高考仿真測(cè)試語(yǔ)文卷

杭州高級(jí)中學(xué)2018年高考仿真測(cè)試杭州高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文試題卷考生須知：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫學(xué)校、班級(jí)和姓名。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無(wú)效。語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，必須在落細(xì)落實(shí)上下功夫。不妨讓更多“身邊最美”造福桑梓（zǐ）、守望鄰里，不妨多采用新媒體讓核心價(jià)值無(wú)遠(yuǎn)弗（fú）屆。B．種種怪現(xiàn)狀催生了一些看似光鮮靚麗，實(shí)則空洞淺薄、制作粗糙（cāo），備受觀眾詬病的“流星”式作品，這已然成為影響我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展的一大掣（chè）肘因素。C．中國(guó)人慎（shèn）終追遠(yuǎn)，講究家風(fēng)傳承，是為旌表前賢、構(gòu)建自身、警策后人，這是傳統(tǒng)文化的精髓（suí）；而攀附權(quán)貴、篡改家譜、冒認(rèn)闊祖宗，則是傳統(tǒng)文化的糟粕。D．習(xí)總書記有關(guān)“功成不必在我”與“功成必定有我”的論述高屋建瓴（líng）、振聾發(fā)聵，充滿哲學(xué)思辯，為黨員干部如何樹(shù)立正確的歷史觀、發(fā)展觀、名利觀確立了標(biāo)桿（gān）。閱讀下面的文字，完后23題?！炯住刻煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐，多勞多得、少勞少得、不勞不得，這些道理都是社會(huì)分配的基本原則和基礎(chǔ)常識(shí)。常識(shí)一旦被忽略，就會(huì)滋生問(wèn)題?！疽摇俊板X多、活少、離家近”，現(xiàn)在不少畢業(yè)生如此刻畫內(nèi)心最渴望的工作狀態(tài)，拋去玩笑成分，應(yīng)該說(shuō)，這樣的訴求背離了社會(huì)分配原則，凸顯了大學(xué)生畸形的求職心態(tài)。

在正常社會(huì)秩序下，如果大學(xué)生在進(jìn)入職場(chǎng)之初，便希望尋找捷徑“躺著把錢掙了”，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。常識(shí)告訴我們，如果一份待遇不錯(cuò)的工作沒(méi)經(jīng)過(guò)多少正規(guī)考查程序，很容易讓人入職，而且附加各種誘人的收入承諾和發(fā)展機(jī)會(huì)，【丙】那一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么，多一些警惕和求證：為什么天上會(huì)掉餡餅？這個(gè)公司是否正規(guī)、招聘人員是否靠譜……但現(xiàn)在，許多大學(xué)生缺少常識(shí)、急功近利，喪失了辨別是非曲直的意識(shí)和能力，最終可悲地走上了別人設(shè)下的圈套。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A．滋生B．考查C．而且D．急功近利3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A．甲B．乙C．丙4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．耐克公司高級(jí)副總裁肖恩·歐哈倫表示，打貿(mào)易戰(zhàn)不會(huì)有贏家，美國(guó)單方面行動(dòng)必將產(chǎn)生負(fù)面后果，不僅有損美國(guó)消費(fèi)者和進(jìn)口商利益，也會(huì)損害中方利益。B.外賣小哥雷海為13年來(lái)刻苦讀詩(shī)、背詩(shī)，最終完成了他人生中最美的經(jīng)歷——站在央視的舞臺(tái)上，參與這場(chǎng)詩(shī)詞的盛宴，并成為第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽冠軍。C．針對(duì)美國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)首次在南沙群島部署導(dǎo)彈系統(tǒng)，中國(guó)國(guó)防部回應(yīng)稱，這是維護(hù)中國(guó)主權(quán)和安全的需要，也是主權(quán)國(guó)家享有的當(dāng)然權(quán)利，有關(guān)部署不針對(duì)任何國(guó)家。D．網(wǎng)絡(luò)數(shù)字證書項(xiàng)目推廣的思路是：通過(guò)政府部門的引導(dǎo)，建立規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的體系，確立組織機(jī)構(gòu)數(shù)字證書的地位，協(xié)調(diào)稅務(wù)、社保等主要應(yīng)用部門，實(shí)現(xiàn)“一證通用”。