)交往密切C．?dāng)[脫了自然條件限制 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展11．觀察《世界范圍內(nèi)早期四大文明分布圖》。圖中信息表明（

）A．早期人類文明產(chǎn)生于同一時(shí)間段 B．中華早期文明領(lǐng)先世界C．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的前提 D．早期人類文明多元并存12．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明（

）A．地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素 B．人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律C．農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果 D．早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系13．雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營(yíng)生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說明（

）①蘇格拉底認(rèn)為雅典民主增進(jìn)了美德②古希臘城邦時(shí)期開始出現(xiàn)手工工場(chǎng)③蘇格拉底對(duì)當(dāng)時(shí)雅典的流行觀念提出了挑戰(zhàn)④雅典民主改革后仍有公民對(duì)工商業(yè)抱有偏見A．①③ B．②④ C．①② D．③④14．蘇美爾人發(fā)明的楔形文字被阿卡德人接受，巴比倫人、亞述人先后采用。此外，埃蘭人、赫梯人、胡里特人等也根據(jù)各自需要，對(duì)楔形文字加以改變并使用。1500年左右，埃及與西亞各國(guó)的交往書信也用楔形文字書寫。這可用于說明（

）A．西亞和北非文明發(fā)展的趨同性 B．文字的出現(xiàn)標(biāo)志著文明高度發(fā)展C．蘇美爾人為區(qū)域交往作出了貢獻(xiàn) D．古巴比倫長(zhǎng)期是區(qū)域的文化中心15．下表為古代不同文明區(qū)域的文字使用情況。這說明（

）文字時(shí)間兩河流域埃及文字印度文字克里特文字中國(guó)文字公元前4-3千年象形文字圖畫文字公元前3-2千年楔形文字象形文字圖畫文字象形文字公元前2-1千年線形文字甲骨文A．人類文明發(fā)展具有相似性 B．不同文明區(qū)域獨(dú)立而共存C．農(nóng)耕文明極具擴(kuò)展的潛能 D．世界文明因交流獲得發(fā)展二、材料分析題16．雅典和英國(guó)民主在世界民主進(jìn)程中占有重要的地位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，完成下列要求。材料

雅典公民大會(huì)的設(shè)置主要經(jīng)歷了梭倫、克里斯提尼和伯里克利的改革。公民大會(huì)是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu)，以各種方式完全控制著雅典的行政和司法，一切重大問題都只能在公民大會(huì)上進(jìn)行最終決議。在形式上，它是唯一囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐上，它給予雅典公民最好的民主政治訓(xùn)練。——摘編自《雅典公民大會(huì)初探》材料二

光榮革命后，法律規(guī)定：農(nóng)村議員必須有年收入600英鎊以上的地產(chǎn)，城市議員收入必須在300英鎊以上。1832年改革法案規(guī)定，取消人口不滿2000人的56個(gè)衰敗選區(qū)議席，31個(gè)人口在2000至4000間的選區(qū)分別減少1個(gè)議席，空出的143個(gè)議席中，65個(gè)給了新興大工業(yè)城市。1867年改革法案再次對(duì)議席做了調(diào)整，取消了46個(gè)衰敗選區(qū)，空出的議席分給大城市和較大的郡。法案還再次降低了選民財(cái)產(chǎn)資格。1918年法案中，授予年滿30歲的婦女以選舉權(quán)，1928年又將婦女選舉權(quán)的年齡降為24歲，成年公民普選權(quán)終于實(shí)現(xiàn)。——摘編自《英國(guó)政治史》等資料(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民主形式、范圍和性質(zhì)三方面說明雅典民主。(2)根據(jù)材料二，概括英國(guó)議會(huì)選舉制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。17．【波斯帝國(guó)和希波戰(zhàn)爭(zhēng)】閱讀材料,回答問題。材料一