5.下面是某校舉行讀書報(bào)告會(huì)向陳老師發(fā)出的邀請(qǐng)函，正文部分在表達(dá)上存在三處問(wèn)題，請(qǐng)找出并修改。(3分)尊敬的陳老師：為進(jìn)一步提高廣大莘莘學(xué)子的語(yǔ)文素養(yǎng)，推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)深入開(kāi)展，營(yíng)造“多讀書、讀好書、會(huì)讀書"的良好氛圍，茲定于5月6日下午14：30—16：30在教學(xué)樓二樓西報(bào)告廳舉行“我與經(jīng)典”讀書報(bào)告會(huì)，誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您務(wù)必參加，屆時(shí)恭請(qǐng)您惠顧指導(dǎo)。××中學(xué)學(xué)生會(huì) 2018年4月28日改為(1分)（2）改為(1分)（3）改為(1分)補(bǔ)白，指填補(bǔ)空白，主要用來(lái)填充報(bào)紙或期刊的空白的短文。請(qǐng)觀察畫面內(nèi)容，以“二十年匆匆而過(guò)，我長(zhǎng)大了，奶奶啊，您卻老了”為開(kāi)頭進(jìn)行補(bǔ)白。要求：至少運(yùn)用一種修辭手法，感情飽滿，語(yǔ)言連貫、生動(dòng)，不少于80字。（6分）二十年匆匆而過(guò)，我長(zhǎng)大了，奶奶啊，您卻老了?，F(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）傳統(tǒng)相聲和相聲傳統(tǒng)薛寶琨相聲之所以采取最簡(jiǎn)易（也是最高妙）的對(duì)話聊天方式，其實(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史整合與沉積過(guò)程。文學(xué)史家們?cè)缇椭赋鎏拼伞皡④姟薄吧n鶻”扮演，“咸淡見(jiàn)義”“一主一從”的“參軍戲”，就是“古代的相聲”。但“參軍戲”并沒(méi)有直接向現(xiàn)代相聲形式發(fā)展，而是從宋代“滑稽戲”開(kāi)始，便向戲劇靠攏了。直至清末民初，相聲才在吸納諸多民間說(shuō)唱技藝的根基上從戲曲中脫穎而出，從行當(dāng)角色變?yōu)樗嚾吮疚遥瑥那楣?jié)的噱頭變成敘述或評(píng)點(diǎn)的包袱，極大地提升了我們民族的喜劇意識(shí)。形式的背后是內(nèi)容觀念。數(shù)百篇的傳統(tǒng)段子，幾乎覆蓋了近世以來(lái)北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”這一群落文化心理縱向深入的過(guò)程。物態(tài)文化源于性?！笆成砸病?，這是人們生存的需要。傳統(tǒng)段子展示了近世以來(lái)市民意識(shí)中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是無(wú)所顧忌，不是蹙眉顰泣而是笑臉高揚(yáng)。并且，在欲望不能滿足的“悲劇性”中，凸顯人性被扭曲的“喜劇性”?！秹?mèng)中婚》做夢(mèng)娶媳婦的幻覺(jué)、《醋點(diǎn)燈》無(wú)錢打油的荒唐，無(wú)不在“含淚的笑聲”中嘲弄、批判現(xiàn)實(shí)。行為文化依于情。傳統(tǒng)相聲的世俗性決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”——延攬人際行為的一切方面。人情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意。《化蠟扦》《五人義》等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。制度文化據(jù)于理?！叭死怼本褪恰疤炖怼薄鹘y(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說(shuō)都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會(huì)變態(tài)：《賊說(shuō)話》——“賊”沒(méi)偷成反而“被偷”，《小神仙》舉世皆窮唯江湖術(shù)士發(fā)跡變泰，描繪著人心不古的一切。精神文化歸于心。傳統(tǒng)段子在《當(dāng)論》《酒論》《賭論》《哭笑論》這諸多“論”中，抒發(fā)并釋放了市民的愁緒，表述了人們朝不慮夕、六神無(wú)主的生存尷尬。《當(dāng)論》揭露以實(shí)物為抵押的高利貸者，是怎樣乘人之危不擇手段地敲詐勒索。一件皮襖到了當(dāng)鋪往往被貶得一文不值。各種生意，無(wú)論是大是小，都以損人利己為目的。諷刺是傳統(tǒng)相聲的光華。傳統(tǒng)相聲的諷刺由情及理，以理馭情，始終遵循“婉而多諷”的方式。即使對(duì)貪官污吏的諷刺，也都令人感到鑄就其性格墮落的社會(huì)和歷史陰影。傳統(tǒng)相聲還充滿著自嘲和自省精神，就在這一省一嘲之間坦露胸懷，尋找心靈的自由，“引起療救的注意”。