波斯帝國(guó)統(tǒng)治范圍從印度河到巴爾干,從多瑙河到尼羅河瀑布,帝國(guó)內(nèi)部政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況和宗教文化差異巨大。波斯國(guó)王為強(qiáng)化對(duì)地方的控制采取了多種措施,例如修建驛道、重用近臣,等等。但波斯境內(nèi)亞美尼亞村莊和希臘人城市的歷史似乎表明,村莊和城市內(nèi)部的事務(wù),例如公民權(quán)的授予,治理方式的選擇,都由村莊或者城市自主決定。波斯帝國(guó)的統(tǒng)治好似一個(gè)矛盾集合體。——摘編自晏紹祥《波斯帝國(guó)的“專制”與“集權(quán)”》材料二

公元前492年，波斯入侵雅典，“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，貴族阿里斯提德與泰米斯托克利雖然有矛盾，但是為了抵抗波斯入侵，二人還是攜手主持了修建城墻的工作。希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬拉松戰(zhàn)役（公元前490—前489年）之后兩年間，陶片放逐法（要求至少有6000公民參加的公民大會(huì)才能有效）首次付諸實(shí)施。公元前480年，薩拉米斯海戰(zhàn)取得勝利，壯大了海軍的力量，海軍大部分來自第四等級(jí)。同年，雅典廢除了一切行政官職任選的財(cái)產(chǎn)限制，規(guī)定每個(gè)公民在法律上享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前478年，雅典海軍在征服塞勒斯島后，直接掌握了黑海地區(qū)的咽喉，一躍成為希臘半島和愛琴海地區(qū)的商業(yè)中心。比雷埃夫斯港是特米斯托克利為抵御波斯進(jìn)攻，而建立的新軍港兼商港，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后就成為了希臘掌握的經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易最重要的港口。——摘編自周洪祥《古代雅典公民大會(huì)研究》(1)指出材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出波斯帝國(guó)統(tǒng)治的主要特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述波斯帝國(guó)統(tǒng)治措施的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)雅典民主政治發(fā)展的作用。18．【古代世界的帝國(guó)】材料一

波斯帝國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)由主要城市之間的御道和連接各地方村鎮(zhèn)的普通道路組成。御道作為交通網(wǎng)絡(luò)的主要干線，沿途所建驛站的位置均保持相等的距離，優(yōu)質(zhì)的道路建設(shè)和維護(hù)使得軍隊(duì)等大型往來人員均可通行。無(wú)論是御道還是普通道路，波斯帝國(guó)都會(huì)定期派巡查員檢查道路情況，清理路面上妨礙正常通行的因素。波斯人的道路系統(tǒng)并不對(duì)民間商人開放，所有執(zhí)行公務(wù)的人員在各級(jí)道路往來通行時(shí)，都需持有國(guó)王或地方總督簽發(fā)的旅行許可文件。文件中一般會(huì)標(biāo)明出行人數(shù)、目的地以及人員車馬在驛站中所得補(bǔ)給的種類和數(shù)量?！幾岳钪恰稄奶K美爾到波斯：古代西亞驛路體系的發(fā)展與特點(diǎn)》材料二

影響帝國(guó)城市的另一個(gè)因素是羅馬的道路系統(tǒng)。交通要道把整個(gè)帝國(guó)連為一體，從伊布拉坎（今天的約克），經(jīng)由梅蒂奧拉努和君士坦丁堡的陸路，一直到埃及的亞歷山大里亞。最初，這些交通要道是為了軍事和國(guó)家目的而開發(fā)的，其歷史可以追溯到帝國(guó)早期，但是它們也被廣大公民所使用。路上有3種類型的歌腳點(diǎn)：城市、過夜的旅館和換馬的地方。這些歇腳點(diǎn)之間最長(zhǎng)的距離大約是20羅馬里（30千米），并且一般情況下每8到10羅馬里就有一個(gè)歇腳點(diǎn)。在很大程度上，主要道路確實(shí)將羅馬內(nèi)部聯(lián)系到了一起。由于人員和貨物的經(jīng)過，沿線城市更容易繁榮起來。——摘編自【英】西蒙·普萊斯、彼得·索恩曼著《古典歐洲的誕生——從特洛伊到奧古斯丁》(1)根據(jù)材料一、二、概括波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)道路系統(tǒng)的共同點(diǎn)。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析古代帝國(guó)道路修建的影響。19．閱讀材料，回答問題。材料一