顯然，作為市民藝術(shù)的傳統(tǒng)相聲，始終在世俗的溝壑里滾動(dòng)，沾染上許多舊世界的塵埃不足為怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，當(dāng)伴隨整個(gè)社會(huì)文明的歷史進(jìn)程。7．下面對(duì)“傳統(tǒng)相聲”的理解，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．文學(xué)史家們指出，我國(guó)古代就有相聲，如唐代的“參軍戲”、宋代的滑稽戲等，現(xiàn)代相聲作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式，形成于清末民初。B．傳統(tǒng)相聲內(nèi)容幾乎覆蓋了近世以來(lái)北方市民生活方方面面的文化，這是因?yàn)樗旧砭褪窃谖{諸多民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成的。C．傳統(tǒng)相聲的精華在于諷刺。這種諷刺有情有理，并且能波及造成被諷刺者性格墮落的社會(huì)環(huán)境和歷史淵源。D．傳統(tǒng)相聲中既有傳統(tǒng)藝術(shù)，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影響著整個(gè)社會(huì)文明的歷史進(jìn)程。8．下面對(duì)傳統(tǒng)相聲文化內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A．北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面在傳統(tǒng)相聲中都有所反映，也同是“性—情—理—心”這一群落文化心理縱向深入的過(guò)程。B．傳統(tǒng)相聲中的行為文化依于情。經(jīng)常揭示父子、夫妻等爾虞我詐的冷酷現(xiàn)實(shí)，這種將人情冷暖世態(tài)炎涼滲透入一切人際關(guān)系，決定了傳統(tǒng)相聲的世俗性。C．制度文化據(jù)于理。“人理”就是“天理”。傳統(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說(shuō)都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會(huì)變態(tài)。D．傳統(tǒng)相聲是市民藝術(shù)，傳統(tǒng)段子覆蓋的物態(tài)文化源于人們生存的需要，相聲在“含淚的笑聲”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判現(xiàn)實(shí)。9.用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括選文的主要內(nèi)容。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）女兒樹(shù)郭荷香（1）女兒出生后，老公照例到娘家報(bào)喜。（2）在老家，報(bào)喜是大有規(guī)矩的：孩子出生后，女婿首要的任務(wù)是到娘家報(bào)喜，喜品不多不少四件。生兒子的話，喜品中就一定不能少了紅蛋；生女兒，便將紅蛋換成碗口大小的芝麻餅，餅子用紅紙包上或者將紅紙用水浸濕，擠出紅水點(diǎn)在餅子的中央。女婿到后，不用開(kāi)口，娘家的人也不問(wèn)，打開(kāi)喜品一看便知道該如何賀喜。（3）老公一點(diǎn)規(guī)矩都不懂，胡亂買了幾樣?xùn)|西就上我父母家去了。我父親把喜品瞥了又瞥，既沒(méi)有看到紅蛋，也沒(méi)有看到喜餅，辨不出到底是得了外孫還是外孫女，便將煙袋鍋?zhàn)釉谝巫幽_上磕得山響。（4）母親坐在灶門口，一把又一把地添柴火，說(shuō)：“我們農(nóng)村人說(shuō)‘會(huì)生兒的先生女，生女幫著引小的’，你們現(xiàn)在只能生一個(gè)，不用引小的，生兒子……”話沒(méi)有說(shuō)完，老公連忙告知：“女兒，我們生的是女兒……”（5）吃過(guò)飯，母親扛著一把鋤頭上山了。老公走的時(shí)候，她還沒(méi)有回來(lái)。老公以為她是不喜歡孫女躲開(kāi)了，我知道她其實(shí)是去栽女兒樹(shù)了。（6）老屋右邊的山坡上是一片泡桐樹(shù)林。碩大的葉子如傘如蓋，層層疊疊，密密匝匝，在陽(yáng)光下葉子的細(xì)細(xì)絨毛染上一層金色，好像一團(tuán)團(tuán)綠絨毛娃娃在風(fēng)中招搖。（7）在老家，每出生一個(gè)女兒，大人都會(huì)種上幾棵泡桐，為將來(lái)女兒出嫁開(kāi)始籌備嫁妝。這些泡桐在我們當(dāng)?shù)鼐皖愃朴诮B興的女兒紅，所以我也把這些泡桐稱之為“女兒樹(shù)”。（8）泡桐樹(shù)生長(zhǎng)速度極快，每過(guò)一年都會(huì)向上竄上一大截，等到它長(zhǎng)到三五米高時(shí)，大人就鋸掉它的頂，不再讓它向上長(zhǎng)而是讓它長(zhǎng)粗。（9）這時(shí)，哪棵樹(shù)打衣箱，哪棵樹(shù)做衣柜，哪棵樹(shù)做桌椅做盆，大人們都一一計(jì)算好了。