在四大文明古國(guó)（古埃及、古巴比倫、古代中國(guó)、古印度）及瑪雅人的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳說，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥板文書上，人們發(fā)現(xiàn)了故事的最早版本，后通過史詩(shī)《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水情說。中國(guó)古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大。——摘編自《世界文明探源》材料二

歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地變動(dòng)，同時(shí)各文明之間也在不斷地交流?！拿鞯慕涣?，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)明，因此使人類文明前進(jìn)的步伐加大，這是使人類文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的，它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷，反而延緩的重要原因?！R克垚《世界文明史（上）》(1)根據(jù)材料一、指出古代早期文明的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代文明交流的方式，以及談?wù)勀銓?duì)古代文明的認(rèn)識(shí)。答案第=page66頁(yè)，共=sectionpages77頁(yè)參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前9至前8世紀(jì)（希臘）。據(jù)題干“希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，希臘神話將神塑造得與人相似，擁有凡人的弱點(diǎn)與欲望，這體現(xiàn)了古希臘文化中重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的地位與作用，是人文主義思想的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；題干并未提及宗教信仰淡薄，而是描述神的形象，排除A項(xiàng)；理性占據(jù)主導(dǎo)地位是啟蒙時(shí)代特點(diǎn)，與題干時(shí)間不符；題干未涉及民主進(jìn)程與神話影響力的直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料信息可知，德國(guó)古史學(xué)家和英國(guó)歷史學(xué)家都認(rèn)為西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域和古代埃及文明興起較早，西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響。因此，這一觀點(diǎn)反映了區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響，B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；地理環(huán)境影響文明起源，排除C項(xiàng)；材料反映了區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展，未涉及文明誕生的條件，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯）。據(jù)材料信息可知，在波斯的地方管理體制中，總督擁有較大的權(quán)力，但同時(shí)設(shè)置軍事長(zhǎng)官和收稅官來監(jiān)督總督，稅額固定，貨幣統(tǒng)一，皇帝還將自己裝扮為守護(hù)神的代表，這些措施有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，表明波斯帝國(guó)國(guó)家治理水平較高，A項(xiàng)正確；材料反映的是中央與地方之間的關(guān)系，不能體現(xiàn)君主專制，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的態(tài)度，排除C項(xiàng)；波斯帝國(guó)中央集權(quán)程度較強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料圖片信息可知，古希臘人建立一系列重要殖民地，可知古希臘人擴(kuò)大文明影響的方式就是通過海洋進(jìn)行，主要方式是移民和建立海外殖民地，A項(xiàng)正確；圖中沒有輸出技術(shù)和武器的信息，排除B項(xiàng)；圖所體現(xiàn)的古希臘人擴(kuò)大文明影響的方式是移民建立殖民地，不是商品交換，排除C項(xiàng)；行省制是波斯和中國(guó)元朝的行政管理制度，希臘沒有行省制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。