泡桐的樹(shù)板潔白細(xì)膩，又非常輕，打出來(lái)的嫁妝刷上紅彤彤的油漆，精巧而又喜慶。女兒出嫁那天，抬出去的臺(tái)數(shù)越多，娘家人越風(fēng)光。（10）小時(shí)候，最熱鬧最受追捧的莫過(guò)于看“新姑娘”了。老家對(duì)河是一條官道，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)嗩吶在河對(duì)岸吹出高亢的曲子，然后從山坳中轉(zhuǎn)出一支長(zhǎng)長(zhǎng)的送親隊(duì)伍，紅紅綠綠的，在陽(yáng)光下的山水中生輝。（11）河的這邊，每家每戶的門洞里一定會(huì)有一群大大小小的孩子蜂擁而出，穿著綴滿補(bǔ)丁的破舊衣衫，光著腳丫順著送親隊(duì)伍行進(jìn)的方向邊跑邊喊：“快來(lái)呀，看新姑娘啦，看新姑娘啦！”于是，人越聚越多，哪個(gè)是新娘子，哪個(gè)是媒婆，哪些是送親客，哪些是接親客……嘰嘰喳喳，爭(zhēng)執(zhí)不休地有大姑娘、新媳婦、老太婆。一會(huì)兒，人們又細(xì)數(shù)著新娘有“幾臺(tái)幾擔(dān)”的嫁妝，幾口箱、幾個(gè)柜、幾床花被……這時(shí)，所有的女孩子都開(kāi)始做從對(duì)岸官道走過(guò)的夢(mèng)。（12）我姐姐就是做夢(mèng)的大姑娘之一。姐姐有一對(duì)好看的酒窩和一雙烏黑的大辮子，常常在樣板戲的舞臺(tái)上躍動(dòng)。她還會(huì)一手拿著筷子，一手戴上頂針用蘭花指的指尖捏著瓷碟邊敲邊舞邊唱：“手拿碟兒敲起來(lái)……”（13）每到過(guò)年時(shí)，團(tuán)年飯后，姐姐總是組織我和妹妹拿出各自最好最新的衣服換上，然后跑到屬于自己的泡桐樹(shù)下去“搖泡桐”：“泡桐樹(shù)，我的娘，你長(zhǎng)粗，我長(zhǎng)（zhǎng)長(zhǎng)(cháng)……”我們使出渾身力氣一邊搖著樹(shù)干，一邊唱著母親教我們的歌謠。姐姐的樹(shù)已經(jīng)粗得快抱不下了，更是搖不動(dòng)了，她每次都讓我們?nèi)齻€(gè)妹妹一起幫她抱住使勁搖。那時(shí)，我看見(jiàn)姐姐大辮子在風(fēng)中飛舞，烈烈生風(fēng)；會(huì)笑的眼睛里有光，如泡桐上晶瑩的露珠。（14）我不知道紹興的女兒紅在地下窖藏那么多年，長(zhǎng)大的女兒們是不是真的在出嫁時(shí)都喝了它。反正我家的這些泡桐后來(lái)幾乎都沒(méi)有派上用場(chǎng)。（15）姐姐的青春永遠(yuǎn)定格在了十八歲，只留下屬于她的那片落了又綠綠了又落的泡桐在風(fēng)雨中。（16）我和妹妹們后來(lái)也都遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不可能抬著泡桐嫁妝滿世界漂泊。（17）我們的女兒樹(shù)依舊在老屋角的風(fēng)中颯颯作響。（18）如今，母親又固執(zhí)地在我們的泡桐園栽上了幾棵小小的女兒樹(shù)。我的女兒長(zhǎng)大以后還能否記得在那偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村還有幾棵屬于她的女兒樹(shù)呢？（《散文百家》2018年第三期，有刪改）10.概括加點(diǎn)詞語(yǔ)體現(xiàn)的人物心理。（4分〉（1）瞥了又瞥: (2分)（2）磕得山響: (2分)11.賞析文中畫線的句子。（5分）文中描寫“看‘新姑娘'”出嫁情景，有何作用？（4分）試簡(jiǎn)要分析“女兒樹(shù)”的多重意蘊(yùn)。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分，其中選擇題每小題3分）(一）閱讀下面的文言文，完成1418題。（20分）王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬(wàn)事根本焉。其于兵械尤所重，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)”，百王不易之道也。（1）兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。自含齒戴角之獸見(jiàn)犯則校，而況于人懷好惡喜怒之氣？喜則愛(ài)心生，怒則毒螫加，情性之理也。昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受于天也。自是之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)，可不謂榮焉？豈與世儒暗于大較，不權(quán)輕重，猥云德化，不當(dāng)用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國(guó)，誅罰不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無(wú)用之地，連兵于邊陲，力非弱也；結(jié)怨匈奴，絓禍于越，勢(shì)非寡也。及其威盡勢(shì)極，閭巷之人為敵國(guó)，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。