據(jù)材料“則應(yīng)被處以擅改判決之罪”可知法典對(duì)擅自更改審判結(jié)果的法官給予嚴(yán)厲懲罰，體現(xiàn)了法典對(duì)司法審判權(quán)威的維護(hù)，D項(xiàng)正確；材料所針對(duì)的對(duì)象是法官，而不是貴族，選項(xiàng)存在偷換主語(yǔ)的錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)行政權(quán)、司法權(quán)與立法權(quán)之間的相互制約，而且當(dāng)時(shí)古巴比倫王國(guó)是君主專制制度，排除B項(xiàng)；原始民主制主要表現(xiàn)在平民通過輿論對(duì)國(guó)家決策的干預(yù)，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料“距今約7000年至5000年之間，仰韶文化廣泛分布于黃土、類黃土區(qū)及沖積平原”“兩河流域、印度河流域彩陶文化也以土壤豐厚的沖積平原為基礎(chǔ)”“特里波列一庫(kù)庫(kù)泰尼文化彩陶也基本分布在東歐黃土區(qū)”可知，歐亞大陸中緯度地區(qū)的文明基本都分布于適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的平原地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為手工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；陶器產(chǎn)生于新石器時(shí)代，并非早期國(guó)家的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；材料反映的是古代文化相似的地方，而非不同的地方，排除C項(xiàng)；材料只涉及東西方都有彩陶文化，但不能反映這些彩陶文化之間是否存在聯(lián)系，不能確定中西方彩陶文化是否交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐亞）。根據(jù)材料“修筑河渠的人早已湮沒在歷史長(zhǎng)河中。巴比倫的輝煌已經(jīng)消失，波斯和馬其頓的繼承者也被帕提亞取代，但人們的耕作情況與居魯士剛剛征服此地時(shí)很相似”“幾百萬(wàn)的農(nóng)民都一無(wú)所知”可知，兩河流域在沖擊動(dòng)蕩中逐漸衰落，其輝煌的文明成果逐漸湮沒在歷史長(zhǎng)河中，D項(xiàng)正確；古希臘文化的中心東移在材料中有所體現(xiàn)，但不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；西亞文化在批判中繼承和發(fā)展符合史料，但材料沒有提供與“發(fā)展”相關(guān)的信息，排除B項(xiàng)；“不同文化在碰撞交融中創(chuàng)新”的說法本身是正確的，但材料沒有提供與“創(chuàng)新”相關(guān)的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料可知，古代兩河流域的節(jié)慶觀念從貼近自然的實(shí)踐性活動(dòng)發(fā)展為君主主宰的程序復(fù)雜的復(fù)合節(jié)日活動(dòng)，這說明人類社會(huì)在發(fā)展過程中，節(jié)日活動(dòng)的政治趨向日趨明顯，B項(xiàng)正確。材料的主旨并非國(guó)王統(tǒng)治的權(quán)威性，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出節(jié)慶的除舊布新，排除C項(xiàng)；“各民族各階層的交融加強(qiáng)”體現(xiàn)為各個(gè)民族文化的交流與融合，但是材料主要表現(xiàn)“節(jié)日活動(dòng)的政治趨向”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空；古印度。據(jù)題干可知主要結(jié)論：古印度實(shí)行種姓制度，限制了社會(huì)階層的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；材料反映了種姓制度阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)，并不是強(qiáng)調(diào)婦女社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；材料反映了種姓制度阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)，未涉及原始民主政治，排除C項(xiàng)；材料反映了種姓制度阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：上古時(shí)期（世界）。根據(jù)材料《上古農(nóng)業(yè)文明區(qū)域示意圖》中的信息可知，受不同地域以及不同自然環(huán)境的影響，上古時(shí)期出現(xiàn)四大文明古國(guó)，呈現(xiàn)出多元化特征，A項(xiàng)正確；上古時(shí)期的農(nóng)業(yè)文明呈現(xiàn)出多元化的特征，材料不能說明區(qū)域經(jīng)濟(jì)交往密切，排除B項(xiàng)；上古時(shí)期的農(nóng)業(yè)文明沒有擺脫自然條件限制，排除C項(xiàng)；上古時(shí)期的農(nóng)業(yè)文明呈現(xiàn)出多元化的特征，材料不能說明區(qū)域經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是早期文明時(shí)期的世界。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，在人類早期文明出現(xiàn)的時(shí)期，這些文明出現(xiàn)在不同的地區(qū)，也受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，所以呈現(xiàn)出多元并存的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；“產(chǎn)生于同一時(shí)間段”的說法過于夸張，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；圖示內(nèi)容不涉及比較信息，不能說明中華早期文明領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；圖示內(nèi)容并不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和文明產(chǎn)生之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“尤其是公元前600年至公元前300年，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的‘軸心時(shí)代’……文化也有很多相通的地方”并結(jié)合所學(xué)可知，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)有一些共同的發(fā)展規(guī)律，是地理氣候、技術(shù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互影響的結(jié)果，B項(xiàng)正確；“地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素”，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除C項(xiàng)；早期人類各文明基本是獨(dú)立發(fā)展，并沒有密切的聯(lián)系，D項(xiàng)正確。故選B項(xiàng)。13．D【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代希臘。材料所述為蘇格拉底對(duì)工商業(yè)和女性從事工商業(yè)的看法，而非對(duì)雅典民主政治制度的評(píng)價(jià)，材料本意是運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)可以增進(jìn)美德，而非民主增進(jìn)了美德，①錯(cuò)誤。帶有資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)的出現(xiàn)是在中世紀(jì)晚期，材料提及古代希臘女性制作面包和衣服，出售后貼補(bǔ)家用，應(yīng)該指的是家庭手工業(yè)，②錯(cuò)誤。蘇格拉底反對(duì)將工商業(yè)視為“低賤營(yíng)生”的看法，獨(dú)樹一幟地提出從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，③正確。據(jù)材料“不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營(yíng)生’”可知當(dāng)時(shí)存在將工商業(yè)視為“低賤營(yíng)生”的看法，表明仍有公民對(duì)工商業(yè)抱有偏見，④正確。D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。楔形文字的傳播和使用，不僅體現(xiàn)了蘇美爾文化對(duì)鄰近地區(qū)的影響力，而且促進(jìn)了區(qū)域間的交流和文化互動(dòng)。因此，蘇美爾人通過楔形文字的創(chuàng)造和傳播，為區(qū)域間的交往做出了重要的貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；“西亞和北非文明發(fā)展的趨同性”的說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；文字的出現(xiàn)標(biāo)志著文明發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段，不一定是“文明高度發(fā)展”，排除B項(xiàng)；“古巴比倫長(zhǎng)期是區(qū)域的文化中心”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，不同文明在發(fā)展的過程當(dāng)中都出現(xiàn)了文字，兩河流域、埃及、克里特文明中均出現(xiàn)的象形文字，這說明人類文明發(fā)展具有相似性，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期不同文明空間上區(qū)域獨(dú)立但時(shí)間上并不是共存，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及農(nóng)耕文明對(duì)外擴(kuò)張的信息，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期世界各文明基本獨(dú)立發(fā)展，且材料沒有體現(xiàn)文明之間的交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．(1)從民主形式上看，直接民主；從范圍上看，公民大會(huì)只允許少數(shù)成年男性公民參與，廣大奴隸、婦女、外邦人被排除在外；從性質(zhì)上看，雅典的民主只是奴隸主階級(jí)的民主。(2)變化：選舉的范圍不斷擴(kuò)大，最終實(shí)現(xiàn)普選；選舉的資格不斷降低；新興工業(yè)城市擁有越來越多的議席。（任答2點(diǎn)即可）原因：原有議席分配不合理；工業(yè)革命推動(dòng)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)壯大；民主思想的進(jìn)一步傳播；城市人口增加，城市化進(jìn)程加快；人民群眾要求普選權(quán)的斗爭(zhēng)日益高漲。（任答3點(diǎn)即可）【解析】【小題1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代雅典。根據(jù)材料—“公民大會(huì)是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu)”，然后結(jié)合所學(xué)從民主的形式、范圍、性質(zhì)三個(gè)方面即可得出雅典民主方式是直接民主，只是少數(shù)成年男性公民的民主，雅典的民主只是奴隸主階級(jí)的民主?！