高祖有天下，三邊外畔；大國(guó)之王雖稱蕃輔，臣節(jié)未盡。（2）會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，后且擁兵阻阨，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂(lè)用，征討逆黨，以一封疆?！毙⑽脑唬骸半弈苋我鹿?，念不到此。會(huì)呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，恐事之不終。且兵兇器，雖克所愿，動(dòng)亦秏病，謂百姓遠(yuǎn)方何？又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無(wú)功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無(wú)日忘之。今未能銷距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無(wú)議軍?！惫拾傩諢o(wú)內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢鳴雞吠狗煙火萬(wàn)里可謂和樂(lè)者乎！太史公曰：文帝時(shí)，會(huì)天下新去湯火，人民樂(lè)業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀?？鬃铀Q有德君子者邪！（節(jié)選自司馬遷《史記·律書》）14．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.卒伯諸侯，兼列邦土伯：稱霸B.遂執(zhí)不移等哉等：同樣C.刑罰不可捐於國(guó)捐：捐獻(xiàn)D.朕常為動(dòng)心傷痛動(dòng)心：不安15.下列各組詞中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．喜則愛(ài)心生，怒則毒螯加位卑則足羞，官盛則近諛B．大至君辱失守，小乃侵犯削弱乃有所不得已也C．因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安因賓客至藺相如門謝罪D．孔子所稱有德君子者邪為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉16．下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．帝王制定事則，建立法度，確定萬(wàn)物的度數(shù)和準(zhǔn)則，一切都遵照六律，六律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。B．不可挽救的世儒不明大勢(shì)，不權(quán)輕重，強(qiáng)調(diào)不用武力，結(jié)果國(guó)家削弱，甚至君親受辱，國(guó)土失守。C．夏桀、殷紂、秦二世滅亡原因是貪婪之心不知停息；漢文帝因固守高祖“知?jiǎng)诿癫豢蔁钡慕?jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土。D．司馬遷認(rèn)為文帝能順應(yīng)民意，使百姓安心生產(chǎn)，百姓安不思亂，漢文帝堪稱孔子贊美的那種有德君子。17．用“/”給下面的文段斷句。（3分）故百姓無(wú)內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢鳴雞吠狗煙火萬(wàn)里可謂和樂(lè)者乎18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。（2）會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。（二）閱讀下面這首詩(shī)完成19—20題。（8分）屯田詞①唐戴叔倫春來(lái)耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥。麥苗漸長(zhǎng)天苦晴，土干確確②鋤不得。新禾未熟飛蝗至，青苗食盡余枯莖。捕蝗歸來(lái)守空屋，囊無(wú)寸帛瓶無(wú)粟。十月移屯來(lái)向城，官教去伐南山木。驅(qū)牛駕車入山去，霜重草枯牛凍死。艱辛歷盡誰(shuí)得知，望斷天南淚如雨。注：①屯田：自漢代以后政府利用軍人、農(nóng)民或商人墾種荒地，征取收成作為軍餉，稱為“屯田”。屯田分為軍屯、民屯和商屯。這里指民屯。隋以后，“屯田”又稱為“營(yíng)田”。②確確：土塊堅(jiān)硬的樣子。19.本詩(shī)依次敘寫了屯田農(nóng)民種麥、、的生活，反映了中唐時(shí)期人民悲慘命運(yùn)。（2分）這首詩(shī)在敘事上有何特色？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）材料一：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”。（《論語(yǔ)·里仁》）材料二：孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益