拘☆}2】本題是比較類和原因類材料分析題。時(shí)空是近代英國(guó)。變化：根據(jù)材料二“1832年改革法案規(guī)定，取消人口不滿2000人的56個(gè)‘衰敗地區(qū)’議席……空出的143個(gè)議席中，65個(gè)給了新興大工業(yè)城市……空出的52個(gè)議席分給了大城市和較大的郡…法案還降低了選民財(cái)產(chǎn)資格。1918年法案中，授予了年滿30歲的婦女以選舉權(quán)……公民普選權(quán)終于真正得以實(shí)現(xiàn)”，即可得出英國(guó)議會(huì)選舉制度發(fā)生的變化。原因：據(jù)材料二“農(nóng)村議員必須有年收入600英鎊以上的地產(chǎn)，城市議員收入必須在300英鎊以上”并結(jié)合所學(xué)可知，原有議席分配不合理；據(jù)材料二“空出的143個(gè)議席中，65個(gè)給了新興大工業(yè)城市”并結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命推動(dòng)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)壯大；結(jié)合所學(xué)可知，民主思想的進(jìn)一步傳播；據(jù)材料二“取消人口不滿2000人的56個(gè)衰敗選區(qū)議席，31個(gè)人口在2000至4000間的選區(qū)分別減少1個(gè)議席，空出的143個(gè)議席中，65個(gè)給了新興大工業(yè)城市”并結(jié)合所學(xué)可知，城市人口增加，城市化進(jìn)程加快；據(jù)材料二“1928年又將婦女選舉權(quán)的年齡降為24歲，成年公民普選權(quán)終于實(shí)現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，人民群眾要求普選權(quán)的斗爭(zhēng)日益高漲。17．(1)特點(diǎn):中央集權(quán)與地方自治相結(jié)合。（其他答案只要與材料敘述相吻合，同樣給分）影響:加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了波斯帝國(guó)的統(tǒng)治；調(diào)動(dòng)了地方積極性；整合了境內(nèi)文化,推動(dòng)了文化交流與交融；對(duì)后世帝國(guó)治理有一定影響。（任意三點(diǎn)）(2)作用：促使公民團(tuán)結(jié)意識(shí)加強(qiáng)；增強(qiáng)了雅典公民的參政意識(shí)；壯大了民主派的力量；促進(jìn)了民主政治改革；提高了雅典底層公民的政治地位，擴(kuò)大了公民權(quán)利；戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為雅典海上貿(mào)易發(fā)展提供有利條件，為民主政治發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（從政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)三個(gè)維度作答，每一個(gè)維度任意一點(diǎn)均可給分；其他表述只要合理亦可酌情給分）【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是波斯帝國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“波斯國(guó)王為強(qiáng)化對(duì)地方的控制采取了多種措施,例如修建驛道、重用近臣,等等。但波斯境內(nèi)亞美尼亞村莊和希臘人城市的歷史似乎表明,村莊和城市內(nèi)部的事務(wù),例如公民權(quán)的授予,治理方式的選擇,都由村莊或者城市自主決定”可知，中央集權(quán)與地方自治相結(jié)合。影響：根據(jù)材料“波斯國(guó)王為強(qiáng)化對(duì)地方的控制采取了多種措施,例如修建驛道、重用近臣,等等。但波斯境內(nèi)亞美尼亞村莊和希臘人城市的歷史似乎表明,村莊和城市內(nèi)部的事務(wù),例如公民權(quán)的授予,治理方式的選擇,都由村莊或者城市自主決定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了波斯帝國(guó)的統(tǒng)治；調(diào)動(dòng)了地方積極性；整合了境內(nèi)文化,推動(dòng)了文化交流與交融；對(duì)后世帝國(guó)治理有一定影響等方面分析。（2）作用：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（希臘和波斯）。根據(jù)材料“戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，貴族阿里斯提德與泰米斯托克利雖然有矛盾，但是為了抵抗波斯入侵，二人還是攜手主持了修建城墻的工作”可知，促使公民團(tuán)結(jié)意識(shí)加強(qiáng)；根據(jù)材料“希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬拉松戰(zhàn)役（公元前490—前489年）之后兩年間，陶片放逐法（要求至少有6000公民參加的公民大會(huì)才能有效）首次付諸實(shí)施。公元前480年，薩拉米斯海戰(zhàn)取得勝利，壯大了海軍的力量，海軍大部分來自第四等級(jí)。同年，雅典廢除了一切行政官職任選的財(cái)產(chǎn)限制，規(guī)定每個(gè)公民在法律上享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”可知，增強(qiáng)了雅典